The Lord's Day dan 1914

Ini adalah yang pertama dari serangkaian posting yang menyelidiki dampak penghapusan tahun 1914 sebagai faktor penafsiran nubuatan Alkitab. Kami menggunakan Wahyu Klimaks buku sebagai dasar untuk penelitian ini karena semua buku yang membahas nubuatan Alkitab, buku ini memiliki referensi paling banyak ke 1914 — 103 tepatnya, yang menggarisbawahi pentingnya yang kita berikan pada tahun itu.
Sebelum melangkah lebih jauh, ada Alkitab yang harus kita pertimbangkan:

(1 Tesalonika 5:20, 21). . .Jangan memperlakukan nubuat dengan penghinaan. 21 Pastikan semua hal; berpegang teguh pada apa yang baik.

Dalam posting ini dan yang akan datang, kita akan membedah interpretasi kita dari banyak nubuatan yang telah kita hubungkan dengan tahun 1914. Meskipun interpretasi ini bukanlah nubuatan, mereka datang dari sumber yang sangat dihormati. Kami tidak ingin memperlakukan ajaran seperti itu tentang nubuatan Alkitab dengan penghinaan. Itu tidak cocok. Namun, kita diperintahkan oleh Yehuwa untuk ”memastikan apa yang baik”. Karena itu, kami harus menyelidikinya. Jika kita merasa bahwa ada penerapan yang salah dan kita tidak dapat menemukan dukungan Alkitab untuk penafsiran resmi nubuatan kita, kita berkewajiban untuk menolaknya. Lagipula, kita juga diperintahkan untuk "berpegang teguh pada apa yang baik." Artinya melepaskan atau menolak apa yang tidak baik. Inilah yang akan kami upayakan untuk dicapai.
Oleh karena itu, mari kita mulai dengan kemunculan pertama 1914 di Wahyu Klimaks buku. Kita menemukannya di bab 4, halaman 18, paragraf 4. Mengacu pada Yesus, dikatakan, "Pada tahun 1914 ia dilantik sebagai Raja untuk memerintah di antara bangsa-bangsa duniawi." Itu mengutip Mazmur 2: 6-9 yang berbunyi:

“6 [Mengatakan:]“ Aku, bahkan aku, telah melantik rajaku di atas Sion, gunung suciku. ” 7 Izinkan saya merujuk pada ketetapan Yehuwa; Dia berkata kepada saya: “Kamu adalah anakku; Saya, hari ini, saya telah menjadi ayahmu. 8 Mohonlah kepadaku, agar aku memberikan bangsa-bangsa sebagai warisanmu Dan ujung-ujung bumi sebagai milikmu sendiri. 9 Kamu akan mematahkannya dengan tongkat besi, Seperti bejana tembikar kamu akan menghancurkannya sampai berkeping-keping. "

Referensi yang menarik karena mengacu pada peristiwa yang terjadi bukan pada tahun 1914, tetapi pada tahun 29 M, dan kemudian peristiwa lain yang belum terjadi. Namun, meskipun teks ini tidak membuktikan bahwa Yesus dilantik sebagai Raja pada tahun 1914, kita tidak akan membahasnya di sini karena topik kehadiran Yesus dan hubungannya dengan tahun 1914 telah dibahas dengan baik. pos lain.
Jadi mari kita pindah ke bab 5 dari Wahyu Klimaks buku. Bab ini dibuka dengan Wahyu 1: 10a “Dengan ilham saya menjadi pada hari Tuhan.”
Pertanyaan yang jelas bagi kita sekarang adalah, Apa hari Tuhan?
Paragraf 3 menyimpulkan dengan pernyataan ini: "Sejak 1914, betapa luar biasa peristiwa di bumi yang berlumuran darah ini telah mengkonfirmasi tahun itu sebagai awal dari" hari "kehadiran Yesus!"
Seperti yang telah kita lihat, ada dukungan Alkitab yang sangat kuat untuk kesimpulan bahwa kehadiran Kristus adalah a acara mendatang. Bagaimanapun, bukti Alkitab apa yang disajikan dalam pasal ini Wahyu Klimaks buku untuk mendukung anggapan kami bahwa hari Tuhan dimulai pada tahun 1914? Ini dimulai pada paragraf 2 dengan kata-kata ini:

“2 Dalam kerangka waktu apakah ini menempatkan penggenapan Wahyu? Nah, apakah hari Tuhan itu? Rasul Paulus menyebutnya sebagai waktu penghakiman dan penggenapan janji-janji ilahi. (1 Korintus 1: 8; 2 Korintus 1:14; Filipi 1: 6, 10; 2:16) ”

Teks bukti yang terdaftar setelah pernyataan ini memang membuktikan bahwa hari Tuhan adalah waktu penghakiman dan pemenuhan janji-janji ilahi. Namun, apakah teks-teks ini menunjuk pada 1914 sebagai tahun penghakiman dan penggenapan nubuatan?
(1 Korintus 1: 8) Ia juga akan membuat ANDA menjadi tegas sampai akhir, agar ANDA dapat terbuka untuk tidak ada tuduhan di zaman Tuhan kita Yesus Kristus.
Kami mengklaim 1914 adalah awal dari hari-hari terakhir, bukan akhir. Bertahan sampai awal tidak berarti keselamatan. Bertahan sampai akhir tidak. (Mat 24:13)

(2 Korintus 1: 14) sama seperti ANDA juga telah mengenali, sampai batas tertentu, bahwa kita adalah alasan untuk ANDA bermegah, sama seperti ANDA juga akan bagi kita di zaman Tuhan Yesus kita.

Seseorang tidak membanggakan diri saat pelari masih berlomba. Seseorang membanggakan saat perlombaan dijalankan. Kaum terurap di hari-hari terakhir tidak memenangkan perlombaan pada tahun 1914. Mereka baru saja mulai berlari. Dan mereka terus berjalan selama hampir satu abad penuh, tanpa ada cara untuk mengetahui kapan akhir itu akan datang. Ketika akhir itu tiba, mereka yang masih setia — mereka yang bertahan sampai akhir — akan memberi alasan bagi Paulus untuk bermegah.

(Filipi 1: 6) Karena saya yakin akan hal ini, bahwa dia yang memulai pekerjaan yang baik di dalam ANDA akan meneruskannya sampai hari Yesus Kristus.

Pekerjaan itu tidak selesai pada tahun 1914. Itu hampir 100 tahun yang lalu. Jika hari Yesus Kristus dikaitkan dengan penyelesaian pekerjaan, itu pasti peristiwa masa depan.

(Filipi 1: 10) bahwa ANDA dapat memastikan hal-hal yang lebih penting, sehingga ANDA dapat menjadi sempurna dan tidak menjadi sandungan bagi orang lain sampai hari Kristus,

Perhatikan dia berkata "sampai" bukan "selama" hari Kristus. Apakah Paulus hanya khawatir untuk tidak membuat orang lain tersandung hingga tahun 1914? Bagaimana dengan 98 tahun sejak itu? Bukankah dia ingin kita menjadi sempurna dan tidak membuat orang lain tersandung sampai akhir?

(Filipi 2: 16) memegang erat-erat firman kehidupan, agar aku dapat menyebabkan kegembiraan di zaman Kristus, bahwa aku tidak berlari dengan sia-sia atau bekerja keras dengan sia-sia.

Sementara Kitab Suci ini berbicara tentang "berada" pada zaman Kristus, tetap tidak masuk akal jika pemenuhannya berlangsung selama satu abad atau lebih.
Mengingat hal di atas lebih cenderung menyangkal ajaran kita daripada mendukungnya, adakah hal lain dalam pasal 5 yang dapat membantu mendukung 1914 sebagai awal dari hari Tuhan? Paragraf 3 membahas 2,520 hari dari Daniel tetapi sejak kita telah membahasnya di tempat lain, mari kita beralih untuk melihat apa yang dikatakan paragraf 4:
“Karena itu, penglihatan pertama ini dan nasihat yang dikandungnya adalah untuk hari Tuhan, dari 1914 ke depan. Waktu ini didukung oleh fakta bahwa, kemudian di kitab Wahyu, catatan tersebut menggambarkan pelaksanaan penghakiman yang benar dan benar dari Allah — peristiwa di mana Tuhan Yesus memainkan peran yang luar biasa. ”
Kemudian mendaftar lima ayat sebagai dukungan. Perhatikan bahwa ayat-ayat ini dikemukakan sebagai dukungan bahwa hari Tuhan mencakup peristiwa-peristiwa dari tahun 1914 dan seterusnya.

