Եհովայի վկաներն ասում են, որ սխալ է երկրպագել Հիսուսին, բայց ուրախ են երկրպագել տղամարդկանց

Տեսանյութը դիտելու համար սեղմեք այստեղ

Բարև ձեզ, այս տեսանյութի վերնագիրն է «Եհովայի վկաներն ասում են, որ սխալ է երկրպագել Հիսուսին, բայց ուրախ են երկրպագել մարդկանց»: Վստահ եմ, որ դժգոհ Եհովայի վկաներից մեկնաբանություններ եմ ստանալու, որոնք ինձ մեղադրում են իրենց սխալ ներկայացնելու մեջ։ Նրանք կպնդեն, որ չեն երկրպագում մարդկանց. նրանք կպնդեն, որ իրենք միակն են երկրի վրա, ովքեր երկրպագում են ճշմարիտ Աստծուն՝ Եհովային։ Այնուհետև նրանք կքննադատեն ինձ այն բանի համար, որ առաջարկել եմ, որ Հիսուսին երկրպագելը ճշմարիտ երկրպագության սուրբգրային ճիշտ մասն է: Նրանք կարող են նույնիսկ մեջբերել Մատթեոս 4-ը, որտեղ երևում է, թե ինչպես է Հիսուսը սատանային ասում. «Գնա, Սատանա: Որովհետև գրված է. «Քո Եհովային Աստծուն պետք է երկրպագես, և միայն նրան պետք է սուրբ ծառայություն մատուցես»» New World Translation։

Լավ, ես մեղադրանքը ներկայացրել եմ և հրապարակավ արել եմ։ Այսպիսով, այժմ ես պետք է այն կրկնօրինակեմ Սուրբ Գրություններով:

Սկսենք հնարավոր թյուրիմացությունները վերացնելուց: Եթե ​​դուք Եհովայի վկա եք, ի՞նչ է նշանակում «պաշտամունք» բառը։ Մի պահ մտածեք այդ մասին։ Դուք պնդում եք, որ երկրպագում եք Եհովա Աստծուն, բայց կոնկրետ ինչպե՞ս եք դա անում։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը մոտենա քեզ փողոցում և հարցնի՝ ի՞նչ պետք է անեմ Աստծուն երկրպագելու համար, ինչպե՞ս կպատասխանես։

Ես հասկացա, որ դա շատ դժվար հարց է, որը պետք է տալ ոչ միայն Եհովայի վկային, այլև ցանկացած այլ կրոնական դավանանքի անդամի: Բոլորը կարծում են, որ գիտեն, թե ինչ է նշանակում երկրպագել Աստծուն, բայց երբ խնդրում ես բացատրել դա, բառերով արտահայտել, հաճախ երկար լռություն է տիրում:

Իհարկե, այն, ինչ դուք և ես կարծում ենք, որ նշանակում է երկրպագություն, կարևոր չէ: Կարևորն այն է, թե ինչ նկատի ունի Աստված, երբ ասում է, որ մենք պետք է երկրպագենք միայն իրեն: Լավագույն միջոցը պարզելու, թե ինչ է մտածում Աստված երկրպագության հարցում, Նրա ներշնչված խոսքը կարդալն է: Կզարմացնե՞ք, եթե իմանաք, որ Աստվածաշնչում կան չորս հունարեն բառեր, որոնք թարգմանված են «պաշտամունք»։ Չորս բառ մեկ անգլերեն բառը թարգմանելու համար: Կարծես մեր անգլերեն բառը՝ երկրպագություն, ծանր բեռ է տանում:

Հիմա սա մի քիչ տեխնիկական է դառնալու, բայց ես ձեզ կխնդրեմ համբերել ինձ, քանի որ առարկան ակադեմիական չէ: Եթե ​​ես ճիշտ եմ ասում, որ Եհովայի վկաները երկրպագում են տղամարդկանց, ապա մենք խոսում ենք մի գործողության մասին, որը կարող է հանգեցնել Աստծո դատապարտմանը: Այսինքն՝ մենք խոսում ենք մի թեմայի մասին, որը կյանքի ու մահվան խնդիր է։ Այսպիսով, այն արժանի է մեր առավելագույն ուշադրության:

Ի դեպ, չնայած ես կենտրոնանում եմ Եհովայի վկաների վրա, կարծում եմ, որ այս տեսանյութի վերջում դուք կտեսնեք, որ նրանք միակ կրոնական մարդիկ չեն, ովքեր երկրպագում են տղամարդկանց: Եկեք սկսենք.

Առաջին հունարեն բառը, որն օգտագործվում է «պաշտամունքի» համար, որը մենք պատրաստվում ենք քննարկել Թրեսկեիա.

Strong's Concordance-ը տալիս է այս տերմինի կարճ սահմանումը որպես «ծիսական պաշտամունք, կրոն»: Այն տալիս է ավելի ամբողջական սահմանումը. «(հիմնական իմաստ. ակնածանք կամ աստվածների պաշտամունք), պաշտամունք, ինչպես արտահայտված է ծիսական գործողություններում, կրոնում»: ԳԱԱ «Exhaustive Concordance»-ն այն պարզապես սահմանում է որպես «կրոն»։ Այս հունարեն բառը Տրեսկեյա Սուրբ Գրքում հանդիպում է ընդամենը չորս անգամ: Ամերիկյան New Standard Աստվածաշունչը միայն մեկ անգամ թարգմանում է այն որպես «պաշտամունք», իսկ մյուս երեք անգամ՝ «կրոն»։ Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գրությունների Նոր աշխարհ թարգմանությունը՝ Եհովայի վկաների Աստվածաշունչը, յուրաքանչյուր դեպքում այն ​​թարգմանում է որպես «պաշտամունք» կամ «պաշտամունքի ձև»։ Ահա այն տեքստերը, որտեղ այն հայտնվում է NWT-ում.

«Ովքեր նախկինում ծանոթ էին ինձ հետ, եթե կամենան վկայել, որ ըստ մեր պաշտամունքի [thréskeia] ամենախիստ աղանդի՝ ես փարիսեցի եմ ապրել»։ (Գործք 26:5)

«Թող ոչ ոք ձեզ չզրկի մրցանակից, ով հաճույք է ստանում հրեշտակների կեղծ խոնարհությունից և երկրպագության ձևից՝ «իր դիրքորոշումն ընդունելով» այն բաների վրա, ինչ նա տեսել է»։ (Կողոս 2։18)

«Եթե որևէ մեկը կարծում է, որ Աստծուն երկրպագող է, բայց լեզուն ամուր չի պահում, նա խաբում է իր սիրտը, և նրա երկրպագությունը [thréskeia] ապարդյուն է: Մեր Աստծո և Հոր տեսակետից մաքուր և անարատ երկրպագության ձևը հետևյալն է. որբերին և այրիներին հոգալ իրենց նեղության մեջ և իրեն անբիծ պահել աշխարհից»: (Հակոբոս 1։26, 27)

Մատուցելով թրեսկեիա որպես «պաշտամունքի ձև»՝ Վկաների Աստվածաշունչը փոխանցում է պաշտոնական կամ ծիսական երկրպագության գաղափարը. այսինքն՝ պաշտամունք, որը նախատեսված է մի շարք կանոնների և/կամ ավանդույթների հետևումով: Սա պաշտամունքի կամ կրոնի ձևն է, որը կիրառվում է պաշտամունքի տներում, ինչպիսիք են Թագավորության սրահները, տաճարները, մզկիթները, սինագոգները և ավանդական եկեղեցիները: Հատկանշական է, որ ամեն անգամ, երբ այս բառն օգտագործվում է Աստվածաշնչում, այն կրում է խիստ բացասական երանգավորում։ Ուստի…

Եթե ​​դուք կաթոլիկ եք, ձեր երկրպագությունը thréskeia է:

Եթե ​​դուք բողոքական եք, ձեր պաշտամունքը thréskeia է:

Եթե ​​դուք յոթերորդ օրվա ադվենտիստ եք, ձեր երկրպագությունը thréskeia է:

Եթե ​​դուք մորմոն եք, ձեր երկրպագությունը thréskeia է:

Եթե ​​դու հրեա ես, քո պաշտամունքը thréskeia է:

Եթե ​​դու մուսուլման ես, քո պաշտամունքը թրեսկեիա է:

և այո, միանշանակ,

Եթե ​​դուք Եհովայի վկա եք, ձեր երկրպագությունը thréskeia է:

Ինչու է Աստվածաշունչը նետում thrէսկեիա բացասական լույսի ներքո՞ Կարո՞ղ է դա լինել այն պատճառով, որ սա թվերի պաշտամունք է: Երկրպագություն, որը հնազանդվում է մարդկանց կանոններին, այլ ոչ թե մեր Տեր Քրիստոսի առաջնորդող սկզբունքներին: Օրինակի համար, եթե դու Եհովայի վկա ես և կանոնավորաբար գնում ես բոլոր հանդիպումներին և շաբաթական քարոզչական ծառայության ես գնում՝ ամսական առնվազն 10 ժամ հատկացնելով քարոզչական գործին, և եթե քո գումարը նվիրաբերում ես համաշխարհային գործին աջակցելու համար։ , ապա դուք «երկրպագում եք Եհովա Աստծուն» ընդունելի ձևով՝ համաձայն Դիտարանի և Աստվածաշնչի թերթիկի ընկերության կանոնների՝ thréskeia։

Սա, իհարկե, անհեթեթություն է։ Երբ Ջեյմսն ասում է, որ «Աստծո տեսակետից մաքուր և անարատ» տրեսկեիան որբերի և այրիների մասին հոգալն է», նա հեգնական է: Դրա մեջ ծիսականություն չկա: Ուղղակի սեր. Ըստ էության, նա ծաղրելով ասում է. Եթե ​​լիներ մի կրոն, որն Աստված ընդունում է, դա կլիներ այն մեկը, որը հոգում է կարիքավորների մասին և չի հետևում աշխարհի ճանապարհին»։

Տրեսկեյա (ածական): Կրոն, ծիսական և պաշտոնական

Այսպիսով, մենք կարող ենք ասել, որ թրեսկեիա Ֆորմալացված կամ ծիսականացված պաշտամունքի, կամ այլ կերպ ասած՝ Կազմակերպված կրոնի բառն է: Ինձ համար կազմակերպված կրոնը տավտոլոգիա է, ինչպես «երեկոյան մայրամուտ», «սառեցված սառույց» կամ «թունա ձուկ» ասելը։ Ամբողջ կրոնը կազմակերպված է։ Կրոնի խնդիրն այն է, որ միշտ տղամարդիկ են կազմակերպում, այնպես որ դուք ի վերջո անում եք ամեն ինչ այնպես, ինչպես տղամարդիկ են ձեզ ասում, որ այդ դեպքում, հակառակ դեպքում դուք որոշակի պատիժ կկրեք:

Հաջորդ հունարեն բառը, որը մենք կդիտարկենք, հետևյալն է.

Սեբո (բայ): ակնածանք և նվիրվածություն

 Այն տաս անգամ հանդիպում է Քրիստոնեական Գրություններում՝ մեկ անգամ Մատթեոսում, մեկ անգամ՝ Մարկոսում, իսկ մնացած ութ անգամ՝ Գործք Առաքելոցում։ Այն չորս հստակ հունարեն բառերից երկրորդն է, որոնք Աստվածաշնչի ժամանակակից թարգմանությունները թարգմանում են «պաշտամունք»։ Ըստ Strong's Concordance-ի՝ sebó կարող է օգտագործվել ակնածանքի, երկրպագության կամ երկրպագության համար: Ահա դրա օգտագործման մի քանի օրինակներ.

«Իզուր են, որ նրանք շարունակում են երկրպագել [sebó] ինձ, քանի որ նրանք սովորեցնում են մարդկանց պատվիրանները որպես վարդապետություններ»» (Մատթեոս 15 NWT):

«Մեզ լսողներից մեկը Լիդիա անունով մի կին էր, Թիատիրա քաղաքից, մանուշակագույն ապրանքներ վաճառող, որը երկրպագու էր [sebó] Աստծո. Տերը բացեց նրա սիրտը, որպեսզի ուշադրություն դարձնի Պողոսի ասածին»: (Գործք 16:14 ESV)

«Այս մարդը մարդկանց համոզում է երկրպագել [sebó] Աստված օրենքին հակառակ»։ (Գործք 18:13 ESV)

Ձեր հարմարության համար ես տրամադրում եմ այս բոլոր հղումները ձեր դիտած տեսանյութի նկարագրության դաշտում, եթե ցանկանում եք դրանք տեղադրել Աստվածաշնչի որոնման համակարգում, ինչպիսին է biblegateway.com-ը, որպեսզի տեսնեք, թե ինչպես են թարգմանվում այլ թարգմանություններ: sebó. [Հղումներ sebó-ին հունարեն. Mt 15:9; Մարկոս ​​7։7; Գործք Առաքելոց 13։43,50; 16:14; 17:4,17; 18:7,13; 29:27]

Ժամանակ sebó բայ է, այն իրականում որևէ գործողություն չի պատկերում: Փաստորեն, օգտագործման տասը դեպքերից և ոչ մեկում sebó հնարավո՞ր է հստակ եզրակացնել, թե ինչպես են նշված անձինք զբաղվում sebó, ակնածալից երկրպագության կամ Աստծո պաշտամունքի մեջ: Հիշեք, որ այս տերմինը չի նկարագրում պաշտամունքի ծիսական կամ ֆորմալիստական ​​գործընթացը: Strong-ի սահմանումը նույնպես գործողություն չի ցույց տալիս: Աստծուն ակնածանք տալը և Աստծուն պաշտելը երկուսն էլ խոսում են Աստծո կամ Աստծո հանդեպ ունեցած զգացմունքի կամ վերաբերմունքի մասին: Ես կարող եմ նստել իմ հյուրասենյակում և երկրպագել Աստծուն՝ իրականում ոչինչ չանելով: Իհարկե, կարելի է պնդել, որ Աստծո կամ որևէ մեկի հանդեպ իրական երկրպագությունը, ի վերջո, պետք է դրսևորվի գործողության որևէ ձևով, բայց թե ինչ ձև պետք է ունենա այդ գործողությունը, նշված չէ այս հատվածներից որևէ մեկում:

Աստվածաշնչի մի շարք թարգմանություններ են տրվում sebó որպես «բարեպաշտ»։ Կրկին, դա ավելի շատ խոսում է մտավոր տրամադրվածության մասին, քան որևէ կոնկրետ գործողություն, և սա կարևոր տարբերակ է այն մտքում պահելու համար:

Մարդը, ով բարեպաշտ է, ակնածում է Աստծուն, ում սերը Աստծո հանդեպ հասնում է երկրպագության աստիճանի, այն մարդն է, որը ճանաչելի է որպես աստվածապաշտ: Նրա պաշտամունքը բնութագրում է նրա կյանքը: Նա խոսում է խոսակցությունը և քայլում է քայլում: Նրա ջերմեռանդ ցանկությունն է նմանվել իր Աստծուն: Այսպիսով, այն ամենն, ինչ նա անում է կյանքում, առաջնորդվում է ինքնաքննիչ մտքով. «Արդյո՞ք սա հաճելի կլինի իմ Աստծուն»:

