«Գնա… աշակերտներ պատրաստիր»

[Ws 07 / 19 p.2- ից - սեպտեմբեր 16 - սեպտեմբեր 22]

«Ուստի գնացեք և աշակերտներ պատրաստեք բոլոր ազգերի մարդկանցից»: 28` 19:

[Շատ շնորհակալություն Nobleman- ին այս հոդվածի առանցքում համար]

Ամբողջությամբ թեմայի սուրբ գրությունն ասում է.

"Ուստի գնացեք և բոլոր ազգերի մարդկանց աշակերտներ պատրաստեք ՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու անունով և սուրբ ոգով, սովորեցնելով նրանց ՝ պահպանել բոլոր այն բաները, որոնք ես ձեզ եմ պատվիրել: Եվ նայեք: Ես ձեզ հետ եմ բոլոր օրերում, մինչև իրերի համակարգի ավարտը »: - Մատթէոս 28: 19-20:

Հիսուսը խնդրեց իր 12 առաքյալներին աշակերտներ պատրաստել և սովորեցնել նրանց պահպանել բոլոր այն բաները, ինչ նա պատվիրել էր անել: Աշակերտը ուսուցիչի, կրոնի կամ հավատքի հետևորդ է կամ հետևորդ:

Այս շաբաթվա «Դիտարանի» ուսումնասիրության հոդվածում կենտրոնացած են չորս հարցերի վերաբերյալ, որոնք Հիսուսը տվել է իր աշակերտներին Մատթեոս 28- ում.

• Ինչո՞ւ է աշակերտների պատրաստումը այդքան կարևոր:
• Ինչ է այն ներառում:
• Բոլոր քրիստոնյաները մասնակցություն ունեն աշակերտներ պատրաստելու գործում:
• Եվ ինչու է մեզ պետք համբերություն այս աշխատանքի համար:

ԻՆՉՈՒ ԻՆՉՊԵՍ ԿԱՐԵՎՈՐ Է ԴԻՎԱՆԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ

3 պարբերությունում մեջբերված առաջին պատճառը, թե ինչու է կարևոր աշակերտների պատրաստումը, հետևյալն է.Քանի որ միայն Քրիստոսի աշակերտները կարող են լինել Աստծո ընկերներ:«Հատկանշական է, որ Աստվածաշնչում միայն մեկ մարդ է համարվում Աստծու ընկերը: James 2. 23 ասում է.և սուրբ գրությունը կատարվեց, որն ասում է. «Աբրահամը հավատք դարձրեց Եհովային, և նրան համարվեց որպես արդարություն», և նա եկավ կոչվելու Եհովայի ընկերը »:

Սակայն այսօր Եհովան Հիսուսի քավիչ միջոցով մեզ առաջարկում է հարաբերություններ, որոնք նույնիսկ ավելի մոտ են, քան հնարավոր էր իսրայելացիների օրոք:

Մենք կարող ենք լինել Աստծո զավակներ.

Իսրայելացին կհասկանար, թե ինչու որդի լինելն ավելի կարևոր էր, քան ընկեր լինելը: Ընկերն իրավունք չուներ ժառանգության: Որդիները ժառանգության իրավունք ունեին: Նույնիսկ մեր ժամանակներում ավելի հավանական է, որ այն ամենը, ինչ մենք կուտակել ենք, անկախ այն բանից, թե հսկայական կամ փոքր ինչ կարող են ժառանգել մեր երեխաները:

Որպես Աստծո զավակներ, մենք նույնպես ժառանգություն ունենք: Մենք շատ բան չենք աշխատի այս կետի վրա, ինչպես նախկինում այդ մասին գրվել է: Խնդրում ենք կարդալ հոդվածները հղումներում. https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Երկրորդ պատճառը, որը մեջբերվում է 4 կետում, դա է «Աշակերտների պատրաստման գործը կարող է մեծ ուրախություն բերել մեզ»: Ահա երկու պատճառ, թե ինչու է այդպես լինելու:

• Գործք 20. 35 ասում է, որ տալու ավելի շատ ուրախություն կա, քան ստացողը:
• Երբ մենք պատմում ենք ուրիշներին այն մասին, թե ինչ ենք հավատում, դա ամրացնում է նաև մեր սեփական հավատը

Այնուամենայնիվ, եթե մենք ուրիշներին սովորեցնում ենք հետևել որևէ կրոնի կամ կազմակերպության, այլ ոչ թե Հիսուս Քրիստոսի, ապա մեզ թույլ ենք տալիս հիասթափվել ոչ միայն հիմա, այլև ապագայում:

Ի՞ՆՉ Է ԻՆՉՊԵՍ ԱՆՎԱՐ ԴԵՊՔՈՒՄ

5 պարբերությունը պատմում է մեզ «Մենք ապացուցում ենք, որ իրական քրիստոնյաներ ենք ՝ հետևելով Քրիստոսի քարոզչության հրամանին»: Մինչ քարոզը քրիստոնեության կարևոր կողմն է, այս հայտարարությունը սխալ է:

Մենք ապացուցում ենք, որ իսկական քրիստոնյա ենք, երբ անկեղծ սեր ունենք մեր հավատակիցների հանդեպ: Հիսուսն ասաց. «Դրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե ձեր մեջ սերն ունեք»:OhJohn 13` 35

6 պարբերությունը տալիս է որոշ առաջարկություններ այն մասին, թե ինչ պետք է անենք, երբ հանդիպում ենք մարդկանց, ովքեր առաջին հերթին անտարբեր են թվում:

• Մենք պետք է փորձենք խթանել նրանց հետաքրքրությունը
• Ունեն լավ մտածված ռազմավարություն
• Ընտրեք հատուկ թեմաներ, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կհետաքրքրի նրանց, ում հանդիպեք
• Պլանավորեք, թե ինչպես կներկայացնեք թեման

Այնուամենայնիվ, դրանք շատ հիմնական կետեր են, որոնք ակնհայտ են ակնհայտ: Կան այլ ավելի կարևոր բաներ, որոնք մենք պետք է անենք:

Նախ և առաջ, մենք պետք է ներկայացնենք Քրիստոսը, այլ ոչ թե կրոնական դավանանք: Առաջին դարի աշակերտները չէին ասում «Բարի լույս, մենք Եհովայի վկա ենք, կամ էլ կաթոլիկ ենք, մորմոններ և այլն »:

Երկրորդ, կտրականապես անիմաստ կլիներ փորձել ուրիշներին ուղղորդել որևէ հատուկ կրոնական Կազմակերպություն: Երեմիա 10. 23- ը հիշեցնում է մեզ «Դա չի պատկանում այն ​​մարդուն, ով քայլում է նույնիսկ իր քայլը ուղղելու համար»: Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող ենք դրանք ուղղել ցանկացած կրոնի, առաջնորդվել այլ տղամարդկանց կողմից, ինչ էլ որ պնդեն այս մարդիկ:

Երրորդ, առօրյա կյանքում մեր օրինակը բացարձակապես կարևոր է: Մենք մշակել ենք իսկապես Քրիստոսի նման անհատականություն: Ինչպես 1 Corinthians 13- ում ասում է Պողոս առաքյալը, եթե մենք իսկական սեր չունենանք, ապա մենք նման ենք բախման խորհրդանիշի, որը նյարդայնացնում է, քան հանգստացնում:

Հաճախ նրանք, ում հետ մենք հանդիպում ենք, կարող են ունենալ իրենց հավատալիքները, և երբ ցույց ենք տալիս, որ մենք շահագրգռված ենք ունենալ բիբլիական քննարկում, այլ ոչ թե պարտադրել մեր հավատալիքները, նրանք կարող են ավելի շատ հետաքրքրված և բաց լինել քննարկում ունենալու համար:

7 պարբերությունն ավելի շատ առաջարկներ ունի.

 «Ինչ թեմա էլ ընտրեք քննարկելու, մտածեք այն մարդկանց մասին, ովքեր ձեզ կլսեն: Պատկերացրեք, թե ինչպես են նրանք օգուտ քաղելու այն բանից, թե իրականում ինչ է սովորեցնում Աստվածաշունչը: Նրանց հետ խոսելիս կարևոր է, որ լսեք նրանց և հարգեք նրանց տեսակետը: Այդ կերպ դուք նրանց ավելի լավ կհասկանաք, և նրանք, ամենայն հավանականությամբ, կլսեն ձեզ »:

Իհարկե, արված առաջարկները իրականում արդյունավետ են միայն այն դեպքում, եթե մենք պահպանում ենք այն, ինչ Աստվածաշունչն է ուսուցում և զերծ մնում կրոնական ուսմունքներից:

ԲՈԼՈՐ ՔՐԻՍՏՈՍՅԱՆՆԵՐԸ ՄԱՍՆԱԿՈՒՄ ԵՆ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐՆ ԸՆԹԱԵԼՈՒ:

Հարցի կարճ պատասխանը հետևյալն է. Այո, այս կամ այն ​​կերպ, բայց ոչ պարտադիր կերպով այն սահմանելու ձևով:

Եփեսացիներ 4. 11-12- ը Քրիստոսի մասին խոսելիս ասում է. Եվ նա ոմանց տվեց որպես առաքյալներ, ոմանք ՝ որպես մարգարեներ, ոմանք ՝ որպես ավետարանիչներ, ոմանք ՝ որպես հովիվներ և ուսուցիչներ, 12 սուրբերի ճշգրտման, նախարարական աշխատանքի, Քրիստոսի մարմնի կերտման համար »:

2 Timothy 4: 5 և Acts 21. 8- ը Տիմոթեին և Ֆիլիպին գրանցում է որպես ավետարանիչներ, բայց աստվածաշնչյան գրառումը հանգիստ է այն հարցում, թե որքան շատ ուրիշներ ավետարանիչներ էին: Այն փաստը, որ Ֆիլիպին անվանել են «Ֆիլիպ ավետարանչուհի» ՝ նրան տարբերելու այլ քրիստոնյաներից, որոնք կոչվում են Ֆիլիպ, հուշում է, որ այն այնքան էլ սովորական չէր, որքան Կազմակերպությունը մեզ հավատացած կլիներ:

Կազմակերպությունը մեզ սովորեցնում է, որ բոլոր քրիստոնյաները ավետարանիչներ էին ՝ առանց ապացույցների: Եթե ​​մենք մտածենք ընդամենը մեկ վայրկյան, ապա դեռ առաջին դարում, եթե դու հռոմեացի ստրուկ լինեիր, որը քրիստոնյա էր դարձել, դու չէիր կարողանա դռնից դուռ քարոզել: Այս դարաշրջանի պատմաբանների կողմից ընդունված է, որ միջինը բնակչության շուրջ 25% -ը ստրուկներ էին: Թեև քիչ հավանական էր, որ սրանք հրաշագործներ անպայմանորեն լինեին, բայց նրանք անկասկած աշակերտ ստեղծողներ էին:

Իրոք, Matthew 28: 19, այնքան հաճախ օգտագործվում էր կազմակերպության ուսմունքը սատարելու համար, որ բոլոր Վկաները պետք է ավետարանչականացնեն, փոխարենը խոսեն աշակերտներ պատրաստելու մասին, իսկ մյուսներին սովորեցնում էին լինել Քրիստոսի հետևորդներ:

Բացի այդ, Matthew 24- ում. 14- ը, երբ ասում է.այս բարի լուրը պիտի քարոզվի », հունարեն բառը թարգմանվել է «քարոզել»Նշանակում է«ինչպես հարկն է ՝ նախազգուշացնել (հռչակել); քարոզել (հայտարարել) հաղորդագրություն հրապարակայնորեն և համոզիչ (համոզիչ) »: այլ ոչ թե ավետարանել:

Ուստի պարզ է, որ քրիստոնյա կրոնափոխների համար Հիսուսը երբեք չի նշել, թե ինչպես յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է աշակերտներ դնի: (Սա բացառում է 12 առաքյալները [ուղարկվածները] և, հավանաբար, 70 աշակերտները, որոնք նա ուղարկել էր Հուդայի և Գալիլիայի շուրջը երկվորյակների միջոցով: alsoիշտ է նաև, որ, ինչպես նախորդ անգամ քննարկվել է այս կայքում, Հիսուսը աշակերտներին չի ասել, որ գնան դռան հետևից դռան մոտ և ոչ էլ առաջարկեց համր կանգնել գրականությամբ լի սայլի կողքին:

Հետևաբար, նույնիսկ եթե մենք ունենք անկանոն աստվածաշնչային քննարկում ոչ ֆորմալ պայմաններում, մենք դեռ մասնակցում ենք աշակերտներ պատրաստելու փորձին: Պետք է հիշել նաև, որ հին idiom «գործողությունները ավելի բարձր են ասում, քան բառերը»:

ԻՆՉՈՒ ԻՆՉՊԵՍ ՀԱՐՈՒՄ ԴԻՏԱՐԿՈՒՄ ԵՆ ՏԱՐԱԾՔՆԵՐԸ

14 կետում ասվում է, որ մենք չպետք է հրաժարվենք, նույնիսկ եթե մեր նախարարությունն առաջին հերթին անարդյունավետ է թվում: Այնուհետև այն ներկայացնում է մի ձկնորսի նկարազարդում, որը երկար ժամեր է ծախսում ձկնորսության համար, նախքան իր ձուկը բռնելը:

Սա լավ օրինակ է, բայց պետք է հաշվի առնել հետևյալ հարցերը.

Ինչո՞ւ կարող է իմ ծառայությունը անարդյունավետ լինի: Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ մարդիկ իսկապես հետաքրքրված չեն աստվածաշնչյան ուղերձով, կամ ես սովորեցնում եմ մի բան, որը նրանց չի դուր գալիս, գուցե կրոնական ուսմունքը: Արդյո՞ք դա այն է, որ իմ ծառայության մեջ ես ներկայացնում եմ մի կազմակերպություն, որն այժմ վարկաբեկված է ՝ կապված երեխաների սեռական բռնության մեղադրանքների ինչպես անցյալի, այնպես էլ ներկայի հետ: Միգուցե ես անգիտակցաբար մղում եմ նրա օրակարգն ու ուսմունքները, այլ ոչ թե կենտրոնանալու Աստծո արքայության բարի լուրի վրա: (Գործեր 5: 42, Գործք 8: 12)

Ավելին, չափում եմ, թե որքան արդյունավետ է իմ ծառայությունը ՝ հիմնվելով Աստվածաշնչի ասածների կամ իմ կրոնի ասածների վրա: James 1- ից հետո. 27- ը հիշեցնում է մեզ «Մեր Աստծո և Հոր տեսակետից երկրպագության այն ձևը, որը մաքուր և անսպառ է, հետևյալն է. Որբ նահատակներին ու այրիներին հոգ տանել նրանց նեղության մեջ և իրեն պահել առանց աշխարհից »: Հաշվի առնելով այդ, դժվար թե քարոզչություն սկսենք դռնեդուռ, ինչպես շարունակաբար մղվում է կազմակերպության կողմից, երբ այրին կամ որբը մեր անմիջական օգնության կարիքն ունի. Կամ միգուցե տերմինալով հիվանդություն ունեցող որևէ մեկը օգնության կարիք ունի:

Բացի այդ, արդյո՞ք անարդյունավետ տարածքում ավելի շատ ժամեր անցկացնելը կհանգեցնի ավելի մեծ հաջողության: Պատկերացրեք, եթե ձկնորսը ժամեր շարունակ անցկացրեց ձկնորսություն այն վայրում, որտեղ նա երբեք ոչ մի ձուկ չի բռնել: Արդյո՞ք դա կբարելավի ձուկ բռնելու նրա հնարավորությունը:

Նրա ժամանակը ավելի լավ կլիներ ավելի արդյունավետ տեղում ձկնորսություն փնտրելու համար:

Նմանապես, երբ որոշում կայացնելը, թե արդյոք մենք պետք է շարունակենք մեր ծառայության որևէ կողմը, մենք միշտ պետք է հաշվի առնենք `արդյո՞ք արդյունավետ օգտագործում ենք մեր ժամանակը, անձնական հմտությունները և ռեսուրսները, և հետևո՞ւմ ենք տղամարդկանց թելադրանքին, թե՞ Հիսուս Քրիստոսի օրինակին:

Հիսուսը կատարյալ օրինակը բերեց փարիսեցուն փարիսեցիների հետ գործ ունենալիս: Նա գիտեր, որ նրանց չի հետաքրքրում ճշմարտությունը: Հետևաբար նա չխնայեց իրենց քարոզելու ժամանակը կամ փորձեց համոզել նրանց, որ ինքը Մեսիան է:

«Ինչո՞ւ է Աստվածաշնչի ուսումնասիրություն կատարելը համբերություն պահանջում: Պատճառներից մեկն այն է, որ մենք պետք է ավելին անենք, քան ուսանողը օգնի ճանաչել և սիրել Աստվածաշնչում տեղ գտած վարդապետությունները »(պար.15):

Այս պնդումը նույնպես սխալ է: Քրիստոնյաներից պահանջվում է սիրել այն սկզբունքները, որոնք ուսուցանվում են Աստվածաշնչում և հետևել Հիսուսի տված պատվիրաններին: Մեզանից ոչ ոք չի պահանջում սիրել որևէ վարդապետություն: Ավելի հաճախ վարդապետությունը կրոնական մեկնաբանությունն է այն սկզբունքների, որոնք հայտնաբերված են սուրբ գրություններում: (Տես Մատթեոս 15: 9, Մարկոս ​​7: 7) Յուրաքանչյուր մարդ կարող է մի փոքր այլ կերպ մեկնաբանել սկզբունքների իմաստն ու կիրառումը, և արդյունքում վարդապետությունը հաճախ դառնում է խնդրահարույց: Բացի այդ, «վարդապետություն» բառը հանդիպում է միայն վերը նշված երկու սուրբ գրություններում, և «վարդապետություններ» բառը ՝ երեք անգամ NWT Reference Edition- ում, և դրանցից ոչ մեկը չի նշում սերը վարդապետության (ներ) հետ կապված:

եզրափակում

Ընդհանուր առմամբ, այս հոդվածը սովորական հոդված էր, որը փորձում էր Վկաներին մղել ավելի շատ քարոզչական գործողություններ կատարելու, ինչպես սահմանված էր կազմակերպության կողմից ՝ փորձելով ավելի շատ նորակոչիկներ ձեռք բերել ՝ քշում մնացածներին փոխարինելու մեջ: Այն նաև ենթադրում է, որ մենք կցանկանայինք հրապարակայնորեն ներկայացնել այդ Կազմակերպությունը: Սովորաբար, այն պարունակում էր օգտակար առաջարկներ, որոնց արդյունքում ընտրովի սխալ մեկնաբանություն է տրվել:

Հետևաբար, մեզ համար ավելի ձեռնտու է, եթե մենք ջանք գործադրենք հոդվածում առաջարկվող որոշ առաջարկություններ կիրառելու համար, որպեսզի համոզվենք, որ անտեսում ենք «Դիտարանի» հոդվածագիրքի փոխանցած վարդապետական ​​մտքերը: Մենք նաև լավ կլիներ հաշվի առնել այն կարծիքը, թե ինչպես են գրախոսները բարձրացրել սուրբգրային կետերը, կամ էլ ավելի լավ է ՝ կատարենք աստվածաշնչյան ուսումնասիրություններ այդ թեմայի վերաբերյալ: Այս կերպ մենք կարող ենք այդ դեպքում արդյունավետ լինել ՝ հետևելով Հիսուսի հրահանգներին ՝ աշակերտներ պատրաստելու, այլ ոչ թե Կառավարման մարմնի հետևորդներից: