Հարմարավետություն չարաշահման զոհերի համար (4 մաս 4)

«Ամեն հարմարավետության Աստված… մեզ մխիթարում է մեր բոլոր փորձությունների մեջ»: - 2 Corinthians 1: 3-4

 [From ws 5/19 p.14 Study Article 20: 15 թ. Հուլիսի 21-2019-ը]

7- ի առաջին պարբերությունները լավ համառոտագիր են երեխաների նկատմամբ բռնության որոշ հետևանքների վերաբերյալ:

Բայց, ցավոք, սխալ JW վարդապետությունը մտնում է փչացնելու հոդվածը 8 կետում «Նման համատարած չարաշահումը հստակ վկայություն է այն բանի, որ մենք ապրում ենք վերջին օրերում, մի ժամանակաշրջանում, երբ շատերը «բնության կողմից չեն զգում», և երբ «չար մարդիկ և խաբեբաները վատից դեպի վատը կդառնան»: (Բ Տիմոթեոս 2: 3-1, 5) »:

Համատարած չարաշահումը ապացույց չէ այն մասին, որ մենք ապրում ենք վերջին օրերին: Կա՞ն ապացույցներ, որ չարաշահման դեպքերը մեծապես աճել են: Թե՞ պարզապես դա ավելի շատ հաղորդվում է, կամ ավելի լավ է հայտնի, քան նախկինում: Տիմոթեոսին ուղղված իր նամակում Պողոսը նկատի ուներ հրեա ազգի շուտափույթ ավարտը, որը Հիսուսի կողմից կանխագուշակվում էր, որ տեղի է ունենալու, մինչ այն սերունդը, որի մասին նա քարոզում էր, դեռ կենդանի էր: Հիսուսն ասաց, որ մենք կկարողանանք գիտակցել, որ ապրում ենք Արմագեդոնին նախորդող օրերին:

Matthew 24. 49- ը Հիսուսը նախազգուշացնում է «Այս հաշվին դուք ինքներդ էլ պատրաստ եք, որովհետև մեկ ժամվա ընթացքում, երբ չեք կարծում, որ այդպես է, մարդու Որդին է գալիս »:

Այսպիսով, պնդել, որ մենք ապրում ենք վերջին օրերին, պետք է հակադրվել Հիսուսին: Նա ասաց, երբդուք անում եք Նշում մտածիր, որ այդպես է », և Matthew 24- ում. 36 «Այդ օրվա և ժամի մասին ոչ ոք չգիտի, ոչ երկնքի հրեշտակները, ոչ Որդին, բայց միայն Հայրը». Ի՞նչն է ստիպում կազմակերպությանը մտածել, որ նրանք ավելի լավ գիտեն, քան հրեշտակները և Հիսուսը:

ԲաժինՈ՞վ կարող է հարմարավետություն ապահովել:«Փորձում է երեցներին մղել որպես մխիթարության աղբյուր:

Անշուշտ, զոհերին օգնելու համար լավագույնը նրանք են, ովքեր նմանապես տուժել են և ապաքինվել: Ուստի նրանք կարող են ավելի հեշտությամբ հասկանալ, թե ինչով է անցնում զոհը: Նրանք, ովքեր հաջորդ անգամ լավագույնն են օգնելու մասնագետներին, ովքեր պատրաստված են աջակցելու այդպիսի մարդկանց և ունեն փորձ կատարելու փորձեր: Երեցները, նույնիսկ իսկապես հոգատար մարդիկ, հավանաբար, երբեք չէին ստիպված եղել օգնել այդ զոհին: Անկախ նրանց անկեղծությունից և աստվածաշնչյան գիտելիքներից, նրանք չափազանց անփորձ և վատ սարքավորված կլինեն ՝ այդպիսի զոհերին պատշաճ օգնություն ցույց տալու համար: Որպես այդպիսին, նրանք կարող էին ավելի շատ վնաս պատճառել, քան լավը:

Օրինակ ՝ ինչպե՞ս կպատասխանեին տուժածի այս հարցին. «Ես աղոթեցի Եհովային ՝ խնդրելով նրան դադարեցնել բռնարարը, բայց ինչու՞ շարունակվեց չարաշահումը»: Արդյո՞ք երեցները պատրաստ կլինեին խոստովանել, որ չնայած «Դիտարանի» հոդվածներ, որոնք հակառակն են պնդում, սուրբ գրություններում ապացույցն այն է, որ Աստված միայն հազվադեպ է միջամտել անհատի անունից, և դա այն դեպքում, երբ վտանգի տակ է դրվում նրա նպատակի արդյունքը: Թե՞ երեցը պատրաստ կլիներ խոստովանելու, որ (եթե բռնարարը նշանակված մարդ էր), Եհովան չունի Սուրբ Հոգին ժողովում երեցներ և ծառաներ նշանակելու, այլ դրանք մարդկանց նշանակումներ են:

Ժողովի անդամների համար 13 պարբերությունը պարունակում է լավ խորհուրդներ ՝ ասելով. «1 Kings 19` 5-8: Այդ պատմությունը ցույց է տալիս օգտակար ճշմարտությունը. Երբեմն գործնական բարության մի պարզ գործողություն կարող է մեծ բարիքներ բերել: Միգուցե մի կերակուրը, համեստ նվերը կամ մտածված քարտը կարող են հավաստիացնել մեր սիրո և մտահոգության վհատ եղբայրը կամ քրոջը: Եթե ​​մեզ անհարմար է զգում շատ անձնական կամ ցավոտ թեմաներ քննարկելը, միգուցե մենք դեռ կարող ենք նման գործնական օգնություն ցույց տալ »:

14 պարբերությունն առաջարկում է. «Օրինակ ՝ երեցները պետք է հիշեն, որ տագնապած քույրը կարող է ավելի ապահով և հարմարավետ զգալ տանը հանգստանալու դեպքում մի բաժակ թեյ խմել, քան նա կլիներ Թագավորության սրահի նիստերի դահլիճում: Մեկը կարող է հակառակը զգալ »: Չնայած նկարում երևում է ներկա գտնվող մեկ այլ քույր, (և, հետևաբար, երեցները ընդունում են դա), ծանոթագրության մեջ նշվում է, որ քույրը (զոհը) հրավիրել է մյուս քրոջը, այլ ոչ թե մեծերին: Ինչու՞ խորհուրդ չի տալիս, որ երբ երեցները այցելում են այսպիսի այց, նրանք պետք է զոհին առաջարկեն, որ զոհը գուցե ցանկանա ունենալ մերձավոր ընկեր, և դա նրանց համար ավելի քան ընդունելի կլինի:

15-17 պարբերությունները լավ հիշեցումներ են տալիս լավ ունկնդիր լինելու մասին: Այնուամենայնիվ, քաջալերելով մասնագիտական ​​օգնությունը, թերևս, ավելի լավ կլիներ, քանի որ այս տեսակի օգնությունը ավելի օգտակար կլինի ավելի ուշ բուժման գործընթացում:

Եզրափակիչ պարբերությունները վերաբերում են առաջարկություններին, թե ինչպես կարելի է սրտանց աղոթել զոհերի հետ և ընտրել ճիշտ ասելիք, և որոշ լավ սուրբ գրություններ նրանց հետ կիսելու համար:

Այս ամենը լավ է, բայց ինչպես ցույց է տրվել անցյալ շաբաթվա ուսումնասիրության հոդվածի մեր վերանայումից, որքան ավելի լավ կլիներ, եթե միայն Կազմակերպությունը փոփոխություններ աներ իրենց սուրբգրային, չսիրող քաղաքականության մեջ, որպեսզի զոհերի թիվը առաջին հերթին նվազագույնի հասցվեր: .

Համենայն դեպս, մենք կարող ենք ամբողջ սրտով համաձայնել եզրափակիչ մեկնաբանությունների հետ.

"Մինչդեռ, եկեք անենք հնարավոր ամեն բան, որպեսզի սեր դրսևորենք նրանց նկատմամբ, ովքեր բռնություն են գործադրել: Ավելին, որքան մխիթարական է իմանալ, որ Եհովան մշտապես կբուժի բոլոր նրանց, ովքեր բռնության են ենթարկվել Սատանայի և նրա աշխարհի կողմից: Շուտով այս ցավալի բաները այլևս երբեք չեն մտցվի մտքի կամ սրտի մեջ: Եսայիա 65. 7 ”:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: