«Եկեք ինձ մոտ, բոլոր դուք, ովքեր ջանում և բեռնված եք, և ես ձեզ կթարմացնեմ» (Մատթեոս 11. 28
[Ws 9 / 19 p.20 ուսումնասիրության հոդված 38. Նոյեմբեր 18 - նոյեմբերի 24, 2019]
«Դիտարան» հոդվածը կենտրոնանում է 3-րդ պարբերությունում նշված հինգ հարցերի պատասխանելու վրա. Դրանք են.
- Ինչպե՞ս կարող ենք «գալ» Հիսուսին
- Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը, երբ ասաց. «Վերցրու իմ լուծը քեզ վրա»:
- Ի՞նչ կարող ենք սովորել Հիսուսից:
- Ինչո՞ւ է այն գործը, որը նա տվել է մեզ ՝ թարմացնելու համար:
- Եվ ինչպե՞ս կարող ենք շարունակել թարմություն գտնել Հիսուսի լծի տակ:
Ինչպե՞ս կարող ենք գալ Հիսուսի մոտ: (Պար.4-5)
Հոդվածի առաջին առաջարկն է «« գալ »Հիսուսին ՝ որքանով մենք կարող ենք սովորել նրա ասածի և արածի մասին: (Ukeուկաս 1: 1-4) »: Սա լավ առաջարկ է, ինչպես տեսնում ենք ukeուկասի օրինակով: «… Ես սկզբից ճշգրտորեն հետևել եմ բոլոր բաներին, որպեսզի դրանք տրամաբանորեն գրեմ քեզ, ամենահիասքանչ Թեոֆիլոս, որպեսզի կարողանաս լիովին իմանալ բաների ուսուցանված բաների հաստատությունը»: Իհարկե, եթե մենք դա անենք մեր հնարավորության սահմաններում, ապա մենք կսկսենք տեսնել, թե որտեղ ինչ-որ բան, ներառյալ Կազմակերպությունը, մեզ տանում է Քրիստոսից:
Հատկապես, որ հաջորդ հաջորդ առաջարկությունը (5 կետում) մեզ ուղարկում է ժողովի երեցներին: «Դիտարանը» ասում է. «Հիսուսին« գալու »մեկ այլ միջոց է ժողովի երեցների մոտ գնալը, եթե օգնության կարիք ունենք: Հիսուսն օգտագործում է այս «մարդկանց պարգևները» իր ոչխարներին խնամելու համար: (Եփես. 4: 7, 8, 11; Հովհաննես 21:16; 1 Պետ. 5: 1-3) »: Այնուամենայնիվ, այն գաղափարը, որն օգտագործում է Հիսուսը նվերներ տղամարդկանց մեջ իր ոչխարներին խնամելը ապակողմնորոշիչ է: Թագավորության միջսահմանային «Դիտարանի» գրադարանում օգտագործված փաստը ցույց է տալիս, որ արտահայտության ճիշտ թարգմանությունը պետք է լինի «he [Հիսուս] նվերներ տվեց տղամարդկանց" ինչպես հաստատված է այն համարներով, որտեղ Պողոսը այնուհետև թվարկում է այդ պարգևները Եփեսացիս 4-ում. «Եվ դա Նա էր [Հիսուս] ովքեր ոմանք առաքյալներ էին, ոմանք ՝ մարգարեներ, ոմանք ՝ ավետարանիչներ, իսկ ոմանք ՝ հովիվներ և ուսուցիչներ »(Բերոյան ուսումնասիրություն Աստվածաշունչ): Տես նաեւ Աստվածաշունչ.
Աստվածաշնչի գրառումից պարզ է դառնում, որ Սուրբ Հոգու տարատեսակ նվերները առաջին դարի քրիստոնյաներին տրվել են Հիսուսի կողմից: Ուստի լավ հովիվը, անշուշտ, չէր նաև լավ ավետարանիչ կամ մարգարե: Ժողովին անհրաժեշտ էին այս բոլոր նվերները և բոլորին պետք էր այդ նվերներն օգտագործելու և միասին աշխատելու համար: Պողոսը այս խոսքը ուղղեց Եփեսացիներին 4. 16- ում, երբ նա գրեց.Նրանից մարմինը ներդաշնակորեն միանում է իրար և ստեղծվում է համագործակցելու յուրաքանչյուր համատեղի միջոցով, որը տալիս է անհրաժեշտը: Երբ յուրաքանչյուր համապատասխան անդամ պատշաճ կերպով գործում է, դա նպաստում է մարմնի աճին, քանի որ այն ինքն իրեն սիրով է զարգանում ».
Ինչպես տեսնում ենք, Հիսուսը տվեց Սուրբ Հոգու նվերներ դեպի տղամարդիկ (և կանանց) ՝ ժողովը ստեղծելու և օգուտ բերելու համար, բայց նա տղամարդկանց նվերներ չի տվել որպես երեցներ և ակնկալում եմ յուրաքանչյուր անդամ հնազանդվել նրանց և կատարել նրանց հայտերը, Ինչպե՞ս կզգար Հիսուսն այսօր ՝ տեսնելով մարդկանց, ովքեր «տիրում են Աստծո ժառանգությունը նրանց վրա»: Ա Պետրոս 1։5.
Վերցրեք ձեր լուծը ձեզ վրա (պար.6-7)
6 պարբերությունը շահարկում է շահարկում ՝ ասելով.Երբ Հիսուսն ասաց. «Վերցրու իմ լուծը քեզ վրա», նա կարող էր նկատի ունենալ «Ընդունիր իմ իշխանությունը»: Նա նաև կարող էր նկատի ունենալ. «Ստացիր ինձ հետ լծի տակ, և մենք միասին կաշխատենք Եհովայի համար»: Ամեն դեպքում, լուծը ենթադրում է աշխատել »:
Գուցե մտածենք, թե ինչի՞ մասին կմտածեին Հիսուսի ունկնդիրներն անմիջապես, երբ իրենց լուծը խնդրեին իրենց վրա վերցնել: Նրանք երևի մտածել են այն լծի մասին, որին այդքան լավ ծանոթ էին ՝ այն երկու անասունների համար, որոնք օգտագործվում էին հերկ կամ նմանատիպ գյուղատնտեսական իրեր հավասարակշռված ձգելու համար: Չնայած այստեղ կա՞ այն գաղափարը, որ Հիսուսն ուզում էր, որ մենք իր վերահսկողության տակ անցնեինք ՝ ընդունելով իր հեղինակությունը: Ո՛չ: Հիսուսը երբեք չի փորձել որևէ մեկին վերահսկել, քանի որ դա կհակասեր նրա խոսքերին Հովհաննես 8:36-ում, «Այսպիսով, եթե Որդին ձեզ ազատի, դուք իսկապես ազատ կլինեք» (ազատությունը մեղքին ստրկացման համատեքստում): Դժվար թե ազատություն լիներ, եթե մենք հրաժարվեինք մեկ ձևի վերահսկողությունից, և այդ ժամանակ մենք պետք է վերահսկեինք Հիսուսը:
Մեթյու 11- ում. 28-30- ը, կարծես, Հիսուսը հակադրում է իր լուծը մեկ ուրիշի լծի հետ: Նա ասում է, "Եկեք ինձ մոտ, բոլորդ, որ տանջվում ու բեռնված եք, և ես կթարմացնեմ ձեզ: 29 Վերցրու իմ լուծը քո վրա և սովորիր ինձանից, որովհետև ես մեղմ եմ և սրտով խոնարհ, և ձեզ համար թարմություն կգտնեք: 30 For իմ լուծը սիրալիր է, եւ իմ բեռը թեթև է". Ուշադրություն դարձրեք երեք կարևոր ընդգծված արտահայտություններին: Հիսուսը նշում էր, որ իր ունկնդիրներն արդեն իսկ շատ քրտնաջան աշխատում են ՝ իրականում ստրկացնելով: Նրանք աշխատում էին և ծանրաբեռնում ՝ կռանալով նրանց վրա դրված ծանր բեռների տակ, ոչ միայն մեղքի, այլև փարիսեցիների կողմից:
Հիսուսը ապաստան էր առաջարկում նրանց, ովքեր ընդունում էին Քրիստոսի ազատությունը: Նախ, նրանք կազատվեին Օրենքի ուխտի ստրկությունից, և երկրորդ, նրանք կազատվեին փարիսեցիների կողմից պարտադրված տղամարդկանց ավանդույթների ստրկության բեռից: Փոխարենը, հավատացյալները կարող էին փորձել մտքի վրա դնել Քրիստոսը (1 Կորնթացիներ 2: 9-16, Հռոմեացիներ 8:21, Գաղատացիներ 5: 1) և իմանալ նրա ազատությունը: Բ Կորնթացիս 2–3-ում ասվում է.12 Հետևաբար, քանի որ այդպիսի հույս ունենք, մենք շատ համարձակ ենք: 13 Մենք նման չենք Մովսեսի, որն իր դեմքին վարագույր էր դնելու, որպեսզի