«Մենք չենք կարող դադարել խոսել այն բաների մասին, որոնք մենք տեսել և լսել ենք»: - Գործք 4-19:

 [Ws 7/19 p.8 Study Article 28: 9-ը սեպտեմբերի - 15-ը սեպտեմբերի, 2019 թ.]

1 պարբերությունը վերաբերում է «Դիտարանի» ուսումնասիրության նախորդ հոդվածին, որը վերնագրված է «Պատրաստվեք հիմա հետապնդումների համար»

Հոդվածը հարց է բարձրացնում «Արդյո՞ք հալածանքը նշանակում է, որ մենք կորցրել ենք Աստծո բարությունը»:

Թերևս ավելի հարատև հարց է առաջանում. Արդյո՞ք Կազմակերպությունը երբևէ ունեցել է Աստծո բարեհաճությունը:

«Եթե կառավարությունը արգելում է մեր երկրպագությունը, մենք սխալմամբ կարող ենք եզրակացնել, որ Աստծո օրհնությունը չունենք: Բայց հիշեք, որ հալածանքը չի նշանակում, որ Եհովան դժգոհ է մեզանից »: (պար.3)

Կարելի է նաև սխալ եզրակացնել, որ «մենք» -ը (Կազմակերպությունը) ունենք Աստծո օրհնությունը, և որ Եհովան գոհ է մեզանից, ուստի «մենք» -ը (Կազմակերպությունը) հետապնդման թիրախ է: Բայց երկու եզրակացություններն էլ սխալ են, քանի որ դրանք հիմնված են այն նախադրյալի վրա, որ Աստծո օրհնությունը եղել է և դեռ գտնվում է կազմակերպության վրա, որը, սակայն, պնդում է, ապարդյուն է: Աստծո օրհնության ամենատարածված այսպես կոչված ապացույցը շարունակական աճն է: Այս աճը, նույնիսկ ըստ պաշտոնական թվերի, հազիվ թե դրամատիկ է, հիմնականում չի պահում նույնիսկ աշխարհի բնակչության աճին: Սրան գումարեք աշխարհի տարբեր երկրներից Թագավորության սրահների և ժողովների սրահների վաճառքի մշտական ​​լուրը, այնուհետև ՝ օղակների աճի շարունակական պնդումները:

Այն անվիճելի փաստը, որ «Պողոս առաքյալի փորձից սովորում ենք, որ Եհովան թույլ է տալիս, որ իր հավատարիմ ծառաները հետապնդվեն » չի հաստատում կամ հերքում է իրոք քննարկվող կետը, այն է ՝ Կազմակերպությունը հավատարիմ ծառա է:

Բացի այդ, ինչպես քննարկվել է անցած շաբաթ, Կառավարությունները և մյուսները կարող են ձեռնարկել այնպիսի գործողություններ, որոնք կազմակերպության կողմից մեկնաբանվել են որպես հետապնդում, բայց իրականում Կազմակերպության դեմ ուղղված այդ գործողությունները հիմնված են դրա վրա ուսուցման և պրակտիկ գործունեության վրա, որոնք վնաս են հասցնում կազմակերպության հետևորդներին և, հետևաբար, վնասում են Կառավարության քաղաքացիներին, ինչը Կառավարությունն ունի պաշտպանության և պաշտպանության խնդիր և իրավունք:

4 կետը պնդում է.Հալածանքը չի նշանակում, որ մեզ պակասում է Եհովայի օրհնությունը: Փոխարենը, դա ցույց է տալիս, որ մենք անում ենք այն, ինչ ճիշտ է »:

Արդյո՞ք Կազմակերպությունը հետապնդվում է պատերազմին սատարելու մերժման պատճառով: Ոչ, սովորաբար: Միայն երբեմն որոշ երկրներ խնդիրներ ունենում են բարեխիղճ առարկայական վերաբերմունքի հետ կապված ՝ հաճախ սխալվելով նրանց շիրկերների համար:

Արդյո՞ք Կազմակերպությունը հետապնդվում է իրենց երեխաներին բարոյական չափանիշները սովորեցնելու համար Աստվածաշնչից: Ոչ:

Արդյո՞ք Կազմակերպությունը հալածվում է այն բանի համար, որ բավարար գործողություններ չի կատարել երեխաների չարաշահման խնդիրը մեծապես նվազեցնելու համար: Այո Նրանք ցուցաբերում են անտեսանելի կեցվածք և փոխարենը ունենան երեխաների պաշտպանության լավագույն քաղաքականություն, ունենան ցանկացած աշխարհիկ կամ կրոնական կազմակերպության երեխաների պաշտպանության ամենավատ քաղաքականությունը:

Արդյո՞ք Կազմակերպությունը հետապնդվում է իր քրիստոնեական դատական ​​համակարգի համար, հատկապես անմարդկային ցնցող քաղաքականության համար: Այո Եվս մեկ անգամ նրանք դրսևորում են անտեսանելի դիրքորոշում, որը փչացնում է ընտանիքները և մարդկանց մղում ինքնասպանության, բոլորը, քանի որ Կազմակերպությունը փորձում է վերահսկել իր անդամներին ավելի մեծ թվով հեռանալու մասին:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում Վկաների կրկնապատկումը, ինչպես ընդգծված է 5 կետում, անկասկած կարող է նույնքան հեշտ պատճառ դառնալ, որ այն ժամանակվա գերակշռող սարսափելի աշխարհային պայմանները `Արմագեդոնի մոտակայության գայթակղիչ հույսի հետ միասին, ինչը կնշանակեր խաղաղ աշխարհում, որը նրանք ցանկանում էին վայելել, այլ ոչ թե Եհովայի օրհնությունը:

6 պարագրաֆի մեկնաբանությունը, որ «շատերը, ովքեր դադարել էին ծառայել Եհովային, սկսեցին հաճախել ժողովներ և կրկին ակտիվացան »: այն երկրներում, որտեղ սկսվեց արգելքը, նույնքան հեշտությամբ կարող էր առաջանալ վախի հետևանքով, որ հալածանքը նշանակում էր, որ Արմագեդոնը մոտ է եղել Արմագեդոնի հետ հետապնդումների անընդհատ կապի հետ, ինչպես փորձառու է նաև այս հոդվածում:

«Պե՞տք է տեղափոխվեմ այլ երկիր»:

8-րդ և 9-րդ պարբերություններում հոդվածը փորձում է սահմանափակել Վկաների արտագաղթը հետապնդվող երկրներից ՝ պատճառաբանելով հեռանալու պատճառներից և մնալու պատճառներից: Այնուամենայնիվ, դրանով նա օգտագործում է նույն նուրբ պատճառաբանությունը, ինչ որ օգտագործվում է բարձրագույն կրթության առարկայի հետ կապված: Հոդվածում նշվում է, որ դուք կարող եք հողեր թողնել հետապնդումների տակ, և դա ձեր անձնական որոշումն է: «Սակայն»ասում է. «ուրիշներ (ենթատեքստ. հոգևոր մտածողներ) կարող է նշել, որ Paul Պողոս առաքյալը, (ենթատեքստ. իսկապես հոգևոր եղբայր ՝ փախուստի հետ համեմատած) որոշեց հեռու չլինել այն շրջաններից, որտեղ դեմ էր քարոզչական գործին» Իհարկե, Կազմակերպությունն ասում է նաև, որ բարձրագույն կրթությունը նաև անձնական ընտրություն է, և ոչ ոք չպետք է քննադատի ինչ-որ մեկի ընտրությունը, բայց մյուս կողմից այն իսկապես խորհուրդ է տալիս որդուն կամ դստերը համալսարան ուղարկող երեցների հեռացնել (միայն տառերով և հրատարակություններով: ծերերին)[I] քանի որ նրանք դեմ են Կառավարիչ մարմնի առաջարկությանը:

Հաջորդ պարբերությունները վերաբերում են հարցին.

Ինչպե՞ս ենք երկրպագելու արգելքի տակ գտնվելու ընթացքում:

Երկրպագության միակ երկու կողմերը, որոնք քննարկվել են այս բաժնում, Կազմակերպությունների նյութին հետևելը ՝ միասին հավաքվելով, անկասկած, համոզվելու համար, որ ինդոկտրինացիան շարունակվում է և շարունակվում են Կազմակերպության ուսմունքների քարոզչությունը:

Խուսափելու թակարդներից

Խուսափեք չափազանց շատ տեղեկություններ տարածելուց:

Թույլ մի տվեք, որ փոքր խնդիրները բաժանեն ձեզ:

Խուսափեք ենթադրաբար լինել. 17 կետում մեզ տրվում է հետևյալ փորձը.Օրինակ ՝ մի երկրում, որտեղ աշխատանքը արգելված է, պատասխանատու եղբայրները հրահանգել են, որ քարոզիչները չթողնեն տպագիր գրականությունը ծառայության մեջ: Այդուհանդերձ, այդ վայրում գտնվող մի ռահվիրայ եղբայր զգաց, որ նա ավելի լավ գիտի և գրականություն էր բաժանում: Ո՞րն էր արդյունքը: Շատ չանցած, երբ նա և մի քանիսը ավարտեցին ոչ պաշտոնական վկայի մի շրջան, նրանց հարցաքննում էին ոստիկանությունը: Ըստ երևույթին, պաշտոնյաները հետևել են նրանց և կարողացել են առգրավել իրենց բաժանած գրականությունը »:

Քանի որ չենք կարողանում սիրտեր կարդալ, դժվար է հաստատ իմանալ, թե ինչու է ռահվիրայ եղբայրը շարունակել գրականություն բաժանել: Այնուամենայնիվ, մի շատ հիմնավոր բացատրություն հետևյալն է.

Որպես ռահվիրա, մանավանդ որ նա ինչ-որ ժամանակ ծառայում էր, նրան ցանկացած պայմանով պայմանավորված կլիներ օգտագործել կազմակերպության գրականությունը որպես վերջնական նպատակ: Դրա հետևի գլխավոր մտադրությունն է հրատարակության ուսումնասիրություն ունենալը Ի՞նչ կարող է սովորեցնել Աստվածաշունչը Աստվածաշնչի օգնությամբ ցանկացած հետաքրքրված անձանց հետ: Դա ապահովելու համար, որ աստվածաշնչյան բոլոր ուսումնասիրությունները սովորեն Աստվածաշնչի ուսմունքները, ինչպես մեկնաբանվում է Կազմակերպության կողմից: Նա, հետևաբար, ամենայն հավանականությամբ, կարծում էր, որ գրականությունն այնքան կարևոր է, որ նա կարող է անտեսել տեղի երեցների ցուցումները և շարունակել, ինչպես մինչև արգելքը, մանավանդ որ եղբայրների հետ չի բաժանվում այն ​​հրահանգներին, որոնք հանգեցնում են հրահանգներին հանգեցրած պատճառաբանության:

18 կետում ասվում է. «Եհովան մեզ լիազորություն չի տվել ուրիշների համար անձնական որոշումներ կայացնելու: Ինչ-որ մեկը, ով անտեղի կանոններ է գործում, չի պաշտպանում իր եղբոր անվտանգությունը. Նա փորձում է դառնալ իր եղբոր հավատքի տերը: 2 Կորնթ. 1:24 »

"Բժիշկ, բժշկեք ինքներդ », ծանոթ արտահայտություն է, որը մտքում է գալիս: Տարիներ շարունակ «Դիտարանի» և կազմակերպության գլխամասային ծառայության սեղանի «Հարցեր ընթերցողներից» բաժինը բացեց և կանոններ պատրաստեց Վկաների համար ՝ Վկաների կյանքի և Վկաների անձնական կյանքի ողջ սպեկտրում: Փոխանակ թույլ տալով, որ վկաները իրենց որոշումներ կայացնեն ամեն ինչի մասին ՝ հիմնվելով աստվածաշնչային դաստիարակված խղճի վրա, շատ բաների վերաբերյալ որոշումները ձեռքից են վերցվել: Դրանից զատ, երեցների տեղական ժողովի մարմինները կատարել են իրենց կանոնները, չնայած դրան խորհուրդ չեն տալիս: Այսպիսին է, օրինակ, որ եղբայրները պետք է ունենան համապատասխան բաճկոն և տաբատ, երբ հարթակում են, իսկ որոշ տեղերում նաև սպիտակ վերնաշապիկ: Բացի այդ, արևմտյան շատ երկրներում շարունակվող չգրված կանոնը, որ մորուք ունեցող եղբայրները չեն կարող օգտագործվել որպես հանրային խոսնակներ և հավաքների խոսնակներ:

Դա հանգեցրել է այն միջավայրի, որտեղ շատ Վկաներ գերադասում են իրենց համար կայացնել որոշումներ և խոստովանեն այս տեսակետը, այլ ոչ թե պատասխանատու լինելուց և իրենց իսկ կողմից աստվածաշնչյան պատրաստված խղճի որոշումներ կայացնելուց:

Եզրափակելով

Շատ կանխատեսելի հոդված, հաշվի առնելով առարկայական առարկան, սենյակում փիղը քննարկելու փորձ չի արվել: Սենյակում փիղն է. Ո՞րն է հետապնդման մեծ մասի հետևում: Եվ ինչպե՞ս իմանանք, որ մենք օրհնվում ենք Եհովայի կողմից որպես Կազմակերպություն և հետապնդվում ենք նրա հավատարիմ ծառան լինելու պատճառով:

________________________________

[I] Դիտարանի հրապարակումը. Հովիվ Աստծու հոտը - (միայն մեծերի համար). Հովիվ sfl_E 2019, Գլուխ 8 բաժին 30 էջ 46. Վերնագրի ներքո "ՎԻԱԿԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, ՈՐ ԿԱՐՈՂ ԵՆ ԱՆՈՒՄ ԱՆՎԱՐ ՆՇԱՆԱԿՎԱԾ ՈԼՈՐՏԻ ՈՐԱԿՈՒՄՆԵՐ"

Նա կամ իր տնային տնտեսության անդամներից մեկը հետապնդում է բարձրագույն կրթությունը.

Եթե ​​նշանակված եղբայրը, նրա կինը կամ նրա երեխաները հետապնդում են ավելի բարձր կրթությունը. արդյո՞ք նրա կյանքի օրինակը ցույց է տալիս, որ նա դնում է Թագավորության շահերը առաջինը իր կյանքում: (w05 10 / 1 էջ. 27 պար. 6) Արդյո՞ք նա ուսուցանում է իր ընտանիքի անդամները Թագավորության շահերը առաջին տեղում դնելու համար: Արդյո՞ք նա հարգում է այն, ինչ հրապարակել է հավատարիմ ծառան `վտանգների վրա բարձրագույն կրթություն? Իր խոսքն ու պահվածքը ցույց են տալիս, որ նա ա հոգևոր մարդ Ինչպե՞ս է նա դիտում ժողովը: Ինչու է նա կամ իր ընտանիքը բարձրագույն կրթություն են հետապնդում: Նրանք ունեն աստվածապետական նպատակներ Բարձրագույն կրթության հետապնդումը կանոնավոր կերպով խանգարում է հանդիպումների հաճախում, դաշտային ծառայության իմաստալից մասնակցություն, կամ այլ աստվածապետական ​​գործունեություն:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից:
    50
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x