[Sebelum kita mulai, saya ingin meminta Anda melakukan sesuatu: Siapkan pulpen dan kertas untuk diri Anda sendiri dan tuliskan apa yang Anda pahami tentang arti "menyembah". Jangan berkonsultasi dengan kamus. Tulis saja apa saja yang terlintas di pikiran Anda terlebih dahulu. Harap jangan menunggu untuk melakukan ini setelah Anda membaca artikel ini. Ini dapat merusak hasil dan menggagalkan tujuan latihan.]
Baru-baru ini saya menerima serangkaian email yang menantang dari saudara lelaki yang bermaksud baik, tetapi doktriner. Mereka mulai dengan dia bertanya kepada saya, "Di mana Anda beribadah?"
Bahkan beberapa saat yang lalu saya akan merespons secara refleks, ”Di Balai Kerajaan, tentu saja.” Namun, banyak hal telah berubah bagi saya. Pertanyaan itu sekarang menurut saya aneh. Mengapa dia tidak bertanya: "Siapa yang kamu sembah?" Atau bahkan, "Bagaimana kamu beribadah?" Mengapa tempat ibadah saya adalah perhatian utamanya?
Sejumlah email dipertukarkan, tetapi berakhir buruk. Dalam email terakhirnya, dia menyebut saya "murtad" dan "putra kehancuran". Tampaknya dia tidak menyadari peringatan yang Yesus berikan kepada kita di Matius 5: 22.
Entah karena kebetulan atau kebetulan, saya kebetulan membaca Roma 12 tentang waktu itu dan kata-kata Paul ini melonjak ke arah saya:
“Teruslah berkati mereka yang menganiaya; berkati dan jangan mengutuk. "(Ro 12: 14 NTW)
Kata-kata untuk diingat orang Kristen ketika diuji oleh orang-orang itu akan memanggil saudara laki-laki atau perempuan.
Bagaimanapun, saya tidak menyimpan dendam. Bahkan, saya bersyukur atas pertukaran itu karena itu membuat saya berpikir tentang ibadah lagi. Ini adalah subjek yang saya rasa perlu dipelajari lebih lanjut sebagai bagian dari proses saya yang berkelanjutan untuk membersihkan sarang laba-laba indoktrinasi dari otak lama saya ini.
"Ibadah" adalah salah satu kata yang saya pikir saya mengerti, tetapi ternyata, saya salah. Saya datang untuk melihat bahwa pada kenyataannya, kebanyakan dari kita salah. Misalnya, apakah Anda menyadari bahwa ada empat kata Yunani yang diterjemahkan ke dalam satu kata bahasa Inggris, "ibadah". Bagaimana satu kata bahasa Inggris dapat dengan benar menyampaikan semua nuansa dari keempat kata Yunani itu? Jelas, ada banyak hal yang layak untuk dikaji tentang masalah penting ini.
Namun, sebelum pergi ke sana, mari kita mulai dengan pertanyaan yang ada:
Apakah penting di mana kita beribadah?
Tempat Ibadah
Mungkin kita semua bisa sepakat bahwa untuk semua agama yang terorganisasi ada komponen geografis yang penting untuk disembah. Apa yang dilakukan umat Katolik di gereja? Mereka menyembah Tuhan. Apa yang orang Yahudi lakukan di sinagoge? Mereka menyembah Tuhan. Apa yang Muslim lakukan di masjid? Apa yang dilakukan umat Hindu di kuil? Apa yang dilakukan Saksi-Saksi Yehuwa di Balai Kerajaan? Mereka semua menyembah Tuhan — atau dalam kasus Hindu, dewa. Intinya adalah bahwa penggunaan setiap bangunan ditempatkan yang menyebabkan kita merujuk secara umum sebagai "rumah ibadah".
Sekarang tidak ada yang salah dengan ide struktur yang didedikasikan untuk menyembah Tuhan. Namun, apakah itu berarti bahwa untuk menyembah Tuhan dengan benar, kita harus berada di tempat tertentu? Apakah lokasi geografis merupakan komponen penting dalam ibadat yang menyenangkan Sang Pencipta?
Bahaya dari pemikiran semacam itu adalah bahwa hal itu sejalan dengan gagasan penyembahan yang diformalkan — pola pikir yang mengatakan bahwa kita hanya dapat menyembah Tuhan dengan tepat dengan melakukan ritual sakral, atau paling tidak, terlibat dalam beberapa kegiatan kolektif yang ditentukan. Bagi Saksi-Saksi Yehuwa, tempat yang kami sembah adalah Balai Kerajaan dan cara kami beribadah adalah berdoa dan bernyanyi bersama, lalu mempelajari publikasi Organisasi, menjawab sesuai dengan informasi yang tertulis di dalamnya. Memang benar bahwa kita sekarang juga memiliki apa yang kita sebut "Malam Ibadah Keluarga". Ini adalah ibadah di tingkat keluarga dan didorong oleh Organisasi. Namun, dua keluarga atau lebih yang berkumpul bersama untuk "Malam Ibadah Keluarga" tidak disarankan. Sebenarnya, jika dua atau tiga keluarga berkumpul secara teratur untuk beribadah di rumah seperti yang biasa kami lakukan ketika kami memiliki pengaturan Pelajaran Buku Sidang, mereka akan dinasihati dan sangat tidak dianjurkan untuk terus melakukannya. Kegiatan semacam itu dipandang sebagai tanda pemikiran murtad.
Banyak orang saat ini tidak mempercayai agama yang terorganisasi dan merasa mereka dapat menyembah Tuhan sendiri. Ada garis dari sebuah film yang saya tonton sejak lama yang telah melekat pada saya selama bertahun-tahun. Sang kakek, yang diperankan oleh Lloyd Bridges, ditanyai oleh cucunya mengapa ia tidak menghadiri pemakaman di gereja. Dia menjawab, "Tuhan membuat saya gugup ketika Anda membawanya ke dalam ruangan."
Masalah dengan membatasi ibadah kami ke gereja / masjid / sinagog / ruang kerajaan adalah bahwa kita juga harus tunduk pada metodologi formal apa pun yang dipaksakan oleh organisasi keagamaan yang memiliki struktur.
Apakah ini hal yang buruk?
Seperti yang diharapkan, Alkitab dapat membantu kita menjawabnya.
Untuk menyembah: Thréskeia
Kata Yunani pertama yang akan kita pertimbangkan adalah thréskeia / θρησκεία /. Strong's Concordance memberikan definisi singkat dari istilah ini sebagai "ibadah ritual, agama". Definisi yang lebih lengkap yang diberikannya adalah: "(pengertian yang mendasarinya: penghormatan atau penyembahan kepada para dewa), penyembahan sebagaimana dinyatakan dalam tindakan ritual, agama." NAS Konkordansi hanya mendefinisikannya sebagai "agama". Itu terjadi hanya dalam empat ayat. Terjemahan NASB hanya menerjemahkannya satu kali sebagai "ibadah", dan tiga kali lainnya sebagai "agama". Namun, NWT menerjemahkannya menjadi "ibadah" dalam setiap contoh. Berikut adalah teks-teks yang muncul di NWT:
“Yang sebelumnya berkenalan dengan saya, jika mereka mau bersaksi, itu menurut sekte kami yang paling keras bentuk ibadah [thréskeia], Saya hidup sebagai orang Farisi. ”(Ac 26: 5)
“Janganlah ada orang yang merampas kamu dari hadiah yang menikmati kerendahan hati palsu dan a bentuk ibadah [thréskeia] para malaikat, "mengambil pendirian" hal-hal yang telah dia lihat. Dia sebenarnya sombong tanpa sebab yang layak oleh kerangka pikiran kedagingannya, ”(Col 2: 18)
“Jika ada orang yang berpikir dia adalah penyembah Tuhan[I] tetapi tidak memegang kendali ketat pada lidahnya, dia menipu hatinya sendiri, dan hatinya menyembah [thréskeia] tidak ada gunanya. 27 Grafik bentuk menyembah [thréskeia] yang bersih dan tidak tercemar dari sudut pandang Allah dan Bapa kita adalah ini: untuk menjaga anak yatim dan janda dalam kesengsaraan mereka, dan untuk menjaga diri sendiri tanpa noda dari dunia. ”(Jas 1: 26, 27)
Dengan rendering thréskeia sebagai "bentuk ibadah", NWT menyampaikan gagasan tentang ibadah formal atau ritualistik; yaitu, ibadah yang ditentukan dengan mengikuti seperangkat aturan dan / atau tradisi. Ini adalah bentuk ibadah yang dilakukan di rumah-rumah ibadah. Patut dicatat bahwa setiap kali kata ini digunakan dalam Alkitab, kata itu mengandung konotasi yang sangat negatif.
Bahkan dalam contoh terakhir ketika Yakobus berbicara tentang bentuk ibadah yang dapat diterima atau agama yang dapat diterima, ia mengejek konsep bahwa menyembah Allah harus diformalkan.
