«Շարունակեք ցուցադրել սերը. Այն ստեղծվում է»

«Սերը կուտակվում է» (1 Կորնթացիներ 8: 1):

 [Ws 9 / 18 էջից: 12 - November 5 - November 11]

Սա այնքան կարևոր թեմա է, որը, ցավոք, 18 պարբերություններից դուրս մենք ունենք ընդամենը երրորդը (6 պարբերություններ) ՝ նվիրված սերը իրականում ցուցաբերելու ձևերին ՝ յուրաքանչյուր կետի համար մեկ պարբերություն: Սա դժվար թե դարձնում է միսայական հոգևոր սնունդ: Բացի այդ, ինչպես միշտ, այն վերցվում և քննարկվում է ենթատեքստից դուրս:

1 Corinthians 8- ի ամբողջական տեքստը. 1- ը նշում է «Այժմ կուռքերին առաջարկվող սննդի վերաբերյալ. Մենք գիտենք, որ բոլորս գիտելիք ունենք: Գիտելիքը փչում է, բայց սերը կերտվում է »: Այստեղ Պողոս առաքյալը հակադրվում էր, որ գիտելիք ունենալը այլ արդյունք է տալիս սեր ունենալուն: Իմանալով ինչն է ճիշտ, միշտ չէ, որ թարգմանվում է ճիշտ վարվելը, մինչդեռ սերը ցույց տալը և գործադրելը երբեք չեն ձախողվում: Նա շատ ավելի խորն է մտնում սիրո մասին 1 Corinthians 13- ում, որը մեկ անգամ չի հիշատակվում WT- ի այս հոդվածում: Հոդվածում միայն շեշտը դրվում է «Սիրո ստեղծում» ասպեկտին:

Բացման կետը ճիշտ ասում է.Իր աշակերտների հետ իր վերջին գիշերը Հիսուսը համարյա 30 անգամ նշեց սերը: Նա մասնավորապես նշեց, որ իր աշակերտները պետք է «իրար սիրեն»: (Հովհ. 15։12, 17) Նրանց սերը միմյանց հանդեպ այնքան վառ կլիներ, որ ակնհայտորեն տարբերակեր նրանց ՝ որպես իր իրական հետևորդների: (Հովհ. 13:34, 35) »:

Դժվար է հիշել վերջին անգամ, երբ մենք տեսանք WT հրատարակություն, ասելով, որ սերը քննարկման հիմնական առարկա էր Հիսուսի մահվան նախորդ գիշերը: Շեշտը դրվեց կամ քարոզելու, կամ Հիսուսի մահվան հուշահամալիրում, այլ ոչ թե այն հստակ փաստերի մասին, որոնք նա ջանում էր տպավորություն թողնել աշակերտների վրա ՝ սեր ցուցաբերելու անհրաժեշտության վրա:

Հաշվի առեք հաջորդ պարբերության այն պնդումը, որ «Այսօր Եհովայի ծառաների իսկական, անձնազոհ սերն ու անկոտրում միասնությունը նրանց նույնացնում են որպես Աստծո ժողովուրդ: (1 Հովհաննես 3։10, 11) Որքան երախտապարտ ենք, որ Եհովայի ծառաների մեջ գերակշռում է Քրիստոսանման սերը ՝ անկախ նրանց ազգային պատկանելությունից, ցեղից, լեզվից և ծագումից »:  Չնայած ցուցադրված սիրո քանակը կարող է տարբեր լինել մեծամասնության մշակույթին համապատասխան, ձեր փորձը հաստատո՞ւմ է, թե հարց է տալիս այդ պնդմանը:  Արդյո՞ք Եհովայի վկաները որպես հետևողական ամբողջ սուբյեկտ ավելի շատ սեր են ցուցաբերում, քան նրանց շրջապատողները:

Հավանաբար, ոչ: Նրանք գրեթե երբեք չեն աջակցում համայնքային որևէ նախաձեռնության `ավելի լավ առողջության, բնակարանների կամ միջավայրի բարելավման համար: Ոչ էլ կամավոր ժամանակ անցկացրեք իրենց բարեգործական կազմակերպություններում, որոնք ձգտում են պահպանել վայրի բնությունը, պայքարել անօթևանության կամ այլնի նման: Նրանց «բարեգործական գործերը» երբեմն ենթադրում են աղետից ազատվելու հավատակիցների համար, բայց դա ամեն ինչ է: Այնուամենայնիվ, մենք գտնում ենք շատ անձնազոհ անհատներ, ովքեր գնում և օգնում են առողջապահությանը, կամ խնամում են տարեցներին կամ հաշմանդամներին ՝ իրենց ժամանակը անվճար տրամադրելով: Եթե ​​վիճարկվում է եղբայրության կողմից հաճախ տրվող արդարացումը (նախկինում գրողը հաճախ տալիս էր դա), ապա այդ խնդիրները ժամանակավոր են: Լավ լուրի քարոզչությունը (ըստ կազմակերպության) կարևորագույն նշանակություն ունի, քանի որ պնդվում է, որ այն մարդկանց տալիս է հավիտենական կյանքի հնարավորություն: Բայց այս քարոզչությունից գրեթե բոլորն ուղղված են նրանց, ովքեր արդեն գոնե անվանականորեն հավատում են Հիսուս Քրիստոսին: Շատ քիչ քարոզել, տոկոսային իմաստով, դա վերաբերում է ոչ քրիստոնյաներին, հատկապես ոչ քրիստոնեական դավանանքներին:

Մենք հիշեցնում ենք «Բարի Սամարացու» առակի մասին, որտեղ քահանան և ղևտացին շտապում էին ճանապարհի այն կողմում ՝ կարծես թե, որովհետև նրանք գուցե կարևոր գործեր էին կատարում տաճարում կատարելու համար: Հիսուսը պատասխանը ստացավ այն մարդուց, որը ցանկանում էր իրեն արդարորեն ապացուցել ՝ հարցնելով. «Այս երեքից ո՞վ է ձեզ թվում, որ իրեն հարևան է դարձել ավազակների մեջ ընկած մարդու հետ»: (Ղուկաս 14. 36): Տղամարդը պատասխանեց. «Նա, ով բարեսրտորեն վարվեց նրա նկատմամբ»: Հիսուսն այնուհետև ասաց նրան.

Արդյո՞ք Հիսուսը շեշտը դարձրեց սերը ցույց տալու կամ քարոզելու վրա: 1 պարբերությունը վերը նշված է.Իր աշակերտների հետ իր վերջին գիշերը Հիսուսը համարյա 30 անգամ նշեց սերը: Նա մասնավորապես նշեց, որ իր աշակերտները պետք է «իրար սիրեն»: (Հովհաննես 15:12, 17) »: Հիսուսն անկասկած չնշեց այդ գիշեր գրեթե 30 անգամ քարոզելու մասին: Հովհաննեսի 13 – ից 18 գլուխներում, որոնք իր աշակերտների երեկոն ընդգրկում են նրան ձերբակալելու և Պիղատոսի մոտ ժամանելու համար, «քարոզ» կամ «քարոզ» բառերը չեն հայտնվում, և «վկայություն» հայտնվում է միայն երկու անգամ: Սակայն, ինչպես նշված է պարբերությունում, «Հիսուսը նշեց սերը գրեթե 30 անգամ »: Շեշտը դրվում էր սիրո վրա, քանի որ նա գիտեր, որ ինքնին կլինի ամենահզոր վկան:

Ավելին, Կազմակերպությունը նպատակահարմար է գտել դատարաններին վիճարկել այն արյան փոխներարկման խնդրի վերաբերյալ, որը միայն վկաների փոքրամասնության վրա է ազդել: Սակայն, մյուս կողմից, քիչ ջանք է գործադրվել դատարաններին մարտահրավեր նետելու ռասայական տարանջատման խնդրի դեմ, ինչը, անկասկած, կազդի վկաների մեծամասնության վրա: Այս երկու հնարավոր գործողություններից որն է իսկական սերը մեր հարևանի հանդեպ: Անշուշտ, մեր հարևանների համար իրական օգուտները բխում են նախապաշարմունքների կրճատումից:

Ինչու հիմա սերը հատկապես կարևոր է (Պար.3-5)

3 պարագրաֆում քննարկվում է այն տխուր ճշմարտությունը, որ ամեն օր շատերն են իրենց կյանքն առնում ՝ ինքնասպանություն գործելով: Այն եզրափակվում է ասելով.Sadավալի է ասել, որ նույնիսկ որոշ քրիստոնյաներ են ենթարկվել այդ ճնշումներին և վերցրել իրենց կյանքը »: Առկա վիճակագրություն չկա, և կազմակերպության մեջ գերակշռող վերաբերմունքի պատճառով այս թեմայի վերաբերյալ քիչ է խոսվում նման ողբերգությունների պատճառների մասին: Այնուամենայնիվ, սիրելիներին սիրելիս անհատներ ունենալը մեծապես նվազեցնում է ինքնասպանության փորձի հավանականությունը: Եթե ​​մարդն այս հանգամանքներում ապրելու պատճառ ունի, ապա սովորաբար ինքնասպանությունը կարող է կանխվել:

Եթե ​​որևէ կազմակերպություն խլում է անհատի բոլոր սիրելիներին `արգելելով նրանց խոսել այդ անհատի հետ, կամ զրպարտել է այդ անհատի խղճի վրա հիմնված գործողությունները, որպեսզի անդամները դադարեն այդ անձի հանդեպ սերը դրսևորել, ապա ինքնասպանության դեպքում դրանք կլինեին այդ տխուր իրադարձության մեծ ներդրում ունեցող գործոնը, նույնիսկ դրա համար մեղավոր: Դա այն է, ինչ տեղի է ունեցել վերջին տարիներին `ավելի ու ավելի խստիվ շողոքորթ քաղաքականության պատճառով, որն այս օրերին կիրարկվում է նույնիսկ առանց պաշտոնական խզման գործողությունների: 2017- ի տարածաշրջանային ժողովի տեսահոլովակը, որը ցույց տվեց, որ ծնողները անտեսելով ընկերակցությունից հեռացած դստեր հեռախոսազանգը, հենց այն տեսակի այն քրիստոնեական ուսմունքի մասին է, որի մասին մենք խոսում ենք: Եթե ​​իրավիճակը իրական լիներ, դուստրը կարող էր վերջին փորձն անել, որպեսզի խոսեր իր ծնողների հետ, և մերժումը կարող էր նրան ծայրաստիճան մղել ինքնասպանության փորձի: Մեկ այլ սցենար կարող է լինել, որ դուստրը լուրջ վիրավորվել է ինչ-որ տեսակի վթարի հետևանքով և վերջին անգամ ցանկացել է տեսնել իր ծնողներին:

Փաստ. Կազմակերպությունը ուսուցանված և խրախուսող ցնցող քաղաքականությունը ոչ սուրբգրային է, ոչ քրիստոնեական և ոչ սիրող: Դա JW և նախկին JW- ի հետ կապված բազմաթիվ ինքնասպանությունների և ինքնասպանությունների փորձի գլխավոր նպաստող գործոնն է: Այն նաև դեմ է մարդու հիմնական իրավունքներին: Այն պետք է դադարեցվի անմիջապես ազդեցությամբ:

Բացի այդ, վերադաս մարմինները պետք է իրավական քայլեր ձեռնարկեն արգելելու և կիրառելու այդ արգելքը ցանկացած կազմակերպության դեմ, որը շարունակում է ուսուցանել կամ վարել ցնցող քաղաքականություն: (Եհովայի վկաների կազմակերպությունը միակ կազմակերպությունը չէ, որն իրականացնում է այս նողկալի, անմարդկային քաղաքականությունը):

4 պարբերությունը բերում է 3 հավատարիմ տղամարդկանց օրինակներ, որոնք անցել են այնպիսի վատ ժամանակներ, որ նրանք ցանկանում էին մեռնել: Դա նույնիսկ այն աստիճանի էր, որ նրանք խնդրեցին Եհովային խլել իրենց կյանքը: Սակայն Եհովան չխանգարեց և չկատարեց նրանց ցանկությունը: Նա ինչ արեց, օգնում էր նրանց հաղթահարել իրենց Սուրբ Հոգու միջոցով իրենց շատ հուսահատ զգացմունքները, երբ նրանք խնդրեցին այդ օգնությունը:

Հաջորդ պարբերությունը կարևորում է այն խնդիրները, որոնց բախվում են եղբայրությունը ՝ իրենց ուրախությունը պահպանելու համար: Նշվում են հետևյալ խնդիրները.

• Հալածանք և ծաղր
• Քննադատություն և աշխատանքի ժամանակ հետադարձ կծում
• Արտաժամյա աշխատանքի պատճառով սպառված սպառումը
• Ծայրահեղության ժամկետների պատճառով սպառումը
• Կենցաղային խնդիրներ

Այնուամենայնիվ, դրանցից ոչ մեկը Վկաների համար առանձնահատուկ չէ: Այս խնդիրները շատերի համար տարածված են: Իրոք, այս հարցերից շատերը կարող են առաջանալ կամ Վկաների վերաբերմունքով կամ սուրբգրային ուսմունքներին հետևելով:

Հալածանք և ծաղր հաճախ մարդիկ հանդիպում են այն մարդկանց դեմ, ովքեր տարբերվում են մեծամասնությունից ՝ լինի դա ռասայից, լեզվից կամ դավանանքից: Հաշվի առնելով Վկաների մեծամասնության անհարկի մեկուսացման վերաբերմունքը, դժվար թե զարմանալի լինի, որ Վկաները հետապնդում և ծաղրում են: (Ես, իմ ամոթը, արեցի այն, ինչ անում են վկաների մեծ մասը, և տարիներ շարունակ խուսափում էի չվկա իմ հարազատներից `վախենալով, որ իրենց« աշխարհիկությունը »ինչ-որ կերպ կտարածվի վրաս):

Քննադատություն և աշխատանքի վայրում հետ կանգնելը կախված է ձեր դիրքից ՝ կապված իրենց դիրքի և ներգրավված անհատականությունների հետ: Կրոնը կարող է գործոն լինել, բայց քննադատությունը սովորաբար առաջանում է այլ գործոններից:

Ինչ վերաբերում է աշխատանքային արտաժամյա սպառումը, դա նույնպես կախված է բազմաթիվ գործոններից: Այնուամենայնիվ, թերևս ամենակարևորը այն է, թե կյանքի մեծ մասի ո՞ր մասը չի կարող ապահովագրվել առանց արտաժամյա աշխատելու: Մեծ թվով Վկաներ պայքարում են վճարել իրենց գանձումները `ցածր վարձատրվող աշխատանքի պատճառով: Դրա հիմնական նպաստող գործոնը որակավորում չստանալն է ՝ տեխնիկական քոլեջներից, թե համալսարաններից, ինչը շատ երկրներում այժմ նախադրյալ է նույնիսկ հարցազրույց առաջարկելու համար: Այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունը անընդհատ ճնշում է գործադրում բոլոր երիտասարդների վրա ՝ թողնելով «աշխարհիկ» կրթությունը, հենց որ նրանք օրինականորեն կարողանան և ռահվիրայություն անցնեն, քանի որ Արմագեդոնը միշտ անկյունում է: Այնուամենայնիվ, շուտով երիտասարդները հայտնվում են, որ ցանկանում են ամուսնանալ կամ կարիք ունեն երեխաներին աջակցելու, քանի որ Արմագեդոնը մնում է անկյունում (տղամարդկանց ձախողված կանխատեսումների պատճառով, քան Աստծո կողմից հետաձգման) և չունեն պահանջվող հմտություններ կամ որակավորում: հետագա կրթության վերաբերյալ կազմակերպության ոչ սուրբգրային քաղաքականությանը հետևելը: Դա հաճախ կարող է հանգեցնել շատ Վկաների սպառման և հուսահատության, քանի որ այդ ժամանակ նրանք պայքարում են ֆինանսականորեն:

Վերջնաժամկետների պատճառով սպառումը բոլորի համար տարածված բան է ՝ լինի աշխատողներ, թե ինքնազբաղվածներ, լինեն վկաներ, թե ոչ վկաներ: Դա հատուկ կամ ավելի տարածված չէ Վկաների համար:

Տարիներ շարունակ գրողը տառապում է մի շարք վկաների կենցաղային խնդիրներ. Շատ դեպքերում, երբ դա ներգրավված էր ոչ Վկա ընկերոջը, մեծ ներդրում ունեցավ Վկայի «նախանձախնդրությունը» ՝ պատճառ դառնալով կողակցին ցուցաբերած ուշադրության անհավասարակշռությունը: Անհավատ կողակիցներ ունեցող Վկաները, ովքեր կազմակերպչական գործունեության մեջ շատ ավելի խոհեմ և հավասարակշռված էին, հազվադեպ են հանդիպել նման խնդիրների:

Ամփոփելով ՝ այս սթրեսներից շատերը կյանքի շատ վկաների են պատճառում, որոնք կուրորեն հետևում են այն մարդկանց թելադրանքին, որոնք իրական կյանքում ստիպված չեն լինում ապրել, այլ ապրում են նրանց, ովքեր անում են այդ ներդրումը: Պատճառներից շատերը անձնական կարծիքներն են, որոնք դիմակավորված են որպես աստվածաշնչյան ճշմարտություն:

Կառուցվեք Եհովայի սիրով (Պար.6-9)

6 պարբերությունը շարունակում է կատարել երկու իրական հայտարարություն, երբ ասում է.Լինելով Եհովայի ծառաներից մեկը ՝ վստահ եղեք, որ Եհովան ձեզ շատ քնքշորեն է սիրում: Աստծու Խոսքը խոստանում է մաքուր երկրպագություն հետապնդողների մասին. «Որպես զորեղ նա կփրկի: Նա մեծ ուրախությամբ կփառավորի քեզանից »(Սոփոնիա 3:16, 17):

Հետևաբար հրամայական է, որ մենք ՝

1.  ծառայում են Եհովային այնպես, ինչպես նա ուզում է, և
2. մենք հետապնդում ենք մաքուր երկրպագություն, այլ ոչ թե երկրպագություն, որը որոշվել և նախագծվել է մարդկանց կողմից:

Ինչպես ասվում է, Եսայիան կարևորում է հարմարավետության միակ իրական աղբյուրը: Եսայիայում 66. 12-13- ում Եհովան ասում է. «Որպես մայր մխիթարում է իր որդուն, այնպես որ ես կշարունակեմ մխիթարել քեզ»:

Մեր եղբայրներին սիրո կարիքը կա (Par.10-12)

"Ո՞վ է պատասխանատվություն կրելու հուսահատ եղբայրներ կառուցելու համար:- հարց է տալիս:

1 Հովհաննես 4-19-ը մեջբերված է, բայց այն պետք է լինի ընթերցված կամ մեջբերված սուրբ գրություն: Այն շատ պարզ ասում է. «Մենք սիրում ենք, քանի որ նա նախ մեզ սիրեց: Եթե ​​ինչ-որ մեկը ասում է. «Ես սիրում եմ Աստծուն», բայց դեռ ատում է իր եղբորը, նա ստախոս է: Քանզի նա, ով չի սիրում իր եղբորը, որին տեսել է, չի կարող սիրել Աստծուն, որին չի տեսել: Եվ մենք ունենք այս պատվիրանը նրանից, որ ով սիրում է Աստծուն, պետք է սիրի նաև իր եղբորը »:

Այս սուրբ գրությունն այնքան պարզ է: Այն չի պահանջում հղում կատարել որևէ այլ սուրբ գրության ՝ այն հասկանալու համար: Ավելին, դրա խոսքերը անհերքելի են:

Romans 15: 1-2- ը ընթերցված սուրբ գրությունն է, բայց չի պարունակում այդպիսի հզոր հաղորդագրություն: Իսկապես շատերն այս հատվածի հիման վրա կարող էին փորձել և արդարացնել իրենց ՝ պնդելով, որ ուժեղ չեն և, հետևաբար, ոչ մի դիրքի չեն կարող օգնել ուրիշներին:

Վերջապես, հազվագյուտ նշումը և ընդունումը, որ ոմանք գուցե մասնագիտական ​​օգնության կարիք ունենան, երբ 11 կետում ասվում է.Emotionalողովականներից ոմանք, ովքեր հուզական խանգարումներ ունեն, գուցե ունենան մասնագիտական ​​օգնության և դեղորայքի կարիք: (Ukeուկաս 5:31) Երեցները և ժողովի մյուս անդամները համեստորեն ընդունում են, որ նրանք պատրաստված չեն հոգեկան առողջության պահպանման մասնագետներ: Այնուամենայնիվ, նրանք և ժողովի մյուս անդամները կարևոր դեր ունեն. «Մխիթարել նրանց հետ, ովքեր ճնշված են, աջակցում են թույլերին, համբերատար են բոլորի հանդեպ»: (1 Թեսաղոնիկեցիներ 5:14) »:

Սա հարց է առաջացնում, եթե նրանք ի վիճակի են «համեստորեն ընդունեք, որ նրանք պատրաստված չեն հոգեկան առողջության պահպանման մասնագետներ »: ինչու է այդքան ժամանակ տևել նրանց համար «համեստորեն գիտակցել, որ նրանք չեն վերապատրաստվում » քրեական հետաքննության մասնագետները, երբ ներկայացվում են երեխաների սեռական բռնության մասին մեղադրանք: Ավելին, ինչու՞ են նրանք շարունակում մնալ խուսափել տուժածին խստորեն խրախուսելուց ՝ համապատասխան գերատեսչություններից պահանջելով մասնագիտական ​​հոգեկան աջակցություն և քրեական հետաքննություն, և աջակցեն նրանց այդ գործում:

Ըստ Healthline.com- ի[I] Ամերիկացիների գրեթե 7% -ը ամեն տարի տառապում է կլինիկական դեպրեսիաներից: Այնուամենայնիվ, մի շարք ժողովներում իմ փորձը կայանում է նրանում, որ առնվազն 10% -ը տառապում է շարունակաբար ընկճվածությունից, և սրանք այններն են, որոնց մասին ես իմացել էի: Շատերը թաքցնում են իրենց վիճակը, քանի որ Վկաների շրջանում ընդհանուր տեսակետն այն է, որ դուք պետք է հոգևորապես թույլ լինեք կամ ձախողվեք, եթե ընդունեք այս զգացմունքները և դիմեք մասնագիտական ​​օգնություն: Գրողն անձամբ ճանաչում է մեկ եղբոր, ով ամիսներ շարունակ թաքցնում էր ինքնասպանության զգացմունքները բոլորից, ում նա սիրում էր: Նա զգում էր, որ ի վիճակի չէ մասնագիտական ​​օգնություն խնդրել, քանի որ դա կբերի անհարգալից վերաբերմունք Եհովայի անվան հետ: Բարեբախտաբար, նա վերջապես օգնություն խնդրեց իր ամենամոտ և սիրելիից, բայց նա հրաժարվեց ստանալ իրեն անհրաժեշտ մասնագետական ​​օգնությունը:

12-րդ պարբերությունը տալիս է ևս մեկ անճշտելի փորձ, թե ինչպես է իբր օգնում մեկ քրոջը: Այնուամենայնիվ, վերոհիշյալ եղբոր ինքնասպանության զգացողությունները պայմանավորված էին նրանով, որ երեցները վերաբերվեցին նրան, ուստի նա չկարողացավ դիմել նրանց կամ ժողովի անդամներին ՝ օգնելու համար:[ii] Համացանցը և YouTube- ը զուգորդվում են նմանատիպ փորձառություններով, երբ նախկին նախկին վկաներ, ովքեր կասկածներ ունեին կամ որոնց օրինական բողոքները հանվել էին գորգի տակ, ամփոփ կերպով հեռացվեցին ժողովից և նրանց ընկերներից և ընտանիքից ՝ ընկերակցելով ընկերակցությանը ՝ առաջ բերելով հսկայական խնդիրներ: Այնքան շատ փաստեր կան, որոնք ստեղծում են ապացույցների ծանրություն, որ, ընդհանուր առմամբ, հաշիվները ճշմարտացի են:

Ինչպե՞ս ստեղծել ուրիշներ սիրով (Պար.13-18)

Եղեք լավ ունկնդիր (Par.13)

James 1. 19- ը խրախուսում է մեզ. «Իմացեք դա իմ սիրելի եղբայրներ: Յուրաքանչյուր մարդ պետք է արագորեն լսի, դանդաղ խոսի, դանդաղ վրդովմունքների մասին »: Սա կարևոր որակ է, եթե մենք իսկապես ցանկանում ենք օգնել ուրիշներին: Ինչպես հաճախ ասում էին, մեզ տրվեցին երկու ականջ և մեկ բերան և մարդկանց իսկապես հասկանալու և, հետևաբար, հասկանալու նրանց կարիքները, մենք պետք է ավելին լսենք, քան խոսենք: Բազմաթիվ անգամներ պարզապես ինչ-որ մեկին լսելը բավական է, որպեսզի քաջալերանք տրվի շարունակել և հաղթահարել կամ հաղթահարել որևէ խնդիր:

Խուսափեք կրիտիկական ոգուց (Par.14)

Ոչ մեկին դուր չի գալիս լինել քննադատության ընդունման ավարտին: Բայց անկատար լինելը ամենևին էլ հեշտ է դուրս հանել:

Ինչպես հիշեցնում ենք մեջբերված սուրբ գրությունից. «Անխոհեմ խոսքը սուրի հարվածների նման է, բայց իմաստունների լեզուն բուժիչ է»: (Առակաց 12։18) Եթե սիրով մղված լինենք, մենք հնարավորություն կփորձենք մոռանալ ուրիշներին քննադատելու պատճառները: Այնուամենայնիվ, հեշտ է դատել, այնուհետև քննադատել ուրիշներին: Ուստի մենք պետք է զգույշ լինենք, որ ոչ միայն ցանկացած քննադատություն արդարացված լինի, այլև ստացողը կարողանա հաղթահարել քննադատությունը: Մենք չէինք ցանկանա պատասխանատու լինել ինչ-որ մեկին սայթաքելու համար:

Այնուամենայնիվ, շատ կարևոր է հարգալից հնչեցնել քննադատությունը այնտեղ, որտեղ դա պայմանավորված է, քանի որ սխալ կլիներ անտեսել ուրիշների կողմից վատ գործելակերպը, մասնավորապես, եթե նրանք կեղծավոր կամ գիտակցաբար են անում կամ սովորեցնում են ինչ-որ բան սուրբ գրությունների:

Ուրախացրեք ուրիշներին Աստծո խոսքով (պար. 15)

Կարդացված սուրբ գրությունը Հռոմեացիներ 15- ն է: 4-5: Այս հատվածը հիշեցնում է մեզ. «Որովհետև բոլոր այն բաները, որոնք ժամանակին գրվել էին, գրվել են մեր հրահանգների համար, որ մենք կարող ենք հույս ունենալ մեր հարատևության և Գրությունների մխիթարության միջոցով: Արդ, Աստծուն, ով դիմացկունություն և մխիթարություն է ապահովում, ձեզ հնարավորություն տա ձեր մեջ ունենալ նույն հոգեկան վերաբերմունքը, որը ունեցել է Քրիստոս Հիսուսը »:

Այնուամենայնիվ, պարբերության կեսը կազմված է կազմակերպության կողմից Աստվածաշնչի ուսումնասիրության օժանդակ միջոցներից: Փոխարենը, ինչու չէ կարդալ և օգտագործել 2 Corinthians 1` 2-7, 2 Thessalonians 2` 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Thessalonians 5: 9-11, 1 Thessalonians XUMX:

Եղեք քնքուշ և մեղմ (Par.16)

1- ի Թեսաղոնիկեցիներում արձանագրված Պողոսի օրինակը. 4-7- ը ցույց տվեց Քրիստոսի նման վերաբերմունքը, որը մենք բոլորս կցանկանայինք ընդօրինակել: Likeիշտ այնպես, ինչպես ֆիզիկական վերք ունեցողները, ովքեր դրա կարիքը ունեն մեղմությամբ և քնքշությամբ, որպեսզի չխանգարեն ցավին, այնպես էլ զգացմունքային ցավ ունեցողները նույն զգույշ բուժման կարիք ունեն, որպեսզի նրանք չտուժեն հետագա հուզական տրավման:

Whatիշտն ասած, այն է, որ կա այդպիսի անջատում պարբերության խրախուսման և այն իրական վերաբերմունքի միջև, որը սովորաբար դրսևորվում է երեխաների սեռական բռնության դեպքեր առաջ բերող անձանց նկատմամբ: Փոխանակ հանդիպելու բարյացակամության և պատրաստակամության համար, որ զոհը մտերիմ ընկերոջ կամ հարազատի բարոյական աջակցություն ցուցաբերի, նրանց հանդիպում են.

• Անհնարինության պահանջ. Հանցագործության երկու վկա:
• Բարոյական աջակցությունից հրաժարվելը:
• Քննարկվեց տղամարդկանց անծանոթ մարդկանց ինտիմ մանրամասների մասին, երբ զոհերի մեծամասնությունը պայքարում է գաղտնիության մեջ այդ իրերը կիսելու իրենց մայրիկի հետ:
• Լրացուցիչ խրախուսանք `աշխարհիկ իշխանություններին տեղեկացնելու համար, որոնք պատրաստվել են զբաղվել նման նուրբ հարցերով:
• Ոչ մի խրախուսանք փնտրել մասնագիտական ​​օգնություն, որը մասնագիտանում է այս հանցագործության զոհերին օգնելու հարցում:
• Ոչ մի ճանաչում, որ հանցագործություն, ամենայն հավանականությամբ, կատարվել է, այլ ավելի շուտ վերաբերվում է որպես մեղքի կամ հանցանքի, որը կարելի է խոզանակ գորգի տակ դնել:

Ի՞նչ ասաց Հիսուսը նման մարդկանց մասին: Մարկոս ​​7-6-ում կարդում է. «Նա ասաց նրանց.« Եսայիան ճիշտ կերպով մարգարեացավ ձեր կեղծավորների մասին, ինչպես գրված է. «Այս ժողովուրդը պատվում է ինձ [իրենց] շրթունքներով, բայց նրանց սրտերը հեռու են ինձանից: Իզուր են նրանք շարունակում երկրպագել ինձ, որովհետև նրանք ուսուցանում են որպես մարդկանց վարդապետություններ »: Թողնելով Աստծո պատվիրանը, դուք ամուր պահում եք մարդկանց ավանդույթը »:

Մի՛ ակնկալեք կատարելություն ձեր եղբայրներից (Պար.17)

Այստեղ մեջբերված սուրբ գրությունը ՝ clesողովող 7: 21-22-ը, շատ լավ է դրված `ասելով.« Նաև սիրտ մի տուր այն բոլոր խոսքերին, որոնք մարդիկ կարող են արտասանել, որպեսզի չլսես, թե ինչպես է քո ծառան չարիք կանչում քեզ վրա: Քո սեփական սիրտը լավ անգամ գիտի, որ դու, նույնիսկ դու, չարիք ես կանչել ուրիշների վրա »:

Այո, մենք հստակորեն չպետք է ակնկալենք մեր եղբայրների, նույնիսկ կառավարման մարմնի ՝ որպես անհատների կատարելություն: Բայց, ինչպես Luke 12. 48- ը նախազգուշացնում է. «Իսկապես, յուրաքանչյուր ոք, որին տրվեց շատ բան, շատ բան կպահանջվի նրանից: և նա, ում մարդիկ շատ բան են ղեկավարում, նրանք սովորականից ավելին կպահանջեն »: Կառավարման մարմինը որպես ամբողջություն պետք է պատրաստ լինի փոխել այն քաղաքականությունները, որոնք ակնհայտորեն չեն գործում, դրանով իսկ ցույց տալով խոնարհություն, բայց, ըստ երևույթին, դա չի կատարվում ցանկությամբ:

Վերջապես, բայց ոչ պակաս կարևոր, շեշտադրման նուրբ փոփոխություն եղե՞լ է: Վերջին պարբերությունում (18) ասվում է. «Ինչպե՞ս ենք բոլորս անհամբեր սպասում այն ​​ժամանակին, երբ գալիք դրախտում երբեք հուսահատվելու հիմքեր չենք ունենա: Այլևս չեն լինի հիվանդություններ, պատերազմներ, ժառանգական մահ, հալածանքներ, տնային վեճեր և հիասթափություններ »: Այն այլևս չի ասում «երբ շուտով գալիք դրախտում»: Ոչ էլ գրված է. «Շուտով այլևս հիվանդություն չի լինի»:

Թվում է, թե Արմագեդոնն անմխիթար լինելը երկար խոտի մեջ է ընկել: Ժամանակը ցույց կտա, արդյոք դա այդպես է: Իհարկե, խելամիտ կլիներ մեր շունչը պահելը ՝ սպասելով կազմակերպության ներողությունից ՝ կեղծ ակնկալիքները բարձրացնելու համար:

եզրափակում

Եզրափակելով, որոշ լավ կետեր արվեցին, բայց, ինչպես հաճախ, դեպքը կեղծավորությունը և նուրբ թաքնված փոփոխությունները նվազեցնում են օգուտները

Չնայած այս ամենին, մենք դեռ կարող ենք սեր ցուցադրել: Մենք զգում ենք Պողոս Առաքյալի զգացմունքները, երբ նա 1 գլխում գրեց Ֆիլիպինացիներին. 8-11 ՝ ասելով. «Որովհետև Աստված իմ վկայությունն է այն բանի, թե ինչպես եմ ես փափագում բոլորիդ համար այնպիսի քնքշ սիրով, ինչպիսին Քրիստոս Հիսուսն է: Եվ սա այն է, ինչ ես շարունակում եմ աղոթել, որ ձեր սերը կարող է ավելի ու ավելի շատ լինել ճշգրիտ գիտելիքներով և լիարժեք խորաթափանցությամբ. որ դուք կարողանաք համոզվել ավելի կարևոր բաներից, որպեսզի դուք անթերի լինեք և չփնթեք ուրիշներին մինչև Քրիստոսի օրը, և կարողանաք լցվել արդար պտուղով, որը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով է, Աստծո փառքին և փառաբանությանը »:

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[ii] Այս փորձը ընթերցողների կողմից նաև աներկբա է, որ առկա եղբայրն անիմաստ է խնդրել ներկայիս համար: Այնուամենայնիվ, գրողը կարող է երաշխավորել փորձի ճշմարտացիությունը:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: