Rendering Worship - Bagaimana? Kepada siapa?

Kami baru saja mempelajari arti dari empat kata Yunani yang diterjemahkan dalam versi Alkitab bahasa Inggris modern sebagai "ibadah". Benar, setiap kata diterjemahkan dengan cara lain juga, tetapi mereka semua memiliki satu kata yang sama.
Semua orang yang beragama - Kristen atau tidak - berpikir mereka memahami ibadah. Sebagai Saksi-Saksi Yehuwa, kami pikir kami memiliki pegangan untuk itu. Kita tahu apa artinya dan bagaimana itu dilakukan dan kepada siapa itu harus diarahkan.
Karena itu, mari kita coba sedikit olahraga.
Anda mungkin bukan Cendekia Yunani tetapi dengan apa yang telah Anda pelajari sejauh ini bagaimana Anda menerjemahkan "ibadah" ke dalam bahasa Yunani di masing-masing kalimat berikut?

1. Saksi-Saksi Yehuwa mempraktikkan ibadat sejati.
2. Kami menyembah Allah Yehuwa dengan menghadiri perhimpunan dan pergi dalam dinas lapangan.
3. Seharusnya jelas bagi semua bahwa kita menyembah Yehuwa.
4. Kita hanya harus menyembah Allah Yehuwa.
5. Bangsa-bangsa menyembah Iblis.
6. Adalah salah untuk menyembah Yesus Kristus.

Tidak ada kata tunggal dalam bahasa Yunani untuk ibadah; tidak ada ekuivalensi satu-ke-satu dengan kata bahasa Inggris. Sebaliknya, kami memiliki empat kata untuk dipilih—thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó—Masing-masing dengan nuansa makna tersendiri.
Apakah kamu melihat masalahnya? Beralih dari banyak ke satu bukanlah tantangan. Jika satu kata mewakili banyak, nuansa makna semuanya dibuang ke dalam melting pot yang sama. Namun, pergi ke arah yang berlawanan adalah hal lain. Sekarang kita dituntut untuk menyelesaikan ambiguitas dan memutuskan makna yang tepat yang terkandung dalam konteks.
Cukup adil. Kita bukan tipe orang yang menyurut dari tantangan, dan selain itu, kita cukup yakin kita tahu apa arti ibadah, bukan? Bagaimanapun, kita menggantungkan prospek kita untuk kehidupan kekal pada keyakinan kita bahwa kita menyembah Tuhan dengan cara yang dia inginkan untuk disembah. Jadi mari kita mulai.
Saya akan mengatakan kita menggunakan thréskeia untuk (1) dan (2). Keduanya merujuk pada praktik ibadah yang melibatkan prosedur berikut yang merupakan bagian dari kepercayaan agama tertentu. saya akan menyarankan sebo karena (3) karena tidak berbicara tentang ibadah, tetapi sikap yang dipamerkan untuk dilihat dunia. Yang berikutnya (4) menghadirkan masalah. Tanpa konteksnya kita tidak bisa memastikan. Bergantung pada itu, sebo mungkin kandidat yang baik, tetapi saya lebih condong ke arah proskuneó dengan sejumput latreuó dilemparkan untuk mengukur baik. Ah, tapi itu tidak adil. Kami mencari kesetaraan satu kata, jadi saya akan memilih proskuneó karena itulah kata yang digunakan Yesus ketika dia memberi tahu Iblis bahwa hanya Yehuwa yang harus disembah. (Mt 4: 8-10) Ditto for (5) karena itulah kata yang digunakan dalam Alkitab di Wahyu 14: 3.
Item terakhir (6) adalah masalah. Kami baru saja menggunakannya proskuneó di (4) dan (5) dengan dukungan Alkitab yang kuat. Jika kita mengganti "Yesus Kristus" dengan "Setan" dalam (6), kita tidak akan terganggu dengan menggunakan proskuneó lagi. Itu pas. Masalahnya adalah proskuneó digunakan dalam bahasa Ibrani 1: 6 di mana para malaikat ditunjukkan menyerahkannya kepada Yesus. Jadi kita tidak bisa mengatakan itu proskuneó tidak dapat diberikan kepada Yesus.
Bagaimana Yesus bisa mengatakan itu pada Iblis proskuneó seharusnya hanya diberikan kepada Allah, ketika Alkitab menunjukkan tidak hanya bahwa itu diberikan kepadanya oleh para malaikat, tetapi bahwa bahkan ketika seorang pria, dia menerima proskuneó dari orang lain?

“Dan, lihatlah, ada seorang kusta datang dan menyembah [proskuneó] dia, berkata, Tuhan, jika Engkau mau, Engkau dapat membuat aku bersih. ”(Mat. 8: 2 KJV)

“Sementara dia mengucapkan hal-hal ini kepada mereka, lihatlah, datanglah seorang penguasa tertentu, dan menyembah [proskuneó] dia, berkata, Putriku bahkan sekarang sudah mati, tetapi datang dan taruh tanganmu padanya, dan dia akan hidup. “(Mt 9: 18 KJV)

“Lalu orang-orang yang berada di perahu menyembah [proskuneó] dia, dengan mengatakan, “Sesungguhnya kamu adalah Anak Allah.” (Mat. 14: 33 NET)

“Kemudian datanglah dia dan menyembah [proskuneó] dia, berkata, Tuhan, tolong aku. ”(Mat. 15: 25 KJV)

“Tetapi Yesus bertemu mereka, berkata,“ Salam! ”Mereka datang kepadanya, berpegangan pada kakinya dan menyembah [proskuneó] dia. ”(Mt 28: 9 NET)

Sekarang Anda yang memiliki konsep terprogram tentang apa itu ibadah (seperti yang saya lakukan sebelum memulai penelitian ini) kemungkinan akan keberatan dengan penggunaan selektif dari kutipan NET dan KJV. Anda mungkin menunjukkan bahwa banyak terjemahan membuat proskuneó setidaknya dalam beberapa ayat ini sebagai "sujud". NWT menggunakan "do obeisance" di seluruh. Dengan melakukan itu, ia membuat penilaian nilai. Dikatakan bahwa kapan proskuneó digunakan dengan merujuk pada Yehuwa, bangsa-bangsa, berhala, atau Setan, itu harus diterjemahkan sebagai absolut, yaitu, sebagai ibadat. Namun, ketika merujuk pada Yesus, itu relatif. Dengan kata lain, tidak apa-apa untuk membuat proskuneó kepada Yesus, tetapi dalam arti relatif saja. Tidak ada artinya untuk beribadah. Sedangkan menyerahkannya kepada orang lain — entah itu Setan atau Tuhan — adalah penyembahan.
Masalah dengan teknik ini adalah bahwa tidak ada perbedaan nyata antara "melakukan ketaatan" dan "menyembah". Kita membayangkan ada karena itu cocok untuk kita, tetapi sebenarnya tidak ada perbedaan substantif. Untuk menjelaskan itu, mari kita mulai dengan mendapatkan gambaran dalam benak kita proskuneó. Ini berarti secara harfiah "untuk mencium ke arah" dan didefinisikan sebagai "untuk mencium tanah ketika bersujud di hadapan seorang atasan" ... "untuk jatuh / sujud diri sendiri untuk dipuja di lutut". (HELPS Word-studies)
Kita semua melihat orang-orang Muslim berlutut dan kemudian membungkuk untuk menyentuh tanah dengan dahi mereka. Kami telah melihat umat Katolik bersujud di tanah, mencium kaki gambar Yesus. Kami bahkan pernah melihat pria, berlutut di depan pria lain, mencium cincin atau tangan pejabat tinggi gereja. Semua ini adalah tindakan proskuneó. Tindakan sederhana membungkuk di depan yang lain, seperti yang dilakukan orang Jepang dalam menyapa, bukanlah tindakan proskuneó.
Dua kali, saat menerima penglihatan yang kuat, John diliputi rasa kagum dan tampil proskuneó. Untuk membantu pemahaman kita, alih-alih memberikan kata Yunani atau penafsiran bahasa Inggris — penyembahan, lakukan penghormatan, apa pun — saya akan mengungkapkan tindakan fisik yang disampaikan oleh proskuneó dan menyerahkan interpretasi kepada pembaca.

“Pada saat itu saya jatuh di bawah kakinya untuk [sujud di hadapan] dia. Tetapi dia memberi tahu saya: “Hati-hati! Jangan lakukan itu! Saya hanya sesama budak dari Anda dan saudara-saudara Anda yang memiliki pekerjaan bersaksi tentang Yesus. [Bersujudlah di hadapan] Tuhan! Karena kesaksian tentang Yesus itulah yang mengilhami nubuat. ”(Re 19: 10)

“Yah, aku, John, yang mendengar dan melihat semua ini. Ketika saya mendengar dan melihat mereka, saya [membungkuk untuk mencium] di kaki malaikat yang telah menunjukkan kepada saya hal-hal ini. ⁹ Tetapi dia memberi tahu saya: “Hati-hati! Jangan lakukan itu! Saya hanya sesama budak dari Anda dan saudara-saudara Anda para nabi dan mereka yang mengamati kata-kata dari gulungan ini. [Bungkuk dan cium] Tuhan. "" (Re 22: 8, 9)

NWT membuat semua empat kejadian proskuneó dalam ayat-ayat ini sebagai "ibadah". Kita dapat setuju bahwa adalah salah untuk bersujud dan mencium kaki malaikat. Mengapa? Karena ini adalah tindakan penyerahan diri. Kami akan tunduk pada kehendak malaikat. Pada dasarnya, kita akan berkata, "Perintahkan aku dan aku akan taat, oh Tuhan".
Ini jelas salah, karena malaikat diakui adalah 'sesama budak kita dan saudara kita'. Budak tidak mematuhi budak lain. Semua budak mematuhi tuannya.
Jika kita tidak bersujud di hadapan malaikat, apalagi laki-laki? Itulah inti dari apa yang terjadi ketika Peter pertama kali bertemu dengan Kornelius.

“Ketika Petrus masuk, Kornelius bertemu dengannya, jatuh di kakinya, dan [bersujud di hadapan] dia. Tetapi Petrus mengangkatnya, berkata: “Bangkitlah; Saya juga seorang pria. "- Kisah 10: 25 NWT (Klik link ini untuk melihat bagaimana terjemahan yang paling umum menerjemahkan ayat ini.)

Perlu dicatat bahwa NWT tidak menggunakan "ibadah" untuk menerjemahkan proskuneó sini. Alih-alih itu menggunakan "melakukan penghormatan". Paralelnya tidak bisa dipungkiri. Kata yang sama digunakan di keduanya. Tindakan fisik yang sama persis dilakukan dalam setiap kasus. Dan dalam setiap kasus, pelaku dinasihati untuk tidak melakukan tindakan lagi. Jika tindakan Yohanes adalah ibadah, dapatkah kita secara sah mengklaim bahwa Kornelius kurang begitu? Jika itu salah proskuneó/ Bersujud-sendiri-sebelum / menyembah malaikat dan itu salah untuk proskuneó/ sujud-diri sendiri sebelum / lakukan-kepatuhan kepada seorang pria, tidak ada perbedaan mendasar antara terjemahan bahasa Inggris yang menjadikan proskuneó sebagai "untuk beribadah" vs. orang yang menjadikannya "untuk melakukan penghormatan". Kami berusaha menciptakan perbedaan untuk mendukung teologi yang terbentuk sebelumnya; sebuah teologi yang melarang kita untuk bersujud dalam penyerahan diri sepenuhnya kepada Yesus.
Memang, tindakan malaikat yang menegur Yohanes, dan Peter menegur Cornelius, keduanya tampil bersama para rasul lainnya, setelah mereka menyaksikan Yesus menenangkan badai. Tindakan yang sama!
Mereka telah melihat Tuhan menyembuhkan banyak individu dari segala jenis penyakit tetapi belum pernah sebelumnya mukjizat-mukjizatnya menyerang mereka dengan ketakutan. Kita harus mendapatkan pola pikir orang-orang ini untuk memahami reaksi mereka. Nelayan selalu berada di bawah pengaruh cuaca. Kita semua merasakan perasaan kagum dan bahkan ketakutan langsung di hadapan kekuatan badai. Sampai hari ini kita menyebutnya tindakan Tuhan dan itu adalah perwujudan terbesar dari kekuatan alam - kekuatan Allah - yang kebanyakan dari kita pernah temui dalam hidup kita. Bayangkan berada di perahu nelayan kecil ketika badai tiba-tiba muncul, melemparkan Anda seperti kayu melayang dan membahayakan hidup Anda. Betapa kecil, betapa impotennya, seseorang harus merasakan sebelum kekuatan yang luar biasa itu.
Jadi untuk meminta seorang lelaki berdiri dan memberi tahu badai untuk pergi, dan kemudian melihat badai itu patuh ... ya, tidak mengherankan bahwa “mereka merasakan ketakutan yang tidak biasa, dan mereka berkata satu sama lain: 'Siapa sebenarnya ini? Bahkan angin dan laut mematuhinya ', dan bahwa ”mereka yang ada di kapal [bersujud di hadapan] dia, dengan mengatakan:' Kamu benar-benar Anak Allah. '” (Mr 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Mengapa Yesus tidak memberikan teladan dan menegur mereka karena bersujud di hadapannya?

Menyembah Tuhan dengan Cara yang Dia Setujui

Kita semua begitu sombong; yakin bahwa kita tahu persis bagaimana Yehuwa ingin disembah. Setiap agama melakukannya secara berbeda dan setiap agama menganggap yang lainnya salah. Tumbuh sebagai Saksi Yehuwa, saya sangat bangga mengetahui bahwa Susunan Kristen melakukan kesalahan dengan mengklaim bahwa Yesus adalah Allah. Tritunggal adalah doktrin yang tidak menghormati Tuhan dengan menjadikan Yesus dan roh kudus sebagai bagian dari Ketuhanan Tritunggal. Namun, dalam mencela Tritunggal sebagai salah, apakah kita telah berlari terlalu jauh ke sisi yang berlawanan sehingga kita terancam kehilangan beberapa kebenaran fundamental?
Jangan salah paham terhadap saya. Saya berpendapat bahwa Tritunggal adalah doktrin yang salah. Yesus bukanlah Anak Allah, tetapi Anak Allah. Tuhannya adalah Yehova. (Yohanes 20:17) Namun, dalam hal menyembah Tuhan, saya tidak ingin jatuh ke dalam perangkap melakukannya sebagaimana saya pikir itu harus dilakukan. Saya ingin melakukannya sebagaimana Bapa surgawi saya ingin saya melakukannya.
Saya menyadari bahwa secara umum pemahaman kita tentang ibadah sama jelasnya dengan awan. Apakah Anda menuliskan definisi Anda sebagai awal dari serangkaian artikel ini? Jika demikian, lihat itu. Sekarang bandingkan dengan definisi ini yang, saya yakin, sebagian besar Saksi-Saksi Yehuwa akan setuju.
Menyembah: Sesuatu yang hanya harus kita berikan kepada Yehuwa. Ibadah berarti pengabdian eksklusif. Itu berarti menaati Tuhan atas semua orang. Itu berarti tunduk kepada Tuhan dalam segala hal. Itu berarti mencintai Tuhan di atas segalanya. Kami melakukan ibadat kami dengan pergi ke perhimpunan, memberitakan kabar baik, membantu orang lain pada saat mereka membutuhkan, mempelajari firman Tuhan dan berdoa kepada Yehuwa.
Sekarang mari kita pertimbangkan apa yang diberikan oleh buku Insight sebagai definisi:

itu-2 hal. Ibadah 1210

Rendering kehormatan atau penghormatan. Ibadah Pencipta yang sejati mencakup setiap aspek kehidupan individu .... Adam dapat melayani atau menyembah Penciptanya dengan setia melakukan kehendak Bapa surgawinya .... Penekanan utama selalu pada menjalankan iman - melakukan kehendak Allah Yehuwa —Dan bukan pada upacara atau ritual .... Menyelamatkan atau menyembah Yehuwa menuntut kepatuhan terhadap semua perintah-Nya, melakukan kehendak-Nya sebagai pribadi yang khusus mengabdikan kepadanya.

Dalam kedua definisi ini, ibadat sejati hanya melibatkan Yehuwa dan bukan orang lain. Titik!
Saya pikir kita semua bisa sepakat bahwa menyembah Tuhan berarti taat pada semua perintahnya. Nah, ini salah satunya:

“Sementara dia masih berbicara, lihat! awan cerah menaungi mereka, dan, lihat! sebuah suara keluar dari awan, berkata: “Inilah Putraku, yang terkasih, yang telah Aku setujui; dengarkan dia. "" (Mt 17: 5)

Dan inilah yang terjadi jika kita tidak patuh.

"Sungguh, siapa pun yang tidak mendengarkan bahwa Nabi akan sepenuhnya dihancurkan dari antara orang-orang. '" (Ac 3: 23)

Sekarang apakah ketaatan kita kepada Yesus relatif? Apakah kita berkata, "Aku akan menaatimu Tuhan, tetapi hanya selama kamu tidak memintaku melakukan sesuatu yang tidak disetujui Yehuwa"? Kita mungkin juga mengatakan bahwa kita akan menaati Yehuwa kecuali Dia berbohong kepada kita. Kami menetapkan kondisi yang tidak akan pernah terjadi. Lebih buruk lagi, menyarankan kemungkinan itu adalah penistaan. Yesus tidak akan pernah mengecewakan kita dan dia tidak akan pernah tidak setia kepada Bapaknya. Kehendak Bapa adalah dan akan selalu menjadi kehendak Tuhan kita.
Mengingat ini, jika Yesus akan kembali besok, akankah Anda bersujud di tanah di hadapannya? Apakah Anda akan berkata, “Apa pun yang Anda ingin saya lakukan, Tuhan akan saya lakukan. Jika Anda meminta saya untuk menyerahkan hidup saya, itu milik Anda untuk diambil ”? Atau apakah Anda akan berkata, "Maaf Yesus, Anda telah melakukan banyak hal untuk saya, tetapi saya hanya sujud di hadapan Yehuwa"?
Seperti yang berlaku untuk Yehuwa, proskuneó, berarti penyerahan lengkap, kepatuhan tanpa syarat. Sekarang tanyakan pada diri Anda, karena Yehuwa telah memberikan Yesus ”semua otoritas di surga dan di bumi”, apa yang tersisa untuk Allah? Bagaimana kita bisa tunduk kepada Yehuwa lebih daripada kepada Yesus? Bagaimana kita bisa taat kepada Tuhan lebih dari kita taat kepada Yesus? Bagaimana kita bisa bersujud di hadapan Tuhan lebih dari sebelum Yesus? Faktanya adalah kita menyembah Tuhan, proskuneo, dengan menyembah Yesus. Kita tidak diizinkan melakukan penghentian di sekitar Yesus untuk sampai kepada Allah. Kami mendekati Tuhan melalui dia. Jika Anda masih percaya bahwa kami tidak menyembah Yesus, tetapi hanya Yehuwa, mohon jelaskan bagaimana kami melakukannya? Bagaimana kita membedakan satu dari yang lain?

Cium Putra

Di sinilah, saya khawatir, kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa telah melewatkan sasaran. Dengan meminggirkan Yesus, kita lupa bahwa orang yang mengangkatnya adalah Allah dan bahwa dengan tidak mengakui perannya yang sejati dan lengkap, kita menolak pengaturan Yehuwa.
Saya tidak mengatakan ini dengan enteng. Perhatikan, sebagai contoh, apa yang telah kita lakukan dengan Mzm. 2: 12 dan bagaimana ini berfungsi untuk menyesatkan kita.

"Menghormati anak laki-laki, atau Tuhan akan menjadi marah
Dan kamu akan binasa dari jalan,
Karena amarah-Nya berkobar dengan cepat.
Bahagia adalah semua yang berlindung pada-Nya. ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)

Anak-anak harus menghormati orang tua. Anggota sidang harus menghormati pria yang lebih tua yang memimpin. Bahkan, kita harus menghormati pria dari segala jenis. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Menghormati putranya bukanlah pesan dari ayat ini. Render kami sebelumnya ada di sasaran:

Ciuman anak itu, agar Ia tidak menjadi marah
Dan kamu tidak akan binasa dari jalan,
Sebab amarahnya meluap dengan mudah.
Senang semua yang berlindung padanya.
(Ps 2: 12 NWT Reference Bible)

Kata Ibrani nashaq (נָשַׁק) berarti "ciuman" bukan "kehormatan". Memasukkan "kehormatan" di mana orang Ibrani membaca "ciuman" sangat mengubah artinya. Ini bukan ciuman salam dan itu bukan ciuman untuk menghormati seseorang. Ini sejalan dengan gagasan proskuneó. Itu adalah "ciuman ke arah", suatu tindakan tunduk yang mengakui posisi tertinggi Putra sebagai Raja kita yang ditunjuk secara ilahi. Entah kita sujud dan cium dia atau kita mati.
Dalam versi sebelumnya kami mengisyaratkan bahwa yang menjadi marah adalah Tuhan dengan menggunakan kata ganti. Dalam terjemahan terbaru, kami telah menghilangkan semua keraguan dengan memasukkan Tuhan — kata yang tidak muncul di teks. Faktanya, tidak ada cara untuk memastikannya. Ketidakjelasan apakah "dia" mengacu pada Tuhan atau Anak adalah bagian dari teks asli.
Mengapa Yehuwa membiarkan ambiguitas itu ada?
Ambiguitas serupa ada di Revelation 22: 1-5. Sangat bagus komentar, Alex Rover menunjukkan bahwa tidak mungkin untuk mengetahui siapa yang dirujuk dalam perikop ini: “Tahta Allah dan Anak Domba akan ada di kota, dan hamba-hambanya akan [memberikan pelayanan sakral kepada] (latreusousin) dia. "
Saya ingin menyampaikan bahwa ambiguitas yang tampak dari Ps 2: 12 dan Re 22: 1-5 sama sekali bukan ambiguitas, tetapi sebuah pengungkapan posisi unik Putra. Setelah lulus ujian, setelah belajar kepatuhan, dibuat sempurna, ia — dari sudut pandang kami sebagai hamba-Nya — tidak dapat dibedakan dari Yehuwa sehubungan dengan otoritas dan haknya untuk memerintah.
Saat berada di bumi, Yesus menunjukkan pengabdian, penghormatan dan pemujaan yang sempurna (sebo) untuk Bapa. Aspek dari sebo ditemukan dalam kata bahasa Inggris kami yang terlalu banyak bekerja keras "ibadah" adalah sesuatu yang kita capai dengan meniru sang anak. Kami belajar untuk beribadah (sebo) Bapa di kaki putra. Namun, ketika sampai pada kepatuhan kita dan penyerahan total, Bapa telah menetapkan Anak untuk kita kenali. Kepada Putra itulah kita render proskuneó. Melalui dia kita render proskuneó kepada Yehuwa. Jika kita mencoba membuat proskuneó kepada Yehuwa dengan mengelak dari Putranya — dengan gagal 'mencium Putra' itu — tidak masalah apakah Bapa atau Putera yang menjadi marah. Bagaimanapun, kita akan binasa.
Yesus tidak melakukan apa pun atas inisiatifnya sendiri, tetapi hanya apa yang dilihatnya dilakukan Bapa. (John 8: 28) Gagasan bahwa kita tunduk kepadanya entah bagaimana relatif — tingkat kepatuhan yang rendah, tingkat kepatuhan yang relatif — adalah omong kosong. Itu tidak logis dan bertentangan dengan semua yang Alkitab katakan tentang pengangkatan Yesus sebagai Raja dan fakta bahwa ia dan Bapa adalah satu. (John 10: 30)

Ibadah Sebelum Dosa

Yehuwa tidak menunjuk Yesus untuk peran ini karena Yesus dalam arti tertentu. Yesus juga tidak sama dengan Allah. Dia menolak gagasan bahwa kesetaraan dengan Tuhan adalah sesuatu yang harus direbut. Yehuwa menunjuk Yesus pada posisi ini sehingga ia dapat membawa kita kembali kepada Allah; sehingga dia dapat melakukan rekonsiliasi dengan Bapa.
Tanyakan pada diri Anda ini: Seperti apakah penyembahan kepada Tuhan sebelum ada dosa? Tidak ada ritual yang terlibat. Tidak ada praktik keagamaan. Adam tidak pergi ke tempat khusus setiap tujuh hari sekali dan sujud sambil mengucapkan kata-kata pujian.
Sebagai anak-anak yang terkasih, mereka seharusnya mengasihi, menghormati, dan memuja Bapa mereka sepanjang waktu. Mereka seharusnya mengabdi padanya. Mereka seharusnya rela menaatinya. Ketika diminta untuk melayani dalam kapasitas tertentu, seperti berbuah, menjadi banyak, dan memegang ciptaan duniawi dengan tunduk, mereka seharusnya dengan senang hati mengambil dinas itu. Kami baru saja mencakup semua yang diajarkan oleh Kitab-Kitab Yunani tentang menyembah Allah kita. Ibadah, ibadat sejati di dunia yang bebas dari dosa, hanyalah cara hidup.
Orang tua pertama kami gagal total dalam ibadah mereka. Namun, Yehuwa dengan pengasih menyediakan sarana untuk mendamaikan anak-anak yang hilang dengan dirinya sendiri. Itu artinya adalah Yesus dan kita tidak bisa kembali ke Taman tanpa dia. Kita tidak bisa mengelilinginya. Kita harus melewatinya.
Adam berjalan dengan Tuhan dan berbicara dengan Tuhan. Itulah arti ibadah dan apa artinya suatu hari nanti lagi.
Tuhan telah menundukkan segala sesuatu di bawah kaki Yesus. Itu termasuk Anda dan saya. Yehuwa telah membuat saya tunduk kepada Yesus. Tetapi untuk tujuan apa?

"Tetapi ketika segala sesuatu akan tunduk kepadanya, maka Anak itu sendiri juga akan tunduk kepada Dia yang menundukkan segala sesuatu kepadanya, agar Allah menjadi segalanya bagi semua orang." (1Co 15: 28)

Kita berbicara kepada Tuhan dalam doa, tetapi dia tidak berbicara kepada kita seperti yang dia lakukan dengan Adam. Tetapi jika kita dengan rendah hati tunduk kepada Putra, jika kita “mencium Putra”, maka suatu hari, ibadat sejati dalam arti kata yang sepenuhnya akan dipulihkan dan Bapa kita akan lagi “segala sesuatu untuk semua orang.”
Semoga hari itu segera datang!

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.