(Penyingkapan 11: 18) Tetapi bangsa-bangsa menjadi murka, dan murka Anda sendiri datang, dan waktu yang ditentukan bagi orang mati untuk dihakimi, dan untuk memberikan [mereka] hadiah kepada hamba-hamba Anda para nabi dan orang-orang kudus dan kepada mereka yang takut namamu, kecil dan besar, dan untuk menghancurkan orang-orang yang menghancurkan bumi. ”

Bukankah ini berbicara tentang Armageddon? Murka Yehuwa sendiri belum datang. Para malaikat masih menahan keempat angin di teluk. Benar, bangsa-bangsa murka selama perang dunia pertama. Tapi mereka juga murka selama perang dunia kedua. Kemurkaan itu tidak ditujukan kepada Yehuwa. Benar, umat manusia selalu merusak bumi, tetapi tidak pernah seperti sekarang. Dan tentang penghakiman orang mati, itu masih harus terjadi. (Lihat Kapan Kebangkitan Pertama Terjadi?)

(Penyingkapan 16: 15) “Lihat! Saya datang sebagai pencuri. Bahagia adalah orang yang tetap terjaga dan menyimpan pakaian luarnya, agar ia tidak berjalan telanjang dan orang-orang memandang rasa malunya. ”

(Penyingkapan 17: 1) Dan salah satu dari tujuh malaikat yang membawa ketujuh cawan itu datang dan berbicara dengan saya, mengatakan, "Ayo, aku akan menunjukkan kepadamu hukuman atas pelacur besar yang duduk di banyak perairan,

(Penyingkapan 19: 2) karena keputusannya benar dan benar. Karena dia telah menghukum pelacur besar yang merusak bumi dengan percabulannya, dan dia telah membalas darah budak-budaknya di tangannya. ”

Tiga ayat ini jelas berbicara tentang peristiwa masa depan.

(Penyingkapan 19: 11) Dan saya melihat surga terbuka, dan, lihat! kuda putih. Dan orang yang duduk di atasnya disebut Setia dan Benar, dan dia menghakimi dan menjalankan perang dalam kebenaran.

Selama beberapa dekade, kami mengajarkan bahwa penghakiman terhadap domba dan kambing dilaksanakan sejak tahun 1914 dan seterusnya. Namun, pemahaman terbaru kami tentang ini menempatkan penilaian setelah kehancuran Babilon Besar. (w95 10/15 hlm. 22 par. 25)
Jadi semua teks bukti ini menunjukkan pemenuhan di masa depan. Tampaknya sekali lagi ada dukungan untuk hari Tuhan sebagai peristiwa yang masih akan datang, tetapi tidak ada kaitannya dengan tahun 1914.
Segera setelah lima ayat ini didaftarkan, paragraf 4 selanjutnya membuat pernyataan yang luar biasa: “Jika penggenapan penglihatan pertama dimulai pada tahun 1914…” Penglihatan pertama menyangkut ketujuh sidang abad pertama! Bagaimana penggenapannya bisa dimulai pada tahun 1914?

Apakah Hari Tuhan bertepatan dengan Hari-hari Terakhir?

Kami mengajarkan bahwa hari Tuhan dimulai pada tahun 1914, tetapi kami tidak menawarkan dukungan Alkitab untuk pernyataan ini. Kami mengakui bahwa hari Tuhan adalah waktu penghakiman dan pemenuhan janji-janji ilahi dan kemudian menyediakan Kitab Suci untuk mendukung ini, tetapi semua bukti menunjuk pada pemenuhan di masa depan, bukan 1914. Namun demikian, kami membuat pernyataan berikut dari akhir paragraf 3: "Sejak 1914, betapa luar biasa peristiwa di bumi yang berlumuran darah ini telah mengukuhkan tahun itu sebagai awal dari" hari "kehadiran Yesus! —Matius 24: 3-14.”
Kami di sini menghubungkan hari Tuhan dengan pemenuhan nubuatan hari-hari terakhir. Perhatikan, Matius 24: 3-14 tidak menghubungkan itu; kita lakukan.  Namun, kami tidak memberikan dukungan Alkitab untuk itu. Misalnya, jika hari Tuhan bertepatan dengan hari Yehuwa, maka itu berkaitan dengan akhir sistem ini, bukan peristiwa yang mengarah ke akhir itu. Semua referensi Alkitab yang telah kami ulas sejauh ini, diambil dari Wahyu Klimaks buku, berbicara tentang peristiwa yang berkaitan dengan hari Yehuwa, akhir sistem ini. Itu tidak berhubungan dengan permulaan hari-hari terakhir, atau peristiwa yang terjadi selama hari-hari terakhir, tetapi sebelum kesengsaraan besar.
Namun demikian, agar adil, kita harus melihat semua referensi dalam Alkitab yang berhubungan dengan hari Tuhan sebelum kita dapat mengecualikan 1914 dan hari-hari terakhir sebagai bagian darinya. Yang telah kita ulas sejauh ini menunjukkan akhir dari sistem ini, tetapi mari kita pertimbangkan sisanya sebelum menarik kesimpulan akhir.

Apa hari Tuhan?

Sebelum kita memulai analisis kita, kita harus jelas tentang sesuatu. Nama Yehuwa tidak muncul dalam Kitab-Kitab Yunani yang masih ada. Dari 237 kemunculan nama ilahi dalam Kitab Suci Terjemahan Dunia Baru, hanya 78 atau sekitar sepertiga yang merupakan kutipan dari Kitab-Kitab Ibrani. Itu menyisakan dua pertiga atau 159 kejadian di mana kita telah memasukkan nama ilahi karena alasan lain. Dalam setiap contoh itu, kata Yunani untuk "Tuhan" muncul, dan kita telah mengganti kata itu dengan Yehuwa. Referensi "J" dalam Lampiran 1D dari Alkitab Referensi NWT mencantumkan terjemahan yang menjadi dasar keputusan kami. Ini semua adalah terjemahan terbaru dari bahasa Yunani ke bahasa Ibrani, dibuat dengan tujuan untuk mengubah orang Yahudi menjadi Kristen.
Sekarang kami tidak menentang keputusan panitia penerjemah NWT untuk memasukkan nama Yehuwa ke dalam Kitab-Kitab Yunani. Kemungkinan besar, kita setuju bahwa sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kita senang membaca Kitab-Kitab Yunani dan menemukan nama ilahi di sana. Namun, itu bukan intinya. Faktanya adalah bahwa kami telah memasukkannya ke dalam 159 contoh yang disebutkan di atas berdasarkan apa yang dikenal sebagai perbaikan dugaan.   Itu berarti bahwa berdasarkan dugaan — ergo, kami yakin nama itu dihapus secara salah — kami mengubah terjemahan untuk mengembalikannya kembali ke keadaan yang kami yakini sebagai keadaan aslinya.
Dalam kebanyakan kasus, hal ini tidak mengubah arti teks. Namun, "Tuhan" digunakan untuk merujuk pada Yehuwa dan Yesus. Bagaimana kita bisa tahu mana yang dirujuk dalam teks tertentu? Akankah memutuskan untuk memasukkan "Jehovah" dalam beberapa contoh sementara meninggalkan "Lord" pada orang lain membuka pintu ke salah tafsir?
Saat kita memeriksa penggunaan "hari Tuhan" dan "hari Yehuwa" dalam Kitab Suci, marilah kita ingat bahwa dalam Kitab-Kitab Yunani, selalu "Hari Tuhan" dalam manuskrip tertua yang tersedia. (Referensi "J" NWT adalah terjemahan, bukan manuskrip.)

Hari Yehuwa dalam Kitab-Kitab Ibrani

Berikut ini adalah daftar setiap kejadian di mana "Hari Yehuwa" atau "Hari Yehuwa" atau beberapa varian ungkapan ini muncul dalam Kitab-Kitab Ibrani.

Yesaya 13: 6-16; Yehezkiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obaja 15-17; Zefanya 1: 14-2: 3; Maleakhi 4: 5, 6

Jika Anda suka, salin dan tempel daftar ini ke kotak pencarian di Perpustakaan Menara Pengawal program di komputer Anda. Saat Anda membaca dengan teliti referensi tersebut, Anda akan melihat bahwa tanpa kecuali, ”hari Yehuwa” mengacu pada masa perang, penjarahan, kegelapan, kesuraman, dan kehancuran — dengan kata lain, Armagedon!

Hari Tuhan dalam Kitab-Kitab Yunani

Dalam pemahaman teologis kami, kami telah menghubungkan hari Tuhan dengan kehadiran Kristus. Kedua istilah itu pada dasarnya identik dengan kita. Kami percaya kehadirannya dimulai pada tahun 1914 dan mencapai klimaksnya di Armageddon. Rupanya, kehadirannya tidak mencakup masa pemerintahan 1,000 tahun yang nampaknya aneh karena kehadirannya adalah kedatangannya dalam kekuasaan Raja yang berlanjut hingga akhir 1,000 tahun. Namun, itu topik untuk lain waktu. (it-2 hal. 677 Presence; w54 6/15 hal. 370 par. 6; w96 8/15 hal. 12 par. 14) Kami juga membedakan hari Tuhan dari hari Yehuwa. Kami percaya bahwa kami saat ini berada di hari Tuhan, tetapi kami mengajarkan bahwa hari Yehuwa tiba ketika sistem ini berakhir.
Hal tersebut di atas adalah posisi resmi kami. Saat kami mengulas semua tulisan suci yang menyebutkan salah satu atau keduanya ekspresi kami akan mencari dukungan untuk posisi resmi kami. Kami yakin bahwa setelah meninjau semua bukti, Anda, pembaca, akan sampai pada kesimpulan berikut.

1. Hari Tuhan sama dengan hari Yehuwa.
2. Hari Tuhan datang pada akhir sistem ini.
3. Kehadiran Yesus datang di akhir sistem ini.
4. Tidak ada dasar Alkitab untuk menghubungkan 1914 dengan kehadirannya atau zamannya.

Apa yang Sebenarnya Alkitab katakan

Di bawah ini adalah setiap bagian dalam Kitab-Kitab Yunani dari NWT yang merujuk baik kehadiran Putra Manusia, hari Tuhan, atau hari Yehuwa. Harap baca semuanya dengan memikirkan pertanyaan-pertanyaan ini.

1. Apakah Alkitab ini menghubungkan hari Tuhan atau kehadiran Kristus dengan 1914?
2. Apakah Alkitab ini menunjukkan bahwa hari Tuhan atau kehadiran Kristus berjalan bersamaan dengan hari-hari terakhir?
3. Apakah Kitab Suci ini lebih masuk akal jika saya memikirkan hari Tuhan atau kehadiran Kristus sebagai sinonim dengan zaman Yehuwa; yaitu, merujuk pada kesusahan besar dan Armageddon?

Hari Tuhan dan Kitab Suci Hari Yehuwa

(Matius 24: 42) . . .Tetaplah berjaga-jaga, karena ANDA tidak tahu pada hari apa TuhanMU akan datang.

Kami memperkirakan 1914 tahun sebelumnya, jadi jika hari Tuhan dimulai, bagaimana mungkin "ANDA tidak tahu pada hari apa Tuhanmu datang"?

 (Tindakan 2: 19-21) . . Dan Aku akan memberikan pertanda di surga di atas dan tanda-tanda di bumi di bawah, darah dan api dan kabut asap; ²⁰ matahari akan berubah menjadi gelap dan bulan menjadi darah sebelum hari Yehuwa yang agung dan terkenal itu tiba. ²¹ Dan setiap orang yang memanggil nama Yehuwa akan diselamatkan. ”'

Hari Yehuwa (Secara harfiah, "hari Tuhan") dikaitkan dengan akhir. (Lihat Gunung 24: 29, 30)

(1 Korintus 1: 7, 8) . . .sehingga ANDA tidak kekurangan hadiah sama sekali, sementara ANDA sangat menantikan wahyu dari Tuhan kita Yesus Kristus. ⁸ Dia juga akan membuat ANDA teguh sampai akhir, sehingga ANDA mungkin terbuka untuk tidak ada tuduhan di zaman Tuhan kita Yesus Kristus.

Di sini hari Tuhan Yesus Kristus dihubungkan dengan wahyu-Nya. Salib NWT merujuk "wahyu" dengan tiga Kitab Suci lainnya: Lukas 17:30; 2 Tes. 1: 7; 1 Petrus 1: 7. Rekatkan itu ke dalam program WTLib dan Anda akan melihat bahwa itu tidak mengacu pada waktu seperti tahun 1914 melainkan kedatangannya dari surga dengan malaikat-malaikatnya yang kuat — peristiwa masa depan.

 (1 Korintus 5: 3-5) . . Aku untuk satu, meskipun tidak ada tubuh tetapi hadir dalam roh, pasti sudah menilai, seolah-olah aku hadir, orang yang telah bekerja sedemikian rupa seperti ini, ⁴ bahwa dalam nama Tuhan Yesus kita, ketika ANDA dikumpulkan, juga roh saya dengan kuasa Tuhan Yesus kita, ⁵ ANDA menyerahkan orang seperti itu kepada Setan untuk kehancuran daging, agar roh dapat diselamatkan pada hari Tuhan.

Kami memahami 'roh yang diselamatkan' adalah jiwa jemaat. Namun, keselamatan tidak diberikan pada hari-hari terakhir, tetapi hanya pada saat penghakiman yang datang pada akhir sistem ini. Seseorang tidak disimpan pada tahun 1914, atau 1944, atau 1974 atau 2004, tetapi hanya di akhir, pada hari Tuhan.

(2 Korintus 1: 14) ¹⁴ sama seperti ANDA juga telah mengenali, sampai taraf tertentu, bahwa kita adalah alasan bagi ANDA untuk bermegah, sama seperti ANDA juga akan bagi kita di zaman Tuhan Yesus kita.

Bayangkan membual pada seseorang pada tahun 1914 hanya untuk melihatnya meninggalkan kebenaran 10 atau 20 tahun kemudian seperti yang telah terjadi berkali-kali. Seseorang hanya bisa bermegah ketika jalan hidup yang setia telah dijalankan sampai selesai atau secara kolektif untuk kita semua selama masa pengujian dan penghakiman, seperti yang dilambangkan oleh kesusahan besar.

(2 Tesalonika 2: 1, 2) . . Namun, saudara-saudara, menghormati kehadiran Tuhan kami Yesus Kristus dan kami berkumpul bersama dengannya, kami meminta dari ANDA ² untuk tidak terguncang dengan cepat dari alasan ANDA atau untuk merasa senang baik melalui ekspresi yang diilhami atau melalui pesan lisan atau melalui surat seolah-olah dari kita, sehingga hari Yehuwa ada di sini.

 (1 Tesalonika 5: 1-3) . . Sekarang tentang waktu dan musim, saudara-saudara, ANDA tidak perlu apa-apa untuk ditulis kepada ANDA. ² Karena KAU sendiri tahu benar bahwa hari Yehuwa akan datang tepat seperti pencuri di malam hari. ³ Setiap kali mereka mengatakan: "Damai dan aman!" Maka kehancuran tiba-tiba harus segera terjadi pada mereka seperti kepedihan kesedihan pada seorang wanita hamil; dan mereka tidak akan melarikan diri.

Kedua ayat ini adalah contoh yang sangat baik dari kesulitan yang kita hadapi dalam memutuskan apakah akan memasukkan "Jehovah" dalam teks, atau membiarkannya sebagai "Tuhan". 2 Tes. 2: 1 dengan jelas mengacu pada Tuhan Yesus dan kehadiran-Nya, namun dalam ayat 2 kita mengubah "Tuhan" menjadi "Yehuwa". Mengapa, ketika konteksnya tampaknya mengindikasikan itu merujuk pada hari Tuhan? Jika kehadiran Tuhan dan hari Tuhan bersamaan dan konteksnya tidak memberikan kesan bahwa kita sedang berbicara tentang hari Yehuwa, mengapa memasukkan nama ilahi? Pengumpulan kaum terurap terjadi tepat sebelum Armagedon, bukan sepanjang hari-hari terakhir. (Mat 24:30; Lihat juga Kapan Kebangkitan Pertama Terjadi?) Tentu saja, jika kita mengubahnya menjadi "hari Tuhan", kita harus menjelaskan bagaimana kita tidak melanggar peringatan yang jelas yang diberikan dalam ayat itu dengan memberitakan 1914 sebagai tahun hari Yehuwa (Tuhan) ) di sini.
Adapun 1 Tes. 5: 1-3, jelaslah kita berbicara tentang peristiwa-peristiwa yang terkait dengan hari Yehuwa — kesusahan dan kehancuran. Namun, ungkapan "datang sebagai pencuri" dikooptasi oleh Yesus setidaknya dalam tiga ayat lain di mana ia dengan jelas berbicara tentang kedatangannya di akhir sistem ini. (Lukas 12: 39,40; Wahyu 3: 3; Wahyu 16:15, 16) Jadi tampaknya meninggalkan teks ini sebagai "hari Tuhan" daripada memasukkan "Yehuwa" akan lebih dekat dengan apa yang penulis maksudkan untuk berkomunikasi.

(2 Petrus 3: 10-13) . . .Namun hari Yehuwa akan datang seperti pencuri, di mana langit akan berlalu dengan suara mendesis, tetapi unsur-unsur yang sangat panas akan larut, dan bumi serta pekerjaan di dalamnya akan ditemukan. ¹¹ Karena semua hal ini harus dibubarkan, orang macam apa yang seharusnya ANDA berada dalam tindakan tingkah laku kudus dan perbuatan pengabdian yang saleh, ¹² menunggu dan terus mengingat kehadiran hari Yehuwa, yang melaluinya langit yang terbakar akan dibubarkan dan unsur-unsur yang sangat panas akan mencair! ¹³ Tetapi ada surga baru dan bumi baru yang kita tunggu sesuai dengan janjinya, dan di dalam kebenaran ini akan tinggal.

(Wahyu 1: 10) . . Dengan ilham saya menjadi pada hari Tuhan,. . .

Kehadiran Kristus

(Matius 24: 3) . . Saat dia sedang duduk di atas Bukit Zaitun, para murid mendekatinya secara pribadi, berkata: “Beri tahu kami, Kapankah hal-hal ini akan terjadi, dan apa yang akan menjadi tanda kehadiranmu dan penutup sistem ini?”

Mereka tidak bertanya, 'Kapan kita akan tahu bahwa kita berada di hari-hari terakhir?' Mereka bertanya untuk mengetahui peristiwa apa yang akan menandai mendekatnya penghancuran Bait Suci Yahudi, penobatan Yesus (Kisah Para Rasul 1: 6) dan akhir sistem ini. Mempertimbangkan kehadiran Kristus bersamaan dengan akhir sistem ini cocok. Mereka menginginkan sebuah tanda untuk mengetahui kapan kehadiran Kristus dan akhir sistem ini sudah dekat, bukan ketika itu ada tanpa terlihat.

(Matius 24: 27) . . Karena seperti kilat keluar dari bagian timur dan menyinari bagian barat, demikian pula kehadiran Anak Manusia kelak.

Jika kehadiran Kristus dimulai pada tahun 1914, maka Kitab Suci ini tidak menjadi kenyataan. Semua orang melihat petir, bukan hanya sekelompok kecil individu yang mengetahuinya. Hanya jika kehadirannya setara dengan peristiwa yang dijelaskan dalam Wahyu 1: 7 apakah ini masuk akal.

(Revelation 1: 7) . . .Lihat! Dia datang dengan awan, dan setiap mata akan melihat dia, dan orang-orang yang menusuknya; dan semua suku di bumi akan memukul diri mereka sendiri dalam kesedihan karena dia. Ya, Amin. . .

Bukankah menarik bahwa hanya tiga ayat setelah berbicara tentang “setiap mata melihat Kristus”, Yohanes berkata “Dengan ilham saya datang untuk berada pada hari Tuhan…”? (Wahyu 1:10) Apakah konteksnya condong pada penggenapan hari Tuhan tahun 1914, atau sesuatu yang terjadi ketika setiap mata melihatnya, tepat sebelum Armagedon? (Mat 24:30)

 (Matius 24: 37-42) . . Karena seperti zaman Nuh, demikian pula kehadiran Anak Manusia kelak. ³⁸ Karena sebagaimana mereka pada hari-hari sebelum banjir, makan dan minum, laki-laki menikah dan perempuan dikawinkan, sampai hari Nuh masuk ke dalam bahtera; ³⁹ dan mereka tidak mencatat sampai air bah datang dan menyapu mereka semua, sehingga kehadiran Anak Manusia akan terjadi. ⁴⁰ Maka dua orang akan berada di ladang: yang satu akan dibawa serta yang lain ditinggalkan; ⁴¹ dua wanita akan menggiling di pabrik tangan: satu akan dibawa serta yang lainnya ditinggalkan. ⁴² Karena itu, berjaga-jaga, karena ANDA tidak tahu pada hari apa Tuhanmu datang.

Di sini sekali lagi, hari Tuhan dipasangkan dengan kehadiran Kristus. 'Hari Tuhan kita akan datang' adalah sesuatu yang harus diperhatikan, bukan sesuatu yang sudah terjadi. Kehadiran Putra manusia dibandingkan dengan zaman Nuh. Nuh hidup lebih dari 600 tahun. Bagian mana dari hidupnya yang disebut sebagai 'harinya'. Bukankah itu bagian di mana mereka tidak memperhatikan dan dia memasuki bahtera dan banjir membawa mereka semua pergi? Apa yang berhubungan dengan itu? 100 tahun terakhir? Setiap orang yang tidak membuat catatan pada tahun 1914 sudah mati! Banjir yang setara di zaman modern belum datang. Menerapkan ini pada tahun 1914 tidak cocok. Namun, jika kita menyimpulkan bahwa kehadirannya sesuai dengan pengambilan kekuasaan Raja sebelum Harmagedon, maka itu sangat cocok dan terlebih lagi, itu selaras dengan peringatan di ayat 42.

(1 Korintus 15: 23, 24) . . Tetapi masing-masing menurut peringkatnya sendiri: Kristus sebagai buah sulung, setelah itu mereka yang menjadi milik Kristus selama kehadiran-Nya. ²⁴ Selanjutnya, akhir, ketika dia menyerahkan kerajaan kepada Allah dan Ayahnya, ketika dia tidak membawa apa pun kepada pemerintah dan semua otoritas dan kekuasaan.

Ini mencakup periode waktu yang dimulai pada 33 CE dan berakhir pada akhir seribu tahun, sehingga tidak membuktikan argumen mengenai waktu kejadian, hanya urutannya.

(1 Tesalonika 2: 19) . . .Karena apa harapan atau kegembiraan atau mahkota kegembiraan kita — mengapa, bukankah itu sebenarnya ANDA? —Di hadapan Tuhan kita Yesus di hadapan-Nya?

(1 Tesalonika 3: 13) . . .sampai akhir agar Dia dapat membuat hati ANDA teguh, tidak tercela dalam kekudusan di hadapan Allah dan Bapa kita di hadirat Tuhan kita Yesus dengan semua yang kudus-Nya.

Apakah kedua ayat ini lebih masuk akal jika kita menerapkannya 100 tahun yang lalu, atau jika diterapkan untuk pemenuhan di masa depan

(1 Tesalonika 4: 15, 16) . . Karena inilah yang kami katakan kepada ANDA dengan firman Yehuwa, bahwa kami yang hidup yang bertahan hidup di hadirat Tuhan sama sekali tidak akan mendahului mereka yang telah tertidur [dalam kematian]; ¹⁶ karena Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan panggilan memerintah, dengan suara malaikat agung dan dengan sangkakala Allah, dan mereka yang mati dalam persatuan dengan Kristus akan bangkit lebih dulu.

Matius 24:30 menunjukkan bahwa bunyi terompet dan yang terpilih dikumpulkan sebelum Harmagedon. Adakah yang membuktikan sebaliknya? Apakah ada ayat yang membuktikan hal ini terjadi pada tahun 1919?

Dalam Kesimpulan

Itu dia. Semua referensi dalam Kitab-Kitab Yunani tentang hari Tuhan, hari Yehuwa, dan kehadiran Putra manusia. Melihatnya tanpa prasangka apa pun, dapatkah kita dengan jujur ​​mengatakan bahwa ada dukungan untuk gagasan bahwa hari Tuhan dimulai pada tahun 1914, atau bahwa kehadiran Putra manusia dimulai pada saat itu? Adakah yang menyarankan bahwa saat penghakiman dan kehancuran oleh Tuhan terjadi pada tahun 1914?
Jika Anda telah menjawab TIDAK untuk pertanyaan-pertanyaan itu, Anda mungkin bertanya-tanya mengapa kami mengajarkan ini. Sulit untuk menjawabnya dengan pasti, tetapi satu kemungkinan adalah bahwa sebelum tahun 1914 kita benar-benar percaya bahwa akhir itu akan datang pada tahun itu, jadi hari Tuhan dan kehadiran Kristus benar-benar terkait dengan apa yang kita yakini sebagai tahun itu. akhir dari sistem ini datang. Kemudian, ketika 1914 datang dan pergi dan itu tidak terjadi, kami mengubah pemahaman kami untuk percaya bahwa kesengsaraan besar telah dimulai pada tahun 1914 dan akan berakhir, setelah jeda singkat, di Armagedon. Baru saja melewati perang terburuk dalam sejarah manusia, itu sepertinya kesimpulan yang masuk akal dan membantu kami menyelamatkan muka. Seiring berlalunya waktu, kami terus mengevaluasi kembali signifikansi kenabian tahun 1914, tetapi setelah bertahun-tahun, hal itu telah menjadi begitu ditanamkan dalam teologi kami sehingga mencabutnya sekarang akan berpotensi menjadi bencana, jadi kami tidak lagi mempertanyakan validitasnya. Ini hanyalah fakta dan segala sesuatu lainnya dilihat melalui lensa kepercayaan itu.
Sekarang terserah kita masing-masing untuk dengan sungguh-sungguh mempertimbangkan fakta-fakta Alkitab dan, memastikan semua hal, berpegang teguh pada apa yang baik-baik saja.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.