The New American Standard Bible menerjemahkan James 1: 26, 27 dengan cara ini:
26 Jika ada yang mengira dirinya seperti itu keagamaan, namun tidak mengekang lidahnya tetapi menipu sendiri hati, pria ini agama tidak berharga. 27 Murni dan tidak tercemar agama di hadapan kami Allah dan Bapa adalah ini: untuk mengunjungi anak yatim dan janda dalam kesusahan mereka, dan untuk menjaga diri sendiri tidak ternoda oleh dunia.
Sebagai seorang Saksi Yehuwa, saya dulu berpikir bahwa selama saya terus melayani dinas lapangan saya, pergi ke semua perhimpunan, menahan diri dari melakukan dosa, berdoa dan belajar Alkitab, saya baik dengan Allah. Agama saya tentang semua melakukan hal yang benar.
Sebagai akibat dari mentalitas itu, kita mungkin berada di luar dinas lapangan dan dekat rumah saudari atau saudara yang tidak sehat secara jasmani atau rohani, tetapi jarang sekali kita berhenti untuk memberikan kunjungan yang membesarkan hati. Anda tahu, kami punya waktu untuk melakukannya. Itu adalah bagian dari "layanan suci" kami, ibadah kami. Sebagai seorang penatua, saya seharusnya menggembalakan kawanan yang membutuhkan banyak waktu. Namun, saya juga diharapkan untuk mempertahankan jam dinas lapangan saya di atas rata-rata sidang. Begitu sering, penggembalaan menderita, begitu pula pelajaran Alkitab pribadi dan waktu bersama keluarga. Para penatua tidak melaporkan waktu yang dihabiskan untuk penggembalaan, atau melakukan kegiatan lainnya. Hanya dinas lapangan yang layak untuk dihitung. Pentingnya hal itu ditandaskan pada setiap kunjungan Pengawas Wilayah setengah tahunan; dan celakalah orang tua yang membiarkan jam kerjanya menurun. Dia akan diberi satu atau dua kesempatan untuk mengangkatnya kembali, tetapi jika mereka terus tertinggal di bawah rata-rata jemaat pada kunjungan CO berikutnya (kecuali karena alasan kesehatan yang buruk), dia kemungkinan besar akan disingkirkan.
Bagaimana dengan Kuil Salomo?
Seorang Muslim mungkin tidak setuju dengan gagasan bahwa ia hanya bisa beribadah di masjid. Dia akan menunjukkan bahwa dia menyembah lima kali sehari di manapun dia berada. Dengan melakukan hal itu ia pertama-tama melakukan pembersihan seremonial, kemudian berlutut - di atas sajadah jika ada - dan berdoa.
Itu benar, tapi perlu dicatat bahwa dia melakukan semua ini sambil menghadap "Kiblat" yang merupakan arah dari Kakbah di Mekah.
Mengapa dia harus menghadapi lokasi geografis tertentu untuk melakukan ibadat yang dia rasa disetujui oleh Allah?
Kembali pada zaman Salomo, ketika bait suci pertama kali dibangun, doanya mengungkapkan sentimen yang sama lazim.
"Ketika langit tertutup dan tidak ada hujan karena mereka terus berdosa terhadap Anda, dan mereka berdoa ke arah tempat ini dan memuliakan nama Anda dan berbalik dari dosa mereka karena Anda merendahkan mereka," (1Ki 8: 35 NWT)
"(Karena mereka akan mendengar tentang nama besar Anda dan tangan Anda yang perkasa serta lengan Anda yang terentang), dan dia datang dan berdoa ke arah rumah ini," (1Ki 8: 42 NWT)
Pentingnya sebuah tempat ibadah yang sebenarnya ditunjukkan oleh apa yang terjadi setelah Raja Sulaiman meninggal. Yeroboam didirikan oleh Tuhan atas kerajaan 10 suku yang memisahkan diri. Akan tetapi, karena kehilangan iman kepada Yehuwa, ia khawatir bahwa orang Israel yang melakukan perjalanan tiga kali setahun untuk beribadah di bait di Yerusalem pada akhirnya akan kembali kepada saingannya, Raja Rehoboam dari Yehuda. Jadi, ia mendirikan dua anak lembu emas, satu di Betel dan satu di Dan, agar orang-orang tidak bersatu di bawah ibadat sejati yang telah Yehuwa dirikan.
Karena itu, sebuah tempat ibadah dapat berfungsi untuk menyatukan umat dan mengidentifikasi mereka. Seorang Yahudi pergi ke sebuah sinagog, seorang Muslim ke sebuah masjid, seorang Katolik ke sebuah gereja, seorang Saksi Yehuwa ke sebuah aula Kerajaan. Namun, tidak berhenti di situ. Setiap bangunan keagamaan dirancang untuk mendukung ritual atau praktik ibadah yang unik untuk masing-masing agama. Bangunan-bangunan ini bersama-sama dengan ritual ibadah yang dipraktikkan di dalamnya berfungsi untuk menyatukan para anggota agama dan untuk memisahkan mereka dari orang-orang di luar agama mereka.
Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa beribadah di rumah ibadat didasarkan pada preseden yang ditetapkan secara ilahi. Benar. Tetapi juga benar bahwa preseden yang dipermasalahkan, bait suci dan semua hukum yang mengatur pengorbanan dan perayaan untuk ibadat — semuanya - adalah 'guru yang menuntun kita kepada Kristus'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Jika kita mempelajari apa tugas seorang tutor di zaman Alkitab, kita mungkin berpikir tentang pengasuh zaman modern. Itu pengasuh yang membawa anak-anak ke sekolah. Hukum adalah pengasuh kami yang membawa kami ke Guru. Jadi apa yang Guru katakan tentang rumah ibadat?
Pertanyaan ini muncul ketika dia sendirian di sebuah lubang berair. Murid-murid ini pergi untuk mendapatkan perbekalan dan seorang wanita datang ke sumur, seorang wanita Samaria. Orang-orang Yahudi memiliki lokasi geografis mereka untuk menyembah Tuhan, kuil megah di Yerusalem. Namun, orang-orang Samaria itu diturunkan dari kerajaan Yoboam yang sepuluh suku yang memisahkan diri. Mereka menyembah di Gunung Gerizim di mana kuil mereka — dihancurkan lebih dari seabad sebelumnya — pernah berdiri.
Kepada wanita inilah Yesus memperkenalkan cara baru untuk beribadah. Dia mengatakan padanya:
"Percayalah padaku, wanita, saatnya akan tiba ketika kamu tidak akan menyembah Bapa di gunung ini maupun di Yerusalem ... Namun demikian, waktunya akan datang, dan sekarang, ketika para penyembah yang benar akan menyembah Bapa dengan roh dan kebenaran, karena memang, Bapa mencari orang seperti ini untuk menyembahnya. 24 Allah adalah Roh, dan mereka yang menyembahnya harus menyembah dengan roh dan kebenaran. ”(Yoh 4: 21, 23, 24)
Baik orang Samaria maupun orang Yahudi memiliki ritual dan tempat ibadah mereka. Masing-masing memiliki hierarki agama yang mengatur di mana dan bagaimana diizinkan untuk menyembah Tuhan. Bangsa-bangsa kafir juga memiliki ritual dan tempat ibadah. Ini adalah — dan sekarang — sarana yang digunakan manusia untuk mengatur pria lain untuk mengendalikan akses mereka kepada Tuhan. Itu baik-baik saja di bawah pengaturan Israel selama para imam tetap setia, tetapi ketika mereka mulai berpaling dari ibadat sejati, mereka menggunakan jabatan mereka dan kendali mereka atas bait suci untuk menyesatkan kawanan domba Allah.
Kepada wanita Samaria, kita melihat Yesus memperkenalkan cara baru untuk menyembah Tuhan. Lokasi geografis tidak lagi penting. Tampaknya orang Kristen abad pertama tidak membangun rumah ibadat. Sebaliknya mereka hanya bertemu di rumah anggota sidang. (Rm 16: 5; 1Kor 16:19; Kol 4:15; Flm 2) Barulah kemurtadan yang terjadi di tempat ibadat menjadi penting.
Tempat ibadah di bawah pengaturan Kristen masih berupa kuil, tetapi kuil itu tidak lagi merupakan struktur fisik.
“Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada yang menghancurkan bait Allah, Allah akan menghancurkannya; karena bait suci adalah kudus, dan kamu adalah bait suci itu. ”(1Ko 3: 16, 17 NWT)
Jadi sebagai jawaban untuk koresponden email saya dulu, saya sekarang akan menjawab: "Saya beribadah di bait suci Allah."
Kemana Selanjutnya?
Setelah menjawab "di mana" dari pertanyaan tentang ibadah, kita masih dibiarkan dengan "apa dan bagaimana" ibadah. Apakah ibadah itu tepatnya? Bagaimana cara melakukannya?
Baik dan bagus untuk mengatakan bahwa para penyembah sejati menyembah ”dalam roh dan kebenaran”, tetapi apa artinya itu? Dan bagaimana cara melakukannya? Kami akan membahas pertanyaan pertama dari dua pertanyaan ini di artikel berikutnya. “Bagaimana” ibadah — sebuah isu kontroversial — akan menjadi topik artikel ketiga dan terakhir.
Harap simpan definisi tertulis pribadi Anda tentang "ibadah", karena kami akan menggunakannya artikel minggu depan.
_________________________________________________
[I] Ajj thréskos; Interlinear: "Jika ada yang tampak religius ..."
Artikel yang bagus. Memang benar bahwa karena saya tidak pergi ke balai Kerajaan selama setahun sekarang, ada kekosongan tertentu yang tercipta. Saya pikir banyak dari kita telah mengalami momen ini. Saya merasa sulit untuk tidak terikat pada suatu tempat ibadah, tentunya karena saya sudah memiliki kebiasaan ini sejak saya masih sangat muda. Saya memahami lebih baik dengan penjelasan ini bahwa Yesus ingin kita memahami bahwa bukanlah tempat yang penting untuk menyembah Tuhan tetapi apa yang kita miliki di hati kita yang berharga. Saya akan bermeditasi... Baca lebih lajut "
Begitu banyak poin di sini untuk dikomentari. Aku bahkan tidak akan mencoba mengingat nama semua orang. Pokoknya, begini: Artikel ini “Benar!” (Ups! Saya berkencan dengan diri saya sendiri, saya tahu), tetapi saya selalu merasa bahwa Kekristenan sejati adalah dan merupakan CARA HIDUP, bukan lokasi atau bangunan. Artikel yang ditulis dengan indah. JW sangat cepat memberi label seseorang sebagai murtad, mereka telah melakukannya kepada suami saya karena dia mengajukan banyak pertanyaan tentang doktrin Menara Pengawal dan tidak akan ditunda oleh saudara-saudara yang mengatakan dia harus dengan rendah hati mematuhi dan melakukan apa yang diminta GB kepada kita untuk lakukan . saya... Baca lebih lajut "
Selamat datang, LaRhonda. Kami sangat sedih mendengar bagaimana Anda dan suami Anda diperlakukan, tetapi seperti yang dikatakan Paulus kepada Timotius, "semua yang ingin hidup dengan pengabdian yang saleh dalam persekutuan dengan Kristus Yesus juga akan dianiaya." (2Tim 3:12)
Ini memurnikan kita dan membuat kita diinginkan Tuhan kita. Yang mengejutkan kami adalah kami tidak pernah mengira penganiayaan karena melakukan apa yang benar dan untuk mencintai kebenaran akan datang dari dalam Organisasi itu sendiri.
Itu merupakan kebangkitan yang kasar, tetapi itu hanya berfungsi untuk menunjukkan betapa kata-kata nubuat Yesus yang benar dan akurat telah menjadi.
Saya dibaptis di awal tahun 2000-an pada usia hampir 30 tahun. Saya pikir menyegarkan (pada awalnya) bahwa tidak hanya menemukan mutiara yang bernilai tinggi tetapi juga bukan pendeta atau hierarki. Semuanya baik-baik saja selama sekitar 2 tahun. Kemudian intimidasi dimulai. Mereka yang "memimpin" mulai melemparkan beban mereka ke sekitar, dengan cara yang sangat halus memberi tahu saya bahwa mereka yang memegang kendali. Sampai hari ini saya tidak tahu apa yang mereka lihat dalam diri saya yang mereka anggap sebagai ancaman bagi otoritas mereka. Saya diberi tahu bahwa saya perlu "mempelajari tempat saya"... Baca lebih lajut "
Selamat datang, Anonim. Saya suka kutipan Herbert Spencer pada khususnya.
Saya percaya batasan waktu komentar adalah 30 detik menurut instruksi Sekolah Teokratis. Ya ampun, dalam 5 detik pertama saya hanya mengambil nafas. ha ha. Bagaimanapun, berkonsentrasi untuk mendapatkan komentar saya dalam jatah waktu hampir tidak menghasilkan komentar yang menyentuh hati… dan saya selalu lupa stopwatch saya. :-).
Terima kasih untuk ekspresimu LaRhonda.
Kamu tidak sendiri.
Saya terganggu oleh pertukaran email Anda karena itu menunjukkan sikap umum di aula kerajaan. Mereka yang hadir diberi tahu bahwa satu-satunya cara menuju keselamatan adalah berada di sana. Mereka yang tidak berada di sana tidak akan pernah bisa diselamatkan, tidak peduli kondisi hati seperti apa yang mereka tunjukkan, atau seberapa besar kasih yang mereka miliki untuk saudara-saudara mereka, atau untuk Yehuwa sendiri atau Yesus. Sebenarnya, meskipun mereka menyebutkan hal-hal ini, hal itu dianggap remeh, di samping kehadiran di perhimpunan dan dinas lapangan. Dinas lapangan berarti, tanpa harus mengatakannya lagi, memberitakan Kerajaan. (Yesus, atau apapun yang dia khotbahkan, atau... Baca lebih lajut "
AMIN!
Terima kasih. Pandangan Anda tentang iklim di dalam jemaat sangat tepat. Saya ingat, tumbuh di usia 50-an dan 60-an, tidak seperti itu. Kami bisa mendiskusikan banyak hal, kami bahkan bisa tidak setuju dengan beberapa pemahaman dan mengungkapkan keraguan tanpa semua orang lari ke segala arah sambil berteriak “Murtad!”. Juga tidak ada pemujaan terhadap pria seperti yang kita lihat sekarang. Tentu saja, itu semua sebelum Badan Pimpinan dibentuk, tetapi bahkan mereka telah meluangkan waktu untuk menjadi seperti sekarang ini.
Kalau saja seperti itu.
Matius 9: 13… ..Aku ingin belas kasihan, aku tidak berkorban …… Amsal 21:13 (ada yang menutup telinganya dari jeritan keluhan orang kecil dll) berarti kita memiliki sedikit orang munafik di antara kita? Meskipun demikian, penting bagi orang Kristen untuk bertemu dan saling menguatkan, bukan?
Benar sekali. Kami membatalkan metode (asli) terbaik yang kami miliki untuk pertemuan bersama ketika kami membatalkan pengaturan Pelajaran Buku, seolah-olah karena kenaikan harga gas dan beban kehidupan modern. (Keduanya alasan yang sangat tipis dan tipis.) Saya ingat bertanya-tanya pada waktu - waktu sebelum bangun untuk saya - mengapa kami melakukan itu karena kami selalu mengklaim bahwa pengaturan Pelajaran Buku akan menjadi yang akan kami gunakan selama masa penganiayaan yang menurut studi WT ini dan minggu depan akan segera tiba. Saya sekarang sangat curiga bahwa alasan sebenarnya adalah GB melihat pertemuan Studi Buku di... Baca lebih lajut "
Meleti, kelompok dinas lapangan kami bertemu di rumah pribadi, kami pergi bersama secara teratur, bertemu bersama untuk keramahan apakah pembicara hadir atau tidak dan Kementerian Kerajaan menyarankan agar kami mengundang satu sama lain untuk beribadah keluarga atau makan malam dari waktu ke waktu. Saya tidak pernah merasa bahwa Studi Buku adalah tempat kami dapat melakukan reservasi. 😉
Hormat,
Laura
Hai Laura Itu semua mungkin benar. Saya bisa mengerti dari mana Anda berasal. Tetapi di lingkungan manakah percakapan yang benar-benar spiritual dengan orang-orang yang mengajukan pertanyaan yang kemungkinan besar akan muncul? Kami juga melakukan semua hal yang sama, tetapi berikut adalah format secara umum: 1) Rapat untuk dinas lapangan - cara melakukannya dilarang, dan dorongan (terutama dari KM baru-baru ini) adalah untuk tidak berkeliaran setelah tetapi untuk mendapatkan keluar dari pekerjaan. Tentu Anda dapat berbicara dalam kelompok mobil Anda tetapi jika seperti milik kami mungkin sebagian besar adil... Baca lebih lajut "
Apolos, saya belum pernah mengikuti penelaahan buku di mana benih perselisihan tulisan suci diletakkan di hadapan semua orang yang ada di sana untuk mendengar. Tetapi saya pernah ke rumah seorang bruder untuk makan malam di mana dalam percakapan isyarat ketidaksepakatan dengan Organisasi diuji kepada beberapa orang terpilih yang diundang untuk hadir.
Jadi saya kira pengalaman saya berbeda. Terima kasih untuk balasannya.
Dengan hormat,
Laura
Laura,
Agar adil, Anda benar. Makan malam memiliki lebih banyak kemungkinan daripada pertemuan yang lebih besar. Aku seharusnya tidak menyatukannya.
Tetapi organisasi hampir tidak dapat mengatur terhadap makan malam pribadi (meskipun Anda tidak pernah tahu apa yang akan terjadi).
Apolos
Sebenarnya mereka bisa mengatur terhadap makan malam pribadi.
Ingat Ray Franz dan mengapa dia dipecat?
Melihat ke belakang, saya melihat bahwa Anda benar.
Biaya bensin dan waktu berharga kami sangat tipis.
Jika sangat penting untuk menghadiri K Halls, tempat kebaktian dan semacamnya, untuk menerima roh Jah. Kenapa mereka terus menjualnya, berganti tempat untuk kebaktian. Nyatanya mereka telah mengurangi begitu banyak majelis sehingga saya hampir tidak mengenal agama ini lagi. Kemudian mereka mengontrol siapa yang boleh atau tidak boleh pergi ke konvensi internasional. Anda harus memenuhi semua kriteria yang disebut "saksi yang baik" untuk dapat menghadiri pertemuan internasional. Ini seperti mengunci kerajaan bagiku. Saya ingat saya sangat bersemangat memikirkannya... Baca lebih lajut "
Oh ya saksi yang baik, saudara-saudara terbaik yang pernah saya dengar pernah berkata pada pertemuan para penatua. Saya merasa itu menyinggung.
Aku. Sangat menyesal untuk membicarakan hal ini setelah artikel yang bagus tetapi. Tuduhan kemurtadan terhadap kamu, meleti, baru saja menggerogoti aku, membuat orang-orang ini tahu apa yang merupakan murtad. Mereka dijelaskan dengan baik dalam surat hakim jika mereka tidak memahaminya. Murtad. Selalu memiliki sudut. Mereka berhasrat untuk memanipulasi orang lain dengan kata-kata dan tindakan mereka demi keuntungan mereka sendiri. Ini mungkin termasuk. Untuk uang. Seperti Bileam. Mungkin untuk hubungan seksual amoral seperti para malaikat yang jatuh atau seperti yang ada di sodom. Yang lain suka menonjol dan berkuasa atas orang lain. Dan karenanya... Baca lebih lajut "
Aspek lain dari orang murtad adalah mereka melakukan penganiayaan terhadap orang Kristen. Bukan jemaat yang menganiaya orang murtad.
Sangat membangun artikel! Saya menikmatinya. Terima kasih atas waktu dan usaha. Menantikan selanjutnya!
Artikel bagus Meleti, terima kasih. Saya menghargai keseimbangan yang ditunjukkan dalam paragraf ini. “Sekarang tidak ada yang salah dengan gagasan tentang struktur yang didedikasikan untuk menyembah Tuhan. Namun, apakah itu berarti menyembah Tuhan dengan benar, kita harus berada di tempat tertentu? Apakah lokasi geografis merupakan komponen penting dalam ibadah yang menyenangkan Sang Pencipta? ” "Sekarang tidak ada yang salah dengan gagasan tentang struktur yang didedikasikan untuk menyembah Tuhan." Saya setuju. “Namun, apakah itu berarti untuk menyembah Tuhan dengan benar, kita harus berada di tempat tertentu?” Benar-benar tidak. “Apakah lokasi geografis itu kritis... Baca lebih lajut "
Artikel yang sangat bagus, bergaul bersama adalah untuk menghasut untuk mencintai dan bekerja dengan baik, tidak hanya membuat laporan selama berjam-jam menyaksikan, yang tidak berarti apa-apa jika seseorang tidak menunjukkan cinta kepada suami mereka. Pada akhir hari kita semua berdiri sendirian dalam hubungan kita dengan Tuhan, tidak ada bangunan yang akan menyelamatkan siapa pun, itu adalah bagaimana kita memperlakukan satu sama lain di luar gedung itu.
Selamat Meleti, Seluruh konsep rumah K dan Betel sangat berakar pada masa Salomo. Sejak Yesus, konsep ini (akan) dihapuskan. Seperti dikatakan di atas, menjadi seorang Kristen adalah cara hidup. Hal itu ditunjukkan dalam hal-hal yang dilakukan dan dikatakan seseorang, bukan di mana ia duduk untuk mendengarkan. Tidak ada salahnya menggunakan tempat-tempat dimana orang bisa berkumpul untuk beribadah tetapi salah jika menetapkan tempat-tempat itu sebagai satu-satunya tempat beribadah yang dapat diterima.
Jadi, sekali lagi, artikel yang bagus.
Adapun masalah sisi kemurtadan saya hanya berharap orang-orang akan membaca surat-surat seperti Yudas dengan hati-hati dan mengenal cara mengidentifikasi seorang murtad. Sebelum mereka menyatukan tuduhan-tuduhan ini di sekitar .. ah selamat datang di klub. Kev
Ini adalah semacam artikel yang saya nikmati. Baru bagi saya tentang kata-kata Yunani yang berbeda untuk ibadah. Terima kasih banyak. Kev.
Artikel yang sangat bagus dan seimbang yang dengan sepenuh hati saya setujui dengan Anda dalam apa yang Anda tulis di sini.
Penyembahan seseorang adalah bagaimana orang itu menjalani hidupnya. Intinya adalah itu.
Tempat kami beribadah adalah di mana pun kami berada pada waktu tertentu.
Yesus tidak mengajarkan agama. Yesus mengajarkan cara hidup. Mengapa? Karena bagaimana kita hidup adalah ibadah kita.
Amin, Marvin! Suatu hari, saya memberi tahu seorang penatua bahwa saya tidak memiliki agama. Dia bertanya mengapa saya mengatakan sesuatu seperti itu. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya adalah seorang Kristen. Dia mengatakan Kristen adalah agama. Saya berkata saya tidak setuju, karena ini adalah cara hidup. Dia mengatakan Saksi-Saksi Yehuwa adalah sebuah agama. Saya mengatakan bahwa meskipun itu benar sekarang, dulu Saksi bukanlah sebuah agama. Siapa yang akan melakukan hal sebodoh itu, tanyanya? “Budak yang setia,” jawab saya. Tunjukkan padaku, katanya. Saksi-Saksi Yehuwa bukanlah agama.... Baca lebih lajut "
Sungguh komentar yang luar biasa. Terima kasih sudah berbagi, Andrew.
Andrew juga sangat pintar. Seorang pria yang licik mati dan seorang pria yang licik akan menguburnya. Sesungguhnya kamu bijak sebagai ular.
Perumpamaan Anda tentang 'pria licik' tampaknya berasal dari orang-orang tertentu, bukan Nigeria? Jika ya, hubungi saya omionmen@gmail.com.
Saya suka artikel Anda …… sangat jelas dan mudah dimengerti. Saya tidak sabar menunggu artikel tindak lanjut Anda! Terima kasih untuk ini. Setelah para penatua kehabisan alasan, mereka akan beralih ke pertanyaan "Ke mana lagi Anda akan pergi?" pertanyaan.
Anda telah menyoroti poin penting di sini Anon '.
Pertanyaan yang diajukan oleh JWs tentang "ke mana lagi kita pergi?" sering ditunjukkan oleh orang-orang yang meninggalkan JWs sebagai kutipan yang salah dari kata-kata Petrus "kepada siapa kami akan pergi?" (Yohanes 6:68).
Namun perbedaan yang halus tidak pernah tampak sekuat seperti sekarang setelah membaca artikel ini.
Apolos
Supaya tidak ada keraguan tentang apa yang John coba sampaikan, kita harus mengingat konteks lengkapnya:
Simon Petrus menjawab, “Tuhan, kepada siapa kami akan pergi? Anda memiliki perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan mengetahui bahwa Anda adalah Yang Kudus dari Allah. "
ANDA - Yesus Kristus - memiliki perkataan tentang kehidupan abadi. Bukan organisasi pria, tidak peduli seberapa baik niatnya.
Adakah yang bisa menjelaskan mengapa SETIAP agama di muka bumi gagal memahami hal ini?
Kisah Para Rasul 17: 24-24 "Allah yang menciptakan dunia dan segala isinya adalah Tuhan langit dan bumi dan tidak tinggal di kuil-kuil yang dibangun oleh tangan manusia."
Ya, "Bait Allah" zaman modern adalah murid spiritual Yesus.
Itu adalah pesan yang kuat Meleti.
Anda membuat hari saya!
Ini adalah artikel luar biasa Meleti. Terima kasih. Saya ingin sekali melihat tanggapan dari pria yang memicu pemikiran Anda tentang hal ini, meskipun saya ragu itu akan sangat positif atau bermakna. Begitu seseorang menjadi setia pada suatu konsep, sangat sulit untuk membantunya melihat perspektif yang berbeda. Saya sangat menghargai kejelasan yang Anda berikan untuk menanggung ini. Di permukaan tampaknya sangat logis bahwa kita akan memiliki tempat ibadah karena dibangun pada waktu tertentu di masa lalu dan tidak dikutuk seperti itu. Namun demikian, akun di... Baca lebih lajut "
Saya sangat menikmati posting ini. Poin yang dibuat sehubungan dengan lokasi ketika Anda menyoroti percakapan antara Yesus dan wanita Samaria membantu saya melihat sesuatu yang baru. Terima kasih!
Shannon
Posting yang bagus. Saya menambahkan 1Kor 3:16, 17 ke kotak harta mental saya, dan menantikan artikel Anda berikutnya tentang ibadah!