Mengapa "Generasi Ini" Tidak Dapat Mengacu pada Orang Yahudi

Saudaraku Apollos membuat beberapa poin bagus dalam jabatannya "Generasi Ini" dan Orang-orang Yahudi.  Itu menantang kesimpulan utama yang diambil di posting saya sebelumnya, "Generasi Ini" —Mendapatkan Segalanya yang Sesuai.  Saya menghargai upaya Apolos untuk menyajikan temuan alternatif untuk pertanyaan ini, karena telah memaksa saya untuk memeriksa kembali logika saya dan dengan melakukan itu, saya percaya dia telah membantu saya memperkuatnya lebih jauh.
Tujuan kami, baik miliknya dan saya, adalah tujuan dari sebagian besar pembaca tetap forum ini: Untuk menegakkan kebenaran Alkitab melalui pemahaman Alkitab yang akurat dan tidak bias. Karena bias adalah setan yang sangat licik, baik untuk diidentifikasi maupun disingkirkan, memiliki hak untuk menantang tesis siapa pun sangat penting untuk memberantasnya. Kurangnya kebebasan ini — kebebasan untuk menantang sebuah gagasan — yang menjadi inti dari begitu banyak kesalahan dan salah tafsir yang telah mengganggu Saksi-Saksi Yehuwa selama satu setengah abad terakhir.
Apolos membuat pengamatan yang baik ketika dia menyatakan bahwa di sebagian besar kesempatan ketika Yesus menggunakan istilah "generasi ini", dia mengacu pada orang-orang Yahudi, khususnya, elemen jahat di antara mereka. Dia kemudian menyatakan: "Dengan kata lain, jika kita mulai dengan catatan yang bersih daripada memperkenalkan prakonsepsi, beban pembuktian seharusnya berada pada orang yang mengklaim arti yang berbeda, ketika artinya begitu konsisten."
Ini adalah poin yang valid. Tentu saja, memberikan definisi yang berbeda dari yang akan konsisten dengan catatan Injil lainnya akan membutuhkan beberapa bukti yang meyakinkan. Jika tidak, itu memang hanya prakonsepsi.
Seperti judul saya sebelumnya pos menunjukkan, premis saya adalah menemukan solusi yang memungkinkan semua bagian sesuai tanpa membuat asumsi yang tidak perlu atau tidak beralasan. Ketika saya mencoba untuk mendamaikan gagasan bahwa "generasi ini" mengacu pada ras orang Yahudi, saya menemukan bahwa bagian kunci dari teka-teki itu tidak lagi sesuai.
Apolos menyatakan bahwa orang-orang Yahudi akan bertahan dan bertahan; bahwa "pertimbangan khusus di masa depan kepada orang-orang Yahudi" akan menyebabkan mereka diselamatkan. Dia menunjuk pada Roma 11:26 untuk mendukung ini dan juga janji yang Tuhan buat kepada Abraham tentang keturunannya. Tanpa masuk ke dalam diskusi interpretatif dari Wahyu 12 dan Roma 11, saya menyampaikan bahwa kepercayaan ini sendiri menghilangkan bangsa Yahudi dari pertimbangan sehubungan dengan pemenuhan Mat. 24:34. Alasannya adalah bahwa “generasi ini sama sekali tidak akan meninggal sampai semua hal ini terjadi. ” Jika bangsa Yahudi diselamatkan, jika mereka bertahan sebagai sebuah bangsa, maka mereka tidak akan mati. Agar semua bagian cocok, kita harus mencari generasi yang meninggal, tetapi hanya setelah semua hal yang Yesus bicarakan terjadi. Hanya ada satu generasi yang cocok dengan kriteria tersebut dan masih memenuhi semua kriteria lain dari Matius 24: 4-35. Ini akan menjadi generasi yang dari abad pertama hingga akhir dapat menyebut Yehuwa Bapa mereka karena mereka adalah keturunan-Nya, keturunan dari ayah tunggal. Saya mengacu pada Anak-anak Tuhan. Apakah ras orang Yahudi pada akhirnya dikembalikan ke keadaan menjadi anak-anak Allah (bersama dengan umat manusia lainnya) atau tidak masih diperdebatkan. Selama periode yang ditentukan dalam nubuatan tersebut, bangsa Yahudi tidak disebut sebagai anak-anak Tuhan. Hanya satu kelompok yang dapat mengklaim status itu: saudara-saudara terurap Yesus.
Setelah salah satu saudara lelakinya yang terakhir mati, atau diubah, "generasi ini" akan meninggal, memenuhi Matius 24: 34.
Adakah dukungan kitab suci untuk generasi dari Tuhan yang muncul terpisah dari bangsa orang Yahudi? Ya ada:

“Ini ditulis untuk generasi masa depan; Dan orang-orang yang akan diciptakan akan memuji Jah. ”(Mazmur 102: 18)

Ditulis pada saat orang Yahudi sudah ada, ayat ini tidak dapat merujuk pada ras orang Yahudi dengan istilah "generasi mendatang"; juga tidak bisa merujuk pada orang-orang Yahudi ketika berbicara tentang "bangsa yang akan diciptakan". Calon satu-satunya untuk 'orang ciptaan' dan 'generasi masa depan' seperti itu adalah Anak-anak Allah. (Roma 8:21)

Sepatah Kata tentang Roma Bab 11

[Saya pikir saya telah membuktikan maksud saya vis-à-vis generasi ini tidak berlaku untuk orang-orang Yahudi sebagai ras. Namun demikian, masih ada masalah tangensial yang diangkat oleh Apolos dan yang lainnya mengenai Wahyu 12 dan Roma 11. Saya tidak akan membahas Wahyu 12 di sini karena ini adalah bagian yang sangat simbolis dari Kitab Suci, dan saya tidak melihat bagaimana kita dapat membangun bukti kuat dari itu untuk tujuan diskusi ini. Ini bukan untuk mengatakan bahwa ini bukanlah topik yang berharga, tapi itu akan menjadi pertimbangan di masa depan. Roma 11 di sisi lain perlu segera kita perhatikan.]

Romantis 11: 1-26 

[Saya sudah memasukkan komentar saya dalam huruf tebal di seluruh teks. Miring orang Italia untuk penekanan.]

Saya bertanya, kalau begitu, Tuhan tidak menolak umat-Nya, bukan? Tidak pernah mungkin itu terjadi! Karena aku juga orang Israel, dari keturunan Abraham, dari suku Benyamin. ² Tuhan tidak menolak umat-Nya, yang pertama kali dikenalinya. Mengapa, apakah ANDA tidak tahu apa yang Alkitab katakan sehubungan dengan E · li′jah, sewaktu ia memohon kepada Allah untuk melawan Israel? ³ "Yehuwa, mereka telah membunuh para nabi Anda, mereka telah menggali altar Anda, dan saya sendiri yang tersisa, dan mereka mencari jiwaku." ⁴ Namun, apa yang dikatakan oleh pernyataan ilahi kepadanya? “Saya telah meninggalkan tujuh ribu orang untuk diri saya sendiri, [pria] yang belum menekuk lutut ke Baal. " [Mengapa Paulus mengangkat kisah ini dalam pembahasannya? Dia menjelaskan…]⁵ Lewat siniOleh karena itu, pada musim sekarang juga sisa telah muncul menurut pilihan karena kebaikan yang tidak selayaknya diterima.  [Jadi 7,000 yang tersisa untuk Yehuwa ("untuk diriku sendiri") mewakili sisa yang telah muncul. Tidak semua Israel "untuk diriku sendiri" pada zaman Elia dan tidak semua Israel "muncul menurut pilihan" pada zaman Paulus.]  ⁶ Sekarang jika dengan kebaikan yang tidak selayaknya diterima, itu bukan lagi karena perbuatan; jika tidak, kebaikan yang tidak layak tidak lagi terbukti kebaikan yang tidak layak. ⁷ Lalu bagaimana? Hal yang benar-benar dicari Israel bukanlah yang ia peroleh, tetapi yang dipilih mendapatkannya. [Orang-orang Yahudi tidak mendapatkan ini, tetapi hanya yang terpilih, yang tersisa. Pertanyaan: Apa yang didapat? Bukan hanya keselamatan dari dosa, tapi lebih banyak lagi. Pemenuhan janji untuk menjadi kerajaan para imam dan bagi bangsa-bangsa yang akan diberkati oleh mereka.]  Sisanya memiliki kepekaan mereka tumpul; ⁸ sama seperti ada tertulis: "Allah telah memberi mereka roh tidur nyenyak, mata agar tidak melihat dan telinga agar tidak mendengar, sampai hari ini." ⁹ Juga, David berkata, ”Biarlah meja mereka menjadi jerat dan perangkap bagi mereka dan batu sandungan dan retribusi; ¹⁰ biarkan mata mereka menjadi gelap agar tidak melihat, dan selalu sujud. ” ¹¹ Karena itu saya bertanya, Apakah mereka tersandung sehingga mereka jatuh sepenuhnya? Tidak pernah mungkin itu terjadi! Tetapi dengan langkah keliru mereka ada keselamatan bagi orang-orang dari bangsa-bangsa, untuk menghasut mereka ke kecemburuan. ¹² Sekarang, jika langkah salah mereka berarti kekayaan bagi dunia, dan penurunan mereka berarti kekayaan bagi bangsa-bangsa, berapa banyak lagi dari jumlah total mereka yang berarti itu! [Apa yang dia maksud dengan "jumlah penuh"? Ayat 26 berbicara tentang "jumlah penuh dari orang-orang dari bangsa-bangsa", dan di sini dalam ay 12, kita memiliki jumlah penuh orang Yahudi. Wahyu 6:11 berbicara tentang orang mati menunggu "sampai jumlah itu diisi ... saudara-saudara mereka." Wahyu 7 berbicara tentang 144,000 dari suku-suku Israel dan jumlah yang tidak diketahui lainnya dari "setiap suku, bangsa dan orang." Terbukti, jumlah penuh orang Yahudi yang disebutkan dalam vs. 12 merujuk pada jumlah penuh orang Yahudi yang dipilih, bukan dari seluruh bangsa.]¹³ Sekarang saya berbicara kepada ANDA yang adalah orang-orang dari bangsa-bangsa. Karena saya, pada kenyataannya, adalah rasul bagi bangsa-bangsa, saya memuliakan pelayanan saya, ¹⁴ jika saya dapat dengan cara apa pun menghasut [mereka yang] daging saya sendiri untuk cemburu dan menyelamatkan beberapa dari mereka. [Perhatian: tidak menyimpan semua, tapi beberapa. Jadi penyelamatan seluruh Israel yang dirujuk dalam ay 26 pasti berbeda dari apa yang dirujuk oleh Paulus di sini. Keselamatan yang dia maksud di sini adalah yang khusus untuk anak-anak Allah.] ¹⁵ Karena jika mengusir mereka berarti rekonsiliasi bagi dunia, apa artinya menerima mereka selain hidup dari kematian? [Apa yang dimaksud dengan "rekonsiliasi untuk dunia" selain penyelamatan dunia? Dalam ay 26 dia berbicara secara khusus tentang penyelamatan orang-orang Yahudi, sementara di sini dia memperluas cakupannya untuk mencakup seluruh dunia. Penyelamatan orang Yahudi dan rekonsiliasi (penyelamatan) dunia adalah paralel dan dimungkinkan oleh kebebasan mulia anak-anak Allah.] ¹⁶ Lebih lanjut, jika [bagian yang diambil sebagai] buah sulung adalah suci, benjolan itu juga; dan jika akarnya suci, ranting-rantingnya juga. [Akarnya memang suci (dipisahkan) karena Tuhan membuatnya dengan memanggil mereka untuk dirinya sendiri. Namun mereka kehilangan kesucian itu. Tapi sisa tetap suci.]  ¹⁷ Namun, jika beberapa cabang patah tetapi Anda, meskipun menjadi zaitun liar, dicangkokkan di antara mereka dan menjadi lebih tajam dari akar kegemukan zaitun, ¹⁸ jangan bersuka ria atas cabang-cabang. Namun, jika Anda bersuka cita atas mereka, bukan Anda yang menanggung akarnya, tetapi akar [menanggung] Anda. ¹⁹ Anda akan berkata, lalu: "Cabang-cabang patah sehingga saya mungkin dicangkokkan." ²⁰ Baiklah! Karena kurangnya iman [mereka] mereka putus, tetapi Anda berdiri dengan iman. Berhentilah memiliki ide-ide yang tinggi, tetapi jadilah ketakutan. [Sebuah peringatan untuk tidak membiarkan status yang baru ditinggikan dari orang Kristen non-Yahudi pergi ke kepala mereka. Jika tidak, kesombongan dapat menyebabkan mereka menderita nasib yang sama dengan akar, bangsa Yahudi yang ditolak.] ²¹ Karena jika Tuhan tidak menyisihkan ranting-ranting alami, ia juga tidak akan membiarkan kamu. ²² Karena itu, lihatlah kebaikan dan keparahan Tuhan. Terhadap orang-orang yang jatuh di sana ada keparahan, tetapi kepada Anda ada kebaikan Tuhan, asalkan Anda tetap dalam kebaikannya; jika tidak, Anda juga akan dipotong. ²³ Mereka juga, jika mereka tidak tetap kekurangan iman, akan dicangkokkan ke dalamnya; karena Allah sanggup mencangkoknya lagi. ²⁴ Karena jika Anda dikeluarkan dari pohon zaitun yang secara alami liar dan dicangkokkan bertentangan dengan alam ke dalam kebun pohon zaitun, betapa orang-orang yang alami ini akan dicangkokkan ke pohon zaitun mereka sendiri! ²⁵ Karena aku tidak ingin KAMU, saudara-saudaraku, tidak mengetahui rahasia sakral ini, agar KAMU tidak bijaksana di matamu sendiri: bahwa kepekaan kepekaan telah terjadi sebagian di Israel sampai jumlah penuh orang dari bangsa-bangsa telah masuk, ²⁶ dan dengan cara ini seluruh Israel akan diselamatkan. [Israel pertama-tama dipilih dan dari mereka, seperti 7,000 pria yang Yehuwa miliki, datanglah sisa-sisa yang Yehuwa sebut miliknya. Namun, kita harus menunggu seluruh bangsa untuk datang ke sisa ini. Tapi apa maksudnya bahwa "seluruh Israel akan diselamatkan" dengan ini. Dia tidak bisa memaksudkan yang sisa — yaitu, Israel rohani. Itu akan bertentangan dengan semua yang baru saja dia jelaskan. Sebagaimana dijelaskan di atas, penyelamatan orang Yahudi sejajar dengan penyelamatan dunia, dimungkinkan oleh pengaturan benih yang dipilih.]  Sama seperti ada tertulis: “Pembebas akan keluar dari Sion dan memalingkan praktik yang tidak saleh dari Yakub. [Sebagai kesimpulan, benih Mesianik, anak-anak Allah, adalah pembebasnya.]

Bagaimana cara Yehuwa melakukannya tidak kita ketahui saat ini. Kita dapat berspekulasi bahwa jutaan orang tidak adil-benar yang bodoh akan selamat dari Armagedon, atau kita dapat berteori bahwa mereka yang terbunuh di Armagedon semuanya akan dibangkitkan secara progresif dan tertib. Atau mungkin ada alternatif lain. Apapun masalahnya, pasti akan mencengangkan. Ini semua sesuai dengan perasaan yang diungkapkan oleh Paulus di Roma 11:33:

”O kedalaman kekayaan, kebijaksanaan, dan pengetahuan Allah! Betapa tidak bisa diteliti penilaiannya dan masa lalu menelusuri jalannya! ”

Sepatah Kata Tentang Perjanjian Abraham

Mari kita mulai dengan apa yang sebenarnya dijanjikan.

"Saya pasti akan memberkati Anda^A dan Aku pasti akan melipatgandakan benihmu seperti bintang-bintang di langit dan seperti butiran pasir yang ada di pantai; ^B dan keturunanmu akan memiliki gerbang musuh-musuhnya. ^{C 18} Dan melalui keturunanmu semua bangsa di dunia pasti akan memberkati diri mereka sendiri^D karena kamu telah mendengarkan suaraku. '”(Kejadian 22:17, 18)

Mari kita jabarkan.

A) Pemenuhan: Tidak ada keraguan bahwa Yehuwa memberkati Abraham.

B) Penggenapan: Bangsa Israel berkembang biak seperti bintang-bintang di langit. Kita bisa berhenti di situ dan elemen ini akan terpenuhi. Namun, pilihan lain adalah menerapkannya sebagai tambahan untuk Wahyu 7: 9 di mana kumpulan besar orang yang berdiri di Bait Suci surgawi dengan 144,000 digambarkan sebagai tidak terhitung. Bagaimanapun, itu terpenuhi.

C) Pemenuhan: Bangsa Israel berhasil mengalahkan musuh-musuhnya dan menguasai gerbang mereka. Ini digenapi dalam penaklukan dan pendudukan Kanaan. Sekali lagi, ada kasus yang harus dibuat untuk pemenuhan tambahan. Karena Yesus dan saudara-saudara terurapnya adalah benih Mesianik dan mereka akan menaklukkan dan menguasai gerbang musuh-musuh mereka. Terima satu, terima keduanya; dengan cara apa pun kitab suci digenapi.

D) Pemenuhan: Mesias dan saudara-saudaranya yang diurapi adalah bagian dari keturunan Abraham, yang diturunkan melalui garis keturunan genetik bangsa Israel, dan semua bangsa diberkati melalui mereka. (Roma 8: 20-22) Seluruh ras Yahudi tidak perlu dianggap sebagai keturunannya atau untuk mempertimbangkan bahwa itu adalah oleh seluruh ras Yahudi dari zaman Abraham sampai akhir sistem ini yang digunakan oleh semua bangsa. diberkati. Bahkan jika — JIKA — kita menganggap bahwa wanita dalam Kejadian 3:15 adalah bangsa Israel, bukan dia, tetapi benih yang dia hasilkan — anak-anak Allah — yang menghasilkan berkat bagi semua bangsa.

Sepatah Kata Tentang Generasi sebagai Perlombaan Manusia

Negara Apolos:

"Daripada mengubah ini menjadi artikel panjang dengan memasukkan kamus yang luas dan referensi konkordansi, saya hanya akan menunjukkan bahwa kata itu terkait dengan melahirkan atau melahirkan, dan sangat memungkinkan untuk ide itu merujuk pada ras orang. Pembaca dapat memeriksa Strong's, Vine's dll, untuk dengan mudah memverifikasi ini. "[Cetak miring untuk penekanan]

Aku memeriksa konkordansi Strong dan Vine dan kupikir itu yang mengatakannya Gena "Sangat banyak memungkinkan untuk gagasan itu merujuk pada ras orang" adalah menyesatkan. Apolos dalam analisisnya menyebut orang Yahudi sebagai ras orang Yahudi. Dia membuat referensi tentang bagaimana ras Yahudi telah dianiaya selama berabad-abad tetapi tetap bertahan. Ras Yahudi masih bertahan. Begitulah cara kita semua memahami arti istilah, “ras manusia”. Jika Anda ingin menyampaikan makna itu dalam bahasa Yunani, Anda akan menggunakan kata itu geno, tidak genus.  (Lihat Kisah Para Rasul 7: 19 di mana genos diterjemahkan sebagai "ras")
Gene bisa juga berarti "ras", tetapi dalam arti yang berbeda.  Konkordansi yang kuat memberikan sub-definisi berikut.

2b secara metaforis, suatu ras manusia yang sangat menyukai satu sama lain dalam endowmen, pengejaran, karakter; dan khususnya dalam arti yang buruk, ras yang sesat. Matius 17: 17; Tandai 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Kisah 2: 40).

Jika Anda mencari semua rujukan tulisan suci itu, Anda akan melihat bahwa tidak ada satupun dari mereka yang merujuk pada "ras orang" secara khusus, tetapi sebaliknya menggunakan "generasi" (untuk sebagian besar) untuk menerjemahkan genus.  Sementara konteksnya dapat dipahami untuk mematuhi definisi 2b dari a metaforis ras — orang-orang dengan pengejaran dan karakteristik yang sama — tidak satu pun dari kitab suci itu yang masuk akal jika kita menyimpulkan bahwa dia merujuk pada ras orang Yahudi yang telah bertahan hingga zaman kita. Kita juga tidak dapat menyimpulkan secara masuk akal bahwa yang dimaksud Yesus adalah ras orang Yahudi dari Abraham hingga zamannya. Itu akan mensyaratkan bahwa dia mencirikan semua orang Yahudi dari Ishak, melalui Yakub dan seterusnya sebagai "generasi yang jahat dan sesat".
Definisi utama dalam Strong's dan Vine's di mana baik Apolos dan saya setuju adalah itu Gena mengacu pada:

1. kelahiran, kelahiran, kelahiran.

2. secara pasif, apa yang telah diperanakkan, orang-orang dengan stok yang sama, sebuah keluarga

Ada dua benih yang disebutkan di dalam Alkitab. Satu diproduksi oleh seorang wanita yang tidak disebutkan namanya dan yang lainnya diproduksi oleh ular. (Kej.3: 15) Yesus dengan jelas mengidentifikasi generasi yang jahat (secara harfiah, yang dihasilkan) memiliki ular sebagai Bapa mereka.

“Yesus berkata kepada mereka,“ Jika Allah adalah BapaMU, KAMU akan mencintaiku, karena dari Tuhan aku keluar dan ada di sini…⁴⁴ ANDA berasal dari ayah ANDA sang Iblis, dan ANDA ingin melakukan keinginan ayah ANDA ”(John 8: 42, 44)

Karena kita melihat konteksnya, kita harus setuju bahwa setiap kali Yesus menggunakan "generasi" di luar nubuatan Mat. 24:34, yang dia maksud adalah kelompok orang jahat yang merupakan benih Setan. Mereka adalah generasi Setan karena dia melahirkan mereka dan dia adalah ayah mereka. Jika Anda ingin menyimpulkan bahwa definisi Strong 2b berlaku untuk ayat-ayat ini, maka kita dapat mengatakan bahwa Yesus mengacu pada "ras manusia yang sangat mirip satu sama lain dalam hal pemberkahan, pengejaran, karakter". Sekali lagi, itu cocok dengan menjadi benih Setan.
Benih lain yang dibicarakan Alkitab memiliki Yehuwa sebagai Bapaknya. Kami memiliki dua kelompok pria yang diperanakkan oleh dua ayah, Setan dan Yehuwa. Benih setan tidak terbatas pada orang-orang Yahudi jahat yang menolak Mesias. Benih Yehuwa oleh wanita itu tidak terbatas pada orang Yahudi yang setia yang menerima Mesias. Kedua generasi tersebut mencakup laki-laki dari semua ras. Namun, generasi spesifik yang Yesus rujuk berulang kali terbatas pada orang-orang yang menolak dia; pria yang hidup pada saat itu. Sejalan dengan ini, Peter berkata, "Selamatkan dari generasi yang bengkok ini." (Kisah 2:40) Generasi itu meninggal saat itu.
Benar, benih Setan berlanjut hingga zaman kita, tetapi itu mencakup semua bangsa dan suku dan bangsa, bukan hanya orang Yahudi.
Kita harus bertanya pada diri kita sendiri, ketika Yesus meyakinkan murid-muridnya bahwa generasi tidak akan berlalu sampai semua hal ini terjadi, apakah dia bermaksud agar mereka diyakinkan bahwa benih jahat Setan tidak akan berakhir sebelum Harmagedon. Itu hampir tidak masuk akal karena mengapa mereka peduli. Mereka lebih suka kalau itu tidak bertahan. Bukankah kita semua? Tidak, apa yang cocok adalah bahwa di sepanjang zaman sejarah, Yesus akan tahu bahwa murid-muridnya akan membutuhkan dorongan dan kepastian bahwa mereka — anak-anak Allah sebagai satu generasi — akan ada sampai akhir.

Satu Kata Lagi Tentang Konteks

Saya telah memberikan apa yang saya rasa adalah satu-satunya alasan paling kuat untuk tidak mengizinkan konteks penggunaan "generasi" oleh Yesus di seluruh catatan Injil membimbing kita dalam mendefinisikan penggunaannya di Mat. 24:34, Markus 13:30 dan Lukas 21:23. Namun, Apolos menambahkan argumen lain ke alur penalarannya.

“Semua bagian nubuat yang kita lihat memengaruhi orang Kristen sejati ... tidak akan dirasakan oleh para murid pada saat itu. Ketika didengar melalui telinga mereka, Yesus berbicara tentang kehancuran Yerusalem yang murni dan sederhana. Pertanyaan-pertanyaan kepada Yesus dalam v3 muncul sebagai tanggapan atas perkataannya bahwa "tidak akan ada batu [dari bait suci] dibiarkan di sini di atas batu dan tidak akan dibuang". Apakah tidak mungkin kemudian bahwa salah satu pertanyaan lanjutan yang akan ada di benak para murid ketika Yesus berbicara tentang masalah ini, adalah seperti apa masa depan bangsa Yahudi? ”

Memang benar bahwa murid-muridnya memiliki pandangan yang sangat berpusat pada Israel tentang keselamatan pada titik waktu tertentu itu. Ini dibuktikan dengan pertanyaan yang mereka tanyakan sebelum dia meninggalkan mereka:

"Tuhan, apakah Anda memulihkan kerajaan ke Israel pada saat ini?" (Kisah Para Rasul 1: 6)

Namun, Yesus tidak dibatasi dalam jawabannya oleh apa mereka ingin percaya atau apa mereka paling tertarik pada saat itu atau apa mereka diharapkan untuk mendengar. Yesus memberikan pengetahuan yang sangat banyak kepada murid-muridnya selama 3 ½ tahun pelayanannya. Hanya sebagian kecil yang dicatat untuk kepentingan murid-muridnya sepanjang sejarah. (Yohanes 21:25) Namun, jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh sedikit orang itu dicatat di bawah ilham dalam tiga dari empat catatan Injil. Yesus tahu bahwa perhatian mereka yang berpusat pada Israel akan segera berubah, dan pada kenyataannya memang berubah, terbukti dari surat-surat yang ditulis pada tahun-tahun berikutnya. Sementara istilah "orang Yahudi" memiliki nada yang merendahkan dalam tulisan-tulisan Kristen, fokusnya menjadi pada Israel milik Allah, sidang Kristen. Apakah jawabannya dimaksudkan untuk meredakan kekhawatiran murid-muridnya pada saat pertanyaan itu diajukan, atau apakah itu ditujukan untuk audiens yang jauh lebih luas dari murid-murid Yahudi dan non-Yahudi selama berabad-abad? Saya pikir jawabannya jelas, tetapi kalau-kalau tidak, anggaplah jawabannya tidak sepenuhnya menjawab kekhawatiran mereka. Dia memberi tahu mereka tentang kehancuran Yerusalem, tetapi dia tidak berusaha untuk menunjukkan bahwa itu tidak ada hubungannya dengan kehadirannya atau kesimpulan dari sistem ini. Ketika debu hilang pada tahun 70 M, pasti akan ada kekhawatiran yang tumbuh di pihak murid-muridnya. Bagaimana dengan gelapnya matahari, bulan dan bintang? Mengapa kekuatan surgawi tidak terguncang? Mengapa “tanda Anak Manusia” tidak muncul? Mengapa tidak semua suku di bumi berdukacita dalam kesedihan? Mengapa umat beriman tidak dikumpulkan?
Seiring berjalannya waktu, mereka akan menyadari bahwa hal-hal ini akan digenapi di kemudian hari. Tetapi mengapa dia tidak memberi tahu mereka begitu saja ketika dia menjawab pertanyaan itu? Sebagian, jawabannya pasti ada hubungannya dengan Yohanes 16:12.

"Aku punya banyak hal untuk dikatakan kepadamu, tetapi ANDA tidak mampu menanggungnya saat ini.

Demikian juga, jika dia menjelaskan lalu apa yang dia maksud dengan generasi, dia akan memberi mereka informasi tentang lamanya waktu sebelum mereka mereka tidak dapat menangani.
Jadi, meskipun mereka mungkin mengira bahwa generasi yang dia bicarakan mengacu pada orang-orang Yahudi pada zaman itu, kenyataan yang terungkap dari peristiwa-peristiwa akan menyebabkan mereka mengevaluasi kembali kesimpulan itu. Konteksnya menunjukkan bahwa generasi yang digunakan Yesus merujuk pada orang-orang yang hidup pada waktu itu, bukan pada ras Yahudi yang telah berlangsung selama berabad-abad. Dalam konteks itu, ketiga murid mungkin mengira dia sedang berbicara tentang generasi jahat dan jahat yang sama di Mat. 24:34, tetapi ketika generasi itu berlalu dan "semua ini" tidak terjadi, mereka akan dipaksa untuk menyadari bahwa mereka telah sampai pada kesimpulan yang salah. Pada titik itu, dengan reruntuhan Yerusalem dan orang-orang Yahudi terpencar, akankah orang Kristen (Yahudi dan non-Yahudi sama-sama) peduli terhadap orang Yahudi atau untuk diri mereka sendiri, Israel milik Allah? Yesus menjawab untuk jangka panjang, memperhatikan kesejahteraan murid-murid ini selama berabad-abad.

Dalam Kesimpulan

Hanya ada satu generasi — keturunan dari satu Bapa, satu “ras terpilih” —yang akan melihat semua hal ini dan yang kemudian akan berlalu, generasi Anak-anak Allah. Orang-orang Yahudi sebagai bangsa atau orang atau ras tidak memotong mustard.