իսրայելացիները չթողնեն հայացքը այն մասին, թե ինչ է մարում: 14 Բայց նրանց միտքը փակ էր: Որովհետև մինչ օրս նույն վարագույրը մնում է հին ուխտի ընթերցման ժամանակ: Այն չի բարձրացվել, քանի որ միայն Քրիստոսով կարող է այն հեռացվել: 15 Եվ նույնիսկ մինչ օրս, երբ Մովսեսը կարդացվում է, վարագույրը ծածկում է նրանց սրտերը: 16 Բայց երբ մեկը դիմում է Տիրոջը, վարագույրը հանվում է: 17 Այժմ Տերը Հոգին է, և որտեղ Տիրոջ Հոգին է, ազատություն կա: 18 Եվ մենք, ովքեր բացահայտված դեմքերով բոլորս արտացոլում ենք Տիրոջ փառքը, վերափոխվում ենք Նրա պատկերին ՝ ուժեղացող փառքով, որը գալիս է Տիրոջից, ով Հոգին է »: (Բերոյան ուսումնասիրության Աստվածաշունչ):
Եթե լուծը Քրիստոսի հետ կիսելը կթարմացնի մեզ, ապա դա նաև չի՞ դյուրացնի և ավելի հաճելի մեր կյանքը: Քրիստոս առաջարկում էր կրճատել մեր բեռները ՝ կիսելով դրանք իր հետ, փոխարենը փորձելով բեռներն ինքնուրույն կրել: Քրիստոսը չի ավելացնում մեր բեռը, քանի որ դա թարմացնող չէր լինի: Ձևը ճշմարիտ է, սակայն «Դիտարանը» 7 – րդ պարբերությունում ենթադրում է, որ Կազմակերպությունն, այնուամենայնիվ, ակնկալում է, որ մենք լծվենք ուսի վրա ՝ քարոզչական գործ կատարելու համար: Անկախ նրանից, որ Հիսուսը Սուրբ Հոգու տարբեր նվերներ տվեց, որպեսզի ոմանք ուսուցիչներ լինեն, ոմանք ՝ հովիվներ, ոմանք ՝ մարգարեներ և ավետարանիչներ: Ըստ Կազմակերպության, մենք բոլորս պետք է աշխատենք որպես ավետարանականներ:
Իմացեք ինձանից (պար.8-11)
«Խոնարհ մարդիկ հրավիրվեցին Հիսուսի մոտ: Ինչո՞ւ Դիտարկենք հակադրությունը Հիսուսի և Փարիսեցիների միջև: Այդ կրոնական առաջնորդները ցուրտ էին և ամբարտավան: (Matthew 12: 9-14) », Մատթեոսի 12-րդ հատվածում նշվում է, թե ինչպես էր Հիսուսը հոգ տանում հիվանդների մասին և նրանց բուժում էր նույնիսկ Շաբաթ օրը ՝ հետևելով այն սկզբունքին, որի համար ստեղծվել է շաբաթ օրը ՝ թարմացման համար, ինչպես կյանքի ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր առումով: Այնուամենայնիվ, փարիսեցիները կարող էին տեսնել միայն, որ Հիսուսը «գործ» է անում իրենց աչքերում և, այդպիսով, խախտում է Շաբաթ օրվա օրենքը նրանց աչքում:
Նմանապես, այսօր արդյո՞ք ժամանակակից փարիսեցիները հետաքրքրված չեն միայն ձեր ամսական հաշվետվության ժամերով, որոնք անցկացրել են դատարկ դռները թակելը: Նրանց հետաքրքրում է, թե որքան ժամանակ եք ծախսում ծերերին և տկարներին օգնելու համար: Նրանց հետաքրքրում է, թե որքան ժամանակ եք ծախսում օգնելու այդ տառապյալներին ՝ իրենց կյանքից դուրս իրենց կյանքից դուրս եկած իրադարձությունների պատճառով: Իսկապես, դուք կհամարվեք «անգործունյա» կամ «չզեկուցող», եթե ամիսը գոնե 1 ժամ դռնեդուռ չգնաք: Մի՞թե ակնհայտ չէ, որ շրջանային վերակացուներին ասվում է, որ նշանակումներ կատարելիս պետք է կենտրոնանան այն բանի վրա, թե որքան դաշտային ծառայություն է մատուցում մարդը, քան նրա իրական քրիստոնեական հատկությունների:
11 պարբերությունը մեզ հորդորում է.Երբեք չէինք ցանկանա նմանվել փարիսեցիներին, որոնք վրդովվում էին նրանց, ովքեր հարցաքննում էին նրանց և հետապնդում նրանց, ովքեր կարծիք էին արտահայտում իրենց սեփականին հակառակ» Բայց մի՞թե պարզ չէ, որ խուսափելով և հեռացնելուց նրանց, ովքեր կասկածում են կամ սուրբ գրությամբ կասկածում են Կազմակերպության ընթացիկ ուսմունքի, արդյո՞ք փարիսեցիական եղանակներն են ՝ անկեղծ մտահոգությունները կարգավորելու համար:
Եթե այս հոդվածը կարդացող անձը չի հավատում, որ կազմակերպության առաջնորդները նման են փարիսեցիներին, ինչու՞ այն փորձության չդնել ձեզ համար: Տեսեք, թե ինչ է պատահում, երբ բացահայտորեն ասում եք մեկից ավելի երեցների, որ դուք չեք կարող հավատալ «գերակշռող սերունդներ» դասավանդմանը, քանի որ դա տրամաբանական իմաստ չունի (ինչը դա չի նշանակում): Ինչ վերաբերում է դրան, ինչին հետևելու է, դուք չեք կարող ասել, որ նախազգուշացված չէիք:
Շարունակեք գտնել թարմություն `Հիսուս Յոկի տակ (պար. 16-22)
«Դիտարանի» հոդվածի մնացորդը կազմակերպության սայթաքումն է այն մասին, թե ինչ են նրանք համարում Քրիստոսի «լուծը» և «աշխատանքը»: Ավալիորեն և հատկանշականորեն, այս աշխատանքը չի քննարկվում որպես քրիստոնեական հատկությունների վրա աշխատելը `Քրիստոսին ընդօրինակելու համար, այլ ժողովներին հաճախելու և ռահվիրայություն ներկայացնելու ակնառու գործի վրա:
16 կետը բացվում է «Այն բեռը, որը Հիսուսը խնդրում է մեզ կրել, տարբերվում է այն այլ բեռներից, որոնք մենք պետք է կրենք »: Այնուհետև շարունակվում է «Մենք կարող ենք ուժասպառ լինել աշխատանքային օրվա ավարտին և ստիպված ենք լինում ինքներս մեզ մղել ՝ մասնակցելու այդ երեկոյան ժողովի հանդիպմանը »: Բայց ի՞նչ բեռ է մեզ խնդրում Հիսուսը: Որտե՞ղ է սուրբ գրություններում Հիսուսը մեզ խնդրել, որ մենք ինքներս մեզ սիրահարվենք ՝ մասնակցելու ամենշաբաթյա երեկոյան հանդիպմանը: Նախքան պատասխանելը, հիշեք, որ եբրայերենները 10: 25- ը գրել է Պողոսը, ոչ թե Հիսուսը: Բացի այդ, Պողոս առաքյալը չէր նկատի շաբաթվա հանդիպումներ, որոնք օգտագործվում էին կազմակերպության կողմից սահմանված ձևաչափով, որտեղ բոլորը մատուցում էին նույն խառնուրդը, ոչ սննդային սնունդը:
Միակ հանդիպումը կամ հավաքելը, որը Հիսուսը նշեց, Մեթյու 18- ում էր. 20, որտեղ նա ասաց.20 որովհետև որտեղ կան երկու կամ երեք հոգի հավաքված իմ անունով, ես այնտեղ եմ նրանց մեջ », և սա պատվիրված չէր: Քրիստոնեական հունական սուրբ գրություններում գրառված հանդիպումներն ու հավաքույթները, կարծես, հանպատրաստ են եղել, հրահրվել են որոշակի անհրաժեշտության կամ իրադարձության արդյունքում և չեն եղել հանդիպումների կառուցվածքային կանոնավոր ժամանակացույցի (օրինակ ՝ Գործեր 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30):
Հաջորդը, կարծես, մենք ստիպված ենք լինում հրաժարվել որևէ բանից, որը նման է խելամիտ հարմարավետ կյանքին և դառնալու փախստականներ ՝ պտտելով հաշիվը Mark 10- ում: 17-22: Պարագրաֆում (17) ասվում է.Հիսուսը երիտասարդ կառավարիչին հրավիրեց հրավեր: «Գնա՛, վաճառիր քո ունեցածը, - ասաց Հիսուսը, - և արա իմ հետևորդը»: Մարդը պատռվեց, բայց երևում է, որ նա չի կարողացել թողնել իր «շատ ունեցվածքը»: (Մարկոս 10. 17-22) Արդյունքում, նա մերժեց այն լուծը, որը Հիսուսն առաջարկել էր իրեն և շարունակեց ծառայել «հարստության համար»:
Արդյո՞ք Հիսուսի կողմից տրված որևէ ապացույց կա այն մասին, որ մեծահարուստը ծառայի հարստության համար: Իրականում հարստությունները, հավանաբար, ժառանգվում էին, քանի որ այդ ժամանակաշրջանի ղեկավարները հաճախ գալիս էին հարուստ ընտանիքներից: Արդյո՞ք ճիշտ չէ, որ ինչ-որ բանից հրաժարվելը դժվար է գտնելը շատ տարբեր է, քան շատ աշխատելը ՝ ավելին ստանալու համար: Արդյո՞ք այս կետը մի բան չէ, որից չպետք է անտեսենք: Մի՞թե չի թվում, որ Կազմակերպությունը հուսահատ է սուրբ գրությունն այստեղ տեղավորելու համար:
Կարո՞ղ ենք տեսնել այս սուրբ գրության շրջադարձային կիրառումը ՝ վկաներին խրախուսելու համար հրաժարվել լիաժամ աշխարհիկ աշխատանքից և ստրուկ լինել կազմակերպության համար ՝ որպես ռահվիրա, կազմակերպության կառուցվածքը և ոչ թե Աստվածաշունչը: Ռահվիրայության կարգավիճակը քրիստոնեական կամ «գործի» պահանջ էր, որը պահանջում էր Քրիստոսը:
19-րդ պարբերությունում մենք կարող ենք տեսնել, որ կա սերտ աջակցություն այն սուրբգրային գաղափարին, որ մենք կարող ենք փոխարինել Հիսուսի լծը ՝ դիմելով Եհովայի «հեղինակությանը» ՝ աշխատելու համար: «Դիտարան» գրողը ասում է.Մենք կատարում ենք Եհովայի գործը, ուստի այն պետք է արվի Եհովայի ձևով: Մենք աշխատողներ ենք, և Եհովան Վարպետն է »:
եզրափակում
«Դիտարանի» այս հոդվածի օրակարգը, մասնավորապես, Կազմակերպությունն է, որը մատնանշում է, որ ակնկալում է, որ իր հետևորդները ստրուկ լինեն դրա համար, և որ Եհովայի հեղինակությունը նրա հեղինակությունն է: Փորձելով բացատրել Հիսուսի լծի իմաստը, Կազմակերպությունը ցույց է տալիս փարիսեցիական վերաբերմունք ՝ նշելով, որ ճշմարիտ քրիստոնյան պետք է ստրուկ լինի դրա համար քարոզելու համար և չմտահոգվի եկամտի մասին: Կազմակերպությունը, ինչպես փարիսեցիների հավաքական խումբը, Քրիստոսի նման երեւալու քողի տակ, ստրկության ծանր լծ է պարտադրում սուրբգրային քարոզչության գործի վրա: Քրիստոսի թարմացնող լուծը ոլորվել է չար նպատակի համար: Մի՞թե բոլորս չպետք է գիտակցենք, որ երբ մենք ազատվում ենք Կազմակերպության կողմից մեզ վրա լուծված պարտադիր գործողություններից, այդ դեպքում մենք իրականում սկսում ենք զգալ Քրիստոսի ազատությունը:
Bonjour «je ne faisais que պահանջատեր» Je suis sur ce site depuis quelques mois. Հետաքրքիր է հետադարձ ցանցով: J'ai souvent beaucoup aimé vos commentaires. Շարունակել Հարցեր արդարացված արդարադատության համար: Vous vous êtes mal compris avec Psalmbee. C'est notre ego qui nous joue de mauvais հյուրախաղեր: Ne soyons pas trop méchants les uns avec les autres. Սաղմոսբի Pourquoi dire: retournez dans une salle du royaume près de chez vous? ”C’est trop triste de dire cela. J'apprécie aussi vos commentaires. Շարունակել Nous sommes tous là parce que nous recherchons ce qui est vrai et bon.... Կարդալ ավելին "
Բարև Թադուա, շնորհակալություն վերանայման համար: Ինչպե՞ս ենք մենք գնում Հիսուսի մոտ, կամ ինչպես ենք հնազանդվում այդ հրավերին:
Շնորհակալ եմ Թադուա: WT- ի ուսումնասիրության վերաբերյալ ձեր ակնարկները PIMO- ի կյանքը կրում են կրելի այդքան շատերի համար:
Ձեր ազնիվ և համարձակ նկատառումները ինձ ստիպում էին ներգրավվել Աստծո, Քրիստոսի և սուրբ գրությունների հետ այն ժամանակներում, երբ ես ինձ ծծում էի աթեիզմի հորձանուտը:
Իսկապես թարմացնող և ուժեղացնող:
nous ne voudrions jamais ressembler aux pharisiens, qui n'appréciaient pas du tout qu'on leur pose trop de հարցեր sur ce quilils դժգոհ եւ faisaient, et qui persécutaient ceux qui exprimaient une opinion différente de la leur »J'en perds ma շնչառություն me Come beaucoup d'autres j'ai été excommuniee parce que j'ai dit que cinses enseignements de l'organisation n'avaient aucun fondement biblique. Ils se condamnent eux mêmes. Ils տառատեսակի ճշգրտություն comme les pharisiens. Je suis curieuse de connaître les réponses qui vont être données lors de l'étude. J'attends les réponses des PIMO. (je pense qu'ils vont parler juste de la maison et du travail)... Կարդալ ավելին "
Ողջույն բոլորին, շնորհակալություն Tadua- ի այս հոդվածի համար: Ես երկար ժամանակ ընթերցել եմ այս կայքում տեղադրված հոդվածները, և նրանցից շատերն օգնել են ինձ հասկանալ սուրբ գրությունները որպես ակտիվ PIMO JW:
Հարգելի Թադուա Նախ և առաջ ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել WT- ի հոդվածի այս դիտարկման համար (btw, նկարը գեղեցիկ է), ինչպես նաև ձեր համբերատար աշխատանքի համար ՝ օգտակար հատկապես WTS ժողովներում մնացած PIMO- ների համար, այլ նաև այլոց համար այս ֆորումը: Ձեր վերլուծությունը շատ լավ է, հատկապես ՝ կապված կազմակերպության կողմից ղեկավարվող WTS ժողովների քրիստոնյաների նկատմամբ դաժան ոչ աստվածաշնչյան ճնշումների հետ: Այս ճնշումը հանգեցնում է այն բանին, որ բարի և ուրախ գործունեությունը, ինչպիսին է Աստծո Թագավորության մասին քարոզը, հաճախ դառնում է ատելի գործողություն: Լավը վերածվում է վատի: Եվ WORK բառը դառնում է անցանկալի մի բան, նույնիսկ... Կարդալ ավելին "
Զարմանալի է, թե որքան ավելի լավ է հնչում քրիստոնեությունը, երբ մենք այն պահում ենք պարզ: Շնորհակալ եմ Ֆրանկի:
Ողջույն, պարզապես խնդրում եմ, որ ես անպայման կվերանայեմ ապագա ակնարկներում «գրախոսի» իմ օգտագործումը: Այնուամենայնիվ, իմ պաշտպանության մեջ ես չեմ ակնկալում, որ մյուսները կվերցնեն իմ փորձը առանց ստուգման, եթե նրանք կարծում են, որ փորձը ճիշտ չէ կամ ցանկանում են հետագա ստուգում: Բացի այդ, մենք կազմակերպության հետ հավասար մակարդակի խաղադաշտ չենք: Այս կայքում շատերը (և դա կարող է կամ կարող է ներառել ինձ) PIMO- ն է: Հետևաբար, շատ դեպքերում ատեստավորումը կամ հետագա մանրամասները տրամադրելը կարող է տեղեկատվություն ներկայացնել կազմակերպության «հավատուրաց որսորդներին», թե ովքեր են նրանք: «Դիտարանի» աներևակայելի փորձառությունների դեպքում սա այդպես չէ:... Կարդալ ավելին "
«Ուրացող որսորդներ» *: Տերմին, որը նախկինում չեմ լսել գործածված: Շնորհակալություն Tadua:
Նրանք ստիպված կլինեին որսալ ակտիվ JW- ներ, որպեսզի առատաձեռնություն հավաքեին: Correctի՞շտ կլիներ դա:
Երկրորդ կարծիքը WT Corp- ի համար նախատեսված իրավական արծիվներն ունեն իրենց ձևերն ու միջոցները դատական հայց հարուցելու ոչ JW ակտիվիստների դեմ, չնայած ես դեռ չեմ լսել այդ դեպքի մասին շատերի մասին:
Psalmbee, (1Cor 6: 1)
ինչ է PIMO- ն այն նաև օգտագործում:
Մի քանի անգամ կարդացել եմ այստեղի բոլոր մեկնաբանությունները և լիովին շփոթված եմ JA- ի կողմից սկսված խնդրի վերաբերյալ: Ես կարծում եմ, որ սա անելու բան է: Բոլորը պետք է կանգ առնեն և պարզապես մտածեն, թե որքան ժամանակ է պետք «գրախոսին» ՝ «Դիտարանի» «ստուգատեսը» ամեն շաբաթ պատրաստելու համար ՝ ի շահ բոլորի «Վերանայել» հիմնական գործիքը (WT մոգ.), Որը կազմակերպությունն օգտագործում է որոշ ճշմարտություններ սովորեցնելու համար, բայց հաճախ R&F- ին մոլորեցնելու համար: Ես նկատի ունեմ, թե Tadua- ն ուրիշ ո՞ր եղանակով պետք է իրեն դիմի, երբ տալիս է իր կարծիքը, փորձը կամ հասկանում է քննարկվող թեման: Հիշեք ոչ մեկին... Կարդալ ավելին "
Ես երկրորդում եմ այդ Գոջերին: Ես կայքի նորեկ եմ և մտքովս անգամ չի անցել, որ Թադուան ուշադրություն է հրավիրում իր վրա: Հիանալի աշխատանք եղբայր Թադուա:
Ես մի քանի անգամ կարդացել եմ այս հոդվածը `փորձելու և տեսնելու, թե ինչ են փորձում ասել PIMO- ի տենդերը, որը վերաբերում է Tadua- ի վերանայմանը: Որքան շատ եմ կարդում, այնքան ավելի շատ եմ տեսնում, թե որքանով է նա ճիշտ իր պնդումներով: Բանն այն է, որ ոմանք, ովքեր JW- ի կարիերա են արել, ուզում են գալ այստեղ և իրենց հետ բերել ճիշտ նույն բաները, որոնցից փորձում են փախչել: Այժմ նրանք մտածում են, որ հենց այն պատճառով, որ ասում են «Եհովա և Հիսուս» նույն նախադասությամբ, նրանք ինչ-որ հսկայական քայլ են կատարել ՝ բաժանվելով Օրգից:... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն հոդվածը ուսումնասիրելու համար, այն շատ տեղեկատու է: Չկա վկա Քրիստոնյա, որն անում է նույն բանը, ստուգում է WT ուսումնասիրության յուրաքանչյուր հոդվածում, և նա նույնպես բավականին լավ աշխատանք է կատարում: Նա տալիս է ոչ նախկին վկայի տեսանկյունից, այլ կերպ ասած `նրա վրա չի ազդում անցյալի ինդոկտրինացիան, որը դեռ թույլ չի տվել, ինչպես վերաբերում է« Լեոնադո Josephոզեֆուսը »և« Ուղղակի հարցնելը »:
https://www.youtube.com/watch?v=YQz0NDBj_zE&feature=em-uploademail
Շատ շնորհակալ եմ, Wish4truth2- ին michaeljfelker youtube կայքում ձեր ուղղության համար: Նա Վկա չէ, բայց նրա անկախ ակնարկները ցույց են տալիս, թե որքան հեշտությամբ կարող է օտարերկրացին տեսնել այն, ինչ փորձում է ուսուցանել Օրգը: Այսպիսով, այժմ մենք ունենք (ենթադրում եմ) Վկաների նախկին տեսակետ և ոչ Վկա տեսակետ, բայց երկուսն էլ սուրբ գրությունները օգտագործում են շատ հմտություններով: Եթե որևէ մեկը կարծում է, որ այստեղ գտնվողները հարձակվում են Վկաների վրա, դուք կգտնեք, որ MJK- ն անմիջապես կարող է տեսնել և գալ նույն սխալներով, որոնք մնացածները տեղյակ են մեզ: Ես ենթադրում եմ, որ պետք է... Կարդալ ավելին "
A. Չեմ կարծում, որ դուք «Դիտարանի» ներող եք, բայց այստեղ դուք համեմատաբար նորեկ եք և արդեն շատ լավ կարծիքներ եք հայտնել, բայց դժվար է հրաժարվել WT ուսմունքներից: Հուսով եմ ՝ դուք չեք վիրավորվի, եթե ասեմ, որ ձեր որոշ մեկնաբանություններ կարծես ցույց են տալիս, որ կարող է այդպես լինել: Անձամբ ինձ չի հետաքրքրում, եթե Թադուան ընտրի օգտագործել «գրախոս» արտահայտությունը: Եթե ինչ-որ մեկը չի ընդունում, որ Թադուան ասում է, որ ճիշտ է, ապա դա բավական արդար է: Ես նույնպես չեմ կարող ապացուցել այդ հայտարարությունների ճշգրտությունը, և ես պարզապես վերցնելու եմ դրանք... Կարդալ ավելին "
Պարզապես հարցնում եմ,
Ես փաստորեն համաձայն եմ ձեզ հետ այս մեկի հետ, չպետք է արվի այն, ինչ դեմ է խորհրդին:
Այսինքն, ձեր կարծիքի հանրային ներկայացումը բախվում է այդքան ագրեսիվ:
Զայրացած ես? Կա՞ ինչ-որ բան, որ այս համայնքի մերոնք կարող էին անել ՝ օգնելու համար:
Կարող եմ առաջարկել խորհրդածել Colossians- ի վրա 4. 6- ի մասին `հետագա գրառումներից առաջ:
Շնորհք և խաղաղություն:
JM
Բարև բոլորին,
Ես պետք է ասեի, որ Թադուայի կողմից «վերանայողը» արտահայտության օգտագործման տեսակետը առաջընթացի «թարմացնող» նշան է:
«Եթե որևէ մեկը կասկած ունի, հարցրեք նրան, բայց մի փորձեք սովորեցնել նրան»:
Այս գրախոս Psalmbee- ը գնահատում է դրա օգտագործումը և, ըստ էության, կցանկանար տեսնել դրա ավելին:
Այն, ինչ ասաց Թադուան ընդամենը մեկ պարբերությամբ, նկարում է ջրամբարի լավ պատկերը:
Սաղմոս, (Ho 11: 6)
Hey Just Asking,
Ես շատ վիրավորված եմ Tadua- ին ուղղված ձեր մեկնաբանություններից: Ո՞վ ձեզ դարձրեց կանոն ստեղծող: Սա ձեր կայքը չէ, և եթե այն ձեզ դուր չի գալիս, վստահ եմ, որ ձեզանից ոչ հեռու կա Թագավորության սրահ, որին կարող եք մասնակցել:
Ամեն անգամ, երբ դու սկսեցիր փակցնել այստեղ, փորձել ես ստանձնել վերահսկողությունը, և ես մեկի համար կարծում եմ, որ դու ինքնիրավ անհատ ես ՝ JW հակումներով:
Դա բացարձակապես ձեր տեղը չէ նման մեկնաբանություններ անելու համար:
Սաղմոս
Մեկը վերևում, թե՞ մեկը, որը դուք երկու անգամ ջնջել և խմբագրել եք: