Հետապնդեք խաղաղությունը ՝ նախանձի դեմ պայքարելով

«Եկեք հետամուտ լինենք խաղաղություն հաստատող բաներին և իրար կերտող բաներին» (Հռոմեացիներ 14:19)

 [Ws 2/20 p.14 ապրիլի 20 - 26 ապրիլի]

Այժմ սա շատ ավելի հետաքրքիր և գործնական թեմա է, համեմատած այն ամենի հետ, որոնք վերջին ամիսներին լույս տեսան «Դիտարանի» ուսումնասիրության հրատարակության մեջ: Ուստի տեսնենք, որ դա սովորականից ավելի օգտակար է:

1-ին պարբերությունը վերաբերում է Josephոզեֆի եղբայրների կողմից ստեղծված տխուր իրավիճակին, որոնք նախանձել են Josephոզեֆի հոր հետ հարաբերությունները:

Առաջին մեկնաբանությունն այն է, որ այս օրինակից կարող էր շատ ավելին օգտագործվել, որպեսզի պարզ ցույց տա ուրիշների նկատմամբ նախանձ ունենալու ապակառուցողականությունը: Այնուհետև դա կնշանակեր, թե ինչու "Գրություններում, նախանձը թվարկվում է մահվան գործով զբաղվող «մարմնի գործերով», որոնք կարող են անձին որակազրկել Աստծո Թագավորությունը ժառանգելուց: (Կարդացեք Գաղատացիս 5: 19-21):" եւ դա "Նախանձը հաճախ թունավոր մրգերի հիմնական պատճառն է ՝ թշնամություն, կռիվներ և զայրույթի տեղիք».

Քանի որ բոլոր քրիստոնյաները պետք է ձգտեն ժառանգել Աստծո Թագավորությունը, անկասկած, շատ կարևոր են այն պատճառները, թե ինչու մենք պետք է դադար տանք այս թեմայի շուրջ մտածելու համար (Մատթէոս 11:12): Պատճառաբանելն այն մասին, թե ինչու չպետք է նախանձենք ուրիշներին, ավելի է բարդացնում խորհուրդների անձնական կիրառումը, քանի որ նվազեցնում են դրդապատճառներն ու կարևորությունը:

Եթե ​​նախանձը կարող է մեզ որակազրկել Աստծո Թագավորությունը ժառանգելուց, ապա այն արժանի է մեր մեծ ուշադրությանը այնպես, ինչպես խուսափելով պոռնկությունից և շնությունից, և ոգեհարցությունը: Այսպիսով, ինչպե՞ս է կազմակերպությունը բեռնաթափում այս կարևոր թեման լուսաբանելու համար: Անցյալ տարի նախանձի թեման «Դիտարանում» քննարկվեց 2012 թվականը ՝ 8 տարի առաջ, իսկ մինչ այդ ՝ 2005-ին, ևս 7 տարի առաջ:

Համեմատաբար, մենք ունենք 2 հոդված մկրտության մասին ամեն տարի, ներառյալ ՝ 2020 թվականը 2016 թվականից (5 տարի վազք), բայց 2014 և 2015 թվականներին կարճ ընդմիջման համար ՝ ամեն տարի առնվազն մեկ հոդված ՝ 2013 թվականից մինչև 2008 թվական (ևս 5 տարի): Մկրտության վերաբերյալ հոդվածները շարունակվում են հետընթաց տարիների ընթացքում, չնայած մի փոքր ընդհատվող, 2006-ին ունեին 3 հոդված:

Նվիրատվությունների և ներդրումների մասին հոդվածը «Դիտարանում» է ամեն տարի, և այդ հոդվածի հիման վրա ելույթը տրվում է առնվազն տարին մեկ անգամ ՝ սովորաբար նոյեմբերի վերջին, դեկտեմբերի սկզբին: «Դիտարանի» գրադարանում կատարված որոնման արդյունքում հայտնաբերվել է միջին հաշվով 2 – ից 3 հիմնական հոդվածներ, որոնք վերաբերում են տարեկան քարոզչությանը, և հազվադեպ է գոնե մեկ անգամ հիշատակված «առանց քարոզչության» հարցը: Դեռ նվիրատվություն և քարոզո՞ւմ է ոգու պտուղներից մեկը: Ոչ:

Եզրափակելով, թվում է, որ այսպես կոչված հոգևոր կերակուրը, որը տրամադրվում է Կառավարիչ մարմնի կողմից, մեծապես միակողմանի է: Հաղորդագրությունը, որը բախվում է, կարծես թե լինի, շարունակեք քարոզել և նվիրաբերել, և չափազանց կարևոր չէ նախանձելը կամ շնություն գործելը և մարմնի այլ գործեր:

Որպես հիշեցում ՝ Գաղատացիս 5: 19–21-ում, նշվում է նաև նախանձը «Պոռնկություններ, անմաքուրություն, ազատ վարք, կռապաշտություն, ոգեհարցության գործադրություն, թշնամանք, կռիվ, խանդ, զայրույթի տեղիք, բողոքներ, բաժանումներ, աղանդներ, նախանձներ, հարբած մենամարտեր, զվարճանքներ և նման բաներ: Ինչ վերաբերում է այս բաներին, ես ձեզ նախազգուշացնում եմ, այնպես, ինչպես նախազգուշացրել եմ ձեզ, որ նրանք, ովքեր նման բան են անում, Աստծո թագավորությունը չեն ժառանգելու »:

Կարևոր է նաև նշել, որ 10-ը^th Մովսիսական օրենքի հրամանատարությունն ըստ էության անիրագործելի էր: Ելից 20-ը արձանագրում է, որ այդպես էր «Դուք չպետք է ցանկանաք ձեր ընկերոջ տունը: Դուք չպետք է ցանկանաք ձեր ընկերոջ կնոջը, ոչ էլ նրա ստրկուհուն, ոչ էլ նրա ստրկուհուն, ոչ ցուլը, ոչ էլ էշը, ոչ էլ ձեր ընկերոջը պատկանող որևէ բան »: Desանկությունը սովորաբար ինչ-որ մեկի ներսում թաքնված բան է, որը դրսևորվում է միայն այն դեպքում, երբ հանցանքը կատարվել է գողության կամ շնության պես: Բայց ի՞նչն է ցանկություն առաջացնում ուրիշի համար պատկանող բանի համար: Արդյո՞ք դա նախանձ չէ: Արդյո՞ք դա չի ցույց տալիս, թե ինչ նշանակություն ունի մեր Հայրը ՝ խուսափելու նախանձի և ցանկության աճեցումից ուրիշների համար պատկանող իրերի նկատմամբ:

5-րդ կետում քննարկվում է գնահատվելու ցանկությունը: Ամբողջ պատմության ընթացքում մարդիկ նախանձեցին, երբ մյուսները ավելի բարձր գնահատվեցին, քան իրենցն էին: Օրինակ ՝ փարիսեցիներն ու սադուկեցիները ստում և հերյուրանքներ են տարածում ՝ խորտակելով Հիսուսի բարի անունը: Մարկոս ​​3:22-ը պատմում է մեզ «Նաև Երուսաղեմից իջած դպիրները ասում էին.« Նա ունի Բելզեբուբ, և դևերը վռնդում է դևերի տիրակալին »:

Ինչո՞ւ են դա արել: Մարկոս ​​15:10 պետություններում «Քանի որ նա [Հիսուս] տեղյակ էր դրա պատճառով նախանձ քահանայապետները նրան հանձնեցին ». Մինչ Հովհաննես 11:48 գրառումն ասեց փարիսեցիների մասին «Եթե մենք նրան [Հիսուսին] թողնենք միայնակ, նրանք բոլորը հավատ կտան նրան, և հռոմեացիները կգան և կվերցնեն ինչպես մեր տեղը, այնպես էլ մեր ազգը»:

Sրպարտելու նրանց, ովքեր այլևս չեն համաձայնվում ինքն իր հետ, ինչպես փարիսեցիները զրպարտեցին Հիսուսին, ավելի լավ միջոց չկա, քան նրանց «հոգեկան հիվանդ» և «ուրացական» կոչել, խրախուսել ուրիշներին վախենալ նրանցից: Գիտե՞ք մարդկանց կամ կազմակերպության, որոնք դա անում են, ովքեր զրպարտում են նրանց հետ, ում հետ համաձայն չեն: Ինչ կասեք սրա մասին "Դե, հավատուրացները «հոգեկան հիվանդ» են, և նրանք ձգտում են վարակել ուրիշներին իրենց անկոտրում ուսմունքներով" պատճենահանվել է «Դիտարան 2011», 15/7, p16 կետ 6:

6-րդ կետը վերաբերում է այսպես կոչված աստվածապետական ​​արտոնություններին ՝ ասելով «Մենք նույնպես կարող էինք նախանձել մի քրիստոնյա, որը ստանում է այնպիսի հանձնարարություն, որը մենք հույս ունեինք ստանալու»: Այս խնդրի շատ պարզ լուծումը կլինի այսպես կոչված աստվածապետական ​​արտոնությունները հեռացնել, որոնք այդքան նման են կեղծ բուրգերի սխեմաներին `այս արտոնությունների դիտման եղանակով (որպես ուրիշների համար քայլ և գերակայություն): Վաղ քրիստոնեական ժողովում չկային օժանդակ ռահվիրաներ, կանոնավոր ռահվիրաներ կամ հատուկ ռահվիրաներ, կամ շրջանային վերակացուներ, կամ բեթելիտներ կամ կառավարման մարմնի օգնականներ կամ կառավարման մարմնի անդամներ: Նույնիսկ տարեցներ չկային, պարզապես կան տարեց տղամարդիկ ՝ առանց տիտղոսի, որոնք օգնում էին իրենց հավատակիցներին ՝ սուրբ գրությունների իրենց փորձով և գիտելիքներով:

7-րդ կետը կրկնում է "Նախանձը նման է թունավոր մոլախոտի: Երբ նախանձի սերունդը արմատ է բերում մեր սրտում, դժվար է ոչնչացնել: Նախանձը սնվում է այլ բացասական զգացողություններից, ինչպիսիք են ոչ պատշաճ խանդը, հպարտությունն ու եսասիրությունը: Նախանձը կարող է խեղդել լավ որակների զարգացումը, ինչպիսիք են սերը, կարեկցանքը և բարությունը: Հենց որ մենք տեսնում ենք, որ նախանձը սկսում է շաղ տալ, մենք պետք է այն հանենք մեր սրտից".

8 կետը նույնպես ասում է "Մենք կարող ենք պայքարել նախանձի դեմ ՝ մշակելով խոնարհություն և գոհունակություն: Երբ մեր սիրտը լի է այս լավ հատկություններով, նախանձն աճելու տեղ չի ունենա: Խոնարհությունը կօգնի մեզ շատ բարձր չմտածել մեր մասին: Համեստ մարդը չի զգում, որ արժանի է ավելին, քան բոլորը: (Գաղ. 6։3, 4) Գոհունակություն ունեցողը գոհ է իր ունեցածով և իրեն չի համեմատում ուրիշների հետ: (1 Տիմոթ. 6։7, 8) Երբ խոնարհ և գոհունակություն ունեցող մարդը տեսնում է, որ ինչ-որ մեկը ինչ-որ լավ բան է ստանում, նա ուրախ է նրա համար:"

Բայց այս կործանարար հատկությունը հաղթահարելու իրական բանալին Աստծո սուրբ ոգու օգնությունն է և վճռականությունը, որ մենք ցանկանում ենք գործել այնպես, ինչպես որ մեր Հայրը հաստատի: Ինչպես Պողոս առաքյալը գրեց Գաղատացիս 5-ում.Շարունակեք ոգով քայլել և մարմնական որևէ ցանկություն չեք ունենա »:

10-րդ կետը ասում է «Մովսեսը չէր նախանձում այն ​​ուշադրությունից, որ այս երկու մարդիկ [Իսրայելի տարեցները] ստանում էին Եհովայից, փոխարենը նա խոնարհաբար ուրախացավ նրանց հետ իրենց արտոնությամբ (Թվ 11: 24-29)»:

Կառավարման մարմնի անդամ offեֆրի acksեքսոնը այս պատասխանը երդման տվեց Ավստրալիայի մանկական չարաշահման թագավորական գերագույն հանձնաժողովին[I]:

 «Ք. Կառավարիչ մարմինը, կամ Կառավարիչ մարմնի անդամները ՝ դուք ինքներդ ձեզ որպես ժամանակակից աշակերտներ տեսնու՞մ եք, Հիսուսի աշակերտների ժամանակակից համարժեքը:

1. Մենք, անշուշտ, հուսով ենք, որ հետևելու ենք Հիսուսին և լինելու նրա աշակերտները:
2. Եվ դուք ինքներդ ձեզ որպես Եհովա Աստծո խոսնակներ տեսնու՞մ եք երկրի վրա:
3. Դա, կարծում եմ, կարծես թե կլիներ բավականին ենթադրաբար ասելը, որ մենք միակ խոսնակն ենք, որն օգտագործում է Աստված: Սուրբ գրությունները հստակ ցույց են տալիս, որ ինչ-որ մեկը կարող է ժողովներում մխիթարություն և օգնություն ցուցաբերելիս Աստծո ոգուն ներդաշնակ գործել, բայց եթե ես կարողանայի մի փոքր պարզաբանել, հստակ վերադառնալով Մատթեոս 24-ին, Հիսուս ասաց, որ վերջին օրերին, և Եհովայի վկաները հավատացեք, որ դրանք վերջին օրերն են. կգտնվեր ստրուկ, մի խումբ անձինք, ովքեր պատասխանատվություն կկրեին հոգ տանել հոգևոր կերակուրի մասին: Այնպես որ, այդ առումով մենք մեզ ընկալում ենք որպես այդ դերը կատարելու փորձ »: [ii]

Ուստի մենք պետք է հարցնենք, որ կառավարման մարմնի անդամի այս ընդունելության լույսի ներքո, ինչու է Եհովայի վկաներից որևէ մեկը, ով կասկածի տակ է դնում Կառավարման մարմնի որևէ գործողություն կամ ուսուցում, իրավունք ունի գտնվել դատական ​​հանձնաժողովի առջև: երեցների՞ց, թե՞ դավանանքի՞ց Հատկապես, եթե դա «բավականին ենթադրյալ է ասել, որ մենք [կառավարման մարմինը] միակ խոսնակն ենք, որն օգտագործում է Աստված »: Նկատի ունեցեք, թե ինչ ասաց Սամուել մարգարեն: «Ենթադրաբար առաջ մղելը [նույնն է] ՝ անօգուտ ուժի և տերաֆիմայի օգտագործումը» (1 Սամուել 15:23):

Կարո՞ղ է դա լինել, քանի որ Կառավարիչ մարմինը նախանձում է այն ուշադրությանը, որը կարող է տրվել Կառավարիչ մարմինը կասկածի տակ առնող անձանց: Կարո՞ղ է, որ նրանք «նույնպես կարող էր սկսվել նախանձել մի քրիստոնյա, ով մեզ հանձնարարություն է ստանում [կառավարման մարմինը] հույս ունեի ձեռք բերել »:

11-12 պարագրաֆները վերաբերում են նախանձի իրավիճակներին, որոնք կարող են առաջանալ աստվածապետական ​​արտոնությունների պատճառով: (տե՛ս վերը նշված մեկնաբանությունը 6-րդ կետի վերևում ՝ պարզ լուծման համար)

14-րդ կետը հուշում է, որ մենք «Հարգանք ցուցաբերիր այն իշխանությունների համար, որոնք Եհովան տվել է ուրիշներին» նկատի ունենալով ժողովում նշանակված տղամարդիկ: Խնդիրն այն է, որ Եհովան նրանց նման իշխանություն չի տվել: Նա նույնիսկ 1 չտվեց^st Դարերի քրիստոնյաները ունեն այնպիսի հեղինակություն, ինչպիսին Կազմակերպությունն է առաջարկում: Պարագրաֆը Գործեր 21-20-26-ը տալիս է, որ Պողոսը ընդունի և հարգի այդպիսի իշխանությունը: Trueիշտ է, Պողոս առաքյալն ընդունեց և հարգեց Երուսաղեմի երեցների առաջարկությունները, բայց որևէ ապացույց չկա, որ նրանք իշխանություն ունեին Պողոս առաքյալի նկատմամբ: Օրինակ, նրանք չեն ուղղել նրա միսիոներական շրջագայությունները: Այնուհետև Կազմակերպությունն օգտագործում է Եփեսացիս 4։8 – ի սովորական սխալ կիրառությունը ՝ առաջարկելու համար, որ Աստված տվեց ժողովը «Նվերներ տղամարդկանց»: Այնուամենայնիվ, այս հատվածի համատեքստի ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ Պողոսը նոր քննարկում էր բոլոր քրիստոնյաներին (ոչ թե տարեց տղամարդիկ) տրված տարբեր նվերները: Ավելին, ավելի մանրամասն հայացք նետելով բնօրինակ հունարենին, ցույց է տալիս, որ այս հատվածը սխալ թարգմանվում է NWT- ում: Translationիշտ թարգմանությունն է «Եւ նվերներ տվեց դեպի տղամարդիկ"[iii]. BibleHub- ի յուրաքանչյուր անգլերեն թարգմանություն ՝ մոտ 28 վարկած, նույն կերպ կարդում է «և մարդկանց նվերներ տվեց".[iv]

16-րդ կետը դա հուշում է (ճիշտ) "Մեր վերաբերմունքն ու գործողությունները կարող են մեծ ազդեցություն ունենալ ուրիշների վրա: Աշխարհն ուզում է, որ մենք «ցուցադրաբար ցուցադրենք» մեզ պատկանող իրերը: (1 Հովհաննես 2:16) Բայց այդ վերաբերմունքը խանդ է առաջացնում: Մենք կարող ենք խուսափել ուրիշի մեջ նախանձ դաստիարակելուց, եթե որոշենք անընդհատ չխոսել մեզ պատկանող կամ գնելու իրերի մասին: Մեկ այլ միջոց, որով մենք կարող ենք խուսափել նախանձ առաջացնելուց, համեստորեն վերաբերվել ժողովում ունեցած արտոնություններին: Եթե ​​մենք ուշադրություն հրավիրենք մեր արտոնությունների վրա, մենք ստեղծում ենք պարարտ հող, որի մեջ նախանձը կարող է աճել:".

Կառավարիչ մարմինը պետք է հետևի իր խորհուրդներին: «Երբ ես երիտասարդ warthog էի » Ես չէի կարող անվանել Կառավարման մարմնի բոլոր անդամներին և հավանաբար չէի ճանաչի որևէ մեկին, բայց Նախագահին, եթե ես նրանց կողքով անցնեի ժողովում: Հիմա մենք տեսնում ենք դրանց «Ցնցող ցուցադրում», JW Broadcasting- ում շատ հաճախակի լինելու, ուշադրություն դարձնելով նրանց դիրքորոշմանը `ներկայանալով որպես Վարչական մարմնի Bro xxx yyyy (կամ կառավարման մարմնի անդամ):

Հաշվի առնելով ժողովներում ստեղծված թունավոր միջավայրը, որտեղ երեցները կարող են անարդարորեն շրջանակել մյուս երեցներին, որպեսզի պահպանեն իրենց ընկալված ուժն ու իշխանությունը, և որ Աստվածաշնչի կամ Արարչագործության մասին գրված ցանկացած հուսադրող հոդված ժողովների կողմից մերժվում է, եթե դա Կառավարիչ չէ: Դրանից հետո մարմինը նախանձը կլնի և կշարունակի խմորում:

եզրափակում

Եզրակացնել նախանձի այս թեման, որն անպայման առաջացել է Եհովայի վկաների ժողովներում այդ կեղծ ուսմունքի պատճառով. որ Կառավարիչ մարմինը և երեցները Աստծո կողմից տրված իշխանություն ունեն որպես ժողովի անդամներ, խնդրում ենք կարդացեք, թե ինչ է ասել Հիսուսը Մատթեոս 20: 20–28-ում մյուսների նկատմամբ իշխանություն ունենալու վերաբերյալ: Մասնավորապես, v25-27, որտեղ Հիսուսն ասաց (խոսելով իր աշակերտների հետ) «Դուք գիտեք, որ ազգերի տիրակալները տիրում են իրենց վրա, և մեծ մարդիկ իրենց վրա իշխանություն են պահում: Ձեր ճանապարհը սա չէ: … ով ուզում է առաջինը լինի քո մեջ, քո ստրուկը լինի »: Երբ ստրուկը երբևէ ունեցել է Աստծո կողմից տրված կամ որևէ այլ հեղինակություն ուրիշների նկատմամբ: Հավատարիմ և իմաստուն ստրուկը չէր տիրապետում ուրիշներին և ոչ էլ իրոք իրավասություն կունենար դա անելու: Նրանք պետք է ծառայեն ուրիշներին:

Ամփոփելով, ցավոք սրտի, վկաների մեծամասնության համար իսկական քրիստոնյաներին օգնելու բաց թողնված առիթը: Նախանձի զարգացման մեկ պակաս գայթակղություն ունենալու բաց թողնված հնարավորությունը ՝ հեռացնելով տղամարդկանց կողմից ստեղծված այսպես կոչված աստվածապետական ​​արտոնությունները, որոնք իրականում պարզապես ծառայում են խանդի թունավոր միջավայրի խթանմանը:

[I] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

[ii] Էջ 9 \ 15937 Գրությունների օրվա 155.pdf

[iii] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm

[iv] Թեև թվերի կշիռը ամեն ինչ չէ (բոլոր 28 թարգմանություններից հետո սխալ կարող է լինել, իսկ NWT- ը ճիշտ է), խնդիրն այն է, որ գոյություն չունի «դեպի» փոխարեն «ներ» թարգմանելու ենթատեքստային կամ վավեր տարբերակ:

Թադուա

Հոդվածներ ՝ Թադուայի կողմից: