«Սա նշանակում է իմ մարմինը ... Սա նշանակում է իմ« ուխտի արյունը »: - Մատթէոս 26: 26-28
[Ws 01 / 19 p.20 ուսումնասիրության հոդված 4. Մարտի 25-31]
Բացման կետում ասվում է.Անկասկած, մեզանից շատերը կարող են հիշել Տիրոջ երեկոյի կերակուրի հիմնական մանրամասները »:
Ինչու՞ նման հարց տալ: Կարող են բոլոր վկաները «հիշեք Տիրոջ երեկոյի կերակուրի հիմնական մանրամասները »:
Հավանաբար, բոլոր Վկաները կարող են հիշել հետևյալը. (Սրանք այն հիմնական կետերն են, որոնք հեղինակը հիշում է տարիների ընթացքում ներկա հուշարձաններից)
- Միայն օծված դասը մասնակցում է խորհրդանշաններին:
- Մեծ բազմությունը, գրեթե բոլոր վկաները, պարզապես նկատում են:
- Բոլոր այն մանկական ճանապարհը, որը պետք է պաշտոնապես հանձնվեր ափսեը և բաժակը ուրիշի կողմից, չնայած որ դրանք պարզապես անցնելու էին:
- Այնուամենայնիվ, սա ավելին չէ, քան գուցե մի փոքր անհարմար զգալ և դուրս մնաց, ինչպես պարզապես դիտելը:
Այնուամենայնիվ, հոդվածը շարունակվում է ՝ կազմելով հետևյալ ճշգրիտ կետերը.
«Ինչո՞ւ Քանի որ կերակուրն այնքան բարդ է: Այնուամենայնիվ, սա նշանակալի իրադարձություն է: Ուստի կարող ենք հարցնել. «Ինչո՞ւ է կերակուրն այդքան պարզ:"
Սրանք երկու լավ կետ են: 2 պարբերությունը շարունակվում է. «Իր երկրային ծառայության ընթացքում Հիսուսը հայտնի էր կարևոր ճշմարտություններ սովորեցնելու միջոցով ՝ պարզ, պարզ և հասկանալի: (Matthew 7: 28-29) »
Եկեք քննենք Հիսուսի պարզ պարզ հրահանգները: Հետո երևի կարող ենք պատճառներ տեսնել, թե ինչու ոչ բոլոր Վկաները հիշում են Հիսուսի տված հիմնական կետերը:
3 պարագրաֆը մեզ մատնանշում է Matthew 26- ի հաշիվը, բայց դրանով իսկ դա անում է իր առաջին ոչ ճշգրիտ և ապակողմնորոշիչ հայտարարությունը: Այն ասում է.Հիսուսը ներկայացրեց իր մահվան հուշահամալիրը իր 11 հավատարիմ առաքյալների ներկայությամբ: Նա վերցրեց Պասեքի կերակուրից մոտ եղածը և կատարեց այս պարզ հիշատակը: (Կարդացեք Matthew 26` 26-28) »:
Դրանից, դուք կհասկանաք, որ Հուդան այս պահին այնտեղ չէր, ուստի և կերակուրի օգուտները նրա համար չէին տարածվում: Այնուամենայնիվ, Luke 22- ի հաշիվը. 14-24- ը ցույց է տալիս, որ երեկոյան կերակուրն առաջինն է: Աստվածաշնչի պատմությունը ցույց է տալիս, որ Հուդան այսքանից հետո մնացել է որոշ ժամանակ անց (Luke 22: 21-23):
Այսպիսով, ի՞նչ հասարակ բաներ արեց Հիսուսը:
Luke 22: 19 ասում է.
- «Նա նաև վերցրեց մի կտոր հաց, շնորհակալություն հայտնեց, կոտրեց այն և տվեց նրանց,
- ասելով. «Սա նշանակում է իմ մարմինը, որը պետք է տրվի ձեր անունից:
- Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ »:
Եվ Matthew 26. 27-28- ը ձայնագրում է իրադարձությունը ՝ ասելով.
