Pertemuan Tahunan 2012 - Budak yang Setia

Pemahaman baru tentang Matius 24: 45-47 dirilis pada pertemuan tahunan tahun ini. Harus dipahami bahwa apa yang kita diskusikan di sini didasarkan pada cerita desas-desus tentang apa yang dikatakan oleh berbagai pembicara pada pertemuan tersebut tentang masalah “budak yang setia dan bijaksana”. Tentu saja, apa yang dikatakan dalam wacana publik dapat dengan mudah disalahartikan atau disalahartikan. Ada kemungkinan bahwa ketika informasi ini dirilis dalam bentuk cetak a Menara kawal artikel — sebagaimana pasti — fakta yang kita pahami sekarang dapat diubah. Ini telah terjadi sebelumnya, jadi kita harus menetapkan itu di depan sebagai peringatan untuk semua yang akan kita diskusikan.
Satu perubahan utama adalah bahwa pengangkatan budak yang setia dan bijaksana atas semua harta benda Tuan tidak terjadi pada tahun 1919, tetapi belum terjadi. Itu akan terjadi di Armagedon. Ini adalah perubahan yang paling diterima dan memuaskan bagi pemahaman kami, dan siapa pun yang merupakan pengunjung tetap forum ini tidak akan terkejut bahwa kami merasa seperti ini. (Klik disini untuk lebih jelasnya.)
Pemahaman baru kedua yang kami sambut adalah bahwa rumah tangga tidak lagi terbatas pada yang diurapi, tetapi sekarang termasuk semua orang Kristen.
Mari kita melihat aspek-aspek lain dari pemahaman baru kita untuk melihat dukungan apa yang ada bagi mereka dalam Alkitab.

Budak tidak diangkat pada 33 M

Dasar dari pemahaman ini adalah bahwa Matius 24: 45-47 adalah bagian dari nubuatan hari-hari terakhir, jadi itu harus digenapi pada hari-hari terakhir. Jika itu adalah satu-satunya dasar untuk pengambilan baru ini, maka orang mungkin bertanya: Bagaimana Anda mengucapkan ramalan dalam kasus di mana budak diangkat pada abad pertama dan terus memberi makan para pelayan rumah selama berabad-abad sampai kedatangan Tuan yang dimaksud di ayat 46? Apakah Anda masih tidak bisa mengungkapkannya persis seperti yang tertulis di dalam Alkitab? Tentu saja Anda bisa, dan memang Anda akan melakukannya. Apakah kami menyarankan bahwa jika Yesus ingin mengajari kita bahwa budak itu akan ada pada abad pertama dan terus ada hingga hari-hari terakhir, Matius harus mencatat nubuatan ini di tempat lain dalam bukunya, di luar konteks yang terakhir. hari ramalan?
Alasan lain penolakan tahun 33 M adalah karena tidak ada saluran yang jelas untuk distribusi makanan di abad pertengahan. Tunggu sebentar! Kekristenan tidak pernah berhenti ada sejak awal. Yehuwa tidak menolak Susunan Kristen selama abad pertengahan sama seperti ia menolak budak pra-Kristen-Nya, Israel, meskipun mereka murtad. Jika tidak ada makanan yang dibagikan selama abad-abad itu, maka Kekristenan akan mati dan Russell tidak akan punya apa-apa untuk dikerjakan ketika dia muncul. Musim tanam terjadi selama berabad-abad dari 33 M dan seterusnya hingga panen modern. Tanaman yang tumbuh membutuhkan makanan.
Premis kami, seperti yang akan segera Anda lihat, adalah bahwa pemberian makan oleh budak dilakukan melalui saluran yang sangat terlihat yang terdiri dari sekelompok kecil pria. Jika itu benar, maka garis penalaran ini pada awalnya mungkin tampak blak-blakan. Tapi bukankah itu alasan mundur dari sebuah kesimpulan? Kita harus membiarkan bukti membawa kita pada kesimpulan, bukan sebaliknya.
Satu poin terakhir. Jika budak tidak muncul pada abad pertama, lalu bagaimana kita menjelaskan bahwa dasar dari semua makanan kita berasal dari saat itu? Kita mungkin menyiapkan resep zaman modern, tetapi semua bahan kita — makanan kita — berasal dari hal-hal yang ditulis oleh budak abad pertama, serta pendahulunya, Israel.

Budak diangkat pada tahun 1919. 

Tidak ada bukti tulisan suci yang diberikan di salah satu bagian pertemuan untuk mendukung 1919 sebagai tahun di mana budak diangkat. Jadi bagaimana kita sampai pada tahun ini?
Kami biasa sampai di sana dengan mengambil beberapa korespondensi antara tahun 1914-1918, dan 29 M ketika Yesus dibaptis dan tahun 33 M ketika dia memasuki bait suci untuk membersihkannya. Periode 3 ½ tahun dalam kehidupan Yesus, kami percaya, secara nubuat penting. Menerapkan 3 ½ tahun ke era modern kita, kita hitung dari tahun 1914 hingga 1918 untuk menemukan tahun Yesus membersihkan kuil rohaninya, lalu kita menambahkan satu tahun untuk mendapatkan tahun 1919 sebagai tahun ia menunjuk budak untuk semua harta miliknya.
Nah, kita tidak bisa mengatakan itu lagi karena sekarang kita katakan bahwa dia pertama kali masuk ke kuil untuk membersihkannya adalah yang terjadi pada tahun 1919. Itu terjadi kurang dari enam bulan setelah dia dibaptis. Mengingat itu, apa dasar yang masih menyimpulkan bahwa 1919 signifikan secara nubuat?
Memang, dasar Alkitab apa yang ada untuk menyimpulkan bahwa entri ganda Yesus ke dalam bait kuno untuk membersihkannya memiliki makna nubuatan sama sekali pada zaman kita? Pastinya tidak ada dalam Alkitab yang menuntun kita ke jalan ini. Tampaknya hanya didasarkan pada dugaan?
Faktanya adalah bahwa adopsi kami yang terus-menerus terhadap tanggal ini sebagai hal yang penting semakin rumit dengan perubahan pemahaman kami selanjutnya.

Badan yang memerintah adalah budak.

Kami sekarang percaya bahwa budak sesuai dengan anggota badan pimpinan, bukan secara individu, tetapi saat mereka melayani sebagai badan. Pada tahun 1919, sesuai dengan keinginan Russell, sebuah panitia editorial yang terdiri dari lima orang menyetujui semua artikel Menara Pengawal. Makanan dalam bentuk buku sebagian besar ditulis oleh JF Rutherford dengan nama pengarangnya. Sebelum tahun 1919, Russell, seperti Rutherford, mengepalai organisasi, tetapi berunding dengan anggota perusahaan tepercaya yang juga menulis artikel. Jadi tidak ada dasar yang nyata untuk menyatakan bahwa budak muncul hanya pada tahun 1919. Dengan menggunakan alasan yang sama yang kita gunakan sekarang, dapat dengan mudah dikatakan bahwa 1879, tahun Menara kawal pertama kali diterbitkan, menandai penampilan budak.
Jadi mengapa bertahan dengan 1919? Kami masih bisa membuat kasus kami untuk budak zaman modern dalam bentuk badan pimpinan dengan satu tahun lagi. Karena tidak ada dukungan Alkitab untuk tahun tertentu, setidaknya 1879 memberikan dukungan sejarah, sesuatu yang tidak dimiliki tahun 1919. Namun, mungkin saja menjatuhkan tahun 1919 mungkin seperti menarik seutas benang pada kain tenun. Bahayanya adalah bahwa seluruh kain mungkin mulai terurai, mengingat tahun 1914, yang menghubungkan penafsiran tahun 1919 kita, sangat penting bagi penafsiran hampir setiap nubuatan hari-hari terakhir yang telah kita jelaskan. Kami tidak bisa berhenti menerapkannya sekarang.

Bagaimana kelas budak yang beranggotakan 8 orang diangkat atas semua barang milik Tuan di Armageddon?

Salah seorang anggota Badan Pimpinan dalam khotbahnya menyatakan bahwa aspek-aspek tertentu dari pemahaman lama kita memang tidak masuk akal. Keterusterangan seperti itu patut dipuji. Mempertanyakan pemahaman karena tidak masuk akal, atau dengan kata lain, karena itu omong kosong adalah penalaran yang masuk akal. Yehuwa adalah Allah ketertiban. Omong kosong mirip dengan kekacauan dan karena itu tidak memiliki tempat dalam teologi kita.
Ini mungkin terdengar seperti pernyataan yang merendahkan, tetapi dalam semua kejujuran, setelah beberapa kali mencoba dan mengubah, penerapan pemahaman baru kita pada peristiwa pengangkatan budak di masa depan atas semua barang milik Guru masih terdengar tidak masuk akal.
Mari kita coba untuk mengungkapkan ini: Semua kaum terurap ditunjuk untuk mengurus semua harta benda Tuan. Yang diurapi bukanlah budak. Kaum terurap tidak ditunjuk untuk memberi makan para pelayan rumah. Budak itu terdiri dari Badan Pimpinan. Budak diangkat atas semua harta milik Tuan hanya jika ditemukan melakukan pekerjaan memberi makan para pembantu rumah tangga termasuk kaum terurap yang juga ditunjuk atas semua harta milik Tuan, tapi tidak untuk memberi makan para pembantu rumah tangga dimana mereka menjadi bagiannya. Jika budak tidak memberi makan pembantu rumah tangga, ia tidak mendapatkan janji yang disebutkan di atas. Kaum terurap mendapatkan janji itu meskipun mereka tidak memberi makan para pelayannya.
Untuk mencoba menggambarkan bagaimana pemahaman baru ini dapat bekerja, salah satu bagian pertemuan tahunan menyajikan contoh ini: Ketika Yesus mengatakan bahwa dia membuat perjanjian dengan para rasulnya untuk sebuah kerajaan, dia tidak mengecualikan kaum terurap yang lain dari perjanjian itu bahkan meskipun mereka tidak hadir saat itu. Itu benar. Namun, dia juga tidak membedakan para rasulnya dari kaum terurap lainnya. Dia tidak menunjuk mereka sebagai kelas khusus dengan hak istimewa dan tugas khusus yang harus mereka lakukan sebagai kelas untuk mendapatkan hadiah. Nyatanya, badan pimpinan abad pertama — jika kita dapat menggunakan istilah non-alkitabiah untuk kejelasan di sini — tidak hanya terdiri dari rasul-rasul Yesus, tetapi semua tua-tua dari semua sidang di Yerusalem.

Bagaimana dengan tiga budak lainnya? 

Satu hal yang dikemukakan dalam pertemuan itu adalah bahwa kata kerja dan kata benda yang merujuk pada budak di Mat. 24: 45-47 dalam bentuk tunggal. Oleh karena itu, mereka menyimpulkan bahwa individu tidak disebut tetapi sekelompok laki-laki. Sepanjang semua wacana, Mat. 24: 45-47 dirujuk, tetapi catatan yang lebih lengkap tentang nubuat Yesus terdapat di Lukas 12: 41-48. Kisah itu tidak pernah dirujuk, meninggalkan pertanyaan yang tidak terjawab, bahkan tidak dibicarakan, siapa tiga budak lainnya itu. Karena jika budak yang setia adalah Badan Pimpinan sebagai suatu kelas, maka siapa golongan budak yang jahat, dan siapa golongan yang diwakili oleh budak yang tidak melakukan apa yang dia tahu seharusnya dia lakukan dan karenanya menerima banyak pukulan, dan siapa kelas yang diwakili oleh budak yang secara tidak sadar gagal melakukan apa yang seharusnya dan menerima sedikit pukulan. Bagaimana kita dapat berbicara dengan otoritas dan keyakinan, mempromosikan pemahaman sebagai kebenaran yang gagal menjelaskan tiga perempat nubuatan yang dipertanyakan? Jika kita tidak tahu apa yang diwakili oleh ketiga budak lainnya, lalu bagaimana kita dapat mengajar dengan otoritas apa pun yang diwakili oleh budak yang setia?

Dalam penjumlahan

Jika kita menolak suatu pemahaman karena kurang dukungan dalam Kitab Suci dan tidak masuk akal, bukankah kita harus melakukan hal yang sama dengan pemahaman baru kita? Tidak ada dukungan berdasarkan Alkitab maupun sejarah untuk tahun 1919 sebagai tanggal pelantikan budak. Kami tidak mulai memberi makan para pekerja rumah tangga pada tahun 1919 dengan cara apa pun yang belum kami lakukan selama 40 tahun sebelum tanggal itu, ketika yang pertama Menara kawal telah diterbitkan. Terlebih lagi, tidak masuk akal bagi sekelompok kecil pria — saat ini berjumlah delapan — untuk ditunjuk sebagai kelas bukan sebagai individu atas semua harta benda Guru di Armagedon, dan tampaknya tidak ada cara yang masuk akal untuk menyesuaikan janji ini karena memiliki memberi makan para pekerja rumah tangga dengan penunjukan semua yang terurap ke posisi yang sama meskipun mereka belum memberi makan para pekerja rumah tangga.

Pikiran editorial

Semua anggota forum kami sangat menghormati anggota dan kantor Badan Pimpinan. Namun, hal ini tidak mengatasi rasa resah yang dimunculkan oleh interpretasi terbaru ini dalam diri kita, dan orang lain yang juga berkontribusi pada forum ini.
Dalam salah satu ceramah yang diberikan oleh seorang anggota GB pada pertemuan tahunan 2012, dijelaskan bahwa dua prinsip memandu para anggota Badan Pimpinan dalam menyiapkan makanan rohani bagi kita.

1. “Dan bagimu, O Daniel, rahasiakan kata-kata itu dan tutupi kitab itu, sampai akhir zaman. Banyak yang akan menjelajah, dan pengetahuan yang benar akan menjadi berlimpah. ” (Dan 12: 4)
2. ”Jangan melampaui hal-hal yang tertulis, agar ANDA tidak menjadi sombong secara pribadi demi yang satu melawan yang lain.” (1 Kor. 4: 6)

Tampaknya prinsip-prinsip panduan ini tidak benar-benar diikuti dalam contoh ini.
Kami diberi tahu bahwa kami tidak boleh terlibat dalam studi Alkitab independen tanpa izin. Kita dinasihati bahwa melakukan hal itu atau mempertimbangkan, bahkan dalam pikiran kita, bahwa gagasan yang dikemukakan oleh Badan Pimpinan mungkin salah atau pada akhirnya akan menarik kembali sama saja dengan "menguji Yehuwa dalam hati kita". Kami diinstruksikan bahwa forum untuk studi Alkitab seperti ini salah. Dengan pemahaman baru tentang budak ini, sangat jelas bahwa Badan Pimpinan sekarang menjadi satu-satunya saluran yang akan digunakan untuk memahami Alkitab. Karena itu masalahnya dan karena mereka tidak melampaui apa yang tertulis, lalu bagaimana mereka mendamaikan apa yang tertulis di Daniel 12: 4 di mana dinubuatkan bahwa "banyak akan berkeliling ”. Apakah sekarang angka delapan dianggap sebagai "banyak"? Dan bagaimana mereka mendamaikan bahwa banyak orang mulai menjelajah pada abad ke-19, beberapa dekade sebelum kita sekarang mengklaim bahwa budak itu muncul?
Sebuah khotbah menjelaskan bahwa banyak gagasan datang dari pengawas wilayah dan wilayah serta pengawas zona, namun mereka tidak dianggap sebagai bagian yang memberi kita makan. Apa yang sebenarnya tertulis dalam Kitab Suci adalah bahwa budak ditunjuk untuk memberi makan para pembantu rumah tangga. Saudara Splane membandingkan hal ini dengan peran juru masak dan pelayan. Ada banyak juru masak di sebuah restoran besar dan bahkan lebih banyak lagi pelayan. Para juru masak menyiapkan makanan dan pelayan mengirimkannya. Hal-hal yang tertulis hanya berbicara tentang peran memberi makan rumah tangga. Apakah kedelapan pria ini memasak semua makanan? Apakah mereka mengirimkannya ke rumah tangga yang lapar? Jika artikel ditulis oleh banyak orang; jika ide datang dari pengawas wilayah dan distrik; jika pembicaraan disampaikan oleh banyak instruktur; Jika petunjuk diberikan di seluruh dunia oleh banyak guru dan penasihat, bagaimana delapan pria dapat mengklaim bahwa hanya mereka yang merupakan budak yang ditunjuk untuk memberi makan kawanan?
Untuk membenarkan pemahaman baru ini, seorang pembicara menggunakan analogi Yesus memberi makan orang banyak dengan membagikan ikan dan roti melalui tangan para rasulnya. Prinsip yang diterapkan dalam khotbah itu adalah bahwa dia menggunakan "sedikit untuk memberi makan banyak". Dengan asumsi sejenak bahwa mukjizat memberi makan orang banyak dimaksudkan untuk menjelaskan siapakah budak yang setia dan bijaksana itu, kita masih berakhir dengan sesuatu yang tidak sesuai dengan pemahaman kita saat ini. Para rasul mengambil makanan dari Yesus dan menyerahkannya kepada orang-orang. Siapa yang membagikan makanan kepada hampir delapan juta pelayan rumah hari ini? Pastinya bukan hanya delapan orang.
Dengan risiko membawa analogi terlalu jauh, pada suatu kesempatan Yesus memberi makan 5,000, tetapi karena hanya laki-laki yang dihitung, kemungkinan besar ia memberi makan jauh lebih banyak, mungkin 15,000. Apakah 12 rasul secara pribadi memberikan masing-masing makanan ini? Apakah setiap rasul menunggu lebih dari 1,000 orang? Atau apakah mereka membawa keranjang perbekalan besar dari Yesus kepada sekelompok orang yang kemudian menyerahkannya? Kisah itu tidak mengatakan dengan cara apa pun, tetapi skenario mana yang lebih bisa dipercaya? Jika mukjizat ini digunakan untuk menggambarkan bagaimana budak itu memberi makan para pekerja rumah tangga saat ini, maka itu tidak mendukung gagasan bahwa seorang budak hanya terdiri dari delapan pria yang memberi makan semua.
Satu poin terakhir tentang tidak melampaui hal-hal yang tertulis: Yesus berbicara tentang seorang majikan yang menunjuk seorang budak untuk memberi makan pelayannya. Kemudian tuan "setelah tiba" akan menghadiahinya jika ketahuan melakukannya. Tidak dikatakan dalam perumpamaan ini bahwa sang guru pergi, tetapi tersirat, jika tidak, bagaimana dia bisa datang kemudian? (Perumpamaan majikan / budak lainnya secara eksplisit berbicara tentang majikan yang pergi dan kemudian kembali untuk meninjau pekerjaan yang telah dilakukan budaknya selama dia tidak ada. Tidak ada perumpamaan tentang Yesus di mana seorang majikan menunjuk seorang budak dan kemudian berkumpul atau "hadir" sementara budak itu menjalankan bisnisnya.)
Kita mengatakan bahwa Yesus tiba dengan kuasa Kerajaan dan kemudian mengangkat budak itu untuk mengurus rumah tangganya. Dia tidak pernah pergi setelah itu tetapi telah "hadir" sejak itu. Ini tidak sesuai dengan skenario perumpamaan tentang memberi makan pembantu rumah tangga tuan selama ketidakhadirannya.
Apakah ada dukungan Alkitab yang jelas untuk pengangkatan budak kapan saja atau setiap tahun selama era modern kita? Kalau ada, pasti sudah dipresentasikan di rapat tahunan. Adakah bukti Alkitab tentang pelantikan budak untuk memberi makan para pelayan rumah kapan pun dalam sejarah? Benar! Apa yang Guru lakukan sebelum berangkat ke surga? Dia menugaskan Petrus, dan selanjutnya, semua rasul, dengan mengatakan tiga kali, "Beri makan domba kecilku". Lalu dia pergi. Dia kembali ke Armageddon untuk melihat bagaimana kami melakukannya.
Itulah yang tertulis.
Siapa yang memberi kesaksian bahwa Badan Pimpinan adalah budak? Bukankah itu Badan Pimpinan yang sama? Dan jika kita harus ragu atau tidak setuju, apa yang akan terjadi dengan kita?
Jika kita tidak ingin melampaui apa yang tertulis, lalu bagaimana kata-kata Yesus berlaku untuk budak yang memberikan kesaksian tentang dirinya sendiri ini. Kita mengacu pada Yohanes 5:31 yang mengatakan, "Jika saya sendiri yang bersaksi tentang diri saya sendiri, kesaksian saya tidak benar."

Permintaan maaf

Ini semua terdengar sangat kritis bagi Badan Pimpinan. Itu bukan niat kami. Situs ini dibuat untuk menyediakan forum bagi Saksi-Saksi Yehuwa yang tulus untuk berekspresi dan belajar Alkitab yang tidak memihak. Kami mencari kebenaran Alkitab. Jika kita menemukan bahwa ajaran yang diturunkan tidak sesuai dengan Kitab Suci, atau setidaknya tidak sesuai, kita harus jujur ​​dan menunjukkan hal ini. Salah jika membiarkan sentimentalitas atau ketakutan menyinggung mewarnai atau membahayakan pemahaman kita tentang firman Tuhan.
Fakta bahwa dua elemen dari pemahaman resmi baru kami telah sampai pada anggota forum ini menunjukkan bahwa tidak ada satu saluran eksklusif untuk wahyu kebenaran Alkitab. (Lihat kategori forum “Budak yang setia” termasuk bagian komentar.) Ini bukan untuk meniup tanduk kita sendiri atau bangga pada diri kita sendiri. Kami adalah budak yang tidak berguna. Selain itu, kami bukan satu-satunya yang sampai pada pemahaman seperti itu. Sebaliknya, ini dikemukakan sebagai bukti bahwa pemahaman Alkitab adalah pemeliharaan semua hamba Yehuwa. Jika tidak, Dia akan menyembunyikannya dari kita secara individu dan mengungkapkannya hanya melalui beberapa orang terpilih.
Pada saat yang sama, kami ingin berbicara dengan hormat kepada mereka yang memimpin di antara kami. Jika kami gagal melakukannya di sini, kami mohon maaf. Jika kita sudah melangkah terlalu jauh, siapapun bebas untuk mengungkapkannya melalui bagian Komentar di forum.
Kami terus yakin bahwa para pria yang tergabung dalam Badan Pimpinan menaruh perhatian terbaik kami. Kami mengakui bahwa berkat Yehuwa ada pada upaya dan pekerjaan yang mereka lakukan. Apakah mereka benar-benar budak atau apakah mereka melakukan kesalahan ini lagi tidak mengubah fakta bahwa mereka adalah kepala administrasi organisasi Yehuwa, dan kita tidak akan mendapatkannya dengan cara lain.
Seperti yang dikatakan saudara Splane, pengertian baru ini tidak mengubah apa pun sehubungan dengan bagaimana kita akan terus melanjutkan pekerjaan.
Jadi mengapa kita menghabiskan begitu banyak waktu di sini di forum ini? Mengapa kita mencurahkan begitu banyak waktu dan inci kolom untuk itu dalam publikasi kita? Apa bedanya? Bukankah ini hanya latihan akademis? Orang mungkin berpikir demikian, tetapi kenyataannya tidak diperlakukan seperti itu di organisasi kami. Pemahaman atas ayat-ayat ini sebenarnya sangat berarti. Ini ada hubungannya dengan membangun otoritas laki-laki. Namun, daripada membahasnya di sini, di posting ini, kami akan membahasnya secara terpisah dalam waktu dekat.
Satu pemikiran terakhir: Sangat menarik bahwa Yesus tidak mengidentifikasi budak itu, tetapi membingkai ramalan itu sebagai sebuah pertanyaan.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.