Kekosongan hidup

[artikel ini disumbangkan oleh Alex Rover]

Kami tidak ada untuk jumlah waktu yang tak terbatas. Kemudian untuk sesaat, kita muncul. Lalu kita mati, dan kita menjadi tidak berarti lagi.
Setiap momen dimulai dengan masa kanak-kanak. Kita belajar berjalan, kita belajar berbicara dan kita menemukan keajaiban baru setiap hari. Kami menikmati menjalin pertemanan pertama kami. Kami memilih keterampilan dan mengabdikan diri untuk menjadi pandai dalam sesuatu. Kita jatuh cinta. Kita menginginkan rumah, mungkin keluarga kita sendiri. Lalu ada titik di mana kita mencapai hal-hal itu dan debu mengendap.
Saya berusia dua puluhan dan saya mungkin memiliki sisa lima puluh tahun lagi untuk hidup. Saya berusia lima puluhan dan mungkin masih hidup dua puluh atau tiga puluh tahun lagi. Saya berusia enam puluhan dan perlu menghitung setiap hari.
Itu bervariasi dari orang ke orang tergantung seberapa cepat kita mencapai tujuan awal kita dalam hidup, tetapi cepat atau lambat itu akan mengenai kita seperti mandi air dingin. Apa arti hidup saya?
Sebagian besar dari kita mendaki gunung dengan harapan bahwa kehidupan di atas akan menjadi hebat. Tetapi berkali-kali kita belajar dari orang-orang yang sangat sukses bahwa puncak gunung hanya mengungkapkan kehampaan hidup. Kami melihat banyak yang beralih ke amal untuk memberikan makna hidup mereka. Yang lain jatuh ke dalam siklus destruktif yang berakhir dengan kematian.
Yehuwa mengajarkan kita pelajaran ini melalui Salomo. Dia mengizinkannya menikmati kesuksesan dengan ukuran apa pun yang mungkin, sehingga dia bisa membagikan kepada kami kesimpulannya:

"Tak berarti! Tak berarti! [..] Sama sekali tidak berarti! Semuanya tidak ada artinya! ”- Pengkhotbah 1: 2

Ini adalah kondisi manusia. Kita memiliki kekekalan yang ditanam dalam roh kita tetapi berakar dalam kefanaan melalui daging kita. Konflik ini memunculkan kepercayaan akan keabadian jiwa. Inilah kesamaan semua agama: harapan setelah kematian. Apakah itu melalui kebangkitan di bumi, kebangkitan di surga, reinkarnasi atau kelanjutan jiwa kita dalam roh, agama adalah cara umat manusia secara historis berurusan dengan kekosongan kehidupan. Kita tidak bisa menerima bahwa hidup ini adalah semua yang ada.
Zaman pencerahan telah melahirkan kaum Ateis yang menerima kematian mereka. Namun melalui sains mereka tidak menyerah pada pencarian mereka untuk kelangsungan hidup. Meremajakan tubuh melalui sel punca, transplantasi organ atau modifikasi genetik, mentransfer pikiran mereka ke komputer atau membekukan tubuh mereka - sungguh, sains menciptakan harapan lain untuk kelangsungan hidup dan terbukti hanya sebagai cara lain kita mengatasi kondisi manusia.

Perspektif Kristen

Bagaimana dengan kita orang Kristen? Kebangkitan Yesus Kristus adalah satu-satunya peristiwa sejarah terpenting bagi kita. Ini bukan hanya masalah iman, ini masalah bukti. Jika itu terjadi, maka kita memiliki bukti harapan kita. Jika itu tidak terjadi maka kita menipu diri sendiri.

Dan jika Kristus belum dibangkitkan, maka pemberitaan kami tidak ada artinya dan iman Anda tidak ada artinya. - 1 Cor 15: 14

Bukti historis tidak konklusif tentang ini. Ada yang mengatakan bahwa di mana ada api, pasti ada asap. Tetapi dengan alasan yang sama, Joseph Smith dan Muhammad juga mengangkat banyak pengikut, namun sebagai orang Kristen kita tidak menganggap akun mereka kredibel.
Tapi satu kebenaran yang mengganggu tetap ada:
Jika Tuhan memberi kita kekuatan untuk berpikir dan bernalar, bukankah masuk akal kalau dia ingin kita menggunakannya? Karena itu kita harus menolak standar ganda ketika memeriksa informasi yang kita miliki.

Kitab Suci yang Diilhami

Kita dapat berpendapat bahwa karena Alkitab berkata bahwa Kristus telah bangkit, itu pasti benar. Lagipula, bukankah 2 Timothy 3: 16 menyatakan bahwa "Semua Kitab Suci diilhami oleh Allah"?
Alfred Barnes menerima bahwa karena Perjanjian Baru tidak dikanonkan pada saat rasul menulis kata-kata di atas, ia tidak dapat merujuknya. Dia mengatakan bahwa kata-katanya “merujuk dengan benar pada Perjanjian Lama, dan tidak boleh diterapkan pada bagian mana pun dari Perjanjian Baru, kecuali dapat ditunjukkan bahwa bagian itu kemudian ditulis, dan dimasukkan dengan nama umum 'Kitab Suci' ”[1]
Bayangkan saya menulis surat kepada Meleti dan kemudian mengatakan bahwa semua Kitab Suci diilhami. Apakah Anda pikir saya memasukkan surat saya ke Meleti dalam pernyataan itu? Tentu saja tidak!
Itu tidak berarti kita perlu mengabaikan Perjanjian Baru sebagai tidak terinspirasi. Para Bapa Gereja awal menerima ke dalam kanon, masing-masing menulis berdasarkan kemampuannya sendiri. Dan kita sendiri dapat membuktikan keharmonisan antara kanon Perjanjian Lama dan Baru melalui tahun-tahun studi kita.
Pada saat penulisan 2^nd Timotius, beberapa versi Injil beredar. Beberapa kemudian diklasifikasikan sebagai pemalsuan atau apokrif. Bahkan injil-injil yang dianggap kanonik tidak harus ditulis oleh para rasul Kristus dan kebanyakan cendekiawan sepakat bahwa mereka menuliskan versi-versi dari kisah lisan.
Perbedaan internal dalam Perjanjian Baru tentang perincian seputar kebangkitannya tidak membuat argumen sejarah yang baik. Berikut ini beberapa contoh:

• Jam berapa wanita mengunjungi makam? Saat fajar (Mat 28: 1), setelah matahari terbit (Mark 16: 2) atau ketika hari masih gelap (John 20: 1).
• Apa tujuan mereka? Untuk membawa rempah-rempah karena mereka telah melihat makam (Markus 15: 47, Mark 16: 1, Luke 23: 55, Luke 24: 1) atau untuk pergi melihat makam tersebut (Matius 28: 1) atau memiliki tubuh yang sudah dibumbui sebelum mereka tiba (John 19: 39-40)?
• Siapa yang ada di makam ketika mereka tiba? Satu malaikat duduk di atas batu (Matius 28: 1-7) atau seorang pemuda duduk di dalam kubur (Markus 16: 4-5) atau dua pria yang berdiri di dalam (Luke 24: 2-4) atau dua malaikat duduk di setiap ujung tempat tidur (John 20: 1-12)?
• Apakah wanita itu memberi tahu orang lain apa yang terjadi? Beberapa tulisan suci mengatakan ya, yang lain mengatakan tidak. (Matius 28: 8, Mark 16: 8)
• Kepada siapakah Yesus pertama kali muncul setelah wanita itu? Sebelas murid (Mat 28: 16), sepuluh murid (John 20: 19-24), dua murid di Emaus dan kemudian ke sebelas (Lukas 24: 13: 12: 36) atau pertama kepada Peter dan kemudian dua belas (1Co 15: 5)?

Pengamatan selanjutnya adalah yang penting. Muslim dan Mormon percaya tulisan suci mereka diterima tanpa kesalahan langsung dari surga. Jika dalam Al-Quran atau tulisan-tulisan Joseph Smith ada kontradiksi, seluruh pekerjaan akan didiskualifikasi.
Tidak demikian halnya dengan Alkitab. Terinspirasi tidak harus berarti sempurna. Secara harafiah, ini berarti Diinginkan oleh Tuhan. Alkitab yang sangat bagus yang menggambarkan apa artinya ini dapat ditemukan dalam Yesaya:

Demikianlah firman-Ku yang keluar dari mulutku: itu tidak akan kembali kepadaku, tetapi itu akan memenuhi apa yang aku suka, dan itu akan makmur dalam hal di mana aku mengirimnya. - Yesaya 55: 11

Sebagai ilustrasi: Tuhan memiliki tujuan bagi Adam, makhluk yang dihirup oleh Tuhan. Adam tidak sempurna, tetapi apakah Tuhan memenuhi bumi? Apakah hewan-hewan itu diberi nama? Dan, apa tujuannya menjadi bumi firdaus? Apakah ketidaksempurnaan dari orang yang dihirup oleh Tuhan ini menghalangi jalan Tuhan dalam mencapai tujuannya?
Orang Kristen tidak perlu Alkitab untuk menjadi catatan sempurna langsung dari malaikat di surga untuk itu diilhami. Kita membutuhkan Alkitab agar selaras; untuk makmur dalam tujuan yang telah diberikan Allah kepada kita. Dan apa tujuan itu menurut 2 Timothy 3: 16? Mengajar, menegur, koreksi dan pelatihan dalam kebenaran. Hukum dan Perjanjian Lama berhasil dalam semua aspek ini.
Apa tujuan dari Perjanjian Baru? Agar kita percaya bahwa Yesus adalah Kristus yang dijanjikan, Anak Allah. Dan kemudian, dengan percaya, kita mungkin memiliki kehidupan melalui namanya. (John 20: 30)
Saya pribadi percaya bahwa Perjanjian Baru diilhami, tetapi bukan karena 2 Timothy 3: 16. Saya percaya itu diilhami karena telah mencapai dalam hidup saya apa yang Tuhan maksudkan untuknya: agar saya percaya bahwa Yesus adalah Kristus, perantara dan Juru Selamat saya.
Saya terus kagum setiap hari pada keindahan dan harmoni dari Kitab Suci Ibrani / Aram dan Yunani. Perbedaan saya di atas adalah seperti kerutan di wajah nenek saya tercinta. Ketika orang Ateis dan Muslim melihat kekurangan dan mengharapkan kulit muda yang murni sebagai bukti kecantikannya, saya malah melihat kecantikan dalam gejala usianya. Itu mengajarkan saya kerendahan hati dan untuk menghindari dogmatisme dan mengosongkan argumen atas kata-kata. Saya bersyukur bahwa firman Tuhan ditulis oleh orang-orang yang tidak sempurna.
Kita seharusnya tidak buta terhadap perbedaan dalam kisah kebangkitan, tetapi merangkul mereka sebagai bagian dari Firman yang Diilhami Allah dan siap untuk membuat pembelaan bagi apa yang kita yakini.

Dua kasus bunuh diri dalam satu sidang

Saya menulis artikelnya karena seorang teman dekat memberi tahu saya bahwa jemaatnya mengalami dua kasus bunuh diri dalam waktu kurang dari dua bulan. Salah satu saudara kita gantung diri di rumah taman. Saya tidak tahu detail bunuh diri lainnya.
Penyakit mental dan depresi kejam dan dapat mempengaruhi semua orang, tetapi saya tidak bisa membayangkan bahwa hal-hal itu mungkin berhubungan dengan perspektif mereka tentang kehidupan dan harapan mereka.
Sungguh, saya berbicara dari pengalaman saya sendiri tumbuh dewasa. Saya menerima perkataan orang tua saya dan para penatua tepercaya yang mengatakan kepada saya bahwa saya akan memiliki kehidupan abadi di bumi, tetapi saya secara pribadi tidak pernah berpikir saya layak dan menemukan kedamaian dengan pemikiran bahwa kematian baik-baik saja jika saya tidak akan memenuhi syarat. Saya ingat memberi tahu saudara-saudara bahwa saya tidak melayani Yehuwa karena saya berharap menerima hadiah, tetapi karena saya tahu itu adalah hal yang benar untuk dilakukan.
Membutuhkan khayalan diri sendiri untuk berpikir bahwa kita layak oleh kekuatan kita sendiri untuk menerima kehidupan abadi di bumi terlepas dari tindakan kita yang berdosa! Bahkan Alkitab beralasan bahwa tidak ada yang bisa diselamatkan melalui Hukum karena kita semua adalah orang berdosa. Jadi saya harus berasumsi bahwa para saksi yang malang ini menyimpulkan bahwa hidup mereka “tidak berarti! Benar-benar Tidak Berarti! ”
Saksi-Saksi Yehuwa mengajarkan bahwa Kristus bukanlah perantara bagi semua orang Kristen, tetapi hanya untuk 144,000 literal. [2] Kedua saksi yang gantung diri tidak pernah diajar bahwa Kristus mati untuk mereka secara pribadi; bahwa darahnya secara pribadi menghapus dosa-dosa mereka; bahwa dia secara pribadi akan menengahi dengan Bapa atas nama mereka. Mereka diberitahu bahwa mereka tidak layak untuk mengambil bagian dari darah dan tubuhnya. Mereka dituntun untuk percaya bahwa mereka tidak memiliki kehidupan di dalam diri mereka sendiri dan bahwa harapan apa pun yang mereka miliki hanyalah melalui perluasan. Mereka harus meninggalkan semua hal untuk Kerajaan tanpa pernah memiliki harapan untuk bertemu dengan Raja. Mereka harus bekerja lebih keras dalam setiap aspek kehidupan tanpa jaminan pribadi melalui Roh bahwa mereka diangkat sebagai Putra Tuhan.

Yesus berkata kepada mereka, “Aku berkata kepadamu dengan sungguh-sungguh, kecuali kamu memakan daging Anak Manusia dan meminum darahnya, kamu tidak memiliki kehidupan di dalam dirimu” - John 6: 53

Pada pertemuan Kunjungan Cabang AS pada November 2014, saudara Anthony Morris dari Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa bernalar dari Yehezkiel bahwa mereka yang tidak aktif dalam memberitakan Kabar Baik memiliki darah di tangan mereka. Tetapi Badan Pimpinan yang sama ini menyangkal Kabar Baik bahwa tebusan Kristus adalah untuk semua (membatasinya hanya untuk 144000 orang Kristen di segala usia) dalam kontradiksi yang mencolok dari Kitab Suci:

“Karena hanya ada satu Allah, dan satu penengah antara Allah dan pria, seorang pria, Kristus Yesus, yang memberikan tebusan yang sesuai untuk dirinya untuk semua. ”- 1 Tim 2: 5-6

Mengingat kedua bunuh diri itu, saya harus berpikir bahwa mungkin Anthony Morris benar tentang memiliki darah di tangan kita jika kita gagal berbicara kebenaran. Dan saya mengatakan ini bukan dalam semangat sarkasme, tetapi melihat ke dalam, untuk mengakui tanggung jawab kita sendiri. Memang benar bahwa sampai batas tertentu saya dan takut diadili oleh rekan-rekan saksi saya ketika harus menyatakan Kabar Baik yang sejati.
Namun pada peringatan itu, ketika saya secara terbuka menyatakan bahwa tidak ada perantara lain antara saya dan Allah Yehuwa selain Kristus, saya memberikan kesaksian tentang iman saya, menyatakan bahwa kematiannya adalah hidup kita (1 Co 11: 27). Untuk beberapa waktu sebelum mengambil bagian pertama, saya sangat takut, tetapi saya merenungkan kata-kata Kristus:

Karena itu setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengaku di hadapan Bapa-Ku yang di sorga. Siapa pun yang mengingkari aku di depan manusia, aku juga akan menyangkal Aku di hadapan Bapa-Ku yang di sorga. - Matius 10: 32-33

Haruskah kita pilih untuk menghadiri peringatan dengan Saksi-Saksi Yehuwa, saya berdoa kita semua memiliki keberanian untuk membela Kristus dan mengakuinya. Saya juga berdoa agar saya dapat melakukan ini setiap hari dalam hidup saya selama sisa hidup saya.
Suatu hari saya memikirkan kehidupan saya sendiri. Saya sangat merasa seperti Salomo. Pembukaan artikel ini tidak keluar dari udara, itu berasal dari pengalaman saya sendiri. Jika saya tidak memiliki Kristus, hidup akan sulit untuk ditanggung.
Saya juga memikirkan teman-teman, dan sampai pada kesimpulan bahwa teman-teman sejati harus dapat berbagi emosi dan perasaan dan harapan terdalam mereka tanpa takut dihakimi.
Sungguh, tanpa jaminan yang kita miliki di dalam Kristus, hidup kita akan kosong dan tidak berarti!

[1] Barnes, Albert (1997), Barnes 'Notes
[2] Keamanan Seluruh Dunia di Bawah "Prince of Peace" (1986) pp.10-11; Grafik Menara Pengawal, April 1, 1979, p.31; Firman Tuhan Untuk Kita Melalui Yeremia p.173

arover2014