Dalam majalah artikel ketiga dari "Generasi Ini" seri (Mt 24: 34) beberapa pertanyaan tidak terjawab. Sejak itu, saya menyadari bahwa daftarnya harus diperluas.
- Yesus berkata bahwa kesengsaraan besar akan menimpa Yerusalem seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan terjadi lagi. Bagaimana ini bisa terjadi? (Mt 24: 21)
- Kesengsaraan besar apakah yang dibicarakan malaikat itu kepada rasul Yohanes? (Re 7: 14)
- Apa yang dimaksud kesusahan Matius 24: 29?
- Apakah ketiga ayat ini terkait dengan cara apa pun?
Matius 24: 21
Mari kita bahas ayat ini dalam konteksnya.
15 “Jadi ketika Anda melihat kekejian yang dibicarakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat suci (biarkan pembaca mengerti), 16 lalu biarkan mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke pegunungan. 17 Biarlah orang yang ada di atap tidak turun untuk mengambil apa yang ada di rumahnya, 18 dan biarlah orang yang berada di lapangan tidak berbalik untuk mengambil jubahnya. 19 Dan sayang sekali bagi wanita yang sedang hamil dan bagi mereka yang sedang menyusui bayi di masa itu! 20 Berdoa agar penerbangan Anda mungkin bukan di musim dingin atau pada hari Sabat. 21 Karena kemudian akan ada kesengsaraan besar, seperti yang belum pernah terjadi dari awal dunia hingga sekarang, tidak, dan tidak akan pernah terjadi. " - Mt 24: 15-21 ESV (Petunjuk: klik nomor ayat mana saja untuk melihat terjemahan paralel)
Apakah banjir pada zaman Nuh lebih besar dari kehancuran Yerusalem? Akankah perang hari besar Tuhan Yang Maha Kuasa yang disebut Armageddon yang akan mempengaruhi seluruh bumi lebih besar dari kehancuran bangsa Israel oleh Romawi pada abad pertama? Dalam hal ini, apakah salah satu dari dua perang dunia yang cakupan dan kehancurannya lebih besar serta kesusahannya daripada kematian satu juta atau lebih orang Israel pada tahun 70 M?
Kami akan menganggap bahwa Yesus tidak bisa berbohong. Juga sangat tidak mungkin bahwa dia akan terlibat dalam hiperbola tentang masalah yang begitu berat seperti peringatannya kepada para murid tentang kehancuran yang akan datang, dan apa yang harus mereka lakukan untuk bertahan dari itu. Dengan pemikiran tersebut, tampaknya hanya ada satu kesimpulan yang cocok dengan semua fakta: Yesus berbicara secara subyektif.
Dia berbicara dari sudut pandang murid-muridnya. Bagi orang Yahudi, hanya bangsanya yang penting. Bangsa-bangsa di dunia tidak penting. Hanya melalui bangsa Israel seluruh umat manusia diberkati. Tentu, Roma sangat mengganggu untuk sedikitnya, tetapi dalam skema besar, hanya Israel yang penting. Tanpa umat pilihan Tuhan, dunia hilang. Janji akan berkat atas semua bangsa yang dibuat untuk Abraham adalah datang melalui keturunannya. Israel harus menghasilkan benih itu, dan mereka dijanjikan bahwa mereka akan berperan serta sebagai kerajaan imam. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Jadi dari sudut pandang itu, hilangnya bangsa, kota, dan bait suci akan menjadi kesengsaraan terbesar sepanjang masa.
Kehancuran Yerusalem pada tahun 587 SM juga merupakan kesengsaraan besar, tetapi tidak mengakibatkan pemberantasan bangsa. Banyak yang diawetkan dan diasingkan. Juga, kota itu dibangun kembali dan berada di bawah pemerintahan Israel sekali lagi. Bait suci dibangun kembali dan orang-orang Yahudi kembali beribadah di sana. Identitas nasional mereka dipelihara oleh catatan silsilah sejak Adam. Akan tetapi, kesengsaraan yang mereka alami pada abad pertama jauh lebih buruk. Bahkan saat ini, Yerusalem adalah kota yang terbagi antara tiga agama besar. Tidak ada orang Yahudi yang dapat melacak leluhurnya kembali ke Abraham dan melalui dia kembali ke Adam.
Yesus meyakinkan kita bahwa kesengsaraan besar yang dialami Yerusalem pada abad pertama adalah yang terbesar yang pernah dialami. Tidak ada kesengsaraan yang lebih besar yang akan menimpa kota itu.
Memang, ini adalah sudut pandang. Alkitab tidak secara eksplisit menerapkan kata-kata Yesus. Mungkin ada penjelasan alternatif. Apapun masalahnya, tampaknya aman untuk mengatakan itu semua akademis dari perspektif kami 2000 tahun kemudian; kecuali tentu saja ada semacam aplikasi sekunder. Itulah yang dipercaya banyak orang.
Salah satu alasan keyakinan ini adalah frasa yang berulang "kesengsaraan besar". Itu terjadi pada Matius 24: 21 di NWT dan lagi di Wahyu 7: 14. Apakah penggunaan frasa merupakan alasan yang sah untuk menyimpulkan bahwa dua bagian terkait secara nubuat? Jika demikian, maka kita juga harus memasukkan Kisah 7: 11 dan Wahyu 2: 22 di mana frase yang sama, "kesengsaraan besar", digunakan. Tentu saja, itu tidak masuk akal karena semua orang bisa langsung melihatnya.
Sudut pandang lain adalah Preterisme yang berpendapat bahwa isi kenabian dari Wahyu semuanya digenapi pada abad pertama, karena kitab itu ditulis sebelum kehancuran Yerusalem, bukan pada akhir abad itu seperti yang diyakini banyak sarjana. Oleh karena itu, kaum Preterist menyimpulkan itu Matius 24: 21 dan Wahyu 7: 14 adalah nubuatan paralel yang berkaitan dengan peristiwa yang sama atau setidaknya terkait dengan keduanya yang digenapi pada abad pertama.
Akan memakan waktu terlalu lama di sini dan membawa kita terlalu jauh dari topik untuk membahas mengapa saya yakin pandangan Preterist salah. Namun, agar tidak meremehkan mereka yang menganut pandangan itu, saya akan menyimpan pembahasan itu untuk artikel lain yang didedikasikan untuk subjek tersebut. Untuk saat ini, jika Anda, seperti saya, tidak berpegang pada sudut pandang Preterist, Anda masih memiliki pertanyaan tentang apa kesusahan. Wahyu 7: 14 mengacu pada.
Frasa "kesusahan besar" adalah terjemahan dari bahasa Yunani: thlipses (penganiayaan, penderitaan, kesusahan, kesusahan) dan mega (besar, hebat, dalam arti terluas).
Bagaimana Thlipses Digunakan dalam Kitab Suci Kristen?
Sebelum kita dapat menjawab pertanyaan kedua, kita perlu memahami bagaimana kata itu thlipses digunakan dalam Kitab Suci Kristen.
Demi kenyamanan Anda, saya telah memberikan daftar lengkap setiap kemunculan kata tersebut. Anda dapat menempelkannya ke program pencarian ayat Alkitab favorit Anda untuk memeriksanya.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Mr 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1T 1: 6; 3:4, 7; 2T 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; He 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Kata itu digunakan untuk merujuk pada saat kesusahan dan pencobaan, saat kesusahan. Yang paling penting adalah bahwa setiap penggunaan kata tersebut muncul dalam konteks umat Yehuwa. Kesengsaraan mempengaruhi hamba-hamba Yehuwa sebelum Kristus. (Ac 7: 11; He 11: 37) Seringkali, kesengsaraan datang dari penganiayaan. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Kadang-kadang, Tuhan membawa kesengsaraan sendiri ke atas hamba-hamba-Nya yang perilakunya pantas untuk itu. (2T 1: 6, 7; Re 2: 22)
Pencobaan dan kesengsaraan atas umat Tuhan juga diizinkan sebagai sarana untuk memurnikan dan menyempurnakan mereka.
“Karena meskipun kesengsaraan itu sesaat dan ringan, itu menghasilkan bagi kita kemuliaan yang lebih dan lebih melampaui kebesaran dan kekal” (2Co 4: 17 NWT)
Apakah Kesengsaraan Besar itu Wahyu 7: 14?
Dengan pemikiran itu, sekarang mari kita periksa kata-kata malaikat itu kepada Yohanes.
"Tuan," jawab saya, "Anda tahu." Jadi dia menjawab, “Inilah orang-orang yang telah keluar dari kesengsaraan besar; mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba. " (Re 7: 14 BSB)
Penggunaan thlipses mega di sini berbeda dari tiga tempat lain frasa tersebut muncul. Di sini, kedua kata tersebut dimodifikasi dengan menggunakan kata sandang pasti, itu. Padahal, kata sandang pasti digunakan dua kali. Terjemahan harfiah dari frasa dalam Wahyu 7: 14 adalah: "itu kesengsaraan itu Bagus" (itu thlipseōs t ms megalēs)
Penggunaan kata sandang pasti sepertinya menunjukkan bahwa "kesengsaraan besar" ini spesifik, unik, satu jenis. Tidak ada artikel seperti itu yang digunakan oleh Yesus untuk membedakan kesengsaraan yang dialami Yerusalem saat kehancurannya. Itu ternyata hanyalah salah satu dari banyak kesengsaraan yang telah datang dan masih akan menimpa umat pilihan Yehuwa — Israel jasmani dan rohani.
Malaikat selanjutnya mengidentifikasi "kesengsaraan besar" dengan menunjukkan bahwa mereka yang selamat itu telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah anak domba. Orang-orang Kristen yang selamat dari kehancuran Yerusalem tidak dikatakan telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah anak domba karena mereka melarikan diri dari kota. Mereka harus terus menjalani hidup mereka dan tetap setia sampai mati, yang mungkin terjadi beberapa dekade kemudian bagi beberapa orang.
Dengan kata lain, kesengsaraan itu bukanlah ujian terakhir. Namun, tampaknya inilah yang terjadi pada The Great Tribulation. Bertahan dari itu menempatkan seseorang dalam keadaan bersih yang dilambangkan dengan jubah putih, berdiri di surga dalam ruang maha kudus — bait suci atau tempat suci (Gr. naos) di hadapan takhta Tuhan dan Yesus.
Orang-orang ini disebut kumpulan besar dari semua bangsa, suku dan bangsa. - Re 7: 9, 13, 14.
Siapa yang ini? Mengetahui jawabannya dapat membantu kita untuk menentukan apa sebenarnya The Great Tribulation itu.
Kita harus mulai dengan bertanya pada diri kita sendiri di mana lagi para hamba yang setia digambarkan mengenakan jubah putih?
In Wahyu 6: 11, kita membaca:
"9 Ketika dia membuka meterai kelima, saya melihat di bawah altar jiwa orang-orang yang telah dibunuh karena firman Tuhan dan untuk kesaksian yang mereka berikan. 10 Mereka berteriak dengan suara nyaring, "Ya Tuhan Yang Berdaulat, suci dan benar, berapa lama lagi kamu akan menghakimi dan membalaskan darah kami atas orang-orang yang tinggal di bumi?" 11 Kemudian mereka masing-masing diberikan jubah putih dan disuruh istirahat sedikit lebih lama, sampai jumlah sesama pembantunyac dan saudara merekad harus lengkap, siapa yang akan dibunuh seperti mereka sendiri. " (Re 6: 11 ESV)
Akhir hanya datang ketika jumlah lengkap dari hamba setia yang telah dibunuh karena firman Tuhan dan untuk memberikan kesaksian tentang Yesus dipenuhi. Berdasarkan Wahyu 19: 13, Yesus adalah firman Tuhan. 144,000 itu terus mengikuti anak domba, Yesus, firman Allah, ke mana pun dia pergi. (Re 14: 4) Inilah orang-orang yang dibenci Iblis karena memberikan kesaksian tentang Yesus. John adalah salah satu nomor mereka. (Re 1: 9; 12:17) Maka kemudian, ini adalah saudara-saudara Kristus.
Yohanes melihat kumpulan besar ini berdiri di surga, di hadapan Allah dan Anak Domba, memberikan mereka pelayanan suci di tempat kudus bait suci, tempat maha kudus. Mereka mengenakan jubah putih seperti halnya orang-orang di bawah altar yang dibunuh karena memberikan kesaksian tentang Yesus. Akhir datang ketika semua orang ini terbunuh. Sekali lagi, semuanya menunjuk pada orang-orang Kristen yang diurapi dengan roh ini.[I]
Menurut Mt 24: 9, Orang Kristen mengalami kesengsaraan karena menyandang nama Yesus. Kesengsaraan ini adalah aspek penting dari perkembangan Kristen. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Untuk mendapatkan hadiah yang Kristus tawarkan kepada kita, kita harus rela mengalami kesengsaraan seperti itu.
Dia sekarang memanggil orang banyak kepadanya dengan murid-muridnya dan berkata kepada mereka: "Jika ada yang ingin mengejarku, biarkan dia menyangkal dirinya sendiri dan ambil tiang siksaannya dan terus ikuti aku. 35 Karena siapapun yang ingin menyelamatkan nyawanya akan kehilangan nyawanya, tetapi siapapun yang kehilangan nyawanya demi aku dan demi kabar baik akan menyelamatkannya. 36 Sungguh, apa gunanya seseorang mendapatkan seluruh dunia dan kehilangan nyawanya? 37 Apa, sebenarnya, yang akan diberikan pria sebagai imbalan atas hidupnya? 38 Karena siapa pun yang menjadi malu padaku dan kata-kataku dalam generasi yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia juga akan malu padanya ketika dia datang dalam kemuliaan Bapanya bersama para malaikat suci. ”” (Mr 8: 34-38)
Kerelaan menanggung rasa malu demi memberikan kesaksian tentang Kristus adalah kunci untuk menanggung kesengsaraan yang ditimpakan kepada orang Kristen oleh dunia dan bahkan — atau khususnya — dari dalam sidang. Iman kita menjadi sempurna jika kita, seperti Yesus, dapat belajar untuk meremehkan rasa malu. (He 12: 2)
Semua hal di atas berlaku untuk setiap orang Kristen. Kesengsaraan yang menghasilkan pemurnian dimulai sejak sidang lahir ketika Stefanus menjadi martir. (Ac 11: 19) Itu terus berlanjut hingga hari kita. Kebanyakan orang Kristen menjalani hidup mereka tidak pernah mengalami penganiayaan. Namun, kebanyakan orang yang menyebut dirinya Kristen tidak mengikuti Kristus kemanapun dia pergi. Mereka mengikuti pria kemanapun mereka Pergilah. Dalam kasus Saksi-Saksi Yehuwa, berapa banyak yang bersedia melawan Badan Pimpinan dan membela kebenaran? Berapa banyak orang Mormon yang akan melawan kepemimpinan mereka ketika mereka melihat perbedaan antara ajaran mereka dan ajaran Kristus? Hal yang sama dapat dikatakan untuk umat Katolik, Baptis, atau anggota agama terorganisir lainnya. Berapa banyak yang akan mengikuti Yesus atas para pemimpin manusia mereka, terutama jika hal itu akan mendatangkan celaan dan rasa malu dari keluarga dan teman?
Banyak kelompok agama berpendapat bahwa Kesengsaraan Besar dibicarakan oleh malaikat di Wahyu 7: 14 adalah semacam ujian terakhir bagi orang Kristen sebelum Harmagedon. Apakah masuk akal bahwa orang-orang Kristen yang hidup ketika Tuhan datang kembali membutuhkan ujian khusus, yang diselamatkan oleh orang-orang lain yang telah hidup selama 2,000 tahun terakhir? Saudara-saudara Kristus yang hidup pada saat kedatangannya perlu diuji sepenuhnya dan iman mereka sepenuhnya disempurnakan sama seperti semua orang lain yang telah mati sebelum kedatangannya. Semua orang Kristen terurap harus mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba Allah.
Jadi gagasan tentang kesengsaraan akhir zaman tampaknya tidak sesuai dengan kebutuhan untuk mengumpulkan dan menyempurnakan kelompok ini yang akan melayani bersama Kristus dalam kerajaannya. Ada kemungkinan besar akan ada kesusahan di akhir hari, tetapi tampaknya Kesengsaraan Besar itu tidak terjadi Wahyu 7: 14 berlaku hanya untuk jangka waktu tersebut.
Kita harus ingat bahwa setiap kata thlipses digunakan dalam Kitab Suci Kristen, itu diterapkan dalam beberapa cara untuk umat Allah. Oleh karena itu, apakah tidak masuk akal untuk percaya bahwa seluruh periode pemurnian sidang Kristen disebut The Great Tribulation?
Beberapa orang mungkin menyarankan agar kita tidak berhenti di situ. Mereka akan kembali ke Habel, martir pertama. Dapatkah pembasuhan jubah dengan darah anak domba berlaku untuk pria setia yang mati sebelum Kristus? Ibrani 11: 40 menunjukkan bahwa orang-orang seperti itu menjadi sempurna bersama dengan orang Kristen. Ibrani 11: 35 memberi tahu kita bahwa mereka melakukan semua tindakan setia yang tercantum di pasal 11, karena mereka berupaya untuk kebangkitan yang lebih baik. Meskipun rahasia suci Kristus belum sepenuhnya terungkap, Ibrani 11: 26 mengatakan bahwa Musa “menganggap celaan Kristus sebagai kekayaan yang lebih besar daripada harta Mesir” dan bahwa ia “memperhatikan pembayaran pahala.”
Jadi, dapat dikatakan bahwa Kesengsaraan Besar, masa pencobaan yang hebat atas hamba-hamba Yehuwa yang setia, mencakup seluruh sejarah manusia. Bagaimanapun, tampaknya cukup jelas bahwa tidak ada bukti untuk periode waktu yang singkat sebelum kedatangan Kristus di mana akan ada kesusahan khusus, semacam ujian terakhir. Mereka yang hidup di hadapan Yesus akan diuji, tentu saja. Mereka pasti akan stres; tetapi bagaimana waktu itu bisa menjadi ujian yang lebih besar daripada apa yang telah dialami orang lain sejak dunia didirikan? Ataukah kita menyarankan bahwa mereka yang sebelum tes akhir seharusnya juga tidak sepenuhnya diuji?
Segera Setelah Kesengsaraan Hari-Hari Itu…
Sekarang kita sampai pada ayat ketiga yang dibahas. Matius 24: 29 juga menggunakan thlipses tetapi dalam konteks waktu. Matius 24: 21 pasti terkait dengan kehancuran Yerusalem. Kita bisa tahu itu dari membaca saja. Namun, jangka waktu yang dicakup oleh thlipses of Wahyu 7: 14 hanya bisa disimpulkan, jadi kita tidak bisa bicara kategoris.
Tampaknya waktu tersebut thlipses of Matius 24: 29 bisa juga diturunkan dari konteksnya, tapi ada masalah. Konteks yang mana?
"29 "Segera setelah kesengsaraan pada hari-hari itu matahari akan menjadi gelap, dan bulan tidak akan memancarkan cahayanya, dan bintang-bintang akan jatuh dari langit, dan kekuatan-kekuatan langit akan terguncang. 30 Kemudian akan muncul di surga tanda Anak Manusia, dan kemudian semua suku di bumi akan berduka, dan mereka akan melihat Anak Manusia datang di awan-awan surga dengan kuasa dan kemuliaan besar. 31 Dan dia akan mengirimkan malaikat-malaikatnya dengan seruan terompet yang nyaring, dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihannya dari empat penjuru mata angin, dari satu ujung surga ke ujung lainnya. " (Mt 24: 29-31)
Karena Yesus berbicara tentang kesengsaraan besar yang akan menimpa orang-orang Yerusalem pada saat kehancuran totalnya oleh orang Romawi, banyak pelajar Alkitab menyimpulkan bahwa Yesus sedang berbicara tentang kesengsaraan yang sama di sini di ayat 29. Namun, tampaknya ini bukan masalahnya , karena tepat setelah Yerusalem dihancurkan, tidak ada tanda-tanda pada matahari, bulan dan bintang-bintang, juga tidak ada tanda Anak Manusia muncul di surga, juga tidak bangsa-bangsa melihat Tuhan kembali dalam kuasa dan kemuliaan, juga tidak ada orang-orang suci berkumpul untuk mendapatkan pahala surgawi mereka.
Mereka yang menarik kesimpulan bahwa ayat 29 merujuk pada kehancuran Yerusalem mengabaikan fakta bahwa di antara akhir deskripsi Yesus tentang kehancuran Yerusalem dan kata-katanya, “Segera setelah kesengsaraan hari-hari itu… ”, Adalah enam ayat tambahan. Mungkinkah peristiwa-peristiwa pada masa itu yang Yesus sebut sebagai masa kesusahan?
23 Kemudian jika ada yang berkata kepada Anda, 'Lihat, inilah Kristus!' atau 'Itu dia!' jangan percaya. 24 Karena kristus palsu dan nabi palsu akan muncul dan melakukan tanda-tanda dan keajaiban besar, sehingga menyesatkan, jika mungkin, bahkan yang terpilih. 25 Lihat, saya telah memberi tahu Anda sebelumnya. 26 Jadi, jika mereka berkata kepada Anda, 'Lihat, dia ada di alam liar,' jangan keluar. Jika mereka berkata, 'Lihat, dia ada di kamar dalam,' jangan percaya. 27 Karena seperti kilat datang dari timur dan bersinar sampai ke barat, demikianlah kedatangan Anak Manusia. 28 Dimanapun mayat itu berada, di sana burung nasar akan berkumpul. (Mt 24: 23-28 ESV)
Sementara kata-kata ini telah digenapi selama berabad-abad dan di seluruh wilayah Susunan Kristen, izinkan saya untuk menggunakan satu kelompok agama yang sangat saya kenal sebagai ilustrasi untuk menunjukkan bagaimana apa yang Yesus gambarkan di sini dapat dianggap sebagai kesengsaraan; masa kesusahan, penderitaan, atau penganiayaan, yang secara khusus mengakibatkan pencobaan atau ujian bagi umat Allah, orang-orang pilihan-Nya.
Para pemimpin dari Saksi-Saksi Yehuwa mengaku diurapi sementara sebagian besar dari kawanan mereka (99%) tidak. Ini meninggikan mereka menjadi status orang-orang yang diurapi (Gr. Christos) atau Kristus. (Hal yang sama sering dikatakan tentang para imam, uskup, kardinal, dan pendeta dari kelompok agama lain.) Orang-orang ini mengaku berbicara atas nama Tuhan sebagai saluran komunikasi yang ditunjuknya. Dalam Alkitab, seorang nabi bukan hanya orang yang meramalkan masa depan, tetapi orang yang mengucapkan ucapan terilham. Singkatnya, seorang nabi adalah orang yang berbicara atas nama Tuhan.
Sepanjang sebagian besar dari 20th abad dan sampai sekarang, yang diurapi ini (Christos) JWs mengklaim bahwa Yesus telah hadir sejak 1914. Namun, kehadirannya jauh karena ia duduk di singgasananya di surga (jauh di padang gurun) dan kehadirannya tersembunyi, tidak terlihat (di ruang dalam). Selain itu, Saksi-Saksi menerima nubuat dari para pemimpin yang "diurapi" tentang tanggal kapan kehadirannya akan diperluas ke bumi pada saat kedatangannya. Tanggal-tanggal seperti 1925 dan 1975 datang dan pergi. Mereka juga diberi tafsir kenabian lainnya mengenai periode waktu yang dicakup oleh "generasi ini" yang menyebabkan mereka mengharapkan Tuhan datang dalam rentang waktu tertentu. Jangka waktu ini terus berubah. Mereka dituntun untuk percaya bahwa hanya mereka yang telah diberi pengetahuan khusus ini untuk mengenali kehadiran Tuhan, meskipun Yesus berkata itu seperti kilat di langit yang dapat dilihat semua orang.
Semua nubuatan ini ternyata salah. Namun Kristus palsu (yang diurapi) dan nabi palsu ini[Ii] terus membuat interpretasi kenabian baru untuk mendorong kawanan mereka untuk menghitung dan sangat mengharapkan dekat kedatangan kembali Kristus. Mayoritas terus mempercayai orang-orang ini.
Ketika keraguan muncul, para nabi yang diurapi ini akan menunjuk pada “tanda dan keajaiban yang besar” yang membuktikan bahwa mereka adalah saluran komunikasi yang ditunjuk Tuhan. Mukjizat tersebut termasuk pekerjaan pengabaran di seluruh dunia yang digambarkan sebagai mukjizat zaman modern.[Iii] Mereka juga menunjuk pada unsur-unsur kenabian yang mengesankan dari buku Penyingkapan, yang menyatakan bahwa ”tanda-tanda besar” ini digenapi oleh Saksi-Saksi Yehuwa, sebagian melalui pembacaan dan pengadopsian resolusi-resolusi di kebaktian distrik.[Iv] Apa yang disebut pertumbuhan fenomenal dari Saksi-Saksi Yehuwa adalah "keajaiban" lain yang digunakan untuk meyakinkan orang-orang yang ragu bahwa perkataan orang-orang ini dapat dipercaya. Mereka akan membuat para pengikutnya mengabaikan fakta bahwa Yesus tidak pernah menunjuk pada hal-hal seperti tanda pengenal dari murid-muridnya yang sejati.
Di antara Saksi-Saksi Yehuwa — seperti di antara denominasi lain dalam Susunan Kristen — terdapat orang-orang pilihan Allah, gandum di antara lalang. Namun, seperti yang Yesus peringatkan, bahkan yang terpilih dapat disesatkan oleh Kristus palsu dan nabi palsu yang melakukan tanda dan mujizat yang besar. Umat Katolik juga memiliki tanda dan mukjizat yang luar biasa, seperti halnya denominasi Kristen lainnya. Saksi-Saksi Yehuwa sama sekali tidak unik dalam hal ini.
Sayangnya, banyak yang telah disesatkan oleh hal-hal seperti itu. Dikecewakan oleh agama, sejumlah besar orang telah murtad dan tidak lagi percaya pada Tuhan. Mereka gagal saat pengujian. Yang lain ingin pergi, tetapi takut akan penolakan yang akan mengakibatkan teman dan keluarga tidak lagi ingin bergaul dengan mereka. Di beberapa agama, Saksi-Saksi Yehuwa misalnya, pengucilan ini secara resmi diberlakukan. Di kebanyakan negara lain, ini adalah hasil dari pola pikir budaya. Bagaimanapun, ini juga merupakan ujian, dan seringkali salah satu yang paling sulit dihadapi. Mereka yang keluar dari pengaruh Kristus palsu dan nabi palsu sering mengalami penganiayaan. Sepanjang sejarah, ini adalah penganiayaan fisik secara harfiah. Di dunia modern kita, penganiayaan lebih sering bersifat psikologis dan sosial. Meskipun demikian, orang-orang seperti itu dimurnikan oleh kesengsaraan. Iman mereka sempurna.
Kesengsaraan ini dimulai pada abad pertama dan berlanjut hingga hari ini. Itu adalah bagian dari kesengsaraan besar; kesengsaraan yang tidak dihasilkan dari kekuatan luar, seperti otoritas sipil, tetapi dari dalam komunitas Kristen oleh orang-orang yang mengangkat diri mereka sendiri, yang mengaku benar tetapi sebenarnya adalah serigala yang rakus. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Kesengsaraan ini hanya akan berakhir ketika Kristus dan nabi palsu ini disingkirkan dari tempat kejadian. Satu pemahaman umum tentang nubuatan di Wahyu 16: 19 untuk 17: 24 adalah bahwa itu berkaitan dengan penghancuran agama palsu, terutama Susunan Kristen. Karena penghakiman dimulai dengan rumah Tuhan, ini sepertinya cocok. (1Pe 4: 17) Jadi begitu nabi palsu dan Kristus palsu ini disingkirkan oleh Tuhan, kesengsaraan ini akan berakhir. Sebelumnya, masih ada kesempatan untuk mengambil manfaat dari kesengsaraan ini dengan menyingkir dari tengah-tengahnya, tidak peduli kerugian atau rasa malu pribadi akibat gosip negatif dan fitnah dari keluarga dan teman. - Re 18: 4.
Kemudian, setelah kesengsaraan itu hari, semua tanda diprediksi Matius 24: 29-31 akan terjadi. Pada saat itu, orang-orang pilihannya akan tahu tanpa kata-kata palsu dari apa yang disebut Kristus dan nabi yang mengangkat dirinya sendiri bahwa pembebasan mereka akhirnya sudah sangat dekat. - Lukas 21: 28
Semoga kita semua setia sehingga kita bisa melewati Kesengsaraan Besar dan "kesusahan pada hari-hari itu" dan berdiri di hadapan Tuhan dan Tuhan kita dengan jubah putih.
_________________________________________________
[I] Saya percaya ini adalah tautologi untuk mengatakan 'orang Kristen yang diurapi dengan roh', karena untuk menjadi orang Kristen sejati, seseorang harus diurapi dengan roh kudus. Namun demikian, untuk kejelasan karena teologi yang bertentangan dari beberapa pembaca, saya menggunakan kualifikasi.
[Ii] Pimpinan JW menyangkal bahwa mereka pernah mengaku sebagai nabi. Namun menolak untuk menerima label tidak ada artinya jika seseorang berjalan di jalan seorang nabi, yang dengan jelas ditunjukkan oleh bukti sejarah adalah masalahnya.
[Iii] ”Keberhasilan pekerjaan pemberitaan Kerajaan dan pertumbuhan serta kemakmuran rohani umat Yehuwa dapat digambarkan sebagai mukjizat.” (w09 3/15 hlm. 17 par. 9 "Waspada")
[Iv] re chap. 21 hal. 134 par. 18, 22 Tulah Yehuwa atas Susunan Kristen; re chap. 22 hal. 147 par. 18 Celaka Pertama — Belalang, re psl. 23 hal. 149 par. 5 Celaka Kedua — Pasukan Kavaleri
[…] Untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan ini, silakan baca Ujian dan Kesengsaraan. […]
Terima kasih. Artikel yang luar biasa, akan segera membacanya lagi.
Sekarang saya tidak perlu khawatir menjadi "Kevin" di video bunker. !!
Bahkan tidak pergi ke daerah sekarang…
Penalaran kitab suci dalam artikel ini lebih masuk akal daripada kabut (takut kewajiban rasa bersalah)
metodologi yang digunakan di korporasi KH / operasi kesalahan.
Halo semua! Pengintai lama akhirnya bergabung dalam diskusi. Hanya ingin terbuka dengan mengatakan betapa berharga sumber daya dan kenyamanan forum ini bagi saya selama setahun terakhir ini saat saya "terbangun"… Meskipun demikian, artikel bagus lainnya Meleti! Banyak penelitian dan meditasi seperti biasa! Gagasan tentang kesengsaraan yang sedang berlangsung dari waktu ke waktu sangat masuk akal, sebagai lawan dari mungkin penekanan ditempatkan pada satu akhir dari semua peristiwa. Itu selalu mengejutkan saya sebagai sesuatu yang aneh, bahwa dengan banyak penekanan ditempatkan pada penghancuran... Baca lebih lajut "
Saya mohon maaf atas keterlambatan persetujuan komentar Anda. Untuk beberapa alasan, yang ini tidak muncul sebagai pemberitahuan email, jadi saya baru saja menemukannya.
Terima kasih Meleti Vivlon untuk artikel yang diteliti dengan baik ini. Saya tidak yakin apakah Anda mengetahui hal ini, tetapi komentar ini membuat Anda marah di sini; “Tampaknya cukup jelas bahwa tidak ada bukti untuk periode waktu yang singkat sebelum kedatangan Kristus di mana akan ada kesengsaraan khusus, semacam ujian terakhir.” Hampir mengacaukan 99 persen gagasan semua orang Kristen tentang "Kesengsaraan Besar" yang terjadi tepat sebelum kedatangan Kristus kembali. Itu juga meledakkan ajaran Menara Pengawal tentang kesengsaraan besar sebelum Armagedon. Tapi itu masuk akal karena Yesus mengatakannya tepat sebelum... Baca lebih lajut "
Hai Stephen dan selamat datang. Anda membuat poin yang sangat bagus tentang perbandingan Yesus kembali dengan zaman Nuh. Terima kasih.
Hai Meleti, Sekali lagi terima kasih atas penelitiannya. Bukti lain untuk pandangan bahwa kesusahan besar yang Matius bicarakan akan terjadi di Yudea dapat ditemukan dalam catatan paralel oleh Lukas. Misalnya, sementara Matius dan Lukas sama-sama menunjukkan masalah yang akan menimpa wanita hamil selama hari-hari itu, masing-masing dari mereka sangat berbeda dalam klausul berikut (lih. Mat 24: 20f; Luk 21:23). Maksud Matius seolah-olah untuk menekankan "ruang lingkup" masalah, sedangkan Lukas menekankan "adegan". Yang pertama menggambarkan kesusahan besar (MEGAS QLIYIS), sedangkan yang kedua menggambarkan kesusahan... Baca lebih lajut "
Poin yang bagus. Keyakinan saya bahwa Mat 24:34 digenapi pada abad pertama membuat saya memenuhi syarat untuk dijuluki preterist parsial.
Namun, pada Mat 24: 29-31, bagaimana preterist menjelaskan tanda Anak Manusia, dan kemudian Yesus datang di awan dan akhirnya mengumpulkan orang-orang pilihan?
Mileti, jika saya menemukan jawaban yang bagus untuk pertanyaan yang Anda ajukan, saya akan menulis buku tentangnya daripada memposting jawabannya. Buku preterist pertama yang saya ketahui dalam bahasa Inggris adalah The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy dan The Coming of the Son of Man; oleh PS Desprez; (Edisi ke-3) 1861. Disusul oleh edisi pertama James Stuart Russell; The Parousia: Sebuah Penyelidikan Kritis Tentang Tes Baru Doktrin Kedatangan Kedua Tuhan Kita 1878. Sebuah cetakan ulang dari edisi ke-2 (1887) mudah ditemukan secara online.
Sebagian besar penelitian preterist yang saya temui akan mengatakan bahwa tanda di surga "adalah" kedatangan di awan langit. Dengan demikian, mereka akan menafsirkan bacaan dalam Matius dengan interpolasi berikut: “Dan kemudian akan muncul tanda Anak Manusia [yang] di surga” (Mat 24:30 KJV). Orang-orang ini kemungkinan besar akan menanyakan pertanyaan berikut, "Apa tanda bangsa yang memberontak akan tahu bahwa Anak Manusia ada di surga?" Jawaban mereka: Karena Anak Manusia menyinggung tulisan Daniel tentang "anak manusia di surga" ketika... Baca lebih lajut "
Terima kasih Vox Ratio, saya sangat menghargai wawasannya.
Meskipun saya belum siap untuk menjadi sangat preter-wild, saya harus mengatakan bahwa posisi preterist, seperti yang Anda jelaskan, paling tidak masuk akal seperti pandangan JW, dan memiliki keuntungan karena konsisten. Tetapi saya sangat menghargai pengamatan Anda bahwa, untuk menjadi seorang Kristen yang baik, itu tidak terlalu penting. Di sisi lain, mencoba untuk mendapatkan akses ke pengetahuan yang tidak berada dalam yurisdiksi kami telah membuang-buang waktu, dan dengan hasil yang menghancurkan.
Penalaran yang bagus Meleti, saya telah mencapai banyak dari kesimpulan ini beberapa tahun terakhir ini, tetapi tidak sedalam yang Anda bahas subjek ini. Saya percaya seluruh rentang sejarah manusia adalah kesengsaraan besar, semacam tempat pengujian untuk kehendak bebas di mana kita mengalami spektrum penuh emosi manusia (dan apa arti sebenarnya menjadi manusia - tapi itu percakapan untuk lain waktu.) Saya juga merasa, seperti Alex, bahwa kesengsaraan yang Yesus bicarakan di Matius 24:29 meliputi 2,000 tahun berikutnya (hingga saat ini) dari sejarah... Baca lebih lajut "
Artikel bagus! Saya ingat percakapan kita tentang topik ini tahun lalu, dan saya bersyukur Anda telah melakukan banyak penelitian tambahan ke dalamnya. Saya setuju bahwa Alkitab dengan jelas berbicara tentang penganiayaan yang umum terjadi pada semua orang Kristen, tidak peduli periode waktu mereka tinggal. Jika saya dapat menambahkan pertimbangan orang Yahudi jasmani ke dalam topik. Mereka juga telah ditindas oleh bangsa-bangsa sejak abad pertama, sesuatu yang terdokumentasi dengan baik dalam sejarah, dan penindasan ini belum berakhir. Roma 11:25 mengatakan: Saya ingin Anda memahami misteri ini, saudara dan saudari terkasih,... Baca lebih lajut "