Ամեն օր աշխատեք Եհովայի հետ

[Ws 8 / 18 էջից: 23 - Հոկտեմբեր 22 - Հոկտեմբեր 28]

«Մենք Աստծո ծառայակիցներն ենք»: —1 Corinthians 3: 9

 

Նախքան այս շաբաթվա հոդվածը վերանայելը, եկեք նախ քննարկենք Պողոսի խոսքերի համատեքստը, որոնք օգտագործվում են որպես 1 Corinthians 3. 9- ի որպես թեմայի տեքստ:

Հայտնվում է, որ կորնթական ժողովում բաժանումներ են եղել: Պողոսը նշում է նախանձն ու կռիվը որպես կորնթացի քրիստոնյաների մեջ գոյություն ունեցող մի քանի անցանկալի հատկություններ (Ա Կորնթացիս 1): Այնուամենայնիվ, առավել մտահոգիչ էր այն փաստը, որ ոմանք պնդում էին, որ պատկանում են Պողոսին, իսկ մյուսները ՝ Ապողոսին: Այս ֆոնին է, որ Պոլը հայտարարություն է անում այս շաբաթվա թեմայի տեքստում: Ընդգծելով այն կետը, որ Նա և Ապողոսը պարզապես Աստծո սպասավորներն էին, նա այնուհետև ընդլայնվում է հատված 3-ում.

«Քանզի մենք Աստծո հետ միասին բանվորներ ենք. Դուք Աստծո արտն եք, դուք Աստծո շենքն եք»:  Kingեյմս արքա 2000 Աստվածաշունչ

Այս հատվածը բերում է հետևյալ երկու կետերը.

• "բանվորներ Աստծո հետ միասին" - Պողոսը և Ապողոսը չեն պնդում, որ բարձր դիրք ունեն ժողովից վեր, բայց 1 Կորնթացիներ 3: 5-ում հարցնում է. "Այդ դեպքում ո՞վ է Պողոսը: իսկ ո՞վ է Ապոլոսը: բայց ծառաներ, որոնց դուք հաւատացաք, ամէն մէկը ՝ ըստ այն, ինչ Տէրը տուել է »:
• "դու Աստծո արտն ես, դու Աստծո շենքն ես »- ժողովը պատկանեց Աստծուն ոչ Պողոսին, ոչ էլ Ապողոսին:

Հիմա, երբ մենք ունենք թեմայի տեքստի նախապատմություն, եկեք քննարկենք այս շաբաթվա հոդվածը և տեսնենք, թե արդյո՞ք բարձրացված կետերը համահունչ են այդ ենթատեքստին:

1 պարբերությունը բացվում է `ընդգծելով, թե որն է արտոնությունը«Աստծո ծառայակիցներ ». Այն նշում է բարի լուրի քարոզչությունը և աշակերտներ պատրաստելը: Բոլոր հիանալի միավորները: Այնուհետև շարունակվում է նշել հետևյալը.

"Այնուամենայնիվ, քարոզելը և աշակերտներ պատրաստելը միակ ճանապարհը չեն, որով մենք աշխատում ենք Եհովայի հետ: Այս հոդվածում կքննարկվեն մենք կարող ենք դա անել այլ եղանակներով ՝ օժանդակելով մեր ընտանիքին և հավատակիցներին, հյուրընկալ լինելով, աստվածապետական ​​ծրագրերի համար կամավոր ներգրավվելով և ընդլայնելով մեր սուրբ ծառայությունը »:

Նշված կետերից շատերը, առաջին հայացքից, կարծես, համահունչ են քրիստոնեական սկզբունքներին, բայց սուրբ գրությունները չեն պարունակում «աստվածապետական ​​նախագծեր »: Իրոք, Colossians 3: 23- ը, որը մեջբերվում է, ասում է, որ «ինչ որ անում ես, արա այն ամբողջ հոգով, ինչ վերաբերում է Եհովային, և ոչ թե մարդկանց» (NWT):

Ավելին, չնայած այս նախագծերը անունով, որոնք պնդում են, որ ուղղորդվել կամ հանձնվել են Աստծո կողմից, իրականում դրա մասին որևէ ապացույց չկա: Գրություններում պարունակվող միակ աստվածապետական ​​կառուցապատման նախագծերը Նոյի կողմից տապանի շինությունն է և խորանի կառուցումը: Սրանք Նոյին և Մովսեսին հաղորդեցին հրեշտակների միջոցով ՝ հստակ ցուցումներով: Բոլոր մյուս նախագծերը, նույնիսկ Սողոմոնի տաճարը, Աստծո կողմից չէին ղեկավարվում և ղեկավարվում: (Սողոմոնի տաճարը Դավիթ և Սողոմոն տաճար կառուցելու ցանկության պատճառով էր ՝ խորանը փոխարինելու համար: Դա Աստծո կողմից չի խնդրել, չնայած նա աջակցում էր նախագծին):

Որպեսզի հասկանաք հոդվածի ուժգնությունն ու շեշտադրումը, անցեք հոդվածը և ընդգծեք «օժանդակություն ընտանիքի աշխատողներ և հյուրընկալություն » մեկ գույնով - ասում է կապույտը, ապա ընդգծիր այն աստվածապետական ​​նախագծեր և սուրբ ծառայություն մեկ այլ գույնով - ասենք սաթ: Հոդվածի վերջում զննեք էջերը և տեսեք, թե որ գույնն է առավել ցայտուն այդ երկուսից: Պարբերաբար ընթերցողները չեն զարմանա, երբ իմանան, թե ինչ հաղորդագրություն է Կազմակերպությունը փորձում ուղարկել հրատարակիչներին:

4 պարբերությունը սկսվում է բառերով «Քրիստոնյա ծնողները համագործակցում են Եհովայի հետ, երբ նրանք աստվածապետական ​​նպատակներ են դնում իրենց երեխաների առաջ» Առաջին հայացքից, կարծես, ոչ մի բան ուշագրավ չէ այս հայտարարության համար: Այնուհետև հոդվածում ավելացվում է.

"Շատերն, ովքեր այդպես են վարվել, ավելի ուշ տեսել են, որ իրենց որդիները և դուստրերը տնային տնից հեռու լիաժամկետ ծառայության հանձնարարականներ են ստանում: Ոմանք միսիոներներ են. մյուսները ռահվիրա են, որտեղ հրատարակիչների կարիքը ավելի մեծ է. դեռ ուրիշներ են ծառայում Բեթելում: Հեռավորությունը կարող է նշանակել, որ ընտանիքները չեն կարող հավաքվել այնքան հաճախ, որքան ցանկանում են».

Եհովայի վկաների մեծամասնության համար պարբերության առաջին հայտարարությունը տրամաբանորեն կհանգեցնի նրանց եզրակացության «Աստվածապետական ​​նպատակներ» իրոք այն է, ինչ Կազմակերպությունն անվանել է «լիաժամ ծառայություն«Եւ ընտանիքի միասնությունը զոհաբերելը շատերի պահանջն է «Աստվածապետական ​​նպատակներ»: Բայց արդյո՞ք դրանք վավեր են «Աստվածապետական ​​նպատակներ»?

Եթե ​​JW Library- ի որոնման դաշտում մուտքագրեք «լրիվ դրույքով ծառայություն», կտեսնեք, որ հազարավոր դիտումներից ոչ մեկը Աստվածաշնչից չէ:

Աստվածաշունչը չի նշում լիաժամ ծառայություն: Հիսուսն իր հետևորդներին խրախուսեց սիրել Եհովային իրենց ամբողջ սրտով և ամբողջ հոգով և սիրել իրենց հարևաններին, ինչպես իրենք են սիրում: Սրանք երկու ամենամեծ պատվիրաններն են (Matthew 22: 36-40): Հավատքի ցանկացած գործողություն սիրուց դրդված կլիներ: Կա որևէ պարտավորություն կամ պահանջ կամ լրիվ դրույքով ծառայության «դիրքեր»: Յուրաքանչյուրն արեց այն, ինչ թույլ էր տալիս իրենց հանգամանքները, և սրտում նրանց դրդում էին անել:

Ինչ վերաբերում է Եհովային ծառայելուն, Աստվածաշունչը շատ պարզ է այն մասին, թե ինչպես ենք չափում մեր ծառայությունը Աստծուն:

«Թող յուրաքանչյուրը քննի իր գործողությունները, և այդ ժամանակ նա ուրախանալու առիթ կունենա միայն իր համար, այլ ոչ թե դիմացինի համեմատությամբ»:Galatians 6- ը `4).

Աստվածաշունչը չի տարբերվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ ամբողջ սրտով ծառայություն է:

Եթե ​​մեկը Եհովայի վկաների ծնողներին ասեր, որ իրենք պետք է իրենց երեխաներին խրախուսեն ծառայել Վատիկանում կամ մորմոն կրոնի համաշխարհային շտաբում, նրանցից գրեթե ոչ մեկը չի մտածի, որ արժանի է որևէ գովասանքի: Իրականում, հավանաբար, նրանք դատապարտում էին նման ընթացքը:

Հետևաբար, որպեսզի պարբերությունը սուրբգրային նշանակություն ունենա, շատ կարևոր է այն ենթադրությունը, որ կազմակերպությանը ծառայելը հենց այն է, ինչ պահանջում է Եհովան: Բերոների նման, մենք պետք է մանրակրկիտ փորձարկենք, թե իրականում ինչին սովորեցնում ենք, թե որքանով է Եհովայի կամքն ու նպատակը: Եթե ​​ոչ, ապա ցանկացած այդպիսի ծառայություն անօգուտ կլիներ:

5 պարբերությունն առաջարկում է արժեքավոր խորհուրդներ, և մենք լավ ենք օգնում, որպեսզի օգնենք մեր հավատակիցներին, որտեղ կարող ենք: Այնուամենայնիվ, ճշմարիտ քրիստոնյաները այս օգնությունը կցուցաբերեն այնտեղ, որտեղ նրանք կկարողանան իրենց տեղական ժողովներից այն կողմ ոչ հավատացյալներին, եթե նրանք իսկապես ցանկանան հետևել Քրիստոսի հրամանին:

Եղիր հյուրընկալ

6-րդ պարբերությունը բացվում է բացատրելով, որ հունարեն «հյուրընկալություն» թարգմանված բառը նշանակում է «բարություն օտարների հանդեպ»: Ինչպես նշվում է Եբրայեցիս 13 – ը, հիշեցնում է մեզ.

«Մի մոռացեք հյուրասիրությունը, քանի որ դրա միջոցով ոմանք, իրենց համար անհայտ, զվարճացրին հրեշտակներին»:

Պարբերությունը շարունակվում է. «Մենք կարող ենք և պետք է առիթներ օգտագործենք ՝ կանոնավորապես օգնելու ուրիշներին, անկախ նրանից, որ դրանք« կապված են մեզ հավատքով »: թե ոչ:»: (Համարձակ մեր): Հազվագյուտ խոստովանություն, որ իսկական հյուրընկալությունը անծանոթ մարդկանցն է, այդ թվում `կազմակերպությանց դուրս:

7 պարբերությունն առաջարկում է հյուրընկալություն ցուցաբերել լիաժամ ծառայողներին այցելելու համար: Այնուամենայնիվ, կասկածելի է, արդյոք նրանք որակվում են որպես օտար: Անշուշտ, ժողով առաջին այցից հետո նրանք այլևս օտար չեն: Նաև նրանք միտումնավոր այցելում են ժողով և հյուրընկալում ակնկալում, ինչը միանգամայն տարբերվում է այն մի ամբողջ անծանոթից, որը անցնում է մի վայրով, որտեղ նրանք ոչ մեկին չեն ճանաչում, ոչ էլ կարող էին հյուրանոց ունենալ, և պարզապես գիշերվա համար ապաստան էին անհրաժեշտ:

Կամավոր աստվածաբանական ծրագրերի համար

9- ի և 13 պարբերությունները խրախուսում են բոլորին ՝ վկաների նախագծերի և առաջադրանքների կամավորության հնարավորություններ փնտրելու համար: Վկաների նախագծերը ներառում են գրականության, տարածքների, սպասարկման, թագավորական սրահների կառուցման և աղետներից փրկությանն ուղղված աշխատանքների օգնությունը:

Մտածող սուրբ գրությունը հետևյալն է.

«Աստված, որ ստեղծեց աշխարհը և դրա մեջ եղած բոլոր բաները, տեսնելով, որ ինքը Տեր է երկնքի և երկրի վրա, չի բնակվում ձեռքերով պատրաստված տաճարներում. Երկուսն էլ չեն երկրպագվում տղամարդկանց ձեռքերով, կարծես թե նրան ինչ-որ բան պետք է ՝ տեսնելով, որ նա տալիս է ամբողջ կյանքին, շնչին և ամեն ինչին »(King James 2000 Bible):

Եթե ​​Եհովան ասում է, որ չի բնակվում մարդկանց կողմից կառուցված տներում կամ տաճարներում, ինչո՞ւ է այդպիսի հսկայական շեշտադրում մեծ շինարարական նախագծեր, շենքեր կառուցելու և շարունակաբար ընդլայնվելու վրա: Մենք որևէ վկայություն չունենք այն մասին, որ առաջին դարի քրիստոնյաները ունեին մասնաճյուղերի մեծ տարածքներ, և չենք գտնում Պողոսին կամ առաքյալներից որևէ մեկին, որը քրիստոնյաներին հրահանգներ է տալիս ՝ երկրպագության համար մշտական ​​կառույցներ կառուցելու համար: Որպես քրիստոնյաներ, մենք ուզում ենք հետևել Քրիստոսի և Նրա առաջին դարի աշակերտների կողմից մեզ համար հաստատված օրինակին: Հիսուսը իր առաքյալներից ոչ մեկին չէր պահանջում վերահսկել մեծ նախագծեր երկրպագության վայրերում: Փաստորեն, նա քննարկեց շեշտադրումների փոփոխությունը շենքերից դեպի սիրտ: Նա ցանկանում էր, որ նրանք կենտրոնանան միայն մեկ նպատակի վրա ՝ երկրպագել նրան ճշմարտության և Հոգու միջոցով: (John 4: 21, 24)

Ընդարձակեք ձեր ծառայությունը

14 պարբերությունը բացվում է հետևյալ բառերով. «Կցանկանայի՞ք ավելի լիարժեք աշխատել Եհովայի հետ:«Ինչպե՞ս է Կազմակերպությունն առաջարկում մեզ դա անել: Տեղափոխվելով այնտեղ, որտեղ մեզ ուղարկում է Կազմակերպությունը:

Թվում է, որ Կազմակերպությունը խիստ ուշադրություն է դարձնում իրենց բնակավայրում լիովին կատարված անձանց, կամ նրանց, ում հանգամանքները թույլ չեն տալիս ծառայել մեկուսացված տարածքներում: Փոխարենը հստակ խոստովանելու, որ բոլորը կարող են լինել լիարժեք հոգի, որտեղ էլ որ լինեն, նշանակում է, որ մենք չենք կարող լիովին աշխատել Եհովայի հետ, եթե չմեկնենք օտար դաշտ: Սա հակադրվում է այն հաղորդագրությանը, որը նրանք պետք է փոխանցեն, այսինքն ՝ մենք ավելի լիարժեք աշխատում ենք Եհովայի և նրա օծյալ Թագավորի հետ, երբ մենք ջանում ենք զարգացնել Սուրբ Հոգու պտուղը: Այդ դեպքում մենք կկարողանայինք արտացոլել Եհովայի հատկությունները մեր կյանքի տարբեր ոլորտներում ՝ անկախ այն բանից, թե որտեղ ենք նրան ծառայում: (Գործեր 10. 34-35)

16 պարբերությունը հրատարակիչներին խրախուսում է ցանկանալ ծառայել Բեթելում, աջակցել շինարարական աշխատանքներին կամ կամավոր լինել որպես ժամանակավոր աշխատողներ կամ ուղևորներ: Չնայած վերջին տարիներին Բեթելի անդամների մեծ կրճատումներին:

Թերևս ավելի ցինիկ հայացք ունեցողները գուցե ենթադրեն, որ այդպես է, որ նրանք կարողանան շարունակել իրենց ավելի հստակեցումը այն տարեցներից, ովքեր կարող էին դառնալ առողջության համար պատասխանատվություն ՝ դրանք փոխարինելով ավելի երիտասարդներով:

Նրանք նաև այստեղ չեն հասկացնում, որ ուզում են միայն հատուկ հմտություններ ունեցողները, որոնց գրեթե բոլորը կարող են ձեռք բերել միայն բարձրագույն կրթությամբ: Հետևաբար, կազմակերպության համար օգտակար լինելը պետք է դեմ լիներ այդպիսի կրթությունից խուսափելու իրենց սուրբգրային քաղաքականությանը, կամ Բարձրագույն կրթությունն ավարտելուց հետո կդառնար Վկա:

17 պարագրաֆում առաջարկություն է արվում, որ կանոնավոր ռահվիրաները հաշվի առնեն, որ փորձեն որակավորում ստանալ մասնակցելու համար Թագավորության ավետարանականների դպրոց.

Լավ կլինի, որ աղոթքով քննարկենք, թե արդյոք ծառայության բոլոր այս տարբեր միջոցները համահունչ են Քրիստոսի առաջնորդությանը, թե սովորեցնում ենք մարդկանց ծառայել:

Եթե ​​դուք կարևորեցիք «Դիտարանի» հոդվածում զետեղված տարբեր պարբերությունները, ինչպես ներածության մեջ առաջարկվում է, ի՞նչ կասեք հոդվածի հիմնական ուղերձը կամ թեման:

Հոդվածում ավելի շատ ուշադրություն է դարձվում մեծահոգության և հյուրընկալության վրա կամ կազմակերպչական առաջադրանքների, պարտականությունների և ծառայությունների վրա:

Արդյո՞ք հոդվածն իսկապես ընդլայնվում է այն համատեքստում, երբ Պողոսը արտասանեց «Մենք Աստծո ծառայակիցներ ենք» բառերը և ինչպես կարող ենք կիրառել այդ խոսքերը: Կամ արդյո՞ք դա ընդլայնվում է այն հարցում, թե ինչպես մենք կարող ենք լինել կազմակերպության գործընկեր աշխատողներ:

Քանի որ այս հոդվածում օգտագործված խայծի և անջատիչի մարտավարությունը հաճախակի օգտագործվող մեթոդ է, ապագա հոդվածներում ինչու չպետք է հետևել հետևյալին.

Հալածել

Ներածական պարբերություններ. Ներկայացնելով մտքեր և սուրբ գրություններ, որոնք հայտնի են ճշմարիտ և անվիճելի հրատարակիչների համար (Այս շաբաթվա հոդվածը 1-3 պարբերություններում, 5-6 պարբերություն)

Ներածական նախադասություններ. Սկսելով պարբերություն ՝ մեջբերված սուրբ գրությամբ, հղում անելով մեջբերված սուրբ գրությանը, աստվածաշնչյան սկզբունքին կամ ընդհանուր փաստին, որը հրատարակիչը կընդունի ճշմարիտ կամ սուրբգրային:

անջատիչ

Ներածական պարբերություններում և նախադասություններում մտքերը կապելը Վկայի վարդապետության կամ ծառայության ակտերի հետ, բայց որոնք, եթե ուսումնասիրվեն առանց ներածական մտքերի, իրենց բոլոր ենթատեքստերում բոլորովին այլ նշանակություն կտար:

Եզրափակում

Եզրափակելով, եթե իսկապես ցանկանում եք «աշխատել ամեն օր Եհովայի հետ», ինչպես մենք հույս ունենք, որ կանեք, ապա դրանում փոքրիկ օգնություն կգտնեք Դիտարան հոդվածը.

Հուսով ենք, որ դուք ավելի շատ քաջալերանք կգտնեք «Գործեր 9` 36-40» հոդվածում կարդալուց և խորհրդածելուց, որը պարունակում է Դորկասի / Տաբիթայի պատմությունը, և թե ինչպես է նա գործածել Մատթեոս 22- ի սկզբունքները. և Հիսուս Քրիստոսը նրան համարեց, որ արժանի է հարության նույնիսկ այնտեղ առաջին դարում:

[Շնորհակալական շնորհակալություն Նոբելյանին այս շաբաթվա հոդվածի մեծամասնության համար ցուցաբերած աջակցության համար]