Մի խոսքով, նրա պաշտամունքը չի վերաբերում որևէ ծիսակարգի, ինչպես որ տղամարդկանց կողմից սահմանված է մեթոդական երկրպագության մեջ: Նրա երկրպագությունը հենց նրա ապրելակերպն է:

Այնուամենայնիվ, ինքնախաբեության կարողությունը, որը ընկած մարմնի մի մասն է, պահանջում է մեզանից զգույշ լինել: Անցած դարերում, երբ բարեպաշտ (sebó) Քրիստոնյաները խարույկի վրա այրեցին հավատակիցներից մեկին, նրանք կարծում էին, որ նրանք սուրբ ծառայություն կամ ակնածանքով ծառայություն են մատուցում Աստծուն: Այսօր Եհովայի վկաները կարծում են, որ երկրպագում են Աստծուն (sebó) երբ նրանք խուսափում են հավատակիցներից, որովհետև նա խոսում է Կառավարիչ մարմնի կողմից կատարված որոշ օրինազանցության դեմ, ինչպես օրինակ՝ նրանց կեղծավոր 10-ամյա անդամակցությունը Միավորված ազգերի կազմակերպությանը կամ երեխաների նկատմամբ սեռական բռնության հազարավոր դեպքերի սխալ վարումը:

Նմանապես, հնարավոր է մատուցել sebó (ակնածալից, երկրպագող նվիրվածություն կամ երկրպագություն) սխալ Աստծուն: Հիսուսը դատապարտեց sebó դպիրներից, փարիսեցիներից և քահանաներից, որովհետև նրանք սովորեցնում էին մարդկանց պատվիրանները, որոնք գալիս էին Աստծուց: Հիսուսն ասաց. «Նրանք երկրպագում են [sebó] ինձ իզուր; նրանք որպես վարդապետություն ուսուցանում են մարդկանց պատվիրանները»: Մատթեոս (15:9 BSB) Այսպիսով, նրանք սխալ էին ներկայացնում Աստծուն և չկարողացան ընդօրինակել նրան։ Աստծուն, որին նրանք ընդօրինակում էին, Սատանան էր, և Հիսուսն այսպես ասաց նրանց.

«Դուք պատկանում եք ձեր հորը՝ սատանային, և ցանկանում եք իրականացնել նրա ցանկությունները: Նա ի սկզբանե մարդասպան էր, հրաժարվում էր ճշմարտությունը պաշտպանել, քանի որ նրա մեջ ճշմարտություն չկա։ Երբ նա ստում է, խոսում է իր մայրենի լեզվով, քանի որ նա ստախոս է և ստի հայր»։ (Հովհաննես 8:44, BSB)

Այժմ մենք հասնում ենք երրորդ հունարեն բառին, որը թարգմանվել է «պաշտամունք» Աստվածաշնչում։

Տրեսկեյա (ածական): Կրոն, ծիսական և պաշտոնական

Սեբո (բայ): ակնածանք և նվիրվածություն

Լատրեուչ (բայ): սուրբ ծառայություն

Strong- ի համապատասխանությունը մեզ տալիս է.

Լատրեուչ

Սահմանում. ծառայել

Օգտագործում. Ես ծառայում եմ, հատկապես Աստծուն, գուցե պարզապես՝ երկրպագում եմ։

Որոշ թարգմանություններ այն կվերածեն «պաշտամունք»: Օրինակ:

«Բայց ես կպատժեմ այն ​​ազգին, որին նրանք ծառայում են որպես ստրուկ», - ասաց Աստված, - և հետո նրանք դուրս կգան այդ երկրից և երկրպագեն [latreuó] ինձ այս տեղում »» (Գործք 7: 7 NIV)

«Բայց Աստված հեռացավ նրանցից և մատնեց նրանց երկրպագության [latreuó] արևի, լուսնի և աստղերի: (Գործք 7:42 NIV)

Այնուամենայնիվ, Նոր աշխարհ թարգմանությունը նախընտրում է թարգմանել latreuó որպես «սրբազան ծառայություն», որը մեզ հետ է բերում Սատանայի հետ Հիսուսի հանդիպումը, որը մենք քննարկեցինք այս տեսանյութի սկզբում.

«Գնա՛, Սատանա՛. Որովհետև գրված է. «Քո Եհովային Աստծուն պետք է երկրպագես, և միայն նրան պետք է սուրբ ծառայություն մատուցես [latreuó]» (Մտ 4:10 NWT)

Հիսուսը Աստծո երկրպագությունը կապում է Աստծուն ծառայելու հետ:

Բայց ի՞նչ կասեք այդ հանդիմանության առաջին մասին, երբ Հիսուսն ասաց. «Քո Եհովային Աստծուն պետք է երկրպագես» (Մատթեոս 4:10 NWT):

Այդ բառը չէ Thréskeia, ոչ sebó, ոչ latreuó:  Սա չորրորդ հունարեն բառն է, որը թարգմանվում է որպես պաշտամունք անգլերեն Աստվածաշնչում և հենց դրա վրա է հիմնված այս տեսանյութի վերնագիրը: Սա այն երկրպագությունն է, որը մենք պետք է մատուցենք Հիսուսին, և դա այն երկրպագությունն է, որը Եհովայի վկաները հրաժարվում են մատուցել։ Սա այն երկրպագությունն է, որը Վկաները մատուցում են մարդկանց։ Զավեշտալի է, որ քրիստոնեական աշխարհի մյուս կրոնների մեծ մասը, մինչդեռ պնդում են, որ այս երկրպագությունը մատուցում են Հիսուսին, նույնպես չեն անում դա և փոխարենը երկրպագում են տղամարդկանց: Այս բառը հունարենում է proskuneó

Ըստ Strong- ի համաձայնության.

Proskuneó նշանակում է.

Սահմանում. հարգանք ցուցաբերել

Օգտագործում. Ես ծնկի եմ իջնում ​​խոնարհվելու, երկրպագելու համար:

Proskuneó բարդ բառ է:

ՕԳՆՈՒՄ Է Word-studies-ը նշում է, որ այն գալիս է «pros», «to» և «kineo»՝ «kiss» բառերից: Դա վերաբերում է վերադասի առաջ խոնարհվելիս գետինը համբուրելու գործողությանը. երկրպագել, պատրաստ «ընկնել/խոնարհվել՝ երկրպագել իր ծնկներին» (DNTT); «կատարել խոնարհում» (BAGD)»

Երբեմն «Նոր աշխարհ թարգմանությունը» այն թարգմանում է որպես «պաշտամունք», իսկ երբեմն՝ «խոնարհում»։ Սա իսկապես առանց տարբերության տարբերակում է։ Օրինակ, երբ Պետրոսը մտավ Կոռնելիոսի՝ առաջին հեթանոս քրիստոնյայի տունը, կարդում ենք. «Երբ Պետրոսը ներս մտավ, Կոռնելիոսը հանդիպեց նրան, ընկավ նրա ոտքերի մոտ և արեց. խոնարհում [պրոսկունեո] նրան. Բայց Պետրոսը բարձրացրեց նրան և ասաց. Ես ինքս նույնպես տղամարդ եմ»։ (Գործք 10։25, 26)

Աստվածաշնչի մեծամասնությունը դա թարգմանում է որպես «երկրպագում էին նրան»։ Օրինակ՝ New American Standard Աստվածաշունչը մեզ տալիս է. «Երբ Պետրոսը ներս էր մտնում, Կոռնելիոսը հանդիպեց նրան և ընկավ նրա ոտքերի մոտ և ընկավ. երկրպագեցին նրան»։

Հատկանշական է, որ Աստվածաշունչը լուրջ ուսումնասիրողին, որ շատ նման մի հանգամանք և ձևակերպում է տեղի ունենում Հայտնությունում, որտեղ Հովհաննես առաքյալն ասում է.

«Այդ ժամանակ ես ընկա նրա ոտքերի առաջ երկրպագել [պրոսկունեո] նրան։ Բայց նա ինձ ասում է. «Զգույշ եղիր։ Մի արա դա! Ես միայն քո և քո եղբայրների ծառայակիցն եմ, ովքեր ունեն Հիսուսի մասին վկայելու գործը: Երկրպագել [պրոսկունեո] Աստված; քանի որ Հիսուսի մասին վկայությունը մարգարեություն է ներշնչում» (Հայտնություն 19, NWT):

Այստեղ «Նոր աշխարհ թարգմանությունը» նույն բառի համար օգտագործում է «երկրպագություն»՝ «խոնարհվել» բառի փոխարեն, պրոսկունեո. Ինչո՞ւ է Կոռնելիոսը ցույց տալիս, որ խոնարհվում է, մինչդեռ Հովհաննեսը երկրպագում է, երբ երկու տեղերում էլ օգտագործվում է նույն հունարեն բառը, և հանգամանքները գրեթե նույնական են:

Եբրայեցիս 1։6 –ում «Նոր աշխարհ թարգմանությունում» կարդում ենք.

«Բայց երբ նա դարձյալ բերում է իր առաջնեկին բնակեցված երկիր, ասում է. «Եվ թող Աստծո բոլոր հրեշտակները երկրպագեն նրան» (Եբրայեցիս 1):

Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչի գրեթե բոլոր թարգմանություններում մենք կարդում ենք, որ հրեշտակները երկրպագում են նրան:

Ինչո՞ւ է «Նոր աշխարհ» թարգմանությունն այս դեպքերում օգտագործում «խոնարհում»՝ «պաշտամունքի» փոխարեն։ Որպես Եհովայի վկաների կազմակերպության նախկին երեց, կարող եմ առանց կասկածի ասել, որ սա արհեստական ​​տարբերակում ստեղծելու համար է՝ հիմնված կրոնական կողմնակալության վրա: Եհովայի վկաների համար դուք կարող եք երկրպագել Աստծուն, բայց չեք կարող երկրպագել Հիսուսին: Հավանաբար նրանք դա արեցին ի սկզբանե եռամիասնության ազդեցությանը դիմակայելու համար: Նրանք նույնիսկ այնքան հեռուն են գնացել, որ Հիսուսին իջեցրել են հրեշտակի, թեև Միքայել հրեշտակապետին: Հիմա, որպեսզի պարզ լինի, ես չեմ հավատում Երրորդությանը: Այնուամենայնիվ, Հիսուսին երկրպագելը, ինչպես կտեսնենք, մեզանից չի պահանջում ընդունել, որ Աստված Երրորդություն է։

Կրոնական կողմնակալությունը շատ հզոր խոչընդոտ է Աստվածաշնչի ճշգրիտ ըմբռնման համար, ուստի նախքան հետագա շարունակելը, եկեք լավ պատկերացնենք, թե որն է բառը։ պրոսկունեո իսկապես նշանակում է:

Դուք կհիշեք քամու պատմությունը, երբ Հիսուսը եկավ իր աշակերտների մոտ՝ իրենց ձկնորսական նավով քայլելով ջրի վրայով, և Պետրոսը խնդրեց անել նույնը, բայց հետո սկսեց կասկածել և սուզվել: Հաշվի մեջ ասվում է.

«Անմիջապես Հիսուսը մեկնեց ձեռքը և բռնեց Պետրոսին. «Թերահավատ,- ասաց նա,- ինչո՞ւ կասկածեցիր»: Եվ երբ նրանք նորից նավակ բարձրացան, քամին մարեց։ Հետո նրանք, ովքեր նավակի մեջ էին երկրպագեցին Նրան (պրոսկունեո«Իսկապես դու Աստծո Որդին ես» (Մատթեոս 14:31-33 BSB)

Ինչո՞ւ է Նոր աշխարհ թարգմանությունը նախընտրում թարգմանել, պրոսկունեո, այս արձանագրության մեջ որպես «խոնարհում արեք», երբ այլ վայրերում այն ​​մատուցում է որպես երկրպագություն։ Ինչո՞ւ են գրեթե բոլոր թարգմանությունները հետևում Բերիյան ուսումնասիրության Աստվածաշնչին, երբ ասում են, որ այս դեպքում աշակերտները երկրպագեցին Հիսուսին: Դրան պատասխանելու համար պետք է գիտակցել, թե որն է բառը պրոսկունեո նշանակում էր հին աշխարհի հունարեն խոսողների համար:

Proskuneó բառացի նշանակում է «խոնարհվել և համբուրել երկիրը»։ Հաշվի առնելով դա, ինչ պատկեր է գալիս ձեր մտքում այս հատվածը կարդալիս: Արդյո՞ք աշակերտները պարզապես սրտանց բթամատ տվին Տիրոջը: «Դա բավականին հմուտ էր, Տեր, այն, ինչ դու արեցիր այնտեղ՝ քայլելով ջրի վրայով և հանգստացնելով փոթորիկը: Թույն. Փառք քեզ»։

Ո՛չ։ Նրանք այնքան ապշած էին զորության այս ապշեցուցիչ դրսևորումից՝ տեսնելով, որ տարրերն իրենք ենթարկվում էին Հիսուսին՝ փոթորիկը մարում էր, ջուրը աջակցում էր նրան, որ նրանք ծնկի եկան և խոնարհվեցին նրա առաջ: Նրանք, այսպես ասած, համբուրեցին գետինը: Սա լիակատար ենթարկվելու ակտ էր: Proskuneó բառ է, որը ենթադրում է ամբողջական հանձնում: Ամբողջական ենթարկվելը ենթադրում է ամբողջական հնազանդություն: Այնուամենայնիվ, երբ Կոռնելիոսը նույն բանն արեց Պետրոսի առաջ, առաքյալը նրան ասաց, որ դա չանի։ Նա պարզապես Կոռնելիուսի պես մարդ էր։ Եվ երբ Հովհաննեսը խոնարհվեց՝ հրեշտակի առջև երկիրը համբուրելու համար, հրեշտակը նրան ասաց, որ դա չանի: Թեև նա արդար հրեշտակ էր, նա պարզապես ծառայակից էր։ Նա արժանի չէր Ջոնի հնազանդությանը: Այնուամենայնիվ, երբ աշակերտները խոնարհվեցին և համբուրեցին երկիրը Հիսուսի առջև, Հիսուսը չհանդիմանեց նրանց և չհրամայեց, որ դա չանեն: Եբրայեցիս 1-ն ասում է մեզ, որ հրեշտակները նույնպես կխոնարհվեն և կհամբուրեն երկիրը Հիսուսի առջև, և նորից նրանք դա անում են ճիշտ՝ Աստծո հրամանով:

Հիմա, եթե ես ձեզ ասեմ, որ ինչ-որ բան արեք, անկասկած կհնազանդվե՞ք ինձ առանց վերապահումների: Ավելի լավ է ոչ: Ինչու ոչ? Որովհետև ես քեզ նման մարդ եմ: Բայց ի՞նչ, եթե հրեշտակը հայտնվի և ասի, որ ինչ-որ բան անես։ Կհնազանդվե՞ք հրեշտակին անվերապահորեն և առանց հարցի։ Կրկին, ավելի լավ է ոչ: Պողոսը գաղատացիներին ասաց, որ եթե նույնիսկ «երկնքից մի հրեշտակ ձեզ որպես բարի լուր հայտնի մի բան, որը գերազանցում է այն բարի լուրը, որը մենք հռչակեցինք ձեզ, թող անիծյալ լինի»։ (Գաղատացիս 1:8 NWT)

Հիմա հարցրու ինքդ քեզ, երբ Հիսուսը վերադառնա, դու պատրաստակամորեն կհնազանդվե՞ս այն ամենին, ինչ նա ասում է քեզ, որ անես առանց հարցադրումների և վերապահումների: Տեսնու՞մ եք տարբերությունը։

Երբ Հիսուսը հարություն առավ, նա ասաց իր աշակերտներին, որ «ամեն իշխանությունը ինձ տրվել է երկնքում և երկրի վրա»։ (Մատթեոս 28:18 NWT)

Ո՞վ տվեց նրան ամբողջ իշխանությունը: Մեր Երկնային Հայրը, ակնհայտորեն: Այսպիսով, եթե Հիսուսն ասում է մեզ ինչ-որ բան անել, դա կարծես մեր Երկնային Հայրն ինքն է մեզ ասում: Տարբերություն չկա, չէ՞: Բայց եթե տղամարդը ձեզ ասի ինչ-որ բան անել՝ պնդելով, որ Աստված ասել է, որ դա այլ բան է, ապա դուք դեռ պետք է ճշտեք Աստծուց, այնպես չէ՞:

«Եթե որևէ մեկը կամենում է կատարել Նրա կամքը, նա կիմանա այս ուսմունքի վերաբերյալ՝ դա Աստծուց է, թե ես խոսում եմ իմ ինքնատիպության մասին: Նա, ով խոսում է իր ինքնատիպության մասին, փնտրում է իր փառքը. բայց նա, ով փնտրում է իրեն ուղարկողի փառքը, նա ճշմարիտ է, և նրա մեջ անիրավություն չկա»։ (Հովհաննես 7:17, 18 NWT)

Հիսուսը նաև մեզ ասում է.

«Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, Որդին չի կարող որևէ բան անել իր նախաձեռնությամբ, այլ միայն այն, ինչ տեսնում է, որ Հայրն է անում: Որովհետև ինչ որ մեկը անում է, նույնն է անում նաև Որդին»: (Հովհաննես 5:19 NWT)

Այսպիսով, դուք կերկրպագեի՞ք Հիսուսին: Ցանկանում եք պրոսկունեո Հիսուս? Ասել է թե՝ դու ամբողջությամբ կհանձնեիր նրան։ Հիշիր, պրոսկունեո հունարեն պաշտամունք բառն է, որը ենթադրում է լիակատար հնազանդություն: Եթե ​​Հիսուսը հայտնվեր ձեր առջև այս պահին, ի՞նչ կանեիք: Մի ապտակեք նրա մեջքին և ասեք. «Բարի վերադարձ, Տե՛ր: Ուրախ եմ քեզ տեսնել. Ինչի՞ց էդքան երկար ժամանակ պահանջել»։ Ո՛չ։ Առաջին բանը, որ մենք պետք է անենք, ծնկի իջնենք, խոնարհվենք երկրի առաջ՝ ցույց տալու համար, որ պատրաստ ենք լիովին ենթարկվել նրան: Ահա թե ինչ է նշանակում իսկապես երկրպագել Հիսուսին: Երկրպագելով Հիսուսին՝ մենք երկրպագում ենք Եհովային՝ Հորը, քանի որ ենթարկվում ենք նրա պայմանավորվածությանը։ Նա կառավարել է Որդուն և երեք անգամ ոչ պակաս ասաց մեզ. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի. լսիր նրան»։ (Մատթեոս 17:5 NWT)

Հիշու՞մ եք, երբ երեխա էիք և անհնազանդ էիք գործում: Ձեր ծնողը կասեր. «Դու ինձ չես լսում: Լսիր ինձ!" Եվ հետո նրանք ձեզ կասեին, որ ինչ-որ բան անեք, և դուք գիտեիք, որ ավելի լավ է դա անեք:

Մեր Երկնային Հայրը, միակ ճշմարիտ Աստվածը մեզ ասել է. «Սա է իմ Որդին… լսե՛ք նրան»:

Ավելի լավ է լսեինք։ Ավելի լավ է ներկայացնեինք: Մենք ավելի լավն էինք պրոսկունեո, երկրպագեք մեր Տիրոջը՝ Հիսուսին։

Այստեղ մարդիկ խառնվում են իրար։ Նրանք չեն կարող որոշել, թե ինչպես կարելի է երկրպագել և՛ Եհովա Աստծուն, և՛ Հիսուս Քրիստոսին։ Աստվածաշունչն ասում է, որ դու չես կարող երկու տիրոջ ծառայել, ուստի Հիսուսին և Եհովային երկրպագելը չի՞ նմանվի երկու տիրոջ ծառայելու փորձին: Հիսուսն ասաց Սատանային միայն երկրպագել [պրոսկունեո] Աստված, ուրեմն ինչպե՞ս կարող էր նա ինքն իրեն ընդունել երկրպագությունը: Երրորդականը կշրջանցի սա՝ ասելով, որ այն աշխատում է, քանի որ Հիսուսն Աստված է: Իսկապե՞ս: Այդ դեպքում ինչո՞ւ Աստվածաշունչը մեզ չի ասում, որ մենք նույնպես երկրպագենք սուրբ ոգուն։ Ոչ, կա շատ ավելի պարզ բացատրություն. Երբ Աստված մեզ ասում է, որ իրենից բացի այլ աստվածների չերկրպագենք, ո՞վ է որոշում, թե ինչ է նշանակում Աստծուն երկրպագել: Երկրպագի՞րը։ Ոչ, Աստված է որոշում, թե ինչպես պետք է իրեն երկրպագեն։ Այն, ինչ Հայրն ակնկալում է մեզանից, լիակատար հպատակությունն է: Հիմա, եթե ես համաձայնեմ ամբողջությամբ ենթարկվել իմ Երկնային Հորը՝ Եհովա Աստծուն, և նա ինձ ասի, որ ամբողջովին ենթարկվեմ իր Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, ես կասեմ. «Ներողություն, Աստված: Չի կարող դա անել: Ես միայն պատրաստվում եմ քեզ ենթարկվե՞լ»։ Կարո՞ղ ենք տեսնել, թե որքան ծիծաղելի կլիներ նման դիրքորոշումը: Եհովան ասում է. «Ես ուզում եմ, որ դու հնազանդվես ինձ իմ Որդու միջոցով։ Նրան հնազանդվելը նշանակում է հնազանդվել ինձ»։

Եվ մենք ասում ենք. «Կներեք, Եհովա, ես կարող եմ հնազանդվել միայն այն պատվիրաններին, որոնք դուք ուղղակիորեն տալիս եք ինձ: Ես ոչ մի միջնորդ չեմ ընդունում իմ և քո միջև»։

Հիշեք, որ Հիսուսը ոչինչ չի անում իր նախաձեռնությամբ, ուստի հնազանդվել Հիսուսին նշանակում է հնազանդվել Հորը: Ահա թե ինչու Հիսուսին անվանում են «Աստծո Խոսք»։ Դուք կարող եք հիշել Եբրայեցիս 1-ը, որը մենք մինչ այժմ երկու անգամ կարդացել ենք: Այնտեղ, որտեղ ասվում է, որ Հայրը կբերի իր առաջնեկին, և բոլոր հրեշտակները կերկրպագեն նրան: Ուրեմն ո՞վ է ում բերում։ Հայրը բերում է որդուն։ Ո՞վ է հրեշտակներին ասում, որ երկրպագեն Որդուն: Հայրը. Եվ ահա դուք ունեք այն:

Մարդիկ դեռ կհարցնեն. «Բայց այդ դեպքում ու՞մ աղոթեմ»: Առաջին հերթին, աղոթքը proskuneó չէ: Աղոթքն այն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք խոսել Աստծո հետ: Այժմ Հիսուսը եկավ, որպեսզի հնարավոր լինի, որ Եհովան քո Հայրն անվանես։ Նրանից առաջ դա հնարավոր չէր։ Նրանից առաջ մենք որբ էինք։ Հաշվի առնելով, որ դուք այժմ Աստծո որդեգրած երեխա եք, ինչո՞ւ չեք ցանկանա խոսել ձեր հոր հետ: «Աբբա, հայրիկ»: Դուք նույնպես ցանկանում եք խոսել Հիսուսի հետ: Լավ, քեզ ոչ ոք չի խանգարում: Ինչու՞ այն դարձնել կամ/կամ բան:

Այժմ, երբ մենք պարզեցինք, թե ինչ է նշանակում երկրպագել Աստծուն և Քրիստոսին, եկեք զբաղվենք տեսանյութի վերնագրի մյուս մասով. այն հատվածը, որտեղ ես ասացի, որ Եհովայի վկաները իրականում տղամարդկանց են երկրպագում։ Նրանք կարծում են, որ երկրպագում են Եհովա Աստծուն, բայց իրականում այդպես չէ։ Նրանք երկրպագում են տղամարդկանց: Բայց եկեք դա չսահմանափակենք միայն Եհովայի վկաներով։ Կազմակերպված կրոնի անդամներից շատերը կպնդեն, որ երկրպագում են Հիսուսին, բայց, ըստ էության, նաև տղամարդիկ են երկրպագում:

Հիշու՞մ եք Աստծո մարդուն, ով խաբվեց մի ծեր մարգարեի կողմից Գ Թագավորներ 1։13, 18 –ում։ Ծեր մարգարեն ստեց Աստծո մարդուն, ով եկել էր Հուդայից, և որին Աստված ասաց, որ ոչ մեկի հետ չուտի և չխմի և այլ ճանապարհով գնա տուն: Կեղծ մարգարեն ասաց.

«Ես էլ քեզ նման մարգարե եմ, և մի հրեշտակ ինձ ասաց Եհովայի խոսքով. (Նա խաբեց նրան։) Ուստի նա հետ գնաց, որ իր տանը հաց ուտի և ջուր խմի»։ (1 Թագավորներ 13։18, 19 NWT)

Եհովա Աստված պատժեց նրան իր անհնազանդության համար։ Նա հնազանդվեց կամ ենթարկվեց մարդուն, քան Աստծուն։ Այդ դեպքում նա երկրպագեց [proskuneó] մարդ, որովհետև հենց դա է նշանակում բառը: Նա կրել է հետևանքները։

Եհովա Աստված մեզ հետ չի խոսում այնպես, ինչպես 1 Թագավորների գրքում խոսեց մարգարեի հետ։ Փոխարենը, Եհովան մեզ հետ խոսում է Աստվածաշնչի միջոցով։ Նա խոսում է մեզ հետ իր Որդու՝ Հիսուսի միջոցով, որի խոսքերն ու ուսմունքները գրված են Սուրբ Գրքում: Մենք նման ենք 1 Թագավորների «Աստծո մարդուն»։ Աստված մեզ ասում է, թե որ ճանապարհով գնանք: Նա դա անում է իր խոսքով Աստվածաշնչի միջոցով, որը մենք բոլորս ունենք և կարող ենք կարդալ ինքներս մեզ համար:

Այսպիսով, եթե մարդը պնդում է, որ մարգարե է, լինի նա Կառավարիչ մարմնի անդամ, հեռուստատեսային ավետարանիչ, կամ Հռոմի Պապ, եթե այդ մարդը մեզ ասի, որ Աստված խոսում է իր հետ, և նա այնուհետև մեզ ասում է, որ այլ կերպ վարվենք: ճանապարհ դեպի տուն, ճանապարհ, որը տարբերվում է այն ճանապարհից, որը սահմանել է Աստված Սուրբ Գրքում, ապա մենք պետք է չհնազանդվենք այդ մարդուն: Եթե ​​մենք չանենք, եթե հնազանդվենք այդ մարդուն, մենք երկրպագում ենք նրան: Մենք խոնարհվում և համբուրում ենք երկիրը նրա առջև, որովհետև Եհովա Աստծուն ենթարկվելու փոխարեն նրան ենք ենթարկվում։ Սա շատ վտանգավոր է։

Տղամարդիկ ստում են. Մարդիկ խոսում են իրենց ինքնատիպության մասին՝ փնտրելով իրենց փառքը, ոչ թե Աստծո փառքը:

Ցավոք սրտի, Եհովայի վկաների կազմակերպության իմ նախկին համախոհները չեն հնազանդվում այս պատվիրանին: Եթե ​​համաձայն չեք, փորձեք մի փոքր փորձ: Հարցրեք նրանց, թե արդյոք Աստվածաշնչում ինչ-որ բան կա, որ ասում է նրանց մի բան անել, բայց Կառավարիչ մարմինը նրանց ասաց, որ այլ բան անեն, որին նրանք հնազանդվեն: Դուք կզարմանաք պատասխանից։

Մեկ այլ երկրից մի երեց, որը ծառայել է ավելի քան 20 տարի, ինձ պատմեց մի երեցների դպրոցի մասին, որը նա հաճախել էր, որտեղ ուսուցիչներից մեկը եկել էր Բրուքլինից։ Այս նշանավոր մարդը բարձրացրեց Աստվածաշունչը սև կազմով և դասարանին ասաց. «Եթե Կառավարիչ մարմինն ինձ ասի, որ այս Աստվածաշնչի կազմը կապույտ է, ապա այն կապույտ է»։ Ես ինքս ունեցել եմ նմանատիպ փորձառություններ:

Ես հասկանում եմ, որ դժվար է ըմբռնել Աստվածաշնչի որոշ հատվածներ, և այդ պատճառով սովորական Եհովայի վկան վստահելու է պատասխանատու մարդկանց, բայց կան որոշ բաներ, որոնք դժվար չէ հասկանալ: 2012 թվականին տեղի ունեցավ մի բան, որը պետք է ցնցեր բոլոր Եհովայի վկաներին, քանի որ նրանք պնդում են, որ ճշմարտության մեջ են և պնդում են, որ երկրպագում են [պրոսկունեո, հնազանդվեք] Եհովա Աստծուն։

Հենց այդ տարի էր, որ Կառավարիչ մարմինը ամբարտավանորեն իր վրա վերցրեց «հավատարիմ և իմաստուն ծառայի» անվանումը և բոլոր Եհովայի վկաներից պահանջեց ենթարկվել Սուրբ Գրքի իրենց մեկնաբանությանը։ Նրանք իրենց հրապարակայնորեն անվանել են «Վարդապետության պահապաններ»: (Google it, եթե կասկածում եք ինձ:) Ո՞վ է նրանց նշանակել Վարդապետության պահապաններ: Հիսուսն ասաց, որ նա, ով «խոսում է իր ինքնատիպության մասին, փնտրում է իր փառքը…» (Հովհաննես 7:18, NWT)

Կազմակերպության պատմության ընթացքում «օծյալները» համարվում էին հավատարիմ և խոհեմ ծառան, բայց երբ 2012-ին Կառավարիչ մարմինն իրենց վրա վերցրեց այդ թիկնոցը, հոտից հազիվ թե բողոքի շշուկ լսվեց: Զարմանալի!

Այդ մարդիկ այժմ պնդում են, որ Աստծո հաղորդակցման ուղիներն են: Նրանք համարձակորեն պնդում են, որ փոխարինում են Քրիստոսին, ինչպես տեսնում ենք NWT-ի իրենց 2017 տարբերակում 2 Cor 2: 20:

«Ուստի մենք Քրիստոսին փոխարինող դեսպաններ ենք, ասես Աստված մեր միջոցով է դիմում։ Որպես Քրիստոսին փոխարինողներ՝ մենք աղաչում ենք. «Հաշտվեք Աստծո հետ»։

Բնօրինակ տեքստում «փոխարինող» բառը չի հանդիպում: Այն տեղադրվել է Նոր աշխարհ թարգմանության կոմիտեի կողմից։

Որպես Հիսուս Քրիստոսի փոխարինողներ՝ նրանք ակնկալում են, որ Եհովայի վկաները անվերապահորեն հնազանդվեն իրենց։ Օրինակ, լսեք այս հատվածը «Դիտարան»:

«Երբ «ասորացին» հարձակվում է... փրկարար ուղղությունը, որը մենք ստանում ենք Եհովայի կազմակերպությունից, կարող է գործնական չթվա մարդկային տեսանկյունից։ Մենք բոլորս պետք է պատրաստ լինենք հնազանդվելու ցանկացած հրահանգի, որը մենք կարող ենք ստանալ, անկախ նրանից, թե դրանք հիմնավոր են թվում ռազմավարական կամ մարդկային տեսանկյունից, թե ոչ»:
(w13 11 / 15 էջ. 20 պար. 17 յոթ հովիվ, ութ դուռ. ի՞նչ են նշանակում մեզ համար այսօր)

Նրանք իրենց դիտարկում են որպես կոլեկտիվ Մովսեսի։ Երբ որևէ մեկը համաձայն չէ նրանց հետ, նրանք այդ մարդուն համարում են ժամանակակից Կորխ, որը հակառակվել է Մովսեսին։ Բայց այս մարդիկ Մովսեսի ժամանակակից համարժեքը չեն: Հիսուսը մեծ Մովսեսն է, և յուրաքանչյուր ոք, ով ակնկալում է, որ մարդիկ կհետևեն իրենց՝ Հիսուսին հետևելու փոխարեն, նստած է Մովսեսի աթոռին:

Եհովայի վկաներն այժմ հավատում են, որ Կառավարիչ մարմնի այս տղամարդիկ իրենց փրկության բանալին են։

Այս տղամարդիկ պնդում են, որ իրենք թագավորներ և քահանաներ են, որոնց ընտրել է Հիսուսը և հիշեցնում է Եհովայի վկաներին, որ նրանք «երբեք չպետք է մոռանան, որ իրենց փրկությունը կախված է դեռևս երկրի վրա գտնվող Քրիստոսի օծյալ «եղբայրներին» գործուն աջակցությունից։ (w12 3/15 էջ 20 պարբ. 2)

Բայց Եհովա Աստված մեզ ասում է.

«Ձեր վստահությունը մի՛ դրեք իշխանների, մահկանացուների վրա, որոնք չեն կարող փրկել»։ (Սաղմոս 146։3 BSB)

Ոչ մի մարդ, տղամարդկանց ոչ մի խումբ, ոչ մի Պապ, ոչ մի կարդինալ, ոչ մի Արքեպիսկոպոս, ոչ հեռուստատեսային ավետարանիչ, ոչ էլ Կառավարիչ մարմին չի ծառայում որպես մեր փրկության անկյունաքարը: Այդ դերը կատարում է միայն Հիսուս Քրիստոսը։

«Սա այն քարն է, որին դուք՝ շինարարներդ, վերաբերվեցիք որպես անհիմն, որը դարձավ գլխավոր անկյունաքարը»։ Ավելին, ոչ ոքի մեջ փրկություն չկա, որովհետև երկնքի տակ ուրիշ անուն չկա, որ տրված է մարդկանց, որով մենք պետք է փրկվենք» (Գործք 4։11, 12)։

Անկեղծ ասած, ես ցնցված եմ, որ իմ նախկին Եհովայի վկա ընկերներն այդքան հեշտությամբ սայթաքել են տղամարդկանց երկրպագության մեջ: Ես խոսում եմ տղամարդկանց և կանանց մասին, որոնց ճանաչում եմ տասնամյակներ շարունակ: Հասուն և խելացի անհատներ. Այնուամենայնիվ, նրանք ոչնչով չեն տարբերվում կորնթացիներից, որոնց Պողոսը հանդիմանեց՝ գրելով.

«Որովհետև դուք ուրախությամբ եք համակերպվում անխոհեմ մարդկանց հետ, քանի որ խելամիտ եք։ Իրականում ԴՈՒՔ համակերպվում եք նրան, ով ձեզ ստրկացնում է, ով խժռում է [այն ինչ ունեք], ով բռնում է [այն ինչ ունեք], ով բարձրանում է [ՁԵԶ] վրա, ով հարվածում է ձեր երեսին»։ (2 Կորնթացիներ 11։19, 20, NWT)

Ո՞ւր գնաց իմ նախկին ընկերների առողջ դատողությունները:

Թույլ տվեք վերափոխել Պողոսի խոսքերը կորնթացիներին՝ խոսելով իմ սիրելի ընկերների հետ.

Ինչո՞ւ եք հաճույքով համակերպվում անխոհեմ մարդկանց հետ։ Ինչո՞ւ եք համակերպվում Կառավարիչ մարմնի հետ, որը ստրկացնում է ձեզ՝ պահանջելով խստագույնս հնազանդվել իրենց յուրաքանչյուր թելադրանքին, ասելով, թե ինչ տոներ կարող եք նշել և ինչ չեք կարող նշել, ինչ բժշկական բուժումներ կարող եք ընդունել և չեք կարող ընդունել, ինչ զվարճանքներ կարող եք և ոչ լսել: Ինչո՞ւ եք համակերպվում Կառավարիչ մարմնի հետ, որը խժռում է ձեր ունեցածը՝ վաճառելով ձեր դժվարությամբ շահած թագավորության սրահի ունեցվածքը հենց ձեր ոտքերի տակից: Ինչո՞ւ եք համակերպվում Կառավարիչ մարմնի հետ, որը խլում է ձեր ունեցածը` ձեր ժողովի հաշվից վերցնելով բոլոր ավելորդ միջոցները։ Ինչո՞ւ եք պաշտում այն ​​տղամարդկանց, ովքեր բարձրանում են ձեզ վրա: Ինչո՞ւ եք համակերպվում այն ​​մարդկանց հետ, ովքեր հարվածում են ձեր երեսին՝ պահանջելով երես թեքել ձեր սեփական երեխաներից, ովքեր որոշել են, որ այլևս չեն ցանկանում լինել Եհովայի վկա: Տղամարդիկ, ովքեր օգտագործում են ընկերակցությունից զրկվելու սպառնալիքը որպես զենք, որպեսզի ստիպեն ձեզ խոնարհվել իրենց առաջ և ենթարկվել:

Կառավարիչ մարմինը պնդում է, որ հավատարիմ և իմաստուն ծառան է, բայց ի՞նչն է այդ ծառային հավատարիմ և իմաստուն դարձնում։ Ծառան չի կարող հավատարիմ լինել, եթե նա սուտ է սովորեցնում: Նա չի կարող զուսպ լինել, եթե ամբարտավանորեն իրեն հավատարիմ և խոհեմ հռչակի, այլ ոչ թե սպասի, որ իր տիրոջը դա անի իր վերադարձին: Ինչից գիտեք Կառավարիչ մարմնի պատմական և ընթացիկ գործողությունների մասին, ի՞նչ եք կարծում, Մատթեոս 24։45–47 հատվածները ճշգրիտ նկարագրությո՞ւն են նրանց՝ հավատարիմ և իմաստուն ծառայի մասին, թե՞ հաջորդ համարները ավելի լավ կհամապատասխանեն։

«Բայց եթե երբևէ այդ չար ծառան իր սրտում ասի. «Իմ տերը ուշանում է», և նա սկսի ծեծել իր ծառայակիցներին և ուտել ու խմել հաստատված հարբեցողների հետ, այդ ստրուկի տերը կգա այն օրը, երբ նա անի։ չսպասի, և մի ժամից, երբ նա չգիտի, և նա կպատժի նրան ամենամեծ խստությամբ և կնշանակի նրան իր տեղը կեղծավորների մոտ: Այնտեղ կլինի նրա լացն ու ատամների կրճտոցը»։ (Մատթեոս 24:48-51 NWT)

Կառավարիչ մարմինը շտապում է նրանց հետ չհամաձայնողին պիտակավորել որպես թունավոր հավատուրաց։ Մագի պես, ով այստեղ ձեռքի շարժումով շեղում է քեզ, իսկ մյուս ձեռքը հնարք է անում, ասում են. Անգամ մի՛ լսիր նրանց՝ վախենալով, որ նրանք քեզ սահուն խոսքերով գայթակղեն»։

Բայց ո՞վ է իրականում հրապուրում: Աստվածաշունչն ասում է.

«Ոչ ոք ձեզ ոչ մի կերպ թող չգայթակղեցնի, որովհետև դա չի գա, մինչև հավատուրացությունը չգա, և չհայտնվի անօրենության մարդը՝ կործանման որդին։ Նա հակադրվում է և բարձրանում է բոլորի վրա, ովքեր կոչվում են «աստված» կամ ակնածանքի առարկա, այնպես որ նա նստում է Աստծո տաճարում՝ հրապարակայնորեն իրեն որպես աստված ցույց տալով: Չե՞ք հիշում, որ երբ դեռ ձեզ հետ էի, այս բաներն էի ասում ձեզ»։ (2 Թեսաղոնիկեցիս 2։3-5) NWT

Հիմա, եթե կարծում եք, որ ես թիրախավորում եմ միայն Եհովայի վկաներին, սխալվում եք։ Եթե ​​դուք կաթոլիկ եք, կամ մորմոն, կամ ավետարանիչ, կամ որևէ այլ քրիստոնեական հավատք, և գոհ եք այն համոզմունքով, որ դուք երկրպագում եք Հիսուսին, ես խնդրում եմ ձեզ ուշադիր նայել ձեր երկրպագության ձևին: Դուք աղոթո՞ւմ եք Հիսուսին: Դուք փառաբանո՞ւմ եք Հիսուսին: Դուք քարոզում եք Հիսուսին: Այդ ամենը լավ է, բայց դա երկրպագություն չէ: Հիշեք, թե ինչ է նշանակում բառը: Խոնարհվել և համբուրել երկիրը; այլ կերպ ասած՝ լիովին ենթարկվել Հիսուսին: Եթե ​​ձեր եկեղեցին ասում է ձեզ, որ նորմալ է խոնարհվել կանոնադրության առաջ և աղոթել այդ կանոնադրության, այդ կուռքի առաջ, դուք հնազանդվու՞մ եք ձեր եկեղեցուն: Որովհետև Աստվածաշունչն ասում է մեզ փախչել կռապաշտությունից՝ իր բոլոր ձևերով: Դա Հիսուսն է խոսում: Արդյո՞ք ձեր եկեղեցին ասում է, որ ամբողջությամբ ներգրավվեք քաղաքականության մեջ: Որովհետև Հիսուսը մեզ ասում է, որ աշխարհի մի մասը չլինենք: Արդյո՞ք ձեր եկեղեցին ասում է ձեզ, որ նորմալ է զենք վերցնել և սպանել հավատակից քրիստոնյաներին, ովքեր պատահաբար գտնվում են սահմանի մյուս կողմում: Որովհետև Հիսուսը մեզ ասում է, որ սիրենք մեր եղբայրներին և քույրերին, և սրով ապրողները սրով կմեռնեն:

Երկրպագել Հիսուսին, անվերապահ հնազանդվել նրան, դժվար է, քանի որ դա մեզ հակադրում է աշխարհի հետ, նույնիսկ այն աշխարհի հետ, որն իրեն քրիստոնյա է անվանում:

Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ շուտով կգա մի ժամանակ, երբ եկեղեցու հանցագործությունները կդատվեն Աստծո կողմից: Ինչպես Քրիստոսի ժամանակ կործանեց իր նախկին ազգին՝ Իսրայելին, նրանց հավատուրացության պատճառով, նա նույնպես կկործանի կրոնը: Ես չեմ ասում կեղծ կրոն, քանի որ դա նույնաբանություն կլինի: Կրոնը տղամարդկանց կողմից պարտադրված պաշտամունքի պաշտոնական կամ ծիսական ձև է և, հետևաբար, իր բնույթով կեղծ է: Եվ դա տարբերվում է երկրպագությունից: Հիսուսն ասաց սամարացի կնոջը, որ ոչ Երուսաղեմում տաճարում, ոչ էլ այն լեռան վրա, որտեղ սամարացիները երկրպագում էին, Աստված չի ընդունի երկրպագությունը: Փոխարենը, նա փնտրում էր անհատներ, ոչ թե կազմակերպություն, վայր, եկեղեցի կամ որևէ այլ եկեղեցական կազմակերպում: Նա փնտրում էր մարդկանց, ովքեր կերկրպագեին իրեն հոգով և ճշմարտությամբ:

Ահա թե ինչու Յիսուս Յովհաննէսի միջոցով Յայտնութեան մէջ մեզ ասում է, որ իր միջից դուրս գանք իմ ժողովրդից, եթէ չես ուզում նրա հետ կիսել իր մեղքերը: (Հայտնություն 18։4,5)։ Կրկին, ինչպես հին Երուսաղեմը, կրոնը կկործանվի Աստծո կողմից իր մեղքերի համար: Մեզ համար ավելի լավ է, երբ ժամանակը գա, չլինենք Մեծ Բաբելոնի ներսում:

Եզրափակելով, դուք կհիշեք, որ պրոսկունեո, երկրպագություն, հունարեն նշանակում է համբուրել երկիրը մեկի ոտքերի առաջ։ Արդյո՞ք մենք կհամբուրենք երկիրը Հիսուսի առջև՝ լիովին և անվերապահ ենթարկվելով նրան՝ անկախ անձնական գնից:

Ես ձեզ կթողնեմ Սաղմոս 2։12 –ի այս վերջին միտքը։

«Համբուրե՛ք որդուն, որպեսզի նա չբարկանա, և դուք չկորչեք ճանապարհից, որովհետև նրա բարկությունը հեշտությամբ է բռնկվում։ Երջանիկ են բոլոր նրանք, ովքեր ապաստան են գտնում նրա մոտ»։ (Սաղմոս 2:12)

Շնորհակալություն ձեր ժամանակի և ուշադրության համար: