Cium Putra

Layani Yehuwa dengan ketakutan Dan bersukacitalah dengan gemetar.
Cium putranya, agar Ia tidak menjadi marah
Dan kamu tidak akan binasa dari jalan,
Sebab amarahnya meluap dengan mudah.
Senang semua yang berlindung padanya.
(Mazmur 2: 11, 12)

Seseorang tidak menaati Tuhan karena risikonya. Yesus, sebagai raja yang dilantik oleh Yehuwa, pengasih dan pengertian, tetapi ia tidak mentolerir ketidaktaatan yang disengaja. Ketaatan kepadanya benar-benar merupakan masalah hidup dan mati — hidup kekal atau kematian kekal. Tetap saja, ketaatan kepadanya menyenangkan; sebagian, karena dia tidak membebani kita dengan aturan dan regulasi yang tak ada habisnya.
Namun demikian, ketika dia melakukan perintah, kita harus taat.
Ada tiga perintah khusus yang menarik bagi kita di sini. Mengapa? Karena ada keterkaitan antara ketiganya. Dalam setiap kasus, orang Kristen diberi tahu oleh para pemimpin manusia bahwa a) mereka dapat mengabaikan perintah Yesus dengan impunitas, dan b) jika mereka terus maju dan tetap menaati Yesus, mereka akan dihukum.
Situasi yang luar biasa, bukan begitu?

Perintah #1

”Saya memberi ANDA sebuah perintah baru, bahwa ANDA saling mengasihi; sama seperti aku telah mencintaimu, bahwa KAU juga saling mencintai. " (Yohanes 13:34)
Tidak ada syarat yang melekat pada perintah ini. Tidak ada pengecualian untuk aturan yang diberikan oleh Yesus. Semua orang Kristen harus saling mengasihi dengan cara yang sama seperti mereka telah dikasihi oleh Yesus.
Namun, ada saatnya ketika para pemimpin sidang Kristen mengajarkan bahwa membenci saudara tidak apa-apa. Selama masa perang, seorang Kristen dapat membenci dan membunuh saudaranya karena dia dari suku, atau bangsa, atau sekte lain. Jadi Katolik membunuh Katolik, Protestan membunuh Protestan, Baptis membunuh Baptis. Ini bukan hanya soal dibebaskan dari kepatuhan. Ini lebih dari itu. Ketaatan kepada Yesus dalam hal ini akan membuat umat Kristiani murka baik dari otoritas gereja maupun sekuler? Orang-orang Kristen yang mengambil sikap hati-hati terhadap pembunuhan sesamanya sebagai bagian dari mesin perang dianiaya, bahkan dibunuh — seringkali dengan dukungan penuh dari kepemimpinan Gereja.
Apakah Anda melihat polanya? Membatalkan perintah Tuhan, lalu menambahkannya dengan membuat ketaatan kepada Tuhan sebagai pelanggaran yang bisa dihukum.

Perintah #2

“Karena itu pergilah, jadikanlah murid-murid semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan roh kudus, ²⁰ ajari mereka untuk menjalankan semua hal yang telah Aku perintahkan kepadamu ”(Matius 28:19, 20)
Perintah lain yang dinyatakan dengan jelas. Bisakah kita mengabaikannya tanpa akibat? Kita diberitahu bahwa jika kita tidak mengaku bersatu dengan Yesus di hadapan manusia, dia akan menyangkal kita. (Mat 18:32) Soal hidup dan mati, bukan? Namun, di sini sekali lagi, para pemimpin Gereja telah melangkah dengan mengatakan bahwa kaum awam tidak harus mematuhi Tuhan dalam hal ini. Perintah ini hanya berlaku untuk sebagian orang Kristen, kelas pendeta, kata mereka. Rata-rata orang Kristen tidak harus menjadikan murid dan membaptis mereka. Nyatanya, mereka sekali lagi melampaui alasan ketidaktaatan pada perintah kitab suci, dan menambahkannya dengan membuatnya dapat dihukum dalam beberapa cara: Kecaman, ekskomunikasi, pemenjaraan, penyiksaan, bahkan dibakar di tiang pancang; semuanya telah menjadi alat yang digunakan oleh para pemimpin gereja untuk mencegah rata-rata orang Kristen dari dakwah.
Pola ini berulang.

Perintah #3

“Cawan ini berarti perjanjian baru berdasarkan darah saya. Terus lakukan ini, sesering KAU meminumnya, untuk mengenang aku. ” (1 Korintus 11:25)
Perintah sederhana dan langsung lainnya, bukan? Apakah dia mengatakan bahwa hanya tipe orang Kristen tertentu yang perlu mematuhi perintah ini? Tidak. Apakah pernyataan itu begitu berbelit-belit sehingga rata-rata orang Kristen tidak memiliki harapan untuk memahaminya dan oleh karena itu menurutinya tanpa bantuan seorang sarjana; seseorang untuk menguraikan semua teks yang relevan dan memecahkan kode makna tersembunyi di balik kata-kata Yesus? Sekali lagi, Tidak. Ini adalah perintah yang sederhana dan lugas dari raja kita.
Mengapa dia memberi kita perintah ini? Apa tujuannya?

(1 Korintus 11: 26) . . Karena sesering ANDA makan roti ini dan minum cawan ini, ANDA terus memberitakan kematian Tuhan, sampai Ia datang.

Ini adalah bagian dari pekerjaan pengabaran kami. Kami memproklamasikan kematian Tuhan — yang berarti keselamatan umat manusia — melalui peringatan tahunan ini.
Sekali lagi, kami memiliki contoh di mana pimpinan jemaat telah memberi tahu kami bahwa, kecuali untuk minoritas kecil orang Kristen, kami tidak harus mematuhi perintah ini. (w12 4/15 hal. 18; w08 1/15 hal. 26 par. 6) Faktanya, kita diberitahu bahwa jika kita terus maju dan tetap taat, kita sebenarnya berdosa terhadap Tuhan. (w96 4/1 hlm. 7-8 Merayakan Peringatan dengan Layak) Namun, itu tidak berhenti dengan menganggap dosa sebagai tindakan ketaatan. Selain itu, tekanan teman sebaya besar yang akan kita hadapi jika kita ambil bagian. Kita kemungkinan besar akan dianggap sombong, atau mungkin tidak stabil secara emosi. Ini bisa menjadi lebih buruk, karena kita harus berhati-hati untuk tidak mengungkapkan alasan kita memilih untuk menaati raja kita. Kita harus tetap diam dan hanya mengatakan bahwa itu adalah keputusan yang sangat pribadi. Karena jika Anda menjelaskan bahwa kami mengambil bagian hanya karena Yesus memerintahkan semua orang Kristen untuk melakukannya; bahwa tidak ada panggilan misterius yang tidak dapat dijelaskan di hati kami untuk memberi tahu kami bahwa kami telah dipilih oleh Tuhan, yah, setidaknya bersiaplah untuk sidang pengadilan. Saya tidak sedang bercanda. Saya berharap saya.
Kita tidak akan membahas dasar Alkitab untuk menyimpulkan bahwa ajaran kepemimpinan kita ini salah. Kami sudah membahasnya secara mendalam sebelumnya pos. Apa yang ingin kita bahas di sini adalah alasan mengapa kita tampaknya mengulangi pola Susunan Kristen ini dengan mendorong barisan dan barisan kita untuk tidak mematuhi perintah yang dinyatakan dengan jelas dari Tuhan dan Raja kita.
Sangat disayangkan, bahwa Mt. 15: 3,6 berlaku untuk kami dalam hal ini.

(Matius 15: 3, 6) “Mengapa ANDA juga melanggar perintah Tuhan karena tradisi ANDA?… Maka ANDA telah membuat firman Tuhan tidak valid karena tradisi ANDA.

Kami membatalkan firman Tuhan karena tradisi kami. “Tentunya tidak”, katamu. Tapi apa itu tradisi jika bukan cara melakukan sesuatu yang dibenarkan oleh keberadaannya sendiri. Atau dengan kata lain: Dengan sebuah tradisi, kita tidak membutuhkan alasan untuk apa yang kita lakukan — tradisi adalah alasannya sendiri. Kami melakukannya dengan cara itu hanya karena kami selalu melakukannya dengan cara itu. Jika Anda tidak setuju, bersabarlah sejenak dan izinkan saya menjelaskan.
Pada tahun 1935, Hakim Rutherford menghadapi dilema. Jumlah hadirin peringatan bertumbuh lagi setelah penurunan yang disebabkan oleh kegagalan ramalannya bahwa orang-orang saleh di masa lalu akan dibangkitkan pada tahun 1925. (Dari 1925 hingga 1928, kehadiran peringatan turun dari 90,000 menjadi 17,000) Ada puluhan ribu orang yang ambil bagian. Menghitung puluhan ribu dari abad pertama dan membiarkan kepercayaan kita pada rantai yang tak terputus dari orang-orang terurap selama 19 abad sebelumnya, semakin sulit untuk menjelaskan bagaimana jumlah literal 144,000 belum terisi. Dia bisa saja menafsirkan kembali Wahyu 7: 4 untuk menunjukkan bahwa angka itu simbolis, tetapi sebaliknya dia datang dengan doktrin yang sama sekali baru. Atau roh suci mengungkapkan kebenaran yang tersembunyi. Mari kita lihat yang mana.
Sekarang sebelum melangkah lebih jauh, penting bagi kita untuk mengenali bahwa di 1935 Hakim Rutherford adalah satu-satunya penulis dan editor dari semua yang masuk ke Menara Pengawal majalah. Dia telah membubarkan komite editorial yang dibentuk di bawah surat wasiat Russell karena mereka menghalangi dia untuk menerbitkan beberapa idenya. (Kami memiliki sumpah sumpah dari Fred Franz dalam pengadilan pencemaran nama baik Olin Moyle untuk meyakinkan kita tentang fakta itu.) Jadi, Hakim Rutherford dipandang oleh kita sebagai saluran komunikasi yang ditunjuk Allah pada saat itu. Namun, menurut pengakuannya sendiri, dia tidak menulis di bawah inspirasi. Ini berarti dia adalah milik Tuhan tidak terinspirasi saluran komunikasi, jika Anda dapat membungkus pikiran Anda di sekitar konsep yang kontradiktif. Jadi bagaimana kita menjelaskan wahyu, menggunakan istilah lama, kebenaran baru? Kami percaya bahwa kebenaran ini selalu ada dalam firman Tuhan, tetapi telah disembunyikan dengan hati-hati menunggu waktu yang tepat untuk wahyu mereka. Roh kudus memberi tahu Hakim Rutherford pemahaman baru pada tahun 1934 yang ia ungkapkan kepada kita melalui artikel, "Kebaikan-Nya", dalam terbitan 15 Agustus 1934 Menara Pengawal , hal. 244. Dengan menggunakan kota-kota perlindungan kuno dan pengaturan hukum Musa yang mengelilinginya, dia menunjukkan bahwa Kekristenan sekarang akan memiliki dua kelas Kristen. Golongan baru, domba-domba lain, tidak akan ada dalam Perjanjian Baru, bukan anak-anak Allah, tidak akan diurapi dengan roh kudus, dan tidak akan masuk surga.
Kemudian Rutherford meninggal dan kita diam-diam mundur dari setiap paralel profetik yang melibatkan kota perlindungan. Roh kudus tidak akan mengarahkan seseorang untuk mengungkapkan kebohongan, jadi kota perlindungan sebagai dasar dari sistem keselamatan dua tingkat yang kita miliki sekarang pasti berasal dari seorang manusia. Meski begitu, bukan berarti kesimpulannya salah. Mungkin inilah saatnya roh kudus mengungkapkan dasar tulisan suci yang benar untuk doktrin baru ini.
Aduh, tidak. Jika Anda ingin membuktikannya sendiri, cukup lakukan pencarian menggunakan Watchtower Library di CDROM dan Anda akan melihat bahwa dalam 60 tahun terakhir publikasi tidak ada dasar baru yang dikembangkan. Bayangkan sebuah rumah dibangun di atas fondasi. Sekarang hapus fondasinya. Apakah Anda berharap rumah tetap di tempatnya, mengapung di udara? Tentu saja tidak. Namun kapan pun ajaran ini diajarkan, tidak ada dukungan tulisan suci nyata yang diberikan untuk mendasarkannya. Kami percaya karena kami selalu mempercayainya. Bukankah itu definisi tradisi?
Tidak ada yang salah dengan tradisi itu sendiri asalkan tidak membatalkan firman Allah, tetapi itulah yang dilakukan tradisi ini.
Saya tidak tahu apakah setiap orang yang mengambil bagian dari lambang ditakdirkan untuk memerintah di surga atau jika beberapa akan memerintah di bumi atau jika beberapa hanya akan hidup di bumi di bawah pemerintahan raja dan imam surgawi di bawah Kristus Yesus. Itu tidak masalah untuk tujuan diskusi ini. Yang menjadi perhatian kita di sini adalah kepatuhan pada perintah langsung dari Tuhan kita Yesus.
Pertanyaan yang masing-masing dari kita harus tanyakan pada dirinya sendiri adalah apakah ibadah kita akan sia-sia karena kita "mengajarkan perintah manusia sebagai doktrin." (Mat 15: 9) Ataukah kita akan tunduk kepada raja?
Maukah Anda mencium Putra?

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.