- «Նա նաև մի բաժակ վերցրեց և, շնորհակալություն հայտնելով, նա տվեց նրանց,
- ասելով. «Դրանից խմեք, բոլորդ. քանի որ սա նշանակում է իմ «ուխտի արյունը», որը պետք է թափվի շատերի անունից ՝ մեղքերի թողության համար:
Իր ծառայության սկզբում Հիսուսը հայտարարեց Xոն 6- ում. 53-56- ում այն մասին, որ իր աշակերտներից շատերը գայթակղվել են: Հաշվետվության մեջ ասվում է.Համապատասխանաբար, Հիսուսն ասաց նրանց. Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան: քանի որ իմ մարմինը ճշմարիտ կերակուր է, և իմ արյունը իսկական խմիչք է: Նա, ով կերակրում է իմ մարմնով և խմում իմ արյունը, մնում է ինձ հետ միության մեջ, և ես նրա հետ միության մեջ եմ »:
Այս հրահանգներն իսկապես պարզ էին:
Քրիստոսի բոլոր աշակերտները (հետևորդները) պետք է ուտեն անթթխմոր հացը և խմեն կարմիր գինին: Նրանք դա պետք է անեն ի հիշատակ նրա զոհաբերության ՝ ամբողջ մարդկության համար: Եթե չլինեին, նրանք չէին ունենա հավիտենական կյանք: Դա այդքան պարզ էր:
Դրան հակադրեք «Դիտարանի» հոդվածից հետևյալ ուսմունքներին:
"Այն պարզ կերակուրը, որը նա ներկայացրեց Հուդային աշխատանքից ազատելուց հետո »: (Պար. 8)
Luke 22: 14-23 և John 13: 2-5, 21-31- ը հստակ ցույց են տալիս, որ Հուդան այնտեղ էր: Mark 14. 17-26- ը չի ցույց տալիս, երբ Հուդային աշխատանքից հեռացվեց, և ոչ էլ Մեթյու 26: Այս սխալ պնդման հավանական պատճառը այն է, որ երեկոյան ընթրիքի մասնակցությունը կազմակերպության կողմից կարող է կիրառվել սահմանափակ խմբի, այլ ոչ բոլորի համար:
«...նրանց, ովքեր կդառնային նրա օծյալ հետևորդները, կհիշեցներ Հիսուսի թափած արյան օգտակարության և նոր ուխտին մասնակցելու մասին: (1 Կորնթ. 10:16, 17) Որպեսզի նրանց օգնի ապացուցել իրենց երկնային կոչումը, Հիսուսն ասաց իր հետևորդներին, թե ինչ են ակնկալում իրենք և իր հայրը նրանցից »: (պար. 8)
Հիսուսը ոչ մի խոսք չասաց երկնային կանչի և ոչ էլ երկրային կոչման մասին: Նա չի ասել, որ պետք է մասնակցեն միայն օծյալ հետևորդները, իսկ մնացած բոլորները պետք է միայն դիտեն: Այս պահանջները բարդացնում են Հիսուսի տված պարզ ցուցումները:
Փոխարենը, նա պարզապես ասաց. «Շարունակիր դա անել ի հիշատակ ինձ» և «նա, ով խմում է իմ արյունը և ուտում իմ մարմինը, ունի հավիտենական կյանք, և ես վերջին օրը հարություն կտամ նրան»:
Եթե մենք վերցնենք Հիսուսի ցուցումների հակառակ կողմի իմաստը, ապա մեզ մնում է այն եզրակացության, որ եթե մենք չենք ուտում և խմում, այսինքն `մասնակցում ենք, հիշենք Հիսուսին, ապա մենք հավիտենական կյանք չենք ստանա: Աստվածաշնչի ճշմարտության բոլոր սիրահարների համար լուրջ եզրակացություն `խորհելու մասին:
Ի տարբերություն դրան, 10 պարբերությունը պարունակում է այնպիսի զգացմունքներ, որոնց հետ մենք չենք կարող ունենալ սուրբգրային խնդիր: Այն ասում է. ”Մենք կարող ենք ուժեղացնել մեր քաջությունը ՝ մտածելով այն հույսի մասին, որ Քրիստոսի քավիչ զոհաբերությունը մեզ հնարավորություն է տալիս: (Xոն 3: 16; Եփեսացիներ 1. 7): Հուշահամալիր տանող շաբաթվա ընթացքում մենք հատուկ հնարավորություն ունենք կառուցելու մեր գնահատանքը փրկանքից: Այդ ընթացքում շարունակիր շարունակել Աստվածաշնչի Հիշատակի երեկոյի ընթերցանությունը և աղոթքով խորհիր Հիսուսի մահվան դեպքերի մասին: Այնուհետև, երբ մենք հավաքվում ենք Տիրոջ երեկոյի ընթրիքի համար, մենք ավելի լիարժեքորեն կհասկանանք Հիշատակի խորհրդանիշների նշանակությունը և նրանց ներկայացրած անզուգական զոհաբերությունը: Երբ մենք գնահատում ենք այն, ինչ արել են մեզ համար Հիսուսն ու Եհովան և հասկանում, թե ինչպես է դա օգուտ բերում մեզ և մեր սիրելիներին, մեր հույսն ուժեղանում է, և մենք մղում ենք մինչև վերջ քաջաբար դիմանալու »:
Իհարկե, սուրբ գրությունները միայն կարդալը, համատեքստում, Հիսուսի սովորեցրած պարզ ճշմարտությունը հասկանալու բանալին է: Դրանից հետո մենք կարող ենք զտել Կազմակերպության (և այդ հարցի համար այլ քրիստոնեական կրոնների) ավելացրած ավելորդ և սխալ բարդությունները: Այդ ժամանակ մենք հստակ տեսնում ենք, որ Հիսուսը խնդրեց մեզ հիշել իրեն, և նաև այն, ինչ նա արեց մեզ համար ՝ առաջարկելով իր կյանքը ողջ մարդկության անունից: Նա դա չի բարդացրել փոխհիմնադրմամբ, հիմնավորմամբ, փոքր հոտով և մեծ բազմությամբ և նմանատիպ բարդություններով, որոնք բոլորը գումարվել են մարդու մեկնաբանություններով:
Ամփոփելով ՝ Հիսուսի խոնարհության, քաջության և սիրո հիանալի հատկությունները ընկղմվում են Կազմակերպության վրա հիմնված մեկնաբանությամբ ՝ շեղելով ընթերցողներին Հիսուսի պարզ հաղորդագրությունից: Հետևաբար մենք կկրկնենք նրա պարզ հաղորդագրությունը:
- Հիսուսն ասաց. «Շարունակեք դա անել ի հիշատակ ինձ»: (Ղուկաս 22: 19)
- Հիսուսն ասաց, որ իր բոլոր աշակերտները պետք է մասնակցեին, նույնիսկ Հուդան: «Դրանից խմեք, ձեզնից բոլորը; »(Matthew 26: 26-28)
- Հիսուսն ասաց.
Ինչ վերաբերում է հաճախությանը, սուրբ գրությունները չեն ասում: Կարող ենք դիտել վաղ քրիստոնեական օրինակներ, ինչպես օրինակ նշված է Ալթիայի մեկնաբանության մեջ և եզրակացնել, որ դրանք բավականին հաճախակի էին, բայց կարծես Աստվածաշունչը չի նշում միջակայք: Իմ անձնական կարծիքն այն է, որ ամենակարևորը այն փաստն է, որ մենք մասնակցում ենք, ինչպես Հիսուսն էր պատվիրել ՝ լինի դա տարեկան, թե տարեկան: Մի ընկեր, որը հետազոտել է վաղ քրիստոնեական հավատալիքները, ենթադրում է, որ դա շատ հաճախ էր լինում, և մի նորադարձի անմիջապես հաղորդություն էին տալիս, մասամբ այն պատճառով, որ հռոմեական հալածանքները այնքան վատ էին, որ գուցե շատ չլինեին... Կարդալ ավելին "
Ես նկատի ունեի ասելու ՝ լինի դա տարեկան, թե Շաբաթվա՞ն:
Ոգեշնչման ներքո Պողոսը ասաց հետևյալը. Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է լիովին համոզված լինի իր մտքում »: Հռովմայեցիս 14: 5, «Ես ասում եմ.« Մեկը մեկ օրն ավելի լավ է գնահատում, քան մյուսը, իսկ մյուսը ՝ բոլոր օրերը: Յուրաքանչյուրը պետք է լիովին համոզվի իր մտքում »: Պողոսը ցավով փորձեց բացատրել, թե ինչպես են հին Օրենքի ուխտից փառատոնի և տոնակատարությունների այլ օրերը իրական հետևանքներ չունեն, չնայած եթե անհատները կարծում էին, որ դրանք դեռևս կարևոր են իրենց համար, ապա լավ կլինի, որ նրանք շարունակեն դիտել իրենց որպես այդպիսին: քանի դեռ նրանք դա չեն արել... Կարդալ ավելին "
Ալիթիա, ես հիմա կարդացել եմ քո վերջին գրառման մեծ մասը և կարող եմ ավելի լիարժեք մեկնաբանել այն: Երկու առաջարկ. Նախ ՝ մի՛ վերագրեք այն մտքերին, որոնք դուք ստորացնում եք այն պաստառներին, որ դրանք երբեք չեն ստեղծել այն գաղափարները, որոնք դուք գրավոր կերպով վերագրում եք նրանց: Իմ երկրորդ խոսքը կարող է օգնել ձեզ հասկանալ, թե ինչպես եք սխալ եզրակացությունների հանգել այն մասին, թե ինչպես ԲՈԼՈՐ քրիստոնյաները ՊԵՏՔ է վերլուծեն սուրբ գրությունները և հետևեն դրան: Դա ամենահեշտն է արվում օրինակով: Դուք գիտեք, թե ինչ ասաց Քրիստոսը իր մարմինը ուտելու և իր արյունը խմելու անհրաժեշտության մասին, որը նա արեց հասարակական միջավայրում, և ոչ թե տոնակատարության վերջին անցման ժամանակ:... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Մեսենջեր, կարծում եմ, որ դուք եզրակացնում եք այն մտքերով, որոնք առավել կարևոր են ձեր փաստարկի համար: Մենք պետք է տեղյակ լինենք ուրիշների վերաբերյալ մեր դատողություններին: Այնուամենայնիվ, շատերի ընդհանուր թյուր կարծիքն այն է, որ մենք չպետք է դատենք ուրիշների մասին: Պարզ փաստն այն է, որ մենք դատում ենք ամբողջ օրը: Մենք դատում ենք սնունդը, մեր շնչած օդը, ուրիշների խոսքն ու գործողությունները և միլիոնավոր այլ բաներ ամբողջ կյանքի ընթացքում: Իրականում Հիսուսի ասածն այն է, որ մենք պետք է զգույշ լինենք, թե ինչպես ենք դատում: Մենք պետք է լավ դատողություններ կատարենք, ոչ թե կոշտ կամ չափազանց քննադատաբար վերաբերվենք մեր դատողություններին, ինչպես եղել է... Կարդալ ավելին "
Ողջույն Alithia, ինչ-որ մեկը վիրավորվելն իմ կարծիքը չէր: Իմ կարծիքն այն է, որ ձեր հերքումում դուք ինձ վերագրեցիք գաղափարներ, որոնք ես չեմ արել ՝ այդպիսով կառուցելով կեղծ փաստարկ: Այո, մենք անընդհատ ճիշտ ենք գնահատում, դա ինքնին չի կարելի ասել: Դա իմ տեսակետը չէր, և իմ կարծիքը ոչ մի կապ չուներ այն մարդկանց հետ, ովքեր կոպիտ էին վարվում, կամ նույնիսկ անարդար էին դատում: Իմ երկրորդ տեսակետն այն է, որ վտանգավոր է ստանձնել Քրիստոսի աթոռը, և ենթադրենք, որ մենք կարող ենք դատել քրիստոնյաներին որպես քրիստոնյա կամ հավատուրաց լինել ՝ հիմնվելով բացառապես վարդապետական համոզմունքների վրա: Միգուցե Աստված հավատ չի հայտնել մեկին, ով... Կարդալ ավելին "
Հովհաննես 6-ում նրա աշակերտներից շատերը լքեցին Հիսուսին այն բանից հետո, երբ նրանց ասաց, որ ուտեն նրա միսը և խմեն նրա արյունը: Եթե նա դա նկատի ուներ փոխաբերականություն, ապա արդյո՞ք նա չէր զանգի նրանց ՝ բացատրելու, որ ինքը դա բառացի չի նկատի ունեցել:
Նաև իր մարմինը ուտելը և արյունը խմելը չի երաշխավորում հավերժական կյանք: Դուք պետք է դա կատարեք արժանի ձևով, տես 1 Cor 11` 27-29:
Հիսուսը հաճախ այնպիսի բաներ էր ասում, ինչպիսիք էին ՝ փորձելու մարդկանց իրական դրդապատճառը: Չբացատրելով, թե ինչ նկատի ուներ, նա շահեց հոտին: Ueշմարիտ հավատացյալները բավական խոնարհ կլինեին սպասելու բացատրությանը, իսկ մյուսները կխեղդեին դրա վրա ՝ որպես արդարացում վերադառնալու իրենց նախկին ուղիներին:
Խնդրում ենք, տեսեք Պասեքի ընթրիքի կարգը, ինչպես տվել է Ուիլյամ Բարքլեյը: Համեմատելով գրառումները ՝ այն շատ մոտ է Էդերսհայմի պատմությանը: Սա օգնում է մարդուն ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ էին անում Հիսուսը և 12-ը: Դրանից ելնելով ՝ մենք կարող ենք կրթված կռահել, թե որ պահին Հիսուսը հիմնադրում է իր Հիշատակի երեկոն: Պասեքի տոնի կարգը Մենք նախ պետք է նշենք Պասեքի տոնի տարբեր քայլերը, որպեսզի մեր մտքի աչքում կարողանանք հետևել, թե ինչ էին անում Հիսուսը և նրա աշակերտները: Քայլերն եկան այս հերթականությամբ: i) բաժակի գավաթը... Կարդալ ավելին "
Մեթյուին ակնարկող JW մեջբերումը անճիշտ չէր: Պարբերությունը ասում է. «Heատկի ընթրիքից վերցրեց այն, ինչ ձեռքի տակ էր» ՝ նշելով, որ նա օգտագործել է մնացածը ՝ հաղորդություն հիմնելու համար: Համոզվեք, որ հավատարիմ եք աղբյուրի մտադրությանը:
Թադուա, Ինչպես միշտ լավ ակնարկ: Շնորհակալություն Ես ժամանակ էի ծախսում տարբեր JW- ների հետ, ովքեր ինձ են մոտենում, երբ ուզում են իմանալ, թե ինչու եմ ես մասնակցում: Ես շատ զգուշորեն եմ վերաբերվում JW գրականությանը և գտա «Մատուցումներ» և «Տերունական ընթրիք» բաժնում գրությունների «Իմաստություն» գրքում երկու կետ: «Առաջարկությունների» ներքո կա Հաղորդության զոհերի (կամ խաղաղության զոհերի) վերնագիր: Եհովայի համար ընդունելի հաղորդության զոհերը նշանակում էին նրա հետ խաղաղություն: Երկրպագուն և նրա տնեցիները մասնակցեցին (խորանի բակում. Ավանդույթի համաձայն ՝ բակը շրջապատող վարագույրի ներսի կողմում տեղադրված էին տաղավարներ.... Կարդալ ավելին "
Eleasar, բավականին հետաքրքրաշարժ: Շնորհակալություն կիսվելու համար.
