Եհովա Աստված ստեղծեց կյանքը: Նա նաև ստեղծեց մահը:
Հիմա, եթե ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչ է կյանքը, ինչ է ներկայացնում կյանքը, իմաստ չունի՞ նախ գնալ նրան ստեղծողի մոտ: Նույնը կարելի է ասել մահվան մասին: Եթե ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչ է մահը, ինչից է այն բաղկացած, արդյո՞ք այդ տեղեկատվության վերջնական աղբյուրը չէ, որ ստեղծել է այն:
Եթե որոնման մեջ փնտրեիք որևէ բառ, որը նկարագրում է ինչ-որ բան կամ գործընթաց և գտեք տարբեր սահմանումներ, հնարավո՞ր է, որ այդ բանը ստեղծած կամ այդ գործընթացը հաստատած անձի բնորոշումը լինի ամենաճշգրիտ սահմանումը:
Արդյո՞ք հուպրիսի, ծայրահեղ հպարտության գործողություն չէր լինի ձեր սահմանումը ավելի բարձր դասել ստեղծագործողի սահմանման մասին: Թույլ տվեք դա նկարազարդել այսպես. Ասենք, որ կա մի մարդ, որը աթեիստ է: Քանի որ նա չի հավատում Աստծո գոյությանը, նրա կյանքի և մահվան տեսակետը գոյաբանական է: Այս մարդու համար կյանքը միայն այն է, ինչ մենք հիմա ապրում ենք: Կյանքը գիտակցություն է ՝ տեղյակ լինելով ինքներս մեզ և մեր շրջապատին: Մահը կյանքի, գիտակցության բացակայությունն է: Մահը պարզ գոյություն չէ: Հիմա մենք հասնում ենք այս մարդու մահվան օրը: Նա պառկած է մահճակալի մեջ: Նա գիտի, որ շուտով շնչելու է իր վերջին շունչը և մոռանալու է: Նա կդադարի լինել: Սա նրա հաստատ համոզմունքն է: Հասնում է այդ պահը: Նրա աշխարհը սեւանում է: Հետո հաջորդ ակնթարթում ամեն ինչ լույս է: Նա բացում է իր աչքերը և հասկանում է, որ դեռ կենդանի է, բայց նոր վայրում, առողջ երիտասարդ մարմնում: Պարզվում է ՝ մահը ճիշտ այնպես չէ, ինչպես կարծում էր:
Հիմա այս սցենարում, եթե ինչ-որ մեկը գնար այդ մարդու մոտ և ասեր նրան, որ նա դեռ մեռած է, որ նա մեռած էր մինչ հարություն առնելը, և որ այժմ, երբ հարություն է առել, նա դեռ մեռած է համարվում, բայց դա նա ապրելու հնարավորություն ունի, ինչ եք կարծում, միգուցե նա մի փոքր ավելի հնարավո՞ր է ընդունել կյանքի և մահվան այլ սահմանում, քան նախկինում էր:
Դուք տեսնում եք, որ Աստծո աչքում այդ աթեիստը դեռ մեռած էր նույնիսկ մահից առաջ և այժմ, երբ հարություն առավ, նա դեռ մեռավ: Դուք կարող եք ասել. «Բայց դա ինձ համար իմաստ չունի»: Դուք գուցե ձեր մասին ասում եք. «Ես կենդանի եմ: Ես մեռած չեմ »: Բայց ևս մեկ անգամ, դուք ձեր բնութագիրը վեր դասու՞մ եք Աստծո բնորոշումից: Հիշո՞ւմ ես, Աստված: Կյանքը ստեղծողն ու մահ պատճառածը՞:
Ես սա ասում եմ, քանի որ մարդիկ շատ ուժեղ գաղափարներ ունեն այն մասին, թե ինչ է կյանքը, և ինչ է մահը, և նրանք այդ գաղափարները պարտադրում են Սուրբ Գրքի իրենց ընթերցմանը: Երբ ես և դու գաղափար ենք պարտադրում Սուրբ Գրքի մեր ուսումնասիրության վրա, մենք զբաղվում ենք նրանով, ինչ կոչվում է eisegesis, Մենք կարդում ենք մեր պատկերացումները Աստվածաշնչում: Eisegesis- ն է պատճառը, որ կան հազարավոր քրիստոնեական կրոններ `բոլորը տարբեր գաղափարներով: Նրանք բոլորը օգտագործում են միևնույն Աստվածաշունչը, բայց գտնում են, որ այն կարծես թե հիմնավորում է իրենց առանձնահատուկ համոզմունքները: Եկեք դա չանենք:
Genննդոց 2: 7-ում կարդում ենք մարդկային կյանքի ստեղծման մասին:
«Եհովա Աստված մարդուն ստեղծեց հողի փոշուց և նրա շնչառությունը շնչեց կյանքի շունչը. և մարդը դարձավ կենդանի հոգի »: (Համաշխարհային անգլերեն Աստվածաշունչ)
Այս առաջին մարդը կենդանի էր Աստծո տեսանկյունից. Կա՞ այդ տեսակետից ավելի կարևոր տեսակետ: Նա կենդանի էր, քանի որ ստեղծվել էր Աստծո պատկերով, նա անմեղ էր և Աստծո զավակ հավիտենական կյանքը ժառանգելու էր Հորից:
Այնուհետև Եհովա Աստված մարդուն պատմեց մահվան մասին:
«Բայց դուք չպետք է ուտեք բարու և չարի գիտության ծառից: քանի որ այն օրը, երբ դուք ուտեք դրանից, անպայման կմեռնեք »: (Esisննդոց 2:17 Berean Study Bible)
Հիմա մի րոպե կանգ առեք և մտածեք այս մասին: Ադամը գիտեր, թե ինչ է օրը: Դա մթության ժամանակաշրջան էր, որին հաջորդում էր լույսի ժամանակահատվածը: Հիմա, երբ Ադամը կերավ պտուղը, արդյո՞ք նա մահացավ այդ 24-ժամյա օրվա ընթացքում: Աստվածաշունչն ասում է, որ նա ապրել է ավելի քան 900 տարի: Ուրեմն, Աստված ստո՞ւմ էր: Իհարկե ոչ. Միակ միջոցը, որով մենք կարող ենք այս աշխատանքը կատարել, հասկանալն է, որ մեռնելու և մահվան մեր սահմանումը նույնը չէ, ինչ Աստծուն:
Հնարավոր է ՝ դուք լսել եք «մահացած տղամարդը քայլում է» արտահայտությունը, որն օգտագործվում էր նախկինում դատապարտված հանցագործների համար, ովքեր դատապարտվել էին մահապատժի: Դա նշանակում էր, որ պետության աչքից այդ մարդիկ արդեն մահացած էին: Գործընթացը, որը հանգեցրեց Ադամի ֆիզիկական մահվան, սկսվեց նրա մեղքի օրվանից: Այդ օրվանից նա մեռած էր: Հաշվի առնելով դա, հետեւում է, որ Ադամին ու Եվային ծնված բոլոր երեխաները ծնվել են նույն վիճակում: Աստծո տեսանկյունից նրանք մեռած էին: Այլ կերպ ասած, Աստծո տեսանկյունից դու և ես մեռած ենք:
Բայց գուցե ոչ: Հիսուսը մեզ հույս է տալիս.
«Ruշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում եմ ձեզ, ով լսում է իմ խոսքը և հավատում է նրան, ով ինձ ուղարկեց, հավիտենական կյանք ունի: Նա դատաստանի չի գալիս, այլ մահից կյանք է անցել »: (Հովհաննես 5:24 անգլերեն ստանդարտ տարբերակ)
Դու չես կարող մահից կյանք անցնել, քանի դեռ սկզբից մեռած չես: Բայց եթե դու մեռած ես, ինչպես դու, և ես հասկանում եմ մահը, ապա դու չես կարող լսել Քրիստոսի խոսքը և չհավատալ Հիսուսին, քանի որ դու մեռած ես: Այսպիսով, այն մահը, որի մասին նա խոսում է այստեղ, ոչ թե դու ես, և ես հասկանում եմ որպես մահ, այլ ավելի շուտ մահ, քանի որ Աստված տեսնում է մահը:
Կատու կամ շուն ունե՞ք: Եթե այդպես եք անում, համոզված եմ, որ սիրում եք ձեր ընտանի կենդանուն: Բայց գիտեք նաև, որ ինչ-որ պահի այդ սիրված ընտանի կենդանին այլևս չի վերադառնա: Կատուն կամ շունը ապրում են 10-ից 15 տարի, և այդ ժամանակ նրանք դադարում են լինել: Դե, մինչ մենք Աստծուն կճանաչեինք, ես և դու նույն նավակում էինք:
Ecողովող 3:19-ում կարդում ենք.
«Քանզի այն, ինչ պատահում է մարդկանց որդիներին, պատահում է նաև կենդանիների հետ. նրանց մի բան է պատահում. ինչպես մեկը մեռնում է, այնպես էլ մյուսը: Անշուշտ, բոլորն ունեն մեկ շունչ. մարդն առավելություն չունի կենդանիների նկատմամբ, քանի որ ամեն ինչ ունայնություն է »: (New King James Version)
Այսպես չէր նախատեսվում: Մենք ստեղծվել ենք Աստծո պատկերով, ուստի պետք է տարբերվեինք կենդանիներից: Մենք պետք է շարունակեինք ապրել և երբեք չմեռնել: Clesողովող գրողի համար ամեն ինչ ունայնություն է: Այնուամենայնիվ, Աստված ուղարկեց իր որդուն ՝ մեզ պարզաբանելու, թե ինչպես կարող են տարբերվել իրերը:
Չնայած Հիսուսի հանդեպ հավատը կյանքի հասնելու համար կարևոր նշանակություն ունի, բայց դա այնքան էլ պարզ չէ: Ես գիտեմ, որ ոմանք կցանկանային, որ մենք հավատանք դրան, և եթե միայն կարդաք Հովհաննես 5:24, կարող եք այդ տպավորությունը ստանալ: Այնուամենայնիվ, Johnոնը կանգ չառավ այստեղ: Նա նաև գրել է հետևյալը ՝ մահից կյանք ձեռք բերելու մասին:
«Մենք գիտենք, որ մահից կյանք ենք անցել, քանի որ սիրում ենք մեր եղբայրներին: Նա, ով չի սիրում, մնում է մահվան մեջ »: (1 Հովհաննես 3:14 BSB)
Աստված սեր է, իսկ Հիսուսը Աստծո կատարյալ պատկերն է: Եթե մենք Ադամից ժառանգած մահից անցնենք Հիսուսի միջոցով Աստծուց ժառանգած կյանքին, մենք պետք է նաև արտացոլենք Աստծո սիրո պատկերը: Դա չի արվում ակնթարթորեն, բայց աստիճանաբար: Ինչպես Պողոսն ասաց Եփեսացիներին. «… Մինչև մենք բոլորս հասնենք հավատի միասնությանը և Աստծո Որդու գիտությանը ՝ հասուն մարդու ՝ Քրիստոսի լիության հասակի չափ…» (Եփեսացիս 4): 13 New Heart English Bible)
Սերը, որի մասին մենք այստեղ խոսում ենք, ուրիշների հանդեպ անձնազոհ սերն է, որը Հիսուսն օրինակ բերեց: Սեր, որը ուրիշների շահերը վեր է դասում մեր շահերից, որը միշտ փնտրում է այն, ինչը լավագույնն է մեր եղբոր կամ քրոջ համար:
Եթե մենք հավատում ենք Հիսուսին և կիրառում ենք մեր երկնային Հոր սերը, մենք դադարում ենք մեռնել Աստծո աչքում և անցնել կյանքի: Հիմա մենք խոսում ենք իրական կյանքի մասին:
Պողոսը Տիմոթեոսին ասաց, թե ինչպես կարելի է բռնել իրական կյանքից.
«Ասացեք նրանց լավ աշխատել, հարուստ լինել բարի գործերով, լինել առատաձեռն, պատրաստ կիսել ՝ իրենց համար ապահով կերպով գանձելով ապագայի հիանալի հիմքը, որպեսզի նրանք ամուր բռնեն իրական կյանքը»: (1 Տիմոթեոս 6:18, 19 NWT)
The Ժամանակակից անգլերեն տարբերակ 19-րդ հատվածը ներկայացնում է հետևյալ կերպ. «Սա ամուր հիմք կդնի ապագայի համար, այնպես որ նրանք կիմանան, թե ինչպիսին է իրական կյանքը»:
Եթե կա իրական կյանք, ուրեմն կա նաեւ կեղծ: Եթե կա իրական կյանք, ապա կա նաև կեղծ: Կյանքը, որ մենք ապրում ենք առանց Աստծո, կեղծ կյանք է: Դա կատվի կամ շան կյանքն է. կյանք, որը կավարտվի:
Ինչպե՞ս է, որ մենք մահից կյանք ենք անցել, եթե հավատում ենք Հիսուսին և սիրում ենք մեր հավատակիցներին: Մենք դեռ չե՞նք մեռնում: Ոչ, մենք չենք անում: Մենք քնում ենք: Հիսուսը մեզ դա սովորեցրեց, երբ arազարոսը մահացավ: Նա ասաց, որ arազարոսը քնել է:
Նա ասաց նրանց. «Մեր ընկերը ՝ arազարոսը, գնացել է հանգստանալու, բայց ես ճանապարհորդում եմ այնտեղ ՝ նրան քնից արթնացնելու համար»: (Հովհաննես 11:11 NWT)
Եվ դա հենց այն էր, ինչ նա արեց: Նա վերականգնեց նրան կյանքի: Դրանով նա արժեքավոր դաս տվեց մեզ, չնայած իր աշակերտ Մարթային: Մենք կարդում ենք:
«Մարթան ասաց Հիսուսին.« Տե՛ր, եթե դու այստեղ լինեիր, եղբայրս չէր մեռներ: Բայց նույնիսկ հիմա ես գիտեմ, որ Աստված ձեզ կտա այն, ինչ դուք խնդրեք Նրանից »:
Հիսուսը ասաց նրան. «Քո եղբայրը հարություն կառնի»:
Մարթան պատասխանեց. «Ես գիտեմ, որ վերջին օրը հարություն առնելու ժամանակ նա հարություն կառնի»:
Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ հարությունը և կյանքը: Ով հավատում է Ինձ, կապրի, չնայած որ մահանում է: Եվ բոլորը, ովքեր ապրում և հավատում են Ինձ, երբեք չեն մեռնի: Դուք դրան հավատո՞ւմ եք »:
(Հովհաննես 11-21 BSB)
Ինչո՞ւ է Հիսուսն ասում, որ ինքը և՛ հարությունն է, և՛ կյանքը: Դա ավելորդություն չէ՞: Հարությունը կյանք չէ՞: Ո՛չ: Հարությունը արթնանում է քնի վիճակից: Կյանքը, հիմա մենք խոսում ենք կյանքի Աստծո սահմանման մասին, կյանքը երբեք չի մեռնում: Կարող եք հարություն առնել կյանք, բայց կարող եք հարություն առնել նաև մահվան միջոցով:
Մենք հենց նոր կարդացածից գիտենք, որ եթե մենք հավատում ենք Հիսուսին և սիրում ենք մեր եղբայրներին, մահից անցնում ենք կյանքի: Բայց եթե հարություն է առնվել մեկը, ով երբեք չի հավատացել Հիսուսին և չի սիրում իր եղբայրներին, չնայած որ նա արթնացել է մահից, կարո՞ղ է ասել, որ նա ողջ է:
Ես կարող եմ կենդանի լինել ձեր տեսակետից, թե իմից, բայց արդյո՞ք ես կենդանի եմ Աստծո տեսանկյունից: Սա շատ կարևոր տարբերակում է: Դա տարբերակումն է, որ կապ ունի մեր փրկության հետ: Հիսուսը Մարթային ասաց, որ «բոլորը, ովքեր ապրում են և հավատում են ինձ, երբեք չեն մեռնի»: Հիմա Մարթան և Lazազարոսը իսկապես մահացան: Բայց ոչ Աստծո տեսանկյունից: Նրա տեսանկյունից նրանք քնեցին: Քնած մարդը մահացած չէ: Առաջին դարի քրիստոնյաները վերջապես ստացան դա:
Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչպես է Պողոսը դա ասում, երբ Կորնթացիներին գրում է իր հարությունից հետո Հիսուսի տարբեր տեսքերի մասին.
«Դրանից հետո նա միաժամանակ հայտնվեց ավելի քան հինգ հարյուր եղբայրների և քույրերի, որոնց մեծ մասը դեռ ապրում է, չնայած ոմանք քնել են»: (Առաջին Կորնթացիներ 15: 6) New International Version)
Քրիստոնյաների համար նրանք չէին մահացել, նրանք միայն քնել էին:
Այսպիսով, Հիսուսը և՛ հարություն է, և՛ կյանք, քանի որ յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է նրան, իրականում չի մահանում, այլ պարզապես քնում է, և երբ նա արթնացնում է դրանք, դա հավերժական կյանքի է: Ահա թե ինչ է մեզ ասում Հովհաննեսը Հայտնության մի մասում.
«Հետո ես տեսա գահերը, և նրանց վրա նստածներին դատելու իրավասություն տրվեց: Եվ ես տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի մասին իրենց վկայության և Աստծո խոսքի համար, և նրանց, ովքեր չէին երկրպագում գազանին կամ նրա պատկերին և չէին ստացել դրա հետքը իրենց ճակատներին կամ ձեռքերում: Եվ նրանք կյանքի կոչվեցին և թագավորեցին Քրիստոսի հետ հազար տարի: Սա առաջին հարությունն է: Երանի և սուրբ են նրանք, ովքեր մասնակցում են առաջին հարությանը: Երկրորդ մահը նրանց վրա ուժ չունի, բայց նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաները և նրա հետ թագավորելու են հազար տարի »: (Հայտնություն 20: 4-6 BSB)
Երբ Հիսուսը հարություն է տալիս նրանց, դա հարություն է կյանքի համար: Երկրորդ մահը նրանց վրա ուժ չունի: Նրանք երբեք չեն կարող մահանալ: Նախորդ տեսանյութում [ներդիր քարտը] մենք քննարկեցինք այն փաստը, որ Աստվածաշնչում կա մահվան երկու տեսակ, Աստվածաշնչում ՝ կյանքի երկու տեսակ և հարության երկու տեսակ: Առաջին հարությունը կյանքի համար է, և նրանք, ովքեր այն զգում են, երբեք երկրորդ մահը չեն ունենա: Այնուամենայնիվ, երկրորդ հարությունը այլ է: Դա կյանքի համար չէ, այլ դատելու, և երկրորդ մահը դեռ իշխանություն է պահում հարություն առածների վրա:
Եթե դուք ծանոթ եք Հայտնություն բաժնում, որը մենք կարդացել ենք, գուցե նկատած լինեիք, որ ես ինչ-որ բան դուրս եմ թողել: Դա հատկապես հակասական փակագծային արտահայտություն է: Johnոնն ասելուց անմիջապես առաջ ՝ «Սա առաջին հարությունն է», նա ասում է մեզ. «Մահացածները չէին վերակենդանանում, մինչև լրացավ հազար տարին»:
Երբ նա խոսում է մնացած մահացածների մասին, նա խոսում է մեր տեսանկյունից, թե՞ Աստծո: Երբ նա խոսում է կյանք վերադառնալու մասին, նա խոսում է մեր տեսանկյունից, թե՞ Աստծո: Եվ կոնկրետ ո՞րն է հիմքը նրանց համար, ովքեր դատապարտում են երկրորդ հարությանը:
Սրանք հարցեր են, որոնց մենք կանդրադառնանք մեր հաջորդ տեսանյութը.
20ուկաս 37: 38-37 [38] Que les morts վերակենդանացում, այնուհետև Moïse a fait connaître quand, à առաջարկ du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, et le Dieu de Jacob. [XNUMX] Կամ ՝ Dieu nest pas Dieu des morts, mais des vivants; car լցնել lui tous sont vivants »: J'ai toujours trouvé- ն սպասում է ինքնահավաններին: Les morts fidèles à Dieu ne sont pas morts. Իլսը հակադարձում է: Ils sont vivants selon les paroles du Christ. Christ rappelle que Moïse a appelé Dieu le Dieu d'Abraham. Selon les hommes Abraham était mort du temps de Moïse, mais comme Dieu ne peut... Կարդալ ավելին "
Tekst źródłowy 776/5000 Wyniki tłumaczenia Շնորհակալություն Էրիկ, սա հիմնարար թեմա է քրիստոնյաների համար: Ուրախ եմ, որ դուք լավ առողջ եք, թող ձեր սիրտը քրտնաջան աշխատի, ինչպես ասաց Ֆրենկին, մինչև մեր Տերը գա: Հարությունը Հիսուս Քրիստոսի հիմնական ուսմունքն է, բայց արդեն 1-ին դարում հեռու եղավ մեր Տիրոջ ուսուցանածից: Ես եմ հարությունն ու կյանքը: Դուք ճիշտ եք սահմանում կյանքի գաղափարը: Հիսուսին որպես մեր Տեր ընդունելուց հետո քրիստոնյայի կյանքը ստանում է այլ, նոր իմաստ: Ապ. Պողոսը Հռոմեացիներ 14: 7-9-ում ասաց, որ... Կարդալ ավելին "
Շնորհակալություն, ZbigniewJan:
Այս կյանքը, որն այժմ ապրում ենք, ապարդյուն է
Հոգեւոր մահ
Մենք միայն իրականում ապրում ենք Քրիստոսի մեջ
Ոչ բոլորը կհասկանան
Նույնիսկ Սողոմոնը եզրակացրեց
Ահա այս հարցի ավարտը. Վախեցեք Աստծուց և պահեք նրա պատվիրանները, որովհետև սա է մարդու ամբողջ [պարտականությունը] »(clesողովող 12: 13):
Եվ Հիսուսն ամփոփեց մեր պարտականությունը ՝ որպես սիրո պատվիրան
Եկեք երբեք չդադարենք սիրել և աղոթել մեր հոգևոր ազգականների համար
Ես կարծում եմ, որ ձեր աշխատանքը շատ հետաքրքիր է և ես հասկանում եմ հաղորդագրությունը
Բացառելու և ստուգելու մտքով
Աստված օրհնի ձեր աշխատանքը Էրիկ
Շնորհակալություն Hirdy46
Մարզասրահում սիրտս շրջվեց: Շտապ օգնություն են կանչել: Սկզբնական շրջանում արյան ճնշմանս անկման հետևանքով ես տառապում էի ամենասարսափելի սրտխառնոցով: Նրանք թթվածին էին լցնում ինձ վրա և խոսում էին ինձ հետ: Նրանց ձայնը կարծես լավ էր 50 մետր հեռավորության վրա: Ես լսեցի, որ մեկը մյուսին ասում է. «Մենք կորցնում ենք նրան»: ապա
Ես ունեցել եմ ամենափառավոր զգացմունքները: Ես տղամարդ կամ ավստրալիացի չէի, ոչ էլ ամուսին կամ հայր, որ ինչ-որ լողացող էակ էի:
Հետո ես վերադարձա և զայրացա, որ ինձ ինչ-որ կերպ խաբել են:
Դա իմ փորձն է:
Եղբայրս, դու ինձ ավելի մեծ բաների ես ներշնչել: Ի դեպ, ես մայրիկիս և կրտսեր քրոջս հետ մասնակցեցի Նյու Յորքի 1958 թ. Միջազգային ժողովին, Polo Grounds- ում, այնուհետև մկրտվեցի 1965 թ. Դուք լավ քարոզ եք գրում ՝ լի ճշմարտությամբ և լավ ընթերցմամբ: Ինձանից 9 տարի պահանջվեց այս բաներից «անցնելու» համար, լինելով երկրորդ սերունդ և ճշմարտություն որոնող, գտա մի սուրբ գրություն, որն ինձ օգնեց, Գամալիելի խորհուրդը ՝ Գործք 5: 38-39 «38. Այսպիսով, տվյալ դեպքում Ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս. Հանգիստ թողեք այս տղամարդկանց: Թող... Կարդալ ավելին "
Կռվել կամ չպայքարել: Դա է հարցը: Հիսուսը ճշմարտություն սովորեցրեց, և Պիղատոսի հետ խոսելով ՝ նա ասաց, որ ճշմարտության բոլոր կողմերը լսում են իմ ձայնը: Եթե քաղցկեղ ունեք, գանգրվո՞ւմ եք և մեռնում եք: Մենք որպես մարդ առաջ ենք գնում միայն ճշմարտությունների հայտնաբերմամբ, բայց դա անել նշանակում է պայքարել ճշմարտությունների համար: Ոմանք իրենց կյանքը նվիրել են հիվանդությունների բուժումը գտնելու և հարցերի պատասխաններին: Աստված մեզ այսպես նախագծեց: Մենք չենք կարող պարզապես սպասել Աստծուն, որ լուծի այդ ամենը, եթե դա եք առաջարկում: Գամալիելի խորհուրդն էր... Կարդալ ավելին "
Դոնլեսկե, լավ է, որ դու մեզ հետ միասին ուս ուսի ես պայքարում:
Հարգելի եղբայր Դոնլեսկե, ես համաձայն եմ, որ «կռվելը» (վիրավորական զգացմունքների վրեժ լուծելը) հակարդյունավետ է (2 Տիմոթ. 2:24): Բայց մենք չենք կարող պասիվ լինել: Մենք գիտենք մեր հանձնարարությունը. Փիլիպպեցիս 1:16. «Ինձ այստեղ են դրել ավետարանի պաշտպանության համար»: Հուդա 1: 3, «Ես կոչ եմ անում ձեզ պայքարել այն հավատքի համար, որը մեկընդմիշտ վստահված էր Աստծո սուրբ ժողովրդին»: Տիտոս 1, «ուղղեք նրանց, ովքեր դեմ են խոսքին»: 9 Տիմոթեոս 2: 4, «սեզոնին և դրանից դուրս. շտկեք, նախատեք և խրախուսեք »: 2 Տիմոթեոս 2, «Beա՛նկ եղեք ճշմարտության խոսքը ճիշտ [սովորեցնելու] համար»: 2 Կորնթացիներ 15: 2... Կարդալ ավելին "