______________________________________
Par. 2 - Pertanyaan: Adakah orang di luar sana yang membuktikan bahwa hanya ada 11 murid yang hadir ketika Yesus menetapkan Perjamuan Malam Tuan? Saya benar-benar ingin tahu satu atau lain cara.
Par. 14 - Memperkenalkan gagasan bahwa Yesus membebaskan para pengikut terurapnya dari penawanan ke agama palsu pada tahun 1919. Saya yakin jika ribuan pengikut terurap yang hidup sepanjang tahun itu dapat dihidupkan kembali, mereka akan menggaruk-garuk kepala karena heran pernyataan ini. Mereka semua percaya bahwa mereka telah meninggalkan agama palsu setelah mereka dibaptis. Mereka pasti tidak melihat diri mereka sebagai "dalam agama palsu" pada tahun 1919 atau tahun mana pun sebelumnya, dalam hal ini. Alih-alih menjadi penangkaran, mereka telah bertahun-tahun terlibat dalam kampanye pengabaran yang gencar untuk mengungkap kebohongan gereja-gereja. Saya yakin mereka akan tersinggung dengan pemikiran bahwa mereka masih dalam tawanan agama palsu. Mengenai signifikansi tahun 1919, tidak ada tulisan suci yang disediakan untuk mendukung signifikansinya. Kami hanya harus menerimanya sebagai artikel iman dalam ajaran manusia.
Paragraf 14 juga berbicara tentang persatuan yang Yesus serukan dalam doanya, yang dimanifestasikan dalam dua kawanan menjadi satu. Jika seorang gembala memiliki kawanan, dia membawanya ke kandang. Satu kawanan; satu pena. Kita berbicara tentang dua kawanan menjadi satu, tetapi mereka tidak berakhir di kandang yang sama. Mereka memiliki dua tujuan yang sangat berbeda.
Apakah itu jenis persatuan yang Yesus maksud? Ayo lihat:
(Yohanes 17:22) ”Juga, Aku telah memberi mereka kemuliaan yang telah Engkau berikan kepadaku, agar mereka menjadi sama seperti kita adalah satu.”
Apakah kemuliaan yang diberikan Yesus dan kemuliaan yang ia berikan kepada para pengikutnya yang diurapi sama dengan kemuliaan yang dimiliki domba-domba lain? (Saya menggunakan "domba lain" di sini dan di bawah dalam konteks JW resmi.)
(Yohanes 17:23) ”Aku bersatu dengan mereka dan kamu bersatu denganku, agar mereka dapat disempurnakan menjadi satu ...”
Yesus menjadi sempurna oleh hal-hal yang dideritanya. (Ibr. 5: 8,9) Para pengikutnya menjadi sempurna (lengkap) dengan menjalani penderitaan. Paulus menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahwa kita dipersatukan dengan dia dalam rupa kematian dan kebangkitannya. Namun ini tidak terjadi pada domba-domba lain yang tidak disempurnakan pada waktu yang sama atau dalam cara yang sama seperti kaum terurap dan Yesus. Percaya seperti yang kita lakukan tentang domba-domba lain yang tidak mencapai kesempurnaan sampai akhir seribu tahun bersama dengan banyak orang tidak benar yang dibangkitkan, bagaimana kita dapat menerapkan kata-kata Yesus tentang "bersatu dengan dia dan disempurnakan menjadi satu"?
(Yohanes 17:24) Ayah, seperti apa yang telah Anda berikan kepada saya, saya berharap bahwa, di mana saya berada, mereka juga dapat bersama saya, agar dapat melihat kemuliaan saya yang telah Anda berikan kepada saya, karena Anda mengasihi saya sebelum pendirian di dunia.
Sangat sulit untuk melihat bagaimana ajaran kita tentang domba-domba lain dapat disesuaikan dengan keinginan Yesus agar mereka bersamanya dan melihat kemuliaan yang telah dimilikinya sejak dunia ini didirikan. Faktanya adalah, itu tidak bisa dan paragraf 15 tidak berusaha untuk melakukannya, tetapi hanya berlaku untuk yang diurapi. Sekarang, Anda akan berpikir bahwa ini adalah kontradiksi dengan apa yang baru saja kita ajarkan di paragraf 14, bahwa persatuan yang Yesus bicarakan berlaku untuk "kawanan kecil" dan "domba-domba lain". Jelas bahwa vs. 24 semuanya adalah bagian dari persamaan "disatukan sebagai satu". Jadi bagaimana kita bisa mengatakan itu berlaku untuk domba yang lain sekaligus menyatakan bahwa itu tidak berlaku untuk domba lainnya. Ada sedikit ucapan ganda yang bagus dalam kalimat penutup paragraf 15: “Hal ini menyebabkan bersukacita, bukan iri hati, di pihak domba-domba Yesus yang lain dan merupakan bukti lebih lanjut dari persatuan yang ada di antara semua orang Kristen sejati di bumi saat ini. ”
Yang diabaikan adalah fakta bahwa Yesus tidak berbicara tentang persatuan satu sama lain, tetapi persatuan dengan dia dan Bapa-Nya; sebuah kesatuan yang definisinya ditata dengan baik (dan oleh kami, diabaikan) dalam ayat 22 sampai 24.
Sekali lagi GB merasa perlu untuk memberi kesan kepada kita bahwa keselamatan kita “bukanlah perhatian utama” Yesus atau Bapa-Nya (paragraf 8). Apakah ini membantu kita lebih dekat dengan Bapak surgawi kita? Apakah Alkitab secara eksplisit mengatakan hal seperti itu, atau apakah itu kesimpulan berdasarkan kebutuhan kita untuk meningkatkan kerangka kepercayaan kita? Saya tidak membantah bahwa dalam gambaran besar kedaulatan Tuhan adalah elemen universal paling esensial agar hal baik lainnya terjadi. Saya mengerti. Tapi apakah Alkitab itu sendiri, yang merupakan surat untuk membantu kita menggambar... Baca lebih lajut "
Sangat bagus. Terima kasih.
Meskipun dikutip, tidak ada penjelasan yang dibuat tentang "... karena nama Anda sendiri yang telah Anda berikan kepada saya ..." (v11). Saya belum melihat penjelasan langsung tentang arti hal ini di publikasi mana pun. Banyak yang dibuat dari "Nama" dalam pelajaran ini, dan sekali lagi kita harus bertanya apa arti sebenarnya dari orang Kristen abad pertama dan apa artinya itu bagi kita hari ini. Dari satu pernyataan ini tampak jelas bahwa ketika Yesus berbicara tentang "nama" yang "dimanifestasikan" dia tidak mengacu pada nama Ibrani Allah. Setidaknya tidak... Baca lebih lajut "
Meleti, Ketika Anda mengatakan "Ada sedikit pembicaraan ganda yang bagus di kalimat penutup paragraf 15," saya akan menambahkan bahwa bagi mereka untuk mengatakan "Ini menyebabkan kegembiraan, bukan iri" menyiratkan bahwa iri hati adalah motif utama untuk setiap " domba lain "tidak puas. Kemudian, untuk memastikan TIDAK ADA ketidakpuasan, mereka memiliki keberanian untuk menyarankan bahwa karena mereka tidak boleh iri, ini "adalah bukti lebih lanjut dari persatuan yang ada di antara semua orang Kristen sejati di bumi saat ini." Persatuan mungkin ada, tetapi begitu juga ancaman bawah sadar bahwa kita dipersatukan oleh rasa takut akan iri hati... Baca lebih lajut "
Hari ini pembicara Public Talk kita menyebutkan bahwa meditasi bukanlah spekulasi. Dia mendefinisikan spekulasi untuk membentuk kesimpulan atau menyatakan hal-hal yang benar yang didasarkan pada ambiguitas. Jadi saya melihat bahwa kita diperingatkan terhadap spekulasi namun GB dapat dengan bebas terlibat di dalamnya dan bahkan mendasarkan doktrin utama kita darinya. Berapa banyak teks yang mendukung 1914, dua harapan dan identitas FDS? Tidak satu pun dari doktrin ini yang didasarkan pada ajaran Tuhan kita yang jelas. Saya juga kecewa bahwa memiliki hubungan pribadi dengan Kristus tersinggung dalam diskusi kami. Saya percaya banyak... Baca lebih lajut "
Catatan perjamuan malam dalam Matius dan Markus menunjukkan bahwa pembahasan tentang siapa yang mengkhianati Yesus terjadi sebelum ia menetapkan perjamuan peringatan roti dan anggur. Dalam catatan Lukas, pembahasan pengkhianatan terjadi setelah perjamuan peringatan. Tidak ada indikasi bahwa Yudas tidak ikut pergi sebelum makan peringatan dimulai. Yudas bisa saja meninggalkan Yesus dan 11 murid lainnya setelah mereka berjalan ke gunung zaitun dan kemudian taman Getsemani. Apakah spekulasi pernyataan WT melampaui apa yang tertulis.
Ya karena mereka membuat argumen yang sangat lemah bahwa Lukas tidak mencatat peristiwa-peristiwa dalam urutan kronologis meskipun tidak ada penulis Injil yang membantahnya. Penjelasan WT selalu bahwa "Yesus memberhentikan Yudas dan kemudian menetapkan makan malam Tuan." Saya menemukan ini sangat menghina Lukas mengingat bahwa catatannya ditulis untuk mengklarifikasi hal-hal yang tidak ditemukan dalam Matius dan Markus. Mengapa Lukas dalam waktu catatan yang singkat itu membalik urutan perkataan Yesus yang berduka seolah-olah Yudas belum mengambil bagian dari peringatan kematiannya? Terutama menurut saya ini tidak masuk akal... Baca lebih lajut "
Bukankah catatan Yohanes menjelaskan kepergian Yudas Iskariot pada suatu waktu perjamuan Paskah sementara roti tidak beragi masih dicelupkan (dalam apa, kuah daging domba?) (Yohanes 13: 1-4) 13 Sekarang, karena ia tahu sebelum perayaan Paskah yang saatnya telah tiba baginya untuk pindah dari dunia ini kepada Bapa, Yesus, setelah mencintai miliknya yang ada di dunia, mencintai mereka sampai akhir. 2 Jadi, ketika makan malam sedang berlangsung, Iblis telah memasukkan ke dalam hati Yudas Is‧car′i‧ot, putra Simon, untuk mengkhianatinya, 3 dia, mengetahui... Baca lebih lajut "
“Bukankah catatan Yohanes memperjelas kepergian Yudas Iskariot pada suatu saat dalam perjamuan Paskah sementara roti tidak beragi masih dicelupkan (dalam apa, kuah daging domba?)” Seperti Yohanes tidak mencatat rangkaian lengkap peristiwa termasuk perjamuan peringatan sendiri tidak jelas persis kapan Yudas meninggalkan Yesus dan murid-murid lainnya. Dalam Mat 26:23 Yesus menyatakan bahwa “Barangsiapa mencelupkan tangannya ke dalam mangkuk denganku, dialah yang akan mengkhianati aku”. Dalam Markus 14:20 Yesus menyatakan pengkhianat "adalah salah satu dari dua belas, yang mencelupkan bersamaku ke dalam mangkuk umum". Karena itu... Baca lebih lajut "
Sungguh menyedihkan melihat betapa buruknya kitab suci diputarbalikkan untuk mendukung ajaran Rutherford. Halaman-halaman WT memiliki otoritas lebih dari pada Alkitab. Jika Anda menunjukkan ketidakkonsistenan antara WT dan ajaran Yesus, Anda akan dipecat! Kami menggunakan dua kitab suci untuk mendukung keyakinan kami dalam dua kelas dan memutarbalikkan yang menyangkal keyakinan kami. Saya hanya mendorong salah satu orang yang saya cintai untuk membaca Injil Yohanes dan berdoa agar dia diizinkan untuk melihat kebenaran yang sebenarnya berdasarkan ajaran Yesus. Btw saya melihat kita diam-diam... Baca lebih lajut "