Ողջույն բոլորին, և հատկապես ի պատասխան սիրելի Մեսսենջեր և այլոց, ովքեր կիսում են որոշակի տեսակետներ, որոնք Մեսսենջերը աջակցում է իր վերջին գրառմանը: Մեսսենջեր, դուք մի քանի փաստարկներ եք անում, որոնք, կարծում եմ, լրջորեն անթերի են: Դրանից հետո դուք կցանկանաք համատեղել դրանք և ներկայացնել դրանք որպես ապացույց այն բանի, թե ինչ եք ներկայացնում առաջին պարբերության մեջ: «Եթե բոլոր քրիստոնյաները լուսավորվեին նույն բաների վերաբերյալ, միևնույն ժամանակ, ապա այս կայքը որևէ նպատակ չէր հետապնդում: Քրիստոնյաների համար ընդունելի քրիստոնյաները ունեն տարբեր մակարդակի հասկացություններ աստվածաշնչյան հարցերում »: Դուք սա ներկայացնում եք որպես առաջնորդող սկզբունք և կարծես ճշմարտություն ասել... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ալիտիա: Լավ հիմնավորված մեկնաբանություններ: Ես գտա, որ Martասթին Մարտիրի մեկնաբանությունը լավ արժանի է գրառման, չնայած, ըստ GraceOnlineLibrary- ի, դա նրա առաջին ներողությունից է:
Շնորհակալ եմ, որ մեզ հիշեցրեք ճշմարտության կարևորությունը: Ի վերջո, դա է պատճառը, որ մեզանից շատերը առաջին հերթին դարձան JWs:
Սերը և ողջույնները ձեզ բոլորիդ ներքևում, և որևէ այլ տեղ այդ հարցի համար:
JW- ի պատասխանն այն է, որ Գործք 2- ում մասնակիցները Սուրբ Հոգին ստացել էին մկրտվելուց անմիջապես հետո և համարվել են օծված:
Ողջույն Alithia, ես գրում եմ իմ հեռախոսից, այնպես որ ապագայում խնդրում եմ սահմանափակել ձեր պատասխանը իմ մեկնաբանությանը մեկ կամ երկու խնդրով, եթե ցանկանում եք իմ պատասխանը վերադարձնել: Ես չեմ կարող միաժամանակ տեսնել իմ փոքր էկրանին ձեր բարձրացրած բոլոր կետերը կամ դրանք պահել իմ գլխում: Բացի այդ, մտքեր վերագրելիս խնդրում եմ վերագրել միայն նրանց, ովքեր ես իրականում ասում եմ: Վերը նշված մեկնաբանության մեջ դուք ինձ մի շարք մտքեր եք վերագրում, որոնք ես երբեք չեմ բարձրացրել, և ոչ էլ հավատում եմ: Չեմ տեսնում, որ նրանց ցուցակագրումը ծառայում է որևէ նպատակի, որն արդեն չի լուսաբանվել... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալ եմ Tadua- ին ՝ կատարած աշխատանքի համար: Եվ Alithia- ն շնորհակալություն է հայտնում ձեր հետաքրքիր մեկնաբանության համար:
Ալիտիա, դու ասացիր.
«Հաց կոտրելը երբեք չի օգտագործվել կրոնական կամ աշխարհիկ իմաստով այն ժամանակ, երբ դա նշանակում էր միասին ճաշ վերցնելը կամ որպես դրա հրավեր: Դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, երբ քրիստոնյաները նշում են Լորդերի ընթրիքը »:
Սա կարևոր պահանջ է: Կարո՞ղ եք մի քանի հղումներ կամ հղումներ տրամադրել `կրկնօրինակում կատարելու համար:
Եթե բոլոր քրիստոնյաները լուսավորվեին նույն բաների վերաբերյալ, միևնույն ժամանակ, ապա այս կայքը որևէ նպատակ չէր ծառայում: Քրիստոսի համար ընդունելի քրիստոնյաները տարբեր մակարդակներով հասկացություններ ունեն աստվածաշնչյան հարցերում: Եվ եթե հնազանդվելով հրեաներին տրված Աստծո օրենքներին, քրիստոնյաներին սովորեցնում էին, որ այդ օրենքը չի կարող բերել փրկության, ապա ոչ մի օրենք չի կարող լինել, ոչ մեկը չի կատարել որևէ քրիստոնյաների խումբ, անգամ թեկուզ Քրիստոսի կողմից առաջարկված ցուցակ: Այսպիսով, Քրիստոսը ասաց, որ այդ հրեական օրենքի ամենակարևոր մասը Աստծուն սիրելը մեր ամբողջ սրտով և մտքերով Մարկոս 12:30: Մեր գրքերը, որոնք օգտագործվում են այդ սուրբ գրքում, հիմնականում ներառում են մեր մտքերը... Կարդալ ավելին "
Դե լավ, մեսենջեր: Աստծո և Քրիստոսի հանդեպ սերը հասկացողություն է առաջացնում: Հասկացողության հետ գալիս է ընդունումը: Ընդունման հետ գալիս է հանդուրժողականությունը: Քանի դեռ տեսնում ենք, որ դիմացինը ցանկանում է առաջնորդվել Աստծո և Քրիստոսի կողմից: Սիրո մասին մեծ մասը կա Ա Կորնթացիս 1-ում, նրանց համար, ովքեր դրա բացատրության կարիքն ունեն: Ինչ վերաբերում է ճշմարտությանը, Պողոսն ասում է, որ սերը «ուրախանում է ճշմարտությամբ»: Իհարկե այդպես է: Բայց մենք բոլորս պետք է պատասխանատու լինենք մեր կայացրած որոշումների համար: Ոչ մի քրիստոնյա չի կարող օգտագործել հսկողության մեթոդներ և այն անվանել սեր, քանի որ Քրիստոսը երբեք դա չի արել: Theշմարտությունն աղավաղելը ՝... Կարդալ ավելին "
Մասնակցությունն ինձ համար մեծ քայլ էր: Ես հավանաբար ներկա եմ եղել Թագավորության սրահում մոտ 55 հիշատակարան: Մի քանի տարի անց ես այլևս չէի կարող համբերել, և ես սկսեցի մնալ տանը ՝ հաց ու գինի ինքս ինձ փոխանցելով, բայց ձեռնպահ մնալով ՝ ասելով վերջին աղոթքը, հետո, երբ արարողությունն ավարտվեց, ես հղկեցի նույն հացն ու գինին: Վերջապես, անցյալ տարի ես մասնակցեցի իմ անձնական Հիշատակի երեկոյին: Ինձ զարմացրեց այն, թե որքանով է հուզական այդ ամենը: Ես հաց կերա, գինի խմեցի, հետո ավարտեցի վերջին աղոթքով: Թերեւս ամենազարմանալին այն է, որ ես... Կարդալ ավելին "
Ես սխալ եմ հասկացել քո մեկնաբանությունը, Bernardbooks: Ես սխալ մեկնաբանեցի մի քանի մեկնաբանություններ ՝ որպես հարձակումներ Թադուայի վրա: Ես մի քանի տարի է, ինչ այս կայքում շատ հոդվածներ եմ կարդացել, ինչը որոշակի թյուրիմացություն է առաջացնում, քանի որ ես չգիտեի անցյալ հոդվածների մասին: Հնարավորության դեպքում անտեսիր ասածս: Եթե բանավիճելու բան ունեմ, կփրկեմ այն մեկ այլ հոդվածի համար: Շնորհակալություն բոլորին հոդվածի և մեկնաբանությունների համար:
Համաձայն WT- ի.
«Հիսուսը իր 11 հավատարիմ առաքյալների ներկայությամբ ներկայացրեց իր մահվան Հիշատակի երեկոն»:
Ես հասկացա այն ճանապարհը, որ սեղանի վրա 13 առաքյալներ կային, 12- ը հավատարիմ էր և մեկը դավաճան: (Lu 22: 21)
Ինչպե՞ս կարող էր որևէ մեկը հայտնվել 13- ից այլ թվով: (Heb 3: 1)
Սաղմոս
11-րդ կետում ասվում է. «Մեր սրտանց գնահատանքը ցույց տալու համար մենք պետք է հավատարմորեն հիշատակենք Հիսուսի մահը, ինչպես որ նա պատվիրեց»: Համեմատելով Հիսուսի պարզ կերակուրը կազմակերպության կազմավորման հետ, ինձ համար գրեթե ընդհանրություններ չեն երևում, բացառությամբ աղոթքի: • Հիսուսը և նրա առաքյալները (մի փոքր խումբ, որը կարող էր տեղավորվել տների մեծ մասում գտնվող սենյակում) • Աղոթք • Հաց ուտել և գինին խմել հիշատակի հետ համեմատած. • Քարոզարշավ հրավիրել շրջակա բոլոր թաղամասերին բոլորին մասնակցելու մեծ գերբնակեցված միջոցառման • Մի քանի հարյուր (Թագավորության սրահ / վարձակալված հաստատություն) հազար մարդու (հավաքների սրահ), որոնք բոլորը նստած էին շարքերով առաջ... Կարդալ ավելին "
Հուդան այնտեղ էր, թե ոչ: Ինչպե՞ս է WT- ն արդարացնում իր այն հայտարարությունը, որ Հուդան հեռացել էր հացն ու գինին չփոխանցելուց առաջ: Հուդայի իշխանության ներքո գտնվող «Insight» գիրքը փորձում է դա բացատրել ՝ վկայակոչելով ukeուկաս 22 28-30-ը և ասելով, որ Հուդան հաստատ հեռացել էր այն ժամանակ, երբ Քրիստոսը գովեց խմբին իր հետ մնալու համար, քանի որ դա չէր համապատասխանում Հուդային: Նրանք նաև մտածում են, որ ukeուկասի պատմությունը ակնհայտորեն խիստ ժամանակագրական կարգով չէ: Ավետարանի բոլոր գրողներից ես կմտածեի, որ ukeուկասը շատ ջանք կգործադրեր համոզվելու մեջ... Կարդալ ավելին "
«Ակնհայտ» տերմին է, որը կազմակերպությունն օգտագործում է այն ժամանակ, երբ նրանք ցանկանում են ինչ-որ բան սովորեցնել, առանց կասկածի տակ առնելու դրա վերաբերյալ, որտեղ, փաստորեն, որևէ ապացույց չկա, բայց դրանք ենթադրում են, որ գոյություն ունի: Իհարկե, Վկաների մեծամասնությունը (ներառյալ անցյալում ես) կողմ են այդ դատարկ հայտարարությանը և չեն կասկածում, թե որտեղ են ապացույցները այս պնդման համար: Համաձայն եմ ձեզ հետ, Ավետարանի բոլոր գրողներից Ղուկասը, ամենայն հավանականությամբ, իրերը ճիշտ կարգով կունենա: Իրական խնդիրն այն է, որ դա նշանակում է, որ «օծյալներից» ավելին պետք է մասնակցեր, եթե Հուդայի պես մեղավորին խնդրեին մասնակցել, չնայած որ Հիսուսը... Կարդալ ավելին "
Ողջույն LJ, Այո, պատասխանը, թե որքան հաճախ է լավ ձևավորվել: Ես մտածում էի ՝ ինչու՞ սպասել տարին մեկ անգամ: Իսկապես սուրբգրային է, թե՞ անցյալի ավանդույթների պատճառով է, որ Օրգը: Ամեն տարի տոնում է դա: Նայելով Հիսուսի և Առաքյալների ուսմունքներին, թե ով և որքա՞ն հաճախ է հիմնված հոդվածում և մեկնաբանություններում պարզ ճշմարտությունների մեջ: Ասես ինչ-որ մեկին ասես, ում սիրում ես, եկեք համբուրվենք ճաշի. Հաջորդ տարի մարտի 20-ին, երեկոյան ժամը 7-ին: Դու լավ ես դրանով: Ի դեպ, ես չեմ խմում գինի կամ խաղողի մրգահյութ կամ խմում եմ անթթխմոր... Կարդալ ավելին "
Ողջույն, Ղազարոս, սիրեք նմանությունը: Կարծում եմ, որ դա առավելագույնս պիտանի էր իրավիճակին: Բացի ձեզանից, կան շատերը, ովքեր ճիշտ հասկանալուց հետո ունեն այս համոզիչ ցանկությունը ՝ մասնակցելու և մասնակցելու Հիսուսի արյան և մարմնի մեջ: Ինչպես սուրբ գրություններն են ասում, երբ Սուրբ Հոգուց ծնվում է, նրանք աղաղակում են Աբբան: Հոգին իր ոգով վկայում է, որ նրանք Աստծո որդիներ են: Theանկանալով գնահատանք ցույց տալ Տիրոջ զոհաբերության համար, վկայում է, որ Gods Spirit- ը գործում է անձի վրա: Այս ցանկությունն ու զգացումը չէր կարող ունենալ... Կարդալ ավելին "
Եթե Հովհաննես 6-ում Մարդու Որդու մարմինը ուտելու և նրա արյունը խմելու մասին տեքստը կապված է երեկոյան ընթրիքի հետ, ապա ես չեմ հասկանում, թե ինչու է NWT- ը «սա իմ մարմինն է lates» -ը թարգմանում է «սա նշանակում է իմ մարմին Another »Մեկ այլ նշումով, կարծում եմ, որ հետաքրքիր է նաև քննարկման մեջ բերել Ա Կորնթացիս 1: 10-15-ը: Հատկապես 22-րդ հատվածում պարզ է դառնում, որ ԲՈԼՈՐԸ մասնակցում էին մեկ հացից: Բաժակի և բոքոնի այս բաժանումը 17-րդ հատվածում նմանեցված է Եհովայի սեղանից ճաշակելուն: Ի տարբերություն Պողոսի, սա ասում է... Կարդալ ավելին "
5 պարագրաֆն ասում է.
«Նա իր աշակերտներին ասաց, որ տարին մեկ անգամ իրենք պետք է հիշեն իրեն այս պարզ կերակուրի միջոցով: (Հովհաննես 13:15; Ա Կորնթ. 1: 11-23) »:
Արդյո՞ք Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին, որ նրանք պետք է տարին մեկ անգամ ճաշեն:
Կարծում եմ, որ այս հոդվածի անանուն գրողը ենթադրում է, որ կազմակերպչական ավանդույթը Հիսուսի ասածն է:
1 Corinthians 11` 25, 26
«Շարունակեք դա անել, երբ խմեք այն, ի հիշատակ ինձ:
Որովհետև երբ որ ուտես այս հացը և խմես այս բաժակը, դու շարունակում ես հռչակել Տիրոջ մահը, մինչև որ գա »:
Դա լավ հարց է, Բեռնարդ, անձամբ ես սիրում եմ շաբաթը 3-4 անգամ հաց կոտրել Տիրոջ հետ, փոխարենը տարին մեկ անգամ: JW- ն դա անում է տարին մեկ անգամ, բայց նույնիսկ այդ դեպքում նրանք հաց չեն կոտրում: Ես դա կանեի ամեն օր, բայց ես գիտեմ, որ Տերը զբաղված է և կարող է միշտ չէ, որ ժամանակ է ունենում փոքրիկների համար, բայց ես դրան լավ եմ զգում: (Is 28:10)
Սաղմոս
Այն, ինչ ես հասկանում եմ, առաջին դարի քրիստոնյաները այս ճաշը ունենում էին շաբաթը մեկ անգամ: Եվ դա լիարժեք կերակուր էր, առանց ծառայող հոգևորականների, որտեղ հացը կոտրվում էր և շրջում: Ոչ այն JW- ի հանդիսավոր, ցավագին ձանձրալի առիթը:
Տե՛ս Հեթանոսական քրիստոնեությունը գիրքը ՝ ավելի մանրամասն:
Կարդացեք այս գիրքը և սիրեք այն, շատ լավ պատկերացում է տալիս բազմաթիվ հարցերի, ներառյալ, թե ինչպես վաղ քրիստոնյաները հասկացան Տիրոջը և նրա հրահանգները ՝ կապված Լորդերի երեկոյան կերակուրի տոնակատարության հետ:
Առաջին դարի քրիստոնյաները հավանաբար տոնում են Տիրոջ ընթրիքը (հաց կոտրելը) շաբաթը մեկ անգամ `Տիրոջ օրը (շաբաթվա առաջին օրը` կիրակի) - Գործք 20: 7: Կամ «ամեն օր» - Գործք 2:46: Աստվածաշնչում չկա հիշատակություն, որ Տիրոջ ընթրիքը պետք է նշվի տարին մեկ անգամ հանդիսավոր արարողակարգով: բայց «երբ»:
Tadua- ն վերանայում է WT հոդվածը: Ստուգատեսը սահմանափակ երկարությամբ է: Տերունական ընթրիքի հաճախականության մասին հարցը միայն հնարավոր երկար շեղումներից մեկն է, որը կարող էր կատարել Թադուան, քանի որ քրիստոնյաները տարաձայնություններ ունեին տոնակատարության վերաբերյալ շատ բաների շուրջ: Ես համաձայն եմ Թադուայի հետ, որ այն պետք է ամեն տարի նշվի, և որ քրիստոնյաները պետք է մասնակցեն, որպեսզի ունենան Նոր Ուխտի օգուտները: Բայց ես չեմ փորձի ապացուցել այս բաները: Այնուամենայնիվ, եթե նրա հետ չհամաձայնվող մեկնաբանները ցանկանում են իրենց սեփական հոդվածները գրել այս կայքում, նրանք կբացահայտեն իրենց դիրքորոշումը... Կարդալ ավելին "
Քիբուսդամը, ես նույնպես համաձայն եմ, որ «որքան հաճախ» հարցը կարևոր չէ այս թեմայի համար: Թադուա, շնորհակալություն ճշգրիտ և օգտակար վերլուծության համար:
Ողջույն քիբուսդամ,
Ես չէի նկատել, որ Թադուան ասել էր միայն «Տիրոջ վերջին ընթրիքը տոնել միայն մեկ անգամ, ինչպես դու ես նշել: Միգուցե նա գուցե ցանկանա հստակեցնել իր տեսակետը ձեր հայտարարությամբ:
Սաղմոս (Jn 18: 23)
Բարև Սաղմոս և քիվուսդամ,
Կարծում եմ, որ գուցե շփոթության պատճառ եմ դարձել:
Ես պետք է պարզաբանեմ ՝ նկատի ունեի «Դիտարանի» հոդվածի անանուն գրողին իմ մեկնաբանությունը վերևում, ոչ թե Թադուայի վերանայման հոդվածում:
Կներեք, եթե որևէ խառնաշփոթ առաջացրեցի:
Լավ հոդված: