Քանի որ իմ վերջերս մկրտված քրիստոնյաներին մկրտված քրիստոնյաներին մասնակցելու իմ տեսանյութը հրավիրում է մեզ կիսելու Տիրոջ երեկոյան ընթրիքը, անգլիական և իսպանական YouTube ալիքների մեկնաբանությունների բաժիններում մեծ ակտիվություն է առաջացել ՝ կասկածի տակ դնելով մկրտության ողջ հարցը: Շատերի համար հարցն այն է, թե վավեր է նրանց նախկին մկրտությունը որպես կաթոլիկ կամ Եհովայի վկա. եթե ոչ, ապա ինչպես մկրտվել: Մյուսների համար մկրտության հարցը պատահական է թվում, ոմանք պնդում են, որ միայն Հիսուսի հանդեպ հավատն է պետք: Այս տեսանյութում ցանկանում եմ անդրադառնալ այս բոլոր տեսակետներին և մտահոգություններին: Սուրբ Գրքից իմ ընկալումն այն է, որ մկրտությունը քրիստոնեության համար հանդիսավոր և կենսական պահանջ է:

Թույլ տվեք դա բացատրել Կանադայում մեքենա վարելու մասին մի փոքր նկարազարդմամբ:

Այս տարի 72 տարեկան եմ դառնում: Ես 16 տարեկան էի, երբ սկսեցի մեքենա վարել: Ես իմ ընթացիկ մեքենայի վրա դրել եմ ավելի քան 100,000 կմ: Այսպիսով, դա նշանակում է, որ ես իմ կյանքում հեշտությամբ վարել եմ ավելի քան մեկ միլիոն կիլոմետր: Շատ ավելին: Փորձում եմ ենթարկվել ճանապարհի բոլոր կանոններին: Կարծում եմ, որ ես բավականին լավ վարորդ եմ, բայց այն փաստը, որ ես ունեմ այս ամբողջ փորձը և ենթարկվում եմ երթևեկի բոլոր օրենքներին, չի նշանակում, որ Կանադայի կառավարությունը ճանաչում է ինձ որպես օրինական վարորդ: Որպեսզի դա այդպես լինի, ես պետք է բավարարեմ երկու պահանջ. Առաջինը `վարորդական իրավունքի վկայական կրելը, իսկ մյուսը` ապահովագրության պայմանագիր:

Եթե ​​ինձ կանգնեցնի ոստիկանությունը և չկարողանամ ներկայացնել այս երկու վկայականները ՝ վարորդական իրավունք և ապահովագրության ապացույց, նշանակություն չունի, թե որքան ժամանակ եմ վարում մեքենա, և որքան լավ վարորդ եմ, ես դեռ պատրաստվում եմ փորձանքի մեջ ընկնել օրենքի հետ:

Նմանապես, յուրաքանչյուր քրիստոնյայի համար Հիսուսը սահմանել է երկու պահանջ: Առաջինը նրա անունով մկրտվելն է: Սուրբ ոգու արտահոսքին հաջորդած առաջին մասսայական մկրտության ժամանակ մենք ունենք Պետրոսին, ով ասում է ամբոխին.

« , . Ապաշխարեք և ձեզանից յուրաքանչյուրը թող մկրտվի Հիսուս Քրիստոսի անունով: , » (Գործք 2:38)

« , Բայց երբ նրանք հավատացին Ֆիլիպին, որը հայտարարում էր Աստծու արքայության և Հիսուս Քրիստոսի անվան բարի լուրը, նրանք մկրտվեցին ՝ տղամարդիկ և կանայք »: (Գործք 8:12)

« , Դրանով նա պատվիրեց նրանց մկրտվել Հիսուս Քրիստոսի անունով ..: » (Գործք 10:48)

« , Լսելով սա ՝ նրանք մկրտվեցին Տեր Հիսուսի անունով »: (Գործք 19: 5)

Կան ավելին, բայց հասկանում ես իմաստը: Եթե ​​մտածում եք, թե ինչու նրանք չէին մկրտել Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ինչպես Մատթեոս 28:19-ն է կարդում, կա մի վկայություն, որը ցույց է տալիս, որ համարը գրագիրն ավելացրել է 3-ում:rd դար ՝ ամրապնդելու հավատը Երրորդության հանդեպ, քանի որ մինչ այդ ժամանակաշրջանի ոչ մի ձեռագիր այն չի պարունակում:

Այս մասին ավելի մանրամասն բացատրելու համար տես այս տեսանյութը:

Մկրտությունից բացի, Հիսուսի հաստատած բոլոր քրիստոնյաների մեկ այլ պահանջն էր մասնակցել այն հացին և գինուն, որոնք խորհրդանշում են մեր մարմնի համար տրված նրա միսն ու արյունը: Այո, դուք պետք է քրիստոնեական կյանքով ապրեք և հավատաք Հիսուս Քրիստոսին: Asիշտ այնպես, ինչպես վարելիս պետք է ենթարկվել ճանապարհի կանոններին: Բայց Հիսուսին հավատալը և նրա օրինակին հետևելը ձեզ հնարավորություն չի տա հաճեցնել Աստծուն, եթե հրաժարվեք ենթարկվել Նրա Որդու հրամաններին ՝ բավարարելու այս երկու պահանջները:

Esisննդոց 3-ը մարգարեորեն խոսում է կնոջ սերնդի մասին, որն ի վերջո կկոտրի օձի սերմը: Դա կնոջ սերմն է, որը վերջ է տալիս Սատանային: Մենք կարող ենք տեսնել, որ կնոջ սերմի գագաթնակետն ավարտվում է Հիսուս Քրիստոսով և ներառում է Աստծո զավակներ, որոնք նրա հետ իշխում են Աստծո արքայությունում: Հետեւաբար, այն ամենը, ինչ Սատանան կարող է անել, որպեսզի խոչընդոտի այս սերմերի հավաքմանը, Աստծո երեխաների հավաքմանը, նա կանի: Եթե ​​նա կարողանա միջոց գտնել փչացնելու և անվավեր դարձնելու քրիստոնյաներին նույնականացնող երկու պահանջները, որոնք նրանց օրինականություն են տալիս Աստծո առաջ, ապա նա ուրախ կլինի դրանով: Lyավոք, սատանան հսկայական հաջողությունների է հասել ՝ օգտագործելով կազմակերպված կրոնը ՝ խեղաթյուրելով այս երկու պարզ, բայց անհրաժեշտ պահանջները:

Շատերն են, ովքեր այս տարի միանում են մեզ հուշահամալիրի համար, քանի որ նրանք ցանկանում են մասնակցել Տիրոջ երեկոյան ընթրիքը պահելու վերաբերյալ Աստվածաշնչի ցուցումներին: Այնուամենայնիվ, մի շարք մտահոգություններ ունեն, քանի որ նրանք անորոշ են ՝ արդյոք մկրտությունն ուժի մեջ է: Եղել են բազմաթիվ մեկնաբանություններ ինչպես անգլիական, այնպես էլ իսպանական YouTube ալիքների վրա, ինչպես նաև բազմաթիվ նամակներ, որոնք ես ամեն օր ստանում եմ, որոնք ցույց են տալիս, թե որքանով է տարածված այդ մտահոգությունը: Հաշվի առնելով, թե որքան հաջող է Սատանան խնդրի ամփոփման գործում, մենք պետք է մաքրենք այն անորոշությունը, որ այս տարբեր կրոնական ուսմունքները ստեղծել են անկեղծ անհատների մտքում, ովքեր ցանկանում են ծառայել մեր Տիրոջը:

Սկսենք հիմունքներից: Հիսուսը մեզ պարզապես չասաց, թե ինչ անենք: Նա մեզ ցույց տվեց, թե ինչ անել: Նա միշտ առաջնորդում է օրինակով:

«Հետո Հիսուսը Գալիլեայից եկավ Հորդանան ՝ Հովհաննեսի մոտ, որպեսզի մկրտվի նրանից: Բայց վերջինս փորձեց կանխել նրան ՝ ասելով. «Ես եմ այն ​​մարդը, ով պետք է մկրտվի քո կողմից, և դու գալիս ես ինձ մոտ»: Հիսուսը պատասխանեց նրան. «Թող այս անգամ լինի, որովհետև այդ կերպ մեզ համար հարմար է իրականացնել բոլոր արդարները»: Հետո նա դադարեց կանխել իրեն: Մկրտվելուց հետո Հիսուսն անմիջապես դուրս եկավ ջրից. և նայիր երկինքը բացվեց, և նա տեսավ, թե ինչպես է Աստծու ոգին աղավնու պես իջնում ​​և գալիս նրա վրա: Նայել! Բացի դրանից, երկնքից մի ձայն ասաց. «Սա է իմ սիրելի որդին, որին ես հավանություն եմ տվել»: (Մատթեոս 3: 13-17 NWT)

Սրանից կարող ենք շատ բան սովորել մկրտության մասին: Johnոնը սկզբում առարկեց, քանի որ նա մկրտեց մարդկանց ՝ խորհրդանշելով մեղքի ապաշխարությունը, և Հիսուսը մեղք չուներ: Բայց Հիսուսը մտքում այլ բան ուներ: Նա նոր բան էր հաստատում: Շատ թարգմանություններ տալիս են Հիսուսի խոսքերը, ինչպես և NASB- ը. «Թույլ տուր դա այս պահին. քանի որ այս կերպ մեզ համար տեղին է կատարել ամբողջ արդարությունը »:

Այս մկրտության նպատակը ավելին է, քան մեղքի ապաշխարությունն ընդունելը: Խոսքը «ամբողջ արդարությունը կատարելու» մասին է: Ի վերջո, Աստծո զավակների այս մկրտության միջոցով ամբողջ արդարությունը կվերականգնվի երկրի վրա:

Օրինակ ծառայելով մեզ համար ՝ Հիսուսը ներկայանում էր Աստծու կամքը կատարելու համար: Waterրի մեջ ամբողջությամբ սուզվելու սիմվոլիզմը փոխանցում է կյանքի նախկին ձևին մահանալու և վերածնվելու, կամ նորից ծնվելու կյանքի նոր ձևի գաղափարը: Հիսուսը խոսում է Հովհաննես 3: 3-ում «վերստին ծնվելու» մասին, բայց այդ արտահայտությունը թարգմանում է երկու հունական բառեր, որոնք բառացիորեն նշանակում են «վերևից ծնված», իսկ Johnոն այլ վայրերում ասում է այդ մասին որպես «Աստծուց ծնված»: (Տե՛ս 1 Հովհաննես 3; 9: 4)

Առաջիկա ապագա տեսանյութում մենք գործ կունենանք «վերստին ծնվելու» կամ «Աստծուց ծնված» լինելու հետ:

Նկատեք, թե ինչ տեղի ունեցավ Հիսուսը ջրից դուրս գալուց անմիջապես հետո: Սուրբ Հոգին իջավ նրա վրա: Հայր Աստված օծեց Հիսուսին իր սուրբ ոգով: Այս պահին, և ոչ շուտ, Հիսուսը դառնում է Քրիստոս կամ Մեսիա, մասնավորապես ՝ օծյալը: Հնում նրանք ինչ-որ մեկի գլխին յուղ էին լցնում, այսինքն `« օծյալը », նրանց ինչ-որ բարձր դիրքի օծելու համար: Սամուել մարգարեն յուղ լցրեց, օծեց Դավթին, որպեսզի նրան դնի Իսրայելի թագավոր: Հիսուսը մեծ Դավիթն է: Նմանապես, Աստծո զավակները օծվում են ՝ Հիսուսի հետ իշխելու իր թագավորությունում ՝ մարդկության փրկության համար:

Դրանցից Հայտնություն 5։9, 10 – ում ասվում է.

«Արժանի՞ ես, որ վերցնես մագաղաթը և բացես դրա կնիքները, որովհետև սպանվեցիր, և քո արյամբ դու փրկեցիր մարդկանց Աստծուց յուրաքանչյուր ցեղից, լեզվից, ժողովրդից ու ազգից, և նրանց արքայություն և քահանաներ դարձրեցիր մեր Աստծու համար: , և նրանք թագավորելու են երկրի վրա »: (Հայտնություն 5: 9, 10 ԷՍՎ)

Բայց հայրը պարզապես Սուրբ Հոգին չի թափում իր որդու վրա, նա երկնքից խոսում է. «Սա իմ սիրելի որդին է, որին ես հավանություն եմ տվել»: Մատթեոս 3

Աստված ինչպիսի օրինակ թողեց մեզ համար: Նա Հիսուսին ասաց այն, ինչ յուրաքանչյուր որդին կամ դուստրը փափագում են լսել իրենց հորից:

  • Նա ընդունեց նրան. «Սա իմ որդին է»
  • Նա հայտարարեց իր սերը. «Սիրելին»
  • Եվ հայտնեց իր հավանությունը. «Ում ես հավանություն եմ տվել»

«Ես քեզ որպես իմ երեխա եմ պնդում: Ես քեզ սիրում եմ. Հպարտ եմ քեզնով."

Մենք պետք է գիտակցենք, որ երբ մկրտվելու այս քայլը կատարում ենք, մեր երկնային հայրն անհատապես այսպես է զգում մեր մասին: Նա մեզ հավակնում է որպես իր զավակի: Նա սիրում է մեզ: Եվ նա հպարտ է մեր կատարած քայլով: Մկրտության պարզ արարքը, որը Հիսուսը հաստատեց Հովհաննեսի հետ, մեծ շքեղություն և հանգամանք չկար: Այնուամենայնիվ, անհատի համար ազդեցությունն այնքան խորն է, որ բառերից վեր է ՝ լիարժեք արտահայտելու համար:

Մարդիկ ինձ անընդհատ հարցրել են. «Ինչպե՞ս կարող եմ մկրտվել»: Դե հիմա գիտեք: Կա Հիսուսի օրինակով:

Իդեալում, դուք պետք է գտնեք մեկ այլ քրիստոնյայի մկրտություն կատարելու համար, բայց եթե չկարողանաք, ապա գիտակցեք, որ դա մեխանիկական գործընթաց է, և ցանկացած մարդ կարող է դա անել ՝ տղամարդ կամ կին: Հովհաննես Մկրտիչը քրիստոնյա չէր: Մկրտություն իրականացնողը ձեզ հատուկ կարգավիճակ չի տալիս: Հովհաննեսը մեղավոր էր, և իրավունք չունեցավ նույնիսկ Հիսուսը հագած սանդալը արձակելու համար: Մկրտության ակտն ինքնին կարևոր է. Լիարժեք սուզվել ջրի մեջ և դուրս գալ ջրից: Դա նման է փաստաթղթի ստորագրմանը: Ձեր օգտագործած գրիչը չունի որևէ իրավական արժեք: Ձեր ստորագրությունն է կարևոր:

Իհարկե, երբ ես ստանում եմ իմ վարորդական իրավունքը, հասկանալով եմ, որ համաձայն եմ ենթարկվել երթևեկի օրենքներին: Նմանապես, երբ ես մկրտվում եմ, հասկանալով է, որ ես իմ կյանքն ապրելու եմ Հիսուսի կողմից սահմանված բարձր բարոյական չափանիշով:

Բայց հաշվի առնելով այդ ամենը, եկեք ավելորդ չբարդացնենք ընթացակարգը: Որպես ուղեցույց դիտեք այս աստվածաշնչյան պատմությունը.

«Ասա ինձ, - ասաց ներքինին, - ո՞ւմ մասին է խոսում մարգարեն ՝ իր՞ մասին, թե՞ մեկ ուրիշի»:

Այնուհետև Ֆիլիպը սկսեց հենց այս Սուրբ Գրքից և ասաց նրան բարի լուրը Հիսուսի մասին:

Երբ նրանք ճանապարհորդում էին ճանապարհի երկայնքով և հասնում էին մի քիչ ջրի, ներքինին ասաց. «Ահա, ահա ջուր: Ի՞նչ կա, որ ինձ չմկրտեն »: Եվ նա հրաման տվեց կանգնեցնել կառքը: Եվ Փիլիպպոսը և ներքինին իջան ջուրը, և Փիլիպպոսը մկրտեց նրան:

Երբ նրանք դուրս եկան ջրից, Տիրոջ Հոգին տարավ Փիլիպպոսին, և ներքինին այլևս չտեսավ նրան, բայց ուրախ գնաց իր ճանապարհով: (Գործք 8: 34-39 BSB)

Եթովպացին տեսնում է մի ջրբաժան և հարցնում. «Ի՞նչն է խանգարում ինձ մկրտվել»: Ակնհայտ է, որ ոչինչ: Քանի որ Ֆիլիպը արագ մկրտեց նրան, ապա նրանք բոլորը գնացին իրենց առանձին ճանապարհը: Նշվում է միայն երկու հոգու, չնայած որ ակնհայտորեն կառք վարող մեկը կար, բայց մենք լսում ենք միայն Ֆիլիպի և եթովպացի ներքինիի մասին: Ձեզ անհրաժեշտ է միայն ինքներդ, մեկ ուրիշը և ջրի պաշար:

Փորձեք հնարավորության դեպքում խուսափել կրոնական արարողություններից: Հիշեք, որ սատանան ուզում է անվավեր դարձնել ձեր մկրտությունը: Նա չի ուզում, որ մարդիկ վերստին ծնվեն, Սուրբ Հոգին իջնի նրանց վրա և օծի նրանց որպես Աստծո զավակներից մեկը: Եկեք վերցնենք մեկ օրինակ, թե ինչպես է նա իրականացրել այս չարագործ աշխատանքը:

Եթովպացի ներքինին երբեք չէր կարող մկրտվել որպես Եհովայի վկա, քանի որ նախ նա պետք է պատասխաներ 100 հարցի նման մի բան ՝ նույնիսկ որակավորվելու համար: Եթե ​​նա բոլորին ճիշտ պատասխաներ, ապա մկրտվելու պահին ստիպված կլիներ դրական պատասխան տալ ևս երկու հարցի:

1) «Ապաշխարե՞լ եք ձեր մեղքերի համար, նվիրվել եք Եհովային և ընդունե՞լ եք նրա փրկության ճանապարհը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:

(2) «Հասկանու՞մ եք, որ ձեր մկրտությունը ձեզ նույնացնում է որպես Եհովայի վկա Եհովայի կազմակերպության հետ համատեղ»:

Եթե ​​ձեզ անծանոթ է դա, գուցե մտածեք, թե ինչու է անհրաժեշտ երկրորդ հարցը: Ի վերջո, Վկաները մկրտվա՞ծ են Հիսուս Քրիստոսի անունով, թե՞ «Դիտարանի» աստվածաշնչյան և տրակտատային ընկերության անունով: Երկրորդ հարցի պատճառը իրավական հարցերի լուծումն է: Նրանք ուզում են որպես քրիստոնյա ձեր մկրտությունը կցել Եհովայի վկաների կազմակերպությանը անդամակցելուն, որպեսզի նրանց չդիմեն ձեր անդամակցությունը չեղյալ հայտարարելու համար: Ըստ էության, սա հիմնականում այն ​​է, որ եթե դուք հեռանաք ընկերությունից, նրանք չեղյալ են հայտարարել ձեր մկրտությունը:

Բայց եկեք ժամանակ չկորցնենք երկրորդ հարցի հետ, քանի որ իրական մեղքը ներառում է առաջինը:

Ահա թե ինչպես է Աստվածաշունչը սահմանում մկրտությունը, և նկատեք, որ ես օգտագործում եմ «Նոր աշխարհ» թարգմանությունը, քանի որ գործ ունենք Եհովայի վկաների վարդապետության հետ:

«Սրան համապատասխանող մկրտությունը նաև այժմ փրկում է ձեզ (ոչ թե մարմնի աղտոտվածությունը վերացնելու միջոցով, այլ Աստծուն մաքուր խիղճ խնդրելու միջոցով) ՝ Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով»: (1 Պետրոս 3:21)

Այսպիսով, մկրտությունը մաքուր խիղճ ունենալու խնդրանք կամ կոչ է Աստծուն: Դուք գիտեք, որ դուք մեղավոր եք, և որ անընդհատ մեղք եք գործում շատ առումներով: Բայց քանի որ դուք քայլ եք կատարել մկրտվելու համար, որպեսզի աշխարհին ցույց տաք, որ այժմ պատկանում եք Քրիստոսին, դուք ներողություն խնդրելու և այն ստանալու հիմք ունեք: Աստծո շնորհը տարածվում է մեզ վրա մկրտության միջոցով Հիսուս Քրիստոսի հարության միջոցով, և այդպիսով նա մաքուր լվանում է մեր խիղճը:

Երբ Պետրոսն ասում է, որ «ինչը համապատասխանում է դրան», նա նկատի ունի նախորդ հատվածում ասվածը: Նա վերաբերում է Նոյին և տապանի կառուցմանը և այն նմանեցնում մկրտությանը: Նոյը հավատք ուներ, բայց այդ հավատը պասիվ բան չէր: Այդ հավատը դրդեց նրան դիրքավորվել ամբարիշտ աշխարհում և տապանը կառուցել և հնազանդվել Աստծո պատվերին: Նմանապես, երբ հնազանդվում ենք Աստծո պատվերին, մկրտվում ենք, մենք ինքներս մեզ ճանաչում ենք որպես Աստծո հավատարիմ ծառա: Տապանը կառուցելու և դրա մեջ մտնելու գործողության պես, մկրտությունն է, որ մեզ փրկում է, քանի որ մկրտվելու արարքը թույլ է տալիս Աստծուն իր Սուրբ Հոգին թափել մեզ վրա, ինչպես արեց իր որդու հետ, երբ որդին նույն գործողությունն արեց: Այդ ոգու միջոցով մենք վերածնվում կամ Աստծուց ենք ծնվում:

Իհարկե, դա բավականաչափ լավ չէ Եհովայի վկաների հասարակության համար: Նրանք ունեն մկրտության այլ բնորոշում `պնդելով, որ այն համապատասխանում է կամ խորհրդանշում է ինչ-որ այլ բանի:

Եհովայի վկաները կարծում են, որ մկրտությունը Աստծուն նվիրվելու խորհրդանիշն է: «Համաձայնություն» գրքում ասվում է. «Համապատասխան ձևով, նրանք, ովքեր իրենց նվիրում էին Եհովային ՝ հարություն առած Քրիստոսի հանդեպ հավատքի հիման վրա, մկրտվում են ՝ խորհրդանշելով դրա…» (it-1 p. 251 Մկրտություն)

«… Նա որոշեց առաջ գնալ և մկրտվել ՝ խորհրդանշելով իր նվիրվածությունը Եհովա Աստծուն»: (w16 դեկտեմբերի էջ 3)

Բայց դրան դեռ ավելին կա: Այս նվիրումը կատարվում է երդում տալով կամ նվիրման երդում տալով:

The Դիտարան 1987-ը մեզ ասում է սա.

«Մարդիկ, ովքեր սիրում են ճշմարիտ Աստծուն և որոշում են ամբողջովին ծառայել նրան, պետք է իրենց կյանքը նվիրեն Եհովային և հետո մկրտվեն»:

«Սա համընկնում է« երդման »ընդհանուր նշանակության հետ, ինչպես սահմանված է.« Հանդիսավոր խոստում կամ պարտավորություն, մանավանդ Աստծուն տրված երդման տեսքով »(Oxford American Dictionary, 1980, էջ 778):

Հետեւաբար անհրաժեշտ չի թվում սահմանափակել «ուխտ» բառի օգտագործումը: Անձը, ով որոշում է ծառայել Աստծուն, կարող է զգալ, որ իր համար իր անվերապահ նվիրումը նշանակում է անձնական երդում ՝ նվիրման երդում: Նա «հանդիսավոր կերպով խոստանում է կամ պարտավորվում է ինչ-որ բան անել», այսինքն ՝ երդումը: Այս պարագայում նրա կյանքն օգտագործելն է Եհովային ծառայելու համար ՝ հավատարմորեն կատարելով նրա կամքը: Նման անհատը պետք է լրջորեն զգա այս մասին: Ասես սաղմոսերգուն, որը, խոսելով իր խոստացած բաների մասին, ասաց. «Ի՞նչը ես հատուցեմ Եհովային ՝ իր բոլոր օգուտների համար ինձ համար: Ես կվերցնեմ մեծ փրկության բաժակը, և կկանչեմ Եհովայի անունով: Իմ երդումները պիտի տամ Եհովային »(Սաղմոս 116։12-14) (w87 4/15 էջ 31 ընթերցողների հարցերը)

Ուշադրություն դարձրեք, որ նրանք ընդունում են, որ երդումը երդում է տալիս Աստծուն: Նրանք նաև ընդունում են, որ այս ուխտը գալիս է մինչև մկրտվելը, և մենք արդեն տեսել ենք, որ նրանք հավատում են, որ մկրտությունը այս երդման նվիրված խորհրդանիշն է: Վերջապես, նրանք փակում են իրենց պատճառաբանությունը ՝ վկայակոչելով Սաղմոսը, որն ասում է. «Իմ երդումները պիտի տամ Եհովային»:

Լավ, ամեն ինչ լավ ու լավ է թվում, չէ՞: Տրամաբանական է թվում ասել, չէ՞, որ մենք պետք է մեր կյանքը նվիրենք Աստծուն: Փաստորեն, ուսումնասիրության հոդված կար «Դիտարան» ընդամենը մի քանի տարի առաջ մկրտության մասին ամեն ինչ, և հոդվածի վերնագիրն էր. «Ինչ ես խոստանում, վճարիր»: (Տե՛ս 2017 թ. Ապրիլ Դիտարան էջ 3) Հոդվածի հիմնական թեման Մատթեոս 5:33-ն էր, բայց այն, ինչ ավելի ու ավելի էր բնորոշվում, նրանք մեջբերեցին միայն հատվածի մի մասը. «Դու պետք է քո երդումները տաս Եհովային»:

Այս ամենը այնքան սխալ է, որ դժվար թե գիտեմ որտեղից սկսել: Դե, դա ճիշտ չէ: Ես գիտեմ, թե որտեղից սկսել: Սկսենք բառերի որոնումից: Եթե ​​դուք օգտագործում եք Դիտարանի գրադարանի ծրագիրը և որոնում եք «մկրտություն» բառը որպես գոյական կամ բայ, ապա Քրիստոնեական Հունարեն Գրություններում ավելի քան 100 դեպք կգտնեք մկրտվելու կամ մկրտվելու համար: Ակնհայտ է, որ խորհրդանիշը պակաս կարևոր է, քան իր ներկայացրած իրականությունը: Հետևաբար, եթե խորհրդանիշը տեղի է ունենում 100 անգամ և ավելի, ապա կարելի էր ակնկալել, որ իրականությունը ՝ այս դեպքում նվիրվածության երդումը, տեղի ունենար նույնքան կամ ավելին: Դա նույնիսկ մեկ անգամ չի լինում: Որեւէ քրիստոնյայի նվիրված նվիրման երդում չկա: Իրականում, նվիրում բառը որպես գոյական կամ բայ քրիստոնեական գրություններում հանդիպում է ընդամենը չորս անգամ: Մի դեպքում ՝ Հովհաննես 10։22-ում, դա վերաբերում է հրեական փառատոնին ՝ նվիրման տոնին: Մեկ այլում դա վերաբերում է հրեական տաճարի նվիրված իրերին, որոնք տապալվելու էին: (Ukeուկաս 21։5, 6) Մյուս երկու դեպքերը երկուսն էլ վերաբերում են Հիսուսի նույն առակին, որում նվիրված մի բան շատ անբարենպաստ լույսի ներքո է նետվում:

« , Բայց դուք տղամարդիկ ասում եք. «Եթե մի մարդ իր հայրիկին կամ իր մորը ասի.« Այն, ինչ ունեմ, որով կարող ես օգուտ քաղել ինձանից, բանբան է, այսինքն ՝ Աստծուն նվիրված նվեր »»: այլևս թող մի բան անի իր հոր կամ մոր համար »(Մարկոս ​​7:11, 12 - տե՛ս նաև Մատթեոս 15: 4-6)

Հիմա մտածեք այս մասին: Եթե ​​մկրտությունը նվիրման խորհրդանիշ է, և եթե մկրտվող յուրաքանչյուր մարդ նախքան ջրի մեջ ընկղմվելը պետք է երդվեր նվիրման Աստծուն, ինչու է Աստվածաշունչը լռում այս մասին: Ինչո՞ւ Աստվածաշունչը չի ասում մեզ, որ այս երդումը տանք մկրտվելուց առաջ: Դա իմաստ ունի՞: Հիսուսը մոռացե՞լ է մեզ պատմել այս կարևոր պահանջի մասին: Չեմ կարծում, այնպես չէ՞:

Եհովայի վկաների Կառավարիչ մարմինը կազմել է դա: Նրանք կեղծ պահանջ են սարքել: Դրանով նրանք ոչ միայն փչացրել են մկրտության գործընթացը, այլ դրդել են Եհովայի վկաներին չհնազանդվել Հիսուս Քրիստոսի անմիջական հրամաններին: Թույլ տուր բացատրեմ.

Վերադառնալով վերոնշյալ 2017 թ Դիտարան հոդված, եկեք կարդանք հոդվածների թեմայի տեքստի համատեքստը:

«Դարձյալ լսեցիք, որ հին ժամանակներին ասում էին.« Դուք չպետք է երդվեք առանց կատարելու, այլ ձեր երդումները պետք է տաս Եհովային »: Սակայն ես ասում եմ ձեզ. «Մի՛ երդվեք ոչ երկնքով, որովհետև դա Աստծո գահն է. ոչ էլ երկրի կողմից, որովհետև դա նրա ոտքերի պատուանդանն է. ոչ էլ Երուսաղեմի կողմից, որովհետև այն մեծ Թագավորի քաղաքն է: Մի երդվեք ձեր գլխով, քանի որ չեք կարող մեկ մազը սպիտակ կամ սեւ դարձնել: Ուղղակի թող «Այո» քո բառը նշանակի այո, քո «Ոչ» -ը ՝ ոչ, քանի որ դրանցից այն կողմը ամբարիշտն է »: (Մատթեոս 5: 33-37 NWT)

Բանն այն է Դիտարան հոդվածն այն է, որ դուք պետք է պահեք նվիրվածության ձեր խոստումը, բայց այն, ինչ ասում է Հիսուսը, այն է, որ երդում տալը մնացել է անցյալում: Նա մեզ հրամայում է այլևս չանել դա: Նա գնում է այնքան հեռու, որ ասում է, որ երդում տալը կամ երդվելը գալիս է ամբարիշտից: Դա կլինի սատանան: Այսպիսով, այստեղ մենք ունենք Եհովայի վկաների կազմակերպություն, որը Եհովայի վկաներից պահանջում է երդվել, նվիրվել Աստծուն երդվել, երբ Հիսուսը նրանց ասում է ոչ միայն դա չանել, այլ զգուշացնում է, որ դա գալիս է սատանայական աղբյուրից:

Ի պաշտպանություն Դիտարանի վարդապետության, ոմանք ասել են. «Ի՞նչ վատ բան կա Աստծուն նվիրված լինելու մեջ: Մի՞թե մենք բոլորս նվիրված չենք Աստծուն »: Ինչ? Աստծուց խելացի՞ ես: Դուք պատրաստվում եք սկսել Աստծուն ասել, թե ինչ է նշանակում մկրտություն: Ինչ հայր է իր երեխաներին հավաքում իր շուրջը և ասում նրանց. «Լսեք, ես ձեզ սիրում եմ, բայց դա բավարար չէ: Ես ուզում եմ, որ դու նվիրված լինես ինձ: Ես ուզում եմ, որ նվիրման երդո՞ւմ ես ինձ »:

Կա մի պատճառ, որը սա պահանջ չէ: Դա կրկնապատկվում է մեղքի վրա: Տեսնում ես, ես մեղք եմ գործելու: Քանի որ ես մեղքի մեջ եմ ծնվում: Եվ ես ստիպված կլինեմ աղոթել Աստծուն, որ ների ինձ: Բայց եթե ես նվիրման երդում եմ տվել, դա նշանակում է, որ եթե ես մեղք եմ գործում, ես այդ պահին ունեցել եմ, այդ մեղքի պահը դադարել է լինել Աստծո ծառա և դարձել եմ նվիրված կամ նվիրված մեղքին ՝ որպես իմ տերը: Ես խախտել եմ իմ երդումը, իմ ուխտը: Այսպիսով, հիմա ես պետք է ապաշխարեմ բուն մեղքի համար, ապա ապաշխարեմ խախտված երդման համար: Երկու մեղք: Բայց ավելի է վատանում: Տեսնում եք, որ ուխտը մի տեսակ պայմանագիր է:

Թույլ տվեք դա նկարազարդել այսպես. Մենք հարսանեկան երդումներ ենք տալիս: Աստվածաշունչը չի պահանջում մեզ հարսանեկան երդում տալ, և Աստվածաշնչում ոչ ոք չի ցուցադրում հարսանեկան երդում տալը, բայց մենք այսօր հարսանեկան երդում ենք տալիս, ուստի ես դա կօգտագործեմ այս նկարազարդման համար: Ամուսինը երդվում է հավատարիմ մնալ իր կնոջը: Ի՞նչ է պատահում, եթե նա դուրս գա և քնի մեկ այլ կնոջ հետ: Նա խախտել է իր խոստումը: Դա նշանակում է, որ կինը այլևս չի պահանջվում դադարեցնել ամուսնության պայմանագրի ավարտը: Նա ազատ է նորից ամուսնանալու համար, քանի որ երդումը խախտվել է և անվավեր դարձել:

Այսպիսով, եթե դուք երդվում եք Աստծուն նվիրված լինել նրան, ապա մեղք գործել և կոտրել այդ նվիրումը, այդ երդումը, ապա բանավոր պայմանագիրն անվավեր եք դարձրել: Աստված այլևս ստիպված չէ կանգնեցնել գործարքի իր ավարտը: Դա նշանակում է, որ ամեն անգամ, երբ մեղք եք գործում և զղջում, ստիպված եք նվիրման նոր երդում տալ: Դա ծիծաղելի է դառնում:

Եթե ​​Աստված մեզանից պահանջեր նման երդում տալ մկրտության գործընթացի մի մաս, նա մեզ կկանգնեցներ ձախողման համար: Նա երաշխավորելու էր մեր ձախողումը, քանի որ մենք չենք կարող ապրել առանց մեղք գործելու. ուստի, մենք չենք կարող ապրել առանց երդումը խախտելու: Նա դա չէր անի: Նա դա չի արել: Մկրտությունը պարտավորություն է, որը մենք պարտավորվում ենք անել, որպեսզի մեր մեղսակից պետության ներսում հնարավորինս ծառայենք Աստծուն: Դա այն է, ինչ նա խնդրում է մեզանից: Եթե ​​մենք դա անենք, նա իր շնորհը թափում է մեզ վրա, և դա նրա շնորհն է Սուրբ Հոգու զորության միջոցով, որը փրկում է մեզ Հիսուս Քրիստոսի հարության պատճառով:

Թե՛ վարորդական իրավունքը, թե՛ ապահովագրական պոլիսը ինձ տալիս են Կանադայում մեքենա վարելու օրինական իրավունք: Իհարկե, ես դեռ պետք է ենթարկվեմ ճանապարհի կանոններին: Հիսուսի անունով իմ մկրտությունը, ինչպես նաև Տիրոջ երեկոյան կանոնավորաբար պահելը, կատարում են ինձ քրիստոնյա կոչելու պահանջները: Իհարկե, ես դեռ պետք է ենթարկվեմ ճանապարհի կանոններին, դեպի կյանք տանող ճանապարհին:

Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների ճնշող մեծամասնության համար նրանց վարորդական իրավունքը կեղծ է, իսկ նրանց ապահովագրության վկայագիրն անվավեր է: Եհովայի վկաների պարագայում նրանք այնքան մոլորված են մկրտությամբ, որ այն անիմաստ են դարձնում: Եվ հետո նրանք մերժում են մարդկանց խորհրդանիշներից օգտվելու իրավունքը և հասնում են այնքան հեռու, որ պահանջում են նրանց ներկայությունը և մերժել դրանք հրապարակավ: Կաթոլիկները մկրտեցին երեխաներին ջուր ցողելով նրանց վրա ՝ ամբողջովին խուսափելով Հիսուսի կողմից դրված ջրի մկրտության օրինակից: Երբ խոսքը վերաբերում է Տիրոջ երեկոյան ընթրիքին մասնակցելուն, նրանց աշխարհականները ստանում են միայն կես ուտեստ ՝ հաց, բացառությամբ որոշակի բարձր զանգվածների: Բացի այդ, նրանք սովորեցնում են կեղծիքին, որ գինին կախարդականորեն վերափոխվում է իսկական մարդկային արյան, երբ ընկնում է ծղոտե ներքնակը: Դրանք ընդամենը երկու օրինակ են այն բանի, թե ինչպես է սատանան այլասերել երկու պահանջները, որոնք բոլոր քրիստոնյաները պետք է բավարարեն կազմակերպված կրոնի միջոցով: Նա անպայման շփում է ձեռքերը և ուրախությունից ծիծաղում:

Բոլորին, ովքեր դեռ անորոշ են, եթե ուզում եք մկրտվել, գտեք քրիստոնյա, նրանք ամենուրեք են, խնդրեք նրան ձեզ հետ գնալ լողավազան կամ լճակ կամ տաք լոգարան կամ նույնիսկ լոգարան և ձեռք բերել մկրտված Հիսուս Քրիստոսի անունով: Դա ձեր և Աստծո միջև է, որին մկրտության միջոցով կկանչեք «Abba կամ սիրելի հայր »: Կարիք չկա արտասանել հատուկ արտահայտություն կամ ինչ-որ ծիսական հակում

Եթե ​​ցանկանում եք ունենալ, որ ձեզ կամ նույնիսկ ձեզ մկրտող անձնավորությունը ասեք, որ ես մկրտվում եմ Հիսուս Քրիստոսի անունով, առաջ գնացեք: Կամ եթե մկրտվելիս պարզապես ցանկանում եք դա իմանալ ձեր սրտում, դա նույնպես կաշխատի: Կրկին այստեղ հատուկ ծես չկա: Այն, ինչ կա, ձեր սրտում խորը նվիրվածություն է ձեր և Աստծո միջև, որ դուք պատրաստ եք մկրտության ակտով ընդունվել որպես նրա երեխաներից մեկը և ստանալ ձեզ ընդունող սուրբ ոգու հեղեղ:

Դա շատ պարզ է, բայց միևնույն ժամանակ այնքան խորը և կյանքը փոխող: Հուսով եմ, որ սա պատասխանեց մկրտության հետ կապված ցանկացած հարցի: Եթե ​​ոչ, խնդրում եմ տեղադրել ձեր մեկնաբանությունը մեկնաբանությունների բաժնում կամ էլ-նամակ ուղարկել ինձ meleti.vivlon@gmail.com էլ. Փոստով, և ես կանեմ ամեն ինչ, որ դրանց պատասխանեմ:

Շնորհակալություն դիտելու և ձեր շարունակական աջակցության համար:

Մելեթի Վիվլոն

Հոդվածներ ՝ Meleti Vivlon- ի կողմից:
    44
    0
    Կցանկանայիք ձեր մտքերը, խնդրում եմ մեկնաբանեք:x