Գնեք ճշմարտություն և երբեք մի վաճառեք այն

[Ws 11/18 էջի ակնարկ 3 դեկտեմբերի 31 - հունվարի 6]

«Գնեք ճշմարտությունը և երբեք մի վաճառեք այն, ինչպես նաև իմաստություն և կարգապահություն և հասկացողություն» (Pr 23:23)

1 պարբերությունը պարունակում է մեկնաբանություն, որի հետ մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը, համաձայն կլինեն.Մեր ամենաթանկարժեք ունեցվածքը Եհովայի հետ ունեցած մեր փոխհարաբերություններն են, և մենք ոչ ոքի համար չէինք վաճառի »:

Դա ամփոփում է գրողի դիրքը: Այդ իսկ պատճառով ես այստեղ եմ և գրում եմ նման ակնարկներ: Ես դաստիարակվել եմ որպես JW և զարգացել եմ սեր ճշմարտության հանդեպ: Ես միշտ տանտերերին ասում էի, որ եթե ինչ-որ մեկը կարող է Գրություններից ապացուցել, որ իմ կարծիքով ոմանք սխալ են, ապա ես կփոխեմ իմ համոզմունքները, քանի որ ուզում էի ճշմարտացիորեն ծառայել Եհովային և Հիսուս Քրիստոսին: Որ մեկը ապացուցեց, որ ես եմ: Հետևաբար իմ ներկայությունն այստեղ: Ես պատրաստ չեմ առևտուր անել իմ հարաբերությունները Եհովայի և Հիսուսի հետ `կեղծ հավատալու և սովորեցնելու համար: Անկասկած, ամենից շատ, եթե ոչ բոլորս, մեր սիրելի ընթերցողներ, գտնվում եք նման իրավիճակում:

2 պարագրաֆը կարևորում է կազմակերպության կողմից ուսուցանված որոշ «ճշմարտություններ», բայց, ցավոք, ոչ բոլորն են իրականում ուսուցանում Եհովան իր խոսքով:

• "Նա բացահայտում է ճշմարտությունը իր իմաստալից անվան և նրա գրավիչ հատկությունների մասին »:
• "Նա մեզ տեղեկացնում է փրկագնի այն բացառիկ դրության մասին, որը նա սիրով տրամադրեց մեզ ՝ իր Որդու ՝ Հիսուսի միջոցով »:
• «Եհովան նաև մեզ տեղեկացնում է Մեսիական Թագավորության մասին,»(Վերևում, ճշմարիտ է)
• «Եւ նա օծյալների առջև դրեց երկնային հույսը և« մյուս ոչխարների »առաջ երկրային Դրախտի հույսը»: Կազմակերպությունն անում է, բայց Եհովան և Հիսուսը ոչ: Մի կարճ ամփոփում, որը ցույց է տալիս, որ դա սխալ է, հետևյալն է.
  • Նշված են հարության միայն երկու տեսակներ ՝ արդարներն ու անարդարները: Ոչ թե սուպեր արդարները, արդարներն ու անիրավները: (Գործեր 24. 15)
  • Մենք բոլորս կարող ենք լինել «Աստծո որդիներ», ոչ թե պարզապես փոքր խումբ: (Գաղատացիներ 3. 26-29)
  • Երկնային հույս ունենալու համար հստակ սուրբգրային ապացույցների բացակայություն:[I]
  • Փոքր հոտը բնական էր, որ Իսրայելը դառնում էր մեկ հոտ ՝ հեթանոսների ավելի մեծ հոտով:
• "Նա սովորեցնում է մեզ, թե ինչպես պետք է վարվենք ինքներս մեզ » (ճիշտ)

 Ի՞նչ է նշանակում «ճշմարտություն գնել» (Պար.4-6)

"Առակաց 23- ում «գնել» թարգմանված եբրայերեն բառը. 23- ը կարող է նաև նշանակում է «ձեռք բերել»: Երկու բառերը ենթադրում են ջանքեր գործադրել կամ ինչ-որ բան փոխանակել արժեքի կետի համար»(Պար. 5)

6 կետը սահմանում է տեսարանը հաջորդ հատվածի համար, ինչպես ասում է.եկեք հաշվի առնենք հինգ բան, որ գուցե հարկ լինի վճարել ճշմարտությունը գնելու համար »: Մենք ուշադիր կքննարկենք այս 5 իրերը, ի վերջո դրանք կարող են կեղծ ապրանքներ լինել կամ անհարկի թանկ լինել JW շուկայի կրպակից, համեմատած արտադրողի ՝ Եհովայի և Քրիստոս Հիսուսի կրպակի հետ:

Ի՞նչ ես հրաժարվել ճշմարտությունը գնելու համար: (Պար.7-17)

Պարզ է, որ այս ամբողջ հոդվածի ուշադրության կենտրոնում չէ այն ջանքերը, որոնք մենք պետք է ջանքեր գործադրենք ճշմարտություն ձեռք բերելու համար, այլ հիշեցնում է մեզ, թե որքան ենք մենք հրաժարվել Վկան դառնալու և մնալու համար: Կարելի է պնդել, որ սա մեզ վկա շանտաժի ենթարկելու ցինիկ միջոց է, քանի որ մենք կարող ենք այդքան ներդրումներ կատարել:

Երբ մարդկանց հիշեցնում են, թե ինչքան են ներդրել մի բան, որն այդքան շատ բան էր խոստանում, և այժմ լուրջ հարցեր են տրվում դրա իրական արժեքի վերաբերյալ, շատերի համար չափազանց շատ է մտածել կորուստներն ընդունելու և առաջ շարժվելու մասին: Ներդրողները պահում էին բաժնետոմսերը մինչև զրո, այլ ոչ թե դուրս էին գալիս և վերցնում էին մասնակի կորուստներ ՝ այդ ամենը չհասած հանրահավաքի ապարդյուն հույսով:

Այն նաև նման է կազմակերպության ճշմարտության առաջարկին: Դա շատ թանկ է, և հարկավոր է զգույշ փորձաքննություն կատարել ՝ պարզելու համար, թե արդյոք այն ընդհանրապես պետք է գնել: Եթե ​​մենք այն գնել ենք, ինչպես մեզանից շատերը, արդյո՞ք մենք պատրաստ ենք կրճատել մեր կորուստները այժմ, երբ տեսնում ենք, որ այն մեծապես գերագնահատվել է:

7 պարբերությունը քննարկում է ժամանակը:

"Ժամանակը: Սա մի գին է, որ յուրաքանչյուրը, ով գնում է ճշմարտություն, պետք է վճարի: Թագավորության հաղորդագրությունը լսելու, Աստվածաշունչը և աստվածաշնչյան գրականությունը կարդալու, Աստվածաշնչի անհատական ​​ուսումնասիրություն անցկացնելու և ժողովի ժողովներին նախապատրաստվելու համար ժամանակ է հարկավոր »:

Սա ճիշտ է այնքանով, որքանով էլ անցնում է: Այս գործերը կատարելու համար ժամանակ է պետք:

Այնուամենայնիվ, աստվածաշնչային գրականություն կարդալը սուրբգրային պահանջ չէ, ոչ էլ անհրաժեշտություն, չնայած որ ճիշտ գրականությունը կարող է հաստատ օգնել: Ավելին, պետք է շատ զգույշ լինել, թե ինչ է պարունակում աստվածաշնչյան գրականությունը, և որքա՞ն է մեկնաբանում:

Բացի այդ, նույնը վերաբերում է Աստվածաշնչի անհատական ​​ուսումնասիրությանը: Դա սուրբգրային պահանջ չէ, և նորից շատ բան կախված կլինի ուսումնական դիրիժորի ուսուցման ճշգրտությունից: Կարևորը ՝ Աստվածաշունչն անձամբ ուսումնասիրելն է, ինչը պարագրաֆում առաջարկված չէ, այլ այն, ինչը խստորեն խորհուրդ է տալիս նրանց, ովքեր սիրում են ճշմարտությունը:

Վերջապես, նման սկզբունքները ազդում են հանդիպումներ ունենալու վրա: Ներկայումս կազմակերպության կողմից կազմակերպված հանդիպումները սովորաբար զուրկ են ցանկացած մսի հոգևոր սնունդից. բայց դրանք լի են կազմակերպության ճշմարտացիության տեսակետից, քան Աստվածաշունչը: Հետևաբար դրանք չեն կարող առաջարկվել, քանի որ նրանք վաճառում են կեղծ ճշմարտություն:

8 պարագրաֆը տալիս է գրեթե պարտադիր փորձը, թե ինչպես ինչ-որ մեկը զոհաբերեց նորմալ կյանք ՝ սովորելու կազմակերպության «ճշմարտության» վարկածին և ռահվիրայություն անի քարոզելու այսպես կոչված «ճշմարտությունը»:

9 և 10 պարբերությունները քննարկում են նյութական առավելությունները: Խթանելով նախկին արհեստավարժ գոլֆի փորձը, որը հրաժարվեց այս զբաղմունքից և գնաց, այո, դուք կռահեցիք դա, ռահվիրա, ձեզ տպավորություն է ստեղծվում, որ նյութական առավելություններ ունենալը սխալ է: Հոդվածում պնդում են.Մարիան հասկացավ, որ իր համար դժվար կլինի հետապնդել ինչպես հոգևոր, այնպես էլ նյութական հարստություն: (Matt. 6. 24) (պար. 10): " Այո, դա շատ ճիշտ է, բայց գոլֆի հավասարակշռված ժամանակ ծախսելը կարող էր հնարավորություն տալ նրան հոգալ իր կարիքները, մինչդեռ ինչ-որ բան վայելելն էր վայելում, և ֆինանսական վիճակում լինելով ՝ օգնելու ուրիշներին, բայց առանց հոգևոր կարիքների ժամանակ խլելու: . Բայց, ինչպես միշտ, հաղորդագրությունը, որը Կազմակերպությունը ցանկանում է պատկերել, այն է, որ ցանկացած տեսակի կարիերա ունենալը անհամատեղելի է Վկա լինելու հետ, քանի դեռ չունեք այդ մասին խնամելու առկա պարտականությունները:

11 և 12 կետերը կարևորում են անձնական հարաբերությունները:

Հոդվածում ասվում է.Մենք ապրում ենք աստվածաշնչյան ճշմարտության չափանիշներով: Չնայած մենք չենք ցանկանում բաժանվել, որոշ ընկերներ և ընտանիքի մերձավոր անդամներ կարող են հեռու մնալ մեզանից կամ նույնիսկ դեմ լինել մեր նոր հավատքին »: Սա կրկին «ճշմարտության» աղավաղված տեսակետն է, և ինչ կլինի, եթե մենք դառնանք ճշմարիտ քրիստոնյաներ ՝ ի տարբերություն կազմակերպության քրիստոնեության վարկածի:

Ես ունեի միայն մեկ դպրոցի ընկեր, քանի որ որպես երեխա հեռու էի պահում «աշխարհիկ դպրոցականներից»: Ես նաև քիչ կապ ունեի իմ «աշխարհիկ հարազատների» հետ, ոչ թե նրանց հեռավորության պատճառով, այլ որովհետև ընտանիքս ու ես հեռավորության վրա էինք ընկնում մեր «աշխարհիկ հարազատներից»: Բոլորը ՝ իռացիոնալ վախի պատճառով, որ նրանք ինչ-որ կերպ կարող էին աղտոտել մեր մտածողությունը, պարզապես տարին մի քանի անգամ տեսնելով դրանք: Նրանցից և ոչ մեկը երբևէ դեմ չի եղել, որ մենք Վկա լինենք, բայց նրանք այնքան էլ ուրախ չէին, թե ինչպես արդյունավետորեն խուսափեցինք դրանցից: Հետ նայելով ՝ ես հիմա գիտակցում եմ, թե որքանով էր հակասում իրական վերաբերմունքը քրիստոնեությանը:

12 պարբերությունը տալիս է Ահարոնի աներևակայելի փորձը: Երբ նա նոր բան իմացավ Եհովայի մասին, այս դեպքում Աստծո անձնական անունի արտասանության մեջ, նա, բնականաբար, ցանկացավ պատմել այն, ինչ նա սովորել էր նրանց հետ, ում հետ նա ընկերակցում էր և ուներ հետաքրքրություններ ՝ մտածելով, որ իրենք նույնպես կցանկանան իմանալ:

"Ոգևորությամբ նա գնաց ժողովարան ՝ իր հիանալի հայտնագործությունը կիսելու ռաբբիների հետ: Նրանց արձագանքը չէր այն, ինչ սպասում էր Ահարոնը: Փոխանակ փոխանակելու Աստծո անվան մասին ճշմարտությունը սովորելու իր ուրախությունը ՝ նրանք թքեցին նրա վրա և նրան վերաբերվեցին որպես հեռացած: Նրա ընտանեկան պարտատոմսերը լարվել են »:

Սա ձեզ համար կարծես ծանոթ պատմություն է: Նմանապես տառապե՞լ եք ձեր վկաների հետ ինչ-որ բան կիսելու համար, որոնք գտել եք Աստվածաշունչը, բայց որը ամբողջովին համամիտ չէ կառավարման մարմնի որոշած «ճշմարտության» հետ: Ի՞նչ անել, եթե դուք կիսվեք մեր Վկաների հետ, որ Քրիստոսը չի սկսել իշխել 1914- ում, կամ որ մենք բոլորս կարող ենք «Աստծո որդիներ» լինել, և որ չկա «երկնային հույսով փոքրիկ հոտ», որը տարբերվում է «մեծ բազմության հետ»: երկրային հույս »: Միգուցե նրանք բառացիորեն չեն թքեն ձեզ վրա, բայց շատ հավանական է, որ այսուհետ անտեսվեք ՝ որպես մերկ նվազագույն: Դուք նույնպես նույնքան հավանականություն ունեք, որ կզզվաք ընկերակցությունից `հանգեցնելով ձեր ընտանիքի մերժմանը և լարված հարաբերություններ: Այլ կրոնների և «ճշմարտության» միջև եղած բորբոքման համար կազմակերպությունն ուզում է, որ դուք գնեք դրանցից:

13-րդ և 14-րդ պարբերությունները վերաբերում են անաստված մտածելակերպին և վարքին: Ինչպես մեջբերեց, Պետրոս Առաքյալը գրեց. «Որպես հնազանդ երեխաներ, դադարեք ձուլվել այն ցանկությունների վրա, որոնք նախկինում ունեցել եք ձեր անտեղյակության մեջ, բայց. , , ձեր բոլոր վարքներում սուրբ եղեք »: (1 Պետ. 1:14, 15) »:

Սա Աստվածաշնչի ուղերձն է և մեզ հարկավոր չէ որևէ հատուկ կրոնական «ճշմարտություն» գնել, այլ պարզապես պետք է ընդունենք Աստվածաշնչի ուղղությունները:

Կա ևս մեկ փորձ, թե ինչպես զույգը փոխեց բարքերը, բայց կրոնների մեծ մասը կրկին կարող են ցույց տալ նույնքան լավ օրինակներ: Հետևաբար սա չի ապացուցում, որ Կազմակերպությունը միակ կրոնն է, որը սովորեցնում է ճշմարտությունը:

Սուրբգրային սովորույթներն ընդգրկված են 15-րդ և 16-րդ պարբերություններում: Այժմ այստեղ կա մի տարածք, որտեղ հեթանոսական ծեսերի և սովորույթների վրա հիմնված կրոնական գործելակերպը, ընդհանուր առմամբ, Կազմակերպությունը ճիշտ է, բայց կան շատ ուրիշներ, ովքեր հետևում են: Հիշվում են հետևյալ ոլորտները, ինչպիսիք են այրիներին և որբերին խնամելը և անչափահասների նկատմամբ սեռական բռնությունները կանխելը: Հազիվ թե փայլուն առաջարկություն գնի կազմակերպության «ճշմարտությունը»:

Վերջնական պարբերությունը (17) ասում է.Ինչ ծախս էլ լինի, մենք համոզված ենք, որ աստվածաշնչյան ճշմարտությունը արժե այն գինը, որը մենք պետք է վճարենք: Դա մեզ տալիս է մեր ամենաթանկարժեք ունեցվածքը, սերտ կապը Եհովայի հետ »:

Թերևս այդ հայտարարությունը «ճշմարտության» վերաբերյալ վերջին հեգնանքն է կազմակերպության համաձայն: Իրոք, մենք պետք է ջանանք սերտ հարաբերություններ ունենալ մեր Հայր Եհովայի հետ: Դա անելու համար մենք պետք է հնազանդվենք մեր Հորը: Այնուամենայնիվ, Կազմակերպությունը սովորեցնում է, որ եթե մենք չընդունենք և չսովորեցրենք այն ամենը, ինչ Կառավարիչ մարմինը / Կազմակերպությունը սովորեցնում է, մենք չենք կարող սիրել Եհովային, և այն կկիրառի այդ կանոնը ընկերակցությունների միջոցով:[ii] Դրանով նրանք պահանջում են հնազանդվել, որը արդարացիորեն միայն Եհովային է պատկանում:

Այդ «ճշմարտությանը» մենք պատասխանում ենք ինչպես Սինեդրիոնի Առաքյալները, գրված է Գործեր 5:29-ում «Մենք պետք է հնազանդվենք Աստծուն որպես կառավարիչ, քան տղամարդիկ»:

____________________________________________

[I] Այս թեման խորությամբ ուսումնասիրող հոդվածների առաջիկա թեման:

[ii] «Հովիվ Աստծո հոտը» Երեցների ձեռնարկ, էջ 65-66 դավանանքի ներքո: Սա հատված է «Դատական ​​որոշումներ պահանջող հանցագործություններ » 5 գլխում:

"Աստվածաշնչի ճշմարտությանը հակասող ուսմունքներ տարածելով, ինչպես սովորեցնում են Եհովայի վկաները. (Գործք 21: 21, ftn; 2 John 7, 9, 10) Anyանկացած անկեղծ կասկածներ պետք է օգնեն: Պետք է տրվի ամուր, սիրող խորհրդին: (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Jude 22, 23) Եթե մեկը համառորեն խոսում է կեղծ ուսմունքների մասին կամ կանխամտածվածորեն տարածում է, ապա դա կարող է լինել կամ կարող է հանգեցնել հավատուրացության: Եթե ​​առաջին և երկրորդ հորդորից հետո պատասխան չկա, ապա պետք է ձևավորվի դատական ​​հանձնաժողով: ItTitus 3` 10, 11; w89 10 / 1 էջ. 19; w86 4 / 1 էջ, 30- 31; w86 3 / 15 էջ. 15:

Բաժանումներ առաջացնելն ու աղանդների առաջացումը. Սա կանխամտածված գործողություն կլիներ խանգարել ժողովի միասնությանը կամ քայքայել եղբայրների վստահությունը Եհովայի պայմանավորվածության մեջ: Դա կարող է ներառել կամ հանգեցնել հավատուրացության Հռոմ. 16` 17, 18; Titus 3` 10, 11; it-2 էջ 5: 886 »:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: