Kembali di 1984, anggota staf kantor pusat Brooklyn, Karl F. Klein menulis:
”Sejak saya pertama kali menerima 'susu firman', berikut ini hanyalah beberapa dari banyak kebenaran rohani yang luar biasa yang dipahami oleh umat Yehuwa: perbedaan antara organisasi Allah dan organisasi Setan; bahwa pembenaran Yehuwa lebih penting daripada keselamatan makhluk ... ”(w84 10 / 1 hal. 28)
Dalam majalah artikel pertama dalam seri ini, kami memeriksa doktrin JW bahwa tema Alkitab adalah ”pembenaran kedaulatan Yehuwa” dan melihat bahwa itu secara Alkitabiah tidak berdasar.
Dalam majalah artikel kedua, kami menemukan alasan mendasar di balik penekanan berkelanjutan Organisasi pada ajaran palsu ini. Berfokus pada apa yang disebut "masalah kedaulatan universal" telah memungkinkan kepemimpinan JW untuk mengambil jubah otoritas ilahi. Perlahan-lahan, tanpa terasa, Saksi-Saksi Yehuwa telah berubah dari mengikuti Kristus menjadi mengikuti Badan Pimpinan. Seperti orang Farisi pada zaman Yesus, aturan Badan Pimpinan telah merasuki setiap aspek kehidupan pengikut mereka, mempengaruhi cara berpikir dan berperilaku setia dengan memberlakukan batasan yang melampaui apa pun yang tertulis dalam Firman Allah.[1]
Mendorong tema "pembenaran kedaulatan Tuhan" lebih dari sekadar memberdayakan Kepemimpinan Organisasi. Itu membenarkan nama itu sendiri, Saksi-Saksi Yehuwa, karena mereka memberikan kesaksian, jika bukan bahwa pemerintahan Yehuwa lebih baik daripada pemerintahan Setan? Jika pemerintahan Yehuwa tidak perlu dibenarkan, jika tujuan dari Alkitab bukanlah untuk membuktikan pemerintahan-Nya lebih baik daripada pemerintahan Setan, maka tidak ada "kasus pengadilan universal"[2] dan tidak perlu saksi untuk Tuhan.[3] Baik He maupun metode pemerintahannya sedang diadili.
Di akhir artikel kedua, pertanyaan-pertanyaan diajukan tentang sifat sebenarnya dari kedaulatan Tuhan. Apakah ini seperti kedaulatan manusia dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa Dia menyediakan penguasa yang benar dan hukum yang adil? Atau apakah itu sesuatu yang sangat berbeda dari apa pun yang pernah kita alami?
Kutipan pengantar dalam artikel ini diambil dari 1 Oktober, 1984 Menara Pengawal. Tanpa disadari, hal itu mengungkapkan bahwa bagi Saksi-Saksi Yehuwa, tidak ada perbedaan praktis antara pemerintahan Setan dan pemerintahan Allah. Jika pembenaran Yehuwa adalah lebih lebih penting dari keselamatan umatnya, di manakah letak perbedaan antara pemerintahan Tuhan dan pemerintahan Setan? Apakah kita menyimpulkan bahwa, bagi Setan, pembenarannya sendiri adalah kurang penting dari keselamatan para pengikutnya? Hampir tidak! Jadi menurut Saksi-Saksi Yehuwa, dalam hal pembenaran, Setan dan Yehuwa tidak berbeda. Mereka berdua menginginkan hal yang sama: pembenaran diri; dan mendapatkannya lebih penting daripada keselamatan rakyat mereka. Singkatnya, Saksi-Saksi Yehuwa sedang melihat sisi berlawanan dari mata uang yang sama.
Seorang Saksi Yehuwa mungkin merasa bahwa dia hanya memperlihatkan kerendahan hati dengan mengajarkan bahwa pembenaran pemerintahan Allah lebih penting daripada keselamatan pribadinya. Namun, karena tidak di mana pun Alkitab mengajarkan hal seperti itu, kerendahan hati ini memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan yaitu mendatangkan celaan atas nama baik Allah. Memang, siapakah kita yang berani mengatakan kepada Tuhan apa yang dia anggap penting?
Sebagian, situasi ini disebabkan oleh kurangnya pemahaman yang nyata tentang apa yang dimaksud dengan pemerintahan Allah. Bagaimana kedaulatan Tuhan berbeda dengan kedaulatan Setan dan manusia?
Bisakah kita, mungkin, mendapatkan jawabannya dengan meninjau kembali pertanyaan tentang tema Alkitab?
Tema Alkitab
Karena kedaulatan bukanlah tema Alkitab, lalu apa? Pengudusan nama Tuhan? Itu memang penting, tetapi apakah itu semua tentang Alkitab? Beberapa orang akan menyarankan bahwa keselamatan umat manusia adalah tema Alkitab: Firdaus yang hilang ke firdaus diperoleh kembali. Yang lain menyarankan bahwa ini semua tentang benih Kejadian 3:15. Memang, ada beberapa manfaat dalam penalaran itu karena tema buku berjalan melaluinya dari awal (pengenalan tema) hingga akhir (resolusi tema), yang persis seperti yang dilakukan oleh "tema benih". Itu diperkenalkan dalam Kejadian sebagai sebuah misteri, yang perlahan-lahan terungkap di seluruh halaman Kitab Suci pra-Kristen. Air bah Nuh dapat dilihat sebagai cara untuk mengawetkan sedikit benih yang tersisa. Kitab Rut, meskipun merupakan objek pelajaran yang sangat bagus dalam kesetiaan dan kesetiaan, menyediakan suatu mata rantai dalam rantai silsilah yang mengarah ke Mesias, elemen kunci dari benih. Buku Ester memperlihatkan bagaimana Yehuwa melindungi orang Israel dan dengan demikian benih dari serangan yang mengerikan oleh Setan. Dalam kitab terakhir dari kanon Alkitab, Wahyu, misteri itu diakhiri dengan kemenangan terakhir dari benih yang berpuncak dengan kematian Setan.
Pengudusan, Keselamatan, atau Benih? Satu hal yang pasti, ketiga topik ini sangat erat kaitannya. Haruskah itu menjadi perhatian kita untuk memperbaiki salah satu yang lebih penting daripada yang lain; menetapkan tema utama Alkitab?
Saya ingat dari kelas sastra Inggris SMU saya di Shakespeare's The Merchant of Venice ada tiga tema. Jika sebuah drama dapat memiliki tiga tema yang berbeda, berapa banyak yang ada dalam firman Tuhan untuk umat manusia? Mungkin dengan berusaha untuk mengidentifikasi itu tema Alkitab kami berisiko menguranginya menjadi status Novel Suci. Satu-satunya alasan kami bahkan mengadakan diskusi ini adalah karena penekanan yang salah kaprah yang diberikan oleh publikasi Menara Pengawal, Lembaga Alkitab & Risalah tentang masalah ini. Tapi seperti yang telah kita lihat, itu dilakukan untuk mendukung agenda manusia.
Jadi daripada terlibat dalam apa yang pada dasarnya merupakan debat akademis mengenai tema mana yang menjadi tema sentral, marilah kita berfokus pada satu tema yang akan membantu kita untuk memahami Bapa kita dengan lebih baik; karena dengan memahami dia, kita akan memahami cara dia memerintah — kedaulatannya jika Anda mau.
Petunjuk di Akhir
Setelah kira-kira 1,600 tahun menulis yang terilham, Alkitab berakhir. Kebanyakan ahli setuju bahwa buku terakhir yang pernah ditulis adalah Injil dan tiga surat Yohanes. Apa tema utama dari buku-buku yang merupakan kata-kata terakhir yang Yehuwa sampaikan kepada umat manusia? Singkatnya, "cinta". Yohanes kadang-kadang disebut sebagai "rasul cinta" karena penekanannya pada kualitas itu dalam tulisannya. Dalam surat pertamanya ada wahyu yang menginspirasi tentang Tuhan yang ditemukan dalam kalimat singkat dan sederhana yang hanya terdiri dari tiga kata: “Tuhan adalah kasih”. (1 Yohanes 4: 8, 16)
Saya mungkin akan mengambil risiko di sini, tetapi saya tidak percaya ada kalimat di seluruh Alkitab yang mengungkapkan lebih banyak tentang Tuhan, dan memang tentang semua ciptaan, daripada tiga kata itu.
Tuhan adalah cinta
Seolah-olah segala sesuatu yang ditulis sampai saat itu mencakup 4,000 tahun interaksi manusia dengan Bapa kita semua ada di sana hanya untuk meletakkan dasar bagi wahyu yang mengejutkan ini. Yohanes, murid yang Yesus kasihi, dipilih di akhir hidupnya untuk menyucikan nama Tuhan melalui pewahyuan kebenaran tunggal ini: Tuhan IS cinta.
Apa yang kita miliki di sini adalah kualitas fundamental dari Tuhan; kualitas yang menentukan. Semua kualitas lainnya — keadilannya, kebijaksanaannya, kekuatannya, apa pun yang mungkin ada — tunduk dan dimoderasi oleh satu aspek utama Tuhan ini. Cinta!
Apa itu cinta?
Sebelum melangkah lebih jauh, pertama-tama kita harus memastikan bahwa kita memahami apa itu cinta. Jika tidak, kita bisa melanjutkan dengan premis palsu yang pasti akan membawa kita ke kesimpulan yang salah.
Ada empat kata Yunani yang dapat diterjemahkan sebagai "cinta" dalam bahasa Inggris. Yang umum dalam sastra Yunani adalah ero dari mana kita mendapatkan kata "erotis" dalam bahasa Inggris. Ini mengacu pada cinta yang bersifat penuh gairah. Meskipun tidak terbatas hanya pada cinta fisik dengan nada seksual yang kuat, kata ini paling sering digunakan dalam tulisan Yunani dalam konteks itu.
Selanjutnya yang kita miliki gudang. Ini digunakan untuk menggambarkan cinta antara anggota keluarga. Pada prinsipnya, ini digunakan untuk hubungan darah, tetapi orang Yunani juga menggunakannya untuk menggambarkan hubungan keluarga, bahkan hubungan metaforis.
juga tidak ero maupun gudang muncul dalam Kitab-Kitab Yunani Kristen, meskipun yang terakhir memang muncul dalam kata majemuk di Roma 12: 10 yang telah diterjemahkan "cinta persaudaraan".
Kata yang paling umum dalam bahasa Yunani untuk cinta adalah philia yang mengacu pada cinta antar teman — kasih sayang hangat yang lahir dari rasa saling menghormati, berbagi pengalaman, dan "pertemuan pikiran". Jadi sementara seorang suami akan mencintai (ero) istri dan anaknya dapat mencintai (gudang) orang tuanya, anggota keluarga yang benar-benar bahagia akan diikat bersama oleh cinta (philia) untuk satu sama lain.
Berbeda dengan dua kata lainnya, philia memang muncul dalam Alkitab Kristen dalam berbagai bentuknya (kata benda, kata kerja, kata sifat) lebih dari dua lusin kali.
Yesus mengasihi semua murid-Nya, tetapi diketahui di antara mereka bahwa ia memiliki kasih sayang khusus kepada seorang murid, Yohanes.
“Maka ia berlari ke Simon Petrus dan murid yang lain, yang dikasihi Yesus (philia), dan berkata, “Mereka telah mengambil Tuhan dari kubur, dan kita tidak tahu di mana mereka menempatkannya!” (Yohanes 20: 2 NIV)
Kata Yunani keempat untuk cinta adalah ternganga. Sementara philia cukup umum dalam tulisan-tulisan Yunani klasik, ternganga tidak. Namun kebalikannya benar dalam Kitab Suci Kristen. Untuk setiap kemunculan philia, ada sepuluh ternganga. Yesus menggunakan kata Yunani yang jarang digunakan ini sambil menolak kata-kata sepupu yang jauh lebih umum. Para penulis Kristen melakukan hal yang sama, mengikuti petunjuk tuan mereka, dengan John memperjuangkan penyebabnya.
Mengapa?
Singkatnya, karena Tuhan kita perlu mengungkapkan gagasan baru; ide-ide yang tidak ada kata-katanya. Jadi Yesus mengambil kandidat terbaik dari kosa kata Yunani dan memasukkan ke dalam kata sederhana ini suatu kedalaman makna dan kekuatan yang belum pernah diungkapkan sebelumnya.
Tiga cinta lainnya adalah cinta hati. Mengekspresikannya dengan anggukan kepada jurusan psikologi di antara kita, mereka adalah cinta yang melibatkan reaksi kimia / hormonal di otak. Dengan ero kita berbicara tentang jatuh cinta, meskipun hari ini lebih sering tentang jatuh cinta. Namun, fungsi otak yang lebih tinggi tidak ada hubungannya dengan itu. Adapun gudang, sebagian dirancang untuk manusia dan sebagian lagi merupakan hasil dari otak yang dibentuk sejak masa bayi. Ini bukan untuk menyarankan sesuatu yang salah, karena ini jelas dirancang untuk kita oleh Tuhan. Tapi sekali lagi, seseorang tidak membuat keputusan sadar untuk mencintai ibu atau ayahnya. Itu terjadi begitu saja, dan dibutuhkan pengkhianatan yang sangat besar untuk menghancurkan cinta itu.
Kita mungkin berpikir begitu philia berbeda, tetapi sekali lagi, kimia terlibat. Kami bahkan menggunakan istilah itu dalam bahasa Inggris, terutama ketika dua orang sedang mempertimbangkan untuk menikah. Sementara ero mungkin faktor dalam, apa yang kita cari pada pasangan adalah seseorang dengan siapa mereka memiliki "chemistry yang baik."
Pernahkah Anda bertemu dengan seseorang yang ingin menjadi teman Anda, namun Anda tidak merasakan kasih sayang yang khusus padanya? Dia mungkin orang yang luar biasa — murah hati, dapat dipercaya, cerdas, apa pun. Dari sudut pandang praktis, pilihan yang sangat baik untuk seorang teman, dan Anda bahkan mungkin menyukai orang itu sampai tingkat tertentu, tetapi Anda tahu bahwa tidak ada kesempatan untuk persahabatan yang dekat dan intim. Jika ditanya, Anda mungkin tidak akan bisa menjelaskan mengapa Anda tidak merasakan persahabatan itu, tetapi Anda tidak bisa membuatnya sendiri. Sederhananya, tidak ada chemistry di sana.
Buku ini Otak yang Mengubah Diri Sendiri oleh Norman Doidge mengatakan ini di halaman 115:
“Pemindaian fMRI (pencitraan resonansi magnetik fungsional) terbaru yang mengamati foto-foto kekasih mereka menunjukkan bahwa bagian otak dengan konsentrasi dopamin yang besar diaktifkan; otak mereka tampak seperti orang-orang yang menggunakan kokain. ”
Dalam satu kata, cinta (philia) membuat kita merasa baik. Begitulah cara otak kita terhubung.
Ternganga berbeda dari bentuk cinta lainnya karena merupakan cinta yang lahir dari akal. Mungkin wajar untuk mencintai rakyatnya sendiri, teman-temannya, keluarga, tetapi mencintai musuh tidak datang secara alami. Itu menuntut kita untuk melawan alam, untuk menaklukkan dorongan alami kita.
Ketika Yesus memerintahkan kita untuk mengasihi musuh kita, dia menggunakan kata Yunani ternganga untuk memperkenalkan cinta berdasarkan prinsip, cinta pikiran dan juga hati.
"Namun, aku berkata kepadamu: Teruslah mencintai (agapate) musuhmu dan untuk berdoa bagi mereka yang menganiaya kamu, 45 sehingga kamu dapat membuktikan dirimu sendiri putra-putra Bapamu yang ada di surga, karena ia membuat matahari terbit baik bagi orang fasik maupun orang baik dan menjadikannya hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar. ”(Mat. 5: 44: 45, XNUMX)
Ini adalah penaklukan kecenderungan alami kita untuk mencintai mereka yang membenci kita.
Ini bukan untuk menyarankan itu ternganga cinta selalu baik. Itu bisa salah diterapkan. Misalnya, Paulus berkata, "Karena Demas telah meninggalkan aku karena dia menyukai (agapēsas) sistem sekarang ..." (2Tim 4:10) Demas meninggalkan Paul karena dia beralasan bahwa dia bisa mendapatkan apa yang dia inginkan dengan kembali ke dunia. Cintanya adalah hasil dari keputusan sadar.
Sementara penerapan akal — kekuatan pikiran — berbeda ternganga dari semua cinta lain, kita tidak boleh berpikir bahwa tidak ada komponen emosional untuk itu. Ternganga adalah emosi, tetapi itu adalah emosi yang kita kendalikan, bukan emosi yang mengendalikan kita. Meskipun mungkin tampak dingin dan tidak romantis untuk "memutuskan" untuk merasakan sesuatu, cinta ini sama sekali tidak dingin.
Selama berabad-abad, penulis dan penyair telah menjalin romansa tentang 'jatuh cinta', 'tersapu oleh cinta', 'dikonsumsi oleh cinta'… daftarnya terus berlanjut. Selalu, sang kekasihlah yang tidak bisa menahan diri untuk terbawa oleh kekuatan cinta. Tetapi cinta seperti itu, seperti yang telah ditunjukkan oleh pengalaman, seringkali berubah-ubah. Pengkhianatan bisa menyebabkan suami kehilangan ero tentang istrinya; seorang putra kehilangan gudang dari orang tua ini; seorang pria kehilangan philia seorang teman, tapi ternganga tidak pernah gagal. (1Co 13: 8) Ini akan terus berlanjut selama ada harapan penebusan.
Yesus berkata:
"Jika kamu cinta (agapēsēte) mereka yang mencintaimu, ganjaran apa yang akan kamu dapatkan? Apakah pemungut pajak tidak melakukan hal itu? 47 Dan jika Anda hanya menyapa orang-orang Anda sendiri, apa yang Anda lakukan lebih dari yang lain? Apakah orang-orang kafir tidak melakukan itu? 48 Jadilah sempurna, karena itu, seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna. "(Mat. 5: 46-48)
Kita mungkin sangat mencintai mereka yang mencintai kita, menunjukkan itu ternganga adalah cinta perasaan dan emosi yang luar biasa. Tetapi untuk menjadi sempurna seperti Tuhan kita yang sempurna, kita tidak boleh berhenti di situ.
Dengan kata lain, tiga lainnya suka mengendalikan kita. Tapi ternganga adalah cinta yang kita kendalikan. Bahkan dalam keadaan kita yang berdosa, kita dapat mencerminkan kasih Tuhan, karena kita diciptakan menurut gambar-Nya dan Dia adalah kasih. Tanpa dosa, kualitas dominan dari yang sempurna[4] Pria juga akan menjadi cinta.
Diterapkan seperti yang Tuhan lakukan, ternganga adalah cinta yang selalu mencari yang terbaik untuk orang yang dicintai. Ero: seorang pria dapat mentolerir sifat-sifat buruk pada seorang kekasih agar tidak kehilangannya. Storgē: seorang ibu mungkin gagal memperbaiki perilaku buruk pada anak karena takut mengasingkannya. Philia: a manusia mungkin membiarkan perilaku yang salah dalam diri temannya agar tidak membahayakan persahabatan. Namun, jika masing-masing juga terasa ternganga untuk kekasih / anak / teman, dia akan melakukan apa pun yang mungkin untuk menguntungkan orang yang dicintai, tidak peduli risiko untuk diri sendiri atau hubungan.
Ternganga mengutamakan orang lain.
Seorang Kristen yang ingin menjadi sempurna sebagai Bapaknya yang sempurna akan memoderasi ekspresi apa pun ero, atau storgē, atau filia dengan ternganga.
Ternganga adalah cinta yang penuh kemenangan. Kasih itulah yang mengalahkan segala sesuatu. Cinta itulah yang bertahan. Itu adalah cinta tanpa pamrih yang tidak pernah gagal. Itu lebih besar dari harapan. Itu lebih besar dari iman. (1 John 5: 3; 1 Cor. 13: 7, 8, 13)
Kedalaman Cinta Tuhan
Saya telah mempelajari firman Tuhan sepanjang hidup saya dan sekarang saya resmi menjadi orang tua. Saya tidak sendirian dalam hal ini. Banyak membaca artikel di forum ini juga telah mengabdikan seumur hidup untuk mempelajari dan mencoba memahami kasih Tuhan.
Situasi kami mengingatkan teman saya yang memiliki pondok di tepi danau utara. Dia pergi ke sana setiap musim panas sejak dia masih kecil. Dia tahu danau itu dengan baik — setiap sudut, setiap lubang masuk, setiap batu di bawah permukaan. Dia telah melihatnya saat fajar di pagi yang tenang ketika permukaannya seperti kaca. Dia tahu arusnya yang muncul pada sore hari yang panas saat angin musim panas menghembus permukaannya. Dia telah berlayar di atasnya, dia telah berenang, dia telah bermain di perairan yang sejuk bersama anak-anaknya. Namun, dia tidak tahu seberapa dalam itu. Dua puluh kaki atau dua ribu, dia tidak tahu. Danau terdalam di bumi hanya sedalam satu mil lebih.[5] Namun itu hanyalah sebuah kolam jika dibandingkan dengan kedalaman kasih Tuhan yang tak terbatas. Setelah lebih dari setengah abad, saya seperti teman saya yang hanya mengetahui permukaan kasih Tuhan. Saya hampir tidak memiliki firasat tentang kedalamannya, tapi tidak apa-apa. Itulah gunanya hidup kekal.
"... ini adalah hidup yang kekal: mengenal Anda, satu-satunya Allah yang benar ..." (John 17: 3 NIV)
Cinta dan Kedaulatan
Karena kita hanya menjelajahi permukaan kasih Tuhan, marilah kita memetakan bagian danau itu — untuk memperluas metafora — yang menyangkut masalah kedaulatan. Karena Tuhan adalah cinta, pelaksanaan kedaulatannya, aturannya, harus didasarkan pada cinta.
Kami tidak pernah tahu pemerintah yang beroperasi berdasarkan cinta. Jadi kita memasuki perairan yang belum dipetakan. (Saya akan meninggalkan metafora sekarang.)
Ketika ditanya apakah Yesus membayar pajak bait suci, Petrus secara refleks menjawab setuju. Kemudian Yesus mengoreksinya dengan menanyakan:
"Bagaimana menurutmu, Simon? Dari siapa raja-raja di bumi menerima bea atau pajak kepala? Dari putra mereka atau dari orang asing? " 26 Ketika dia berkata: "Dari orang asing," Yesus berkata kepadanya: "Kalau begitu, anak-anak bebas pajak." (Mat. 17: 25: 26)
Sebagai putra raja, ahli waris, Yesus tidak berkewajiban membayar pajak. Yang menarik adalah bahwa Simon Peter segera menjadi putra raja juga, dan karenanya, juga bebas pajak. Tapi itu tidak berhenti sampai di situ. Adam adalah anak Tuhan. (Lukas 3: 38) Seandainya dia tidak berdosa, kita semua akan tetap menjadi anak-anak Allah. Yesus datang ke bumi untuk melakukan rekonsiliasi. Ketika pekerjaannya selesai, semua manusia akan kembali menjadi anak-anak Tuhan, sama seperti semua malaikat. (Job 38: 7)
Jadi segera, kita memiliki bentuk pemerintahan yang unik di kerajaan Tuhan. Semua rakyatnya juga anak-anaknya. (Ingat, pemerintahan Tuhan tidak akan dimulai sampai 1,000 tahun telah berakhir. - 1Co 15: 24-28) Oleh karena itu, kita harus meninggalkan gagasan tentang kedaulatan seperti yang kita ketahui. Contoh manusia terdekat yang dapat kita temukan untuk menjelaskan pemerintahan Allah adalah seorang ayah atas anak-anaknya. Apakah seorang ayah berusaha untuk memerintah putra dan putrinya? Apakah itu tujuannya? Memang, sebagai anak-anak, mereka diberi tahu apa yang harus dilakukan, tetapi selalu dengan tujuan membantu mereka berdiri sendiri; untuk mencapai ukuran kemandirian. Aturan ayah adalah untuk keuntungan mereka, bukan miliknya sendiri. Bahkan setelah mereka dewasa, mereka terus dibimbing oleh hukum-hukum itu, karena mereka belajar sebagai anak-anak bahwa hal-hal buruk menimpa mereka ketika mereka tidak mendengarkan ayah.
Tentu saja, ayah manusia itu terbatas. Anak-anaknya mungkin tumbuh dengan sangat baik untuk melampaui dia dalam kebijaksanaan. Namun, hal itu tidak akan pernah terjadi pada Bapa surgawi kita. Namun, Yehuwa tidak menciptakan kita untuk mengatur hidup kita secara mikro. Dia juga tidak menciptakan kita untuk melayaninya. Dia tidak membutuhkan pelayan. Dia lengkap dalam dirinya sendiri. Jadi mengapa dia menciptakan kita? Jawabannya adalah itu Tuhan adalah cinta. Dia menciptakan kita sehingga dia bisa mencintai kita, dan agar kita bisa tumbuh untuk mencintai dia sebagai balasannya.
Meskipun ada aspek-aspek dalam hubungan kita dengan Allah Yehuwa yang dapat disamakan dengan seorang raja dengan rakyatnya, kita akan lebih memahami pemerintahannya jika kita selalu mengingat citra kepala keluarga. Ayah mana yang menempatkan pembenarannya sendiri atas kesejahteraan anak-anaknya? Ayah mana yang lebih tertarik untuk menegakkan kebenaran posisinya sebagai kepala keluarga daripada menyelamatkan anak-anaknya? Ingat, ternganga mengutamakan orang yang dicintai!
Meskipun pembenaran kedaulatan Yehuwa tidak disebutkan dalam Alkitab, nama-Nya disucikan. Bagaimana kita bisa memahami itu karena itu berhubungan dengan kita dan dengan dia terngangaaturan berbasis?
Bayangkan seorang ayah berjuang untuk hak asuh anak-anaknya. Istrinya kasar dan dia tahu anak-anak tidak akan cocok dengannya, tetapi dia telah memfitnah namanya sampai-sampai pengadilan akan memberikan hak asuh satu-satunya padanya. Dia harus berjuang untuk membersihkan namanya. Namun, dia tidak melakukan ini karena kesombongan, atau karena kebutuhan akan pembenaran diri, melainkan untuk menyelamatkan anak-anaknya. Cinta untuk mereka itulah yang memotivasi dia. Ini adalah analogi yang buruk, tetapi tujuannya adalah untuk menunjukkan bahwa membersihkan nama-Nya tidak bermanfaat bagi Yehuwa melainkan menguntungkan kita. Namanya ternoda di benak banyak rakyatnya, anak-anaknya yang dulu. Hanya dengan memahami bahwa dia tidak sebanyak yang akan melukisnya, tetapi lebih layak untuk cinta dan ketaatan kita, barulah kita dapat mengambil manfaat dari pemerintahannya. Hanya dengan begitu kita bisa bergabung kembali dengan keluarganya. Seorang ayah dapat mengadopsi seorang anak, tetapi anak tersebut harus bersedia untuk diadopsi.
Menguduskan nama Tuhan menyelamatkan kita.
Berdaulat versus Ayah
Yesus tidak pernah menyebut Bapaknya berdaulat. Yesus sendiri disebut raja di banyak tempat, tetapi dia selalu menyebut Tuhan sebagai Bapa. Faktanya, berapa kali Yehuwa disebut sebagai Bapa dalam Kitab Suci Kristen melebihi jumlah tempat yang oleh Saksi-Saksi Yehuwa dengan sombong memasukkan nama-Nya ke dalam Tulisan-Tulisan Kudus Kristen. Tentu, Yehuwa adalah raja kita. Tidak dapat disangkal. Tetapi Dia lebih dari itu — Dia adalah Tuhan kita. Lebih dari itu, Dia adalah satu-satunya Tuhan yang benar. Tetapi bahkan dengan semua itu, Dia ingin kita memanggilnya Bapa, karena cinta-Nya bagi kita adalah cinta seorang ayah terhadap anak-anaknya. Daripada seorang penguasa yang memerintah, kita menginginkan seorang Bapa yang mengasihi, karena kasih itu akan selalu mencari yang terbaik untuk kita.
Cinta adalah kedaulatan sejati Tuhan. Ini adalah aturan yang tidak bisa diharapkan oleh Setan maupun manusia untuk ditiru, apalagi dilampaui.
Cinta adalah kedaulatan sejati Tuhan.
Memandang kedaulatan Allah melalui kaca mata yang diwarnai oleh pemerintahan manusia, termasuk pemerintahan ”badan pimpinan” agama, telah menyebabkan kita mencemarkan nama baik dan pemerintahan Yehuwa. Saksi-Saksi Yehuwa diberi tahu bahwa mereka hidup dalam teokrasi sejati, contoh modern tentang pemerintahan Allah untuk dilihat seluruh dunia. Tapi itu bukan aturan cinta. Mengganti Tuhan adalah tubuh yang mengatur manusia. Mengganti cinta adalah hukum lisan yang melanggar setiap aspek kehidupan individu, secara virtual menghapus kebutuhan akan hati nurani. Mengganti belas kasihan adalah panggilan untuk lebih banyak pengorbanan waktu dan uang.
Ada badan religius lain yang bertindak seperti ini, mengaku sebagai teokrasi dan mewakili Tuhan, namun begitu tanpa cinta sehingga mereka benar-benar membunuh putra cinta Tuhan. (Kolom 1: 13) Mereka mengaku sebagai anak-anak Tuhan, tetapi Yesus menunjuk yang lain sebagai ayah mereka. (John 8: 44)
Tanda yang mengidentifikasi Murid-murid Kristus yang sejati adalah ternganga. (John 13: 35) Itu bukan semangat mereka dalam pekerjaan pengabaran; ini bukanlah jumlah anggota baru yang bergabung dengan organisasinya; ini bukanlah jumlah bahasa yang digunakan untuk menerjemahkan kabar baik. Kami tidak akan menemukannya di gedung-gedung indah atau kebaktian internasional yang heboh. Kami menemukannya di tingkat akar rumput dalam perbuatan cinta dan belas kasihan. Jika kita mencari teokrasi sejati, umat yang saat ini dipimpin oleh Tuhan, maka kita harus mengabaikan semua propaganda penjualan dari gereja-gereja dunia dan organisasi keagamaan dan mencari satu kunci sederhana: cinta!
“Dengan ini semua akan tahu bahwa kamu adalah murid-muridku — jika kamu memiliki kasih di antara kamu sendiri.” (Yoh 13: 35)
Temukan ini dan Anda akan menemukan kedaulatan Tuhan!
______________________________________
[1] Seperti hukum lisan para Ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang mengatur hal-hal kecil dalam kehidupan seperti apakah diizinkan untuk membunuh lalat pada hari Sabat, Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa memiliki tradisi lisan sendiri yang melarang seorang wanita untuk mengenakan celana panjang di lapangan. pelayanan di tengah musim dingin, yang menjaga saudara laki-laki dengan janggut dari kemajuan, dan yang mengatur kapan sebuah sidang diizinkan untuk bertepuk tangan.
[2] Lihat w14 11 / 15 hal. 22 par. 16; w67 8 / 15 hal. 508 par. 2
[3] Ini tidak berarti bahwa tidak perlu bersaksi. Umat Kristen dipanggil untuk bersaksi tentang Yesus dan keselamatan kita melalui dia. (1Yoh 1: 2; 4: 14; Pny 1: 9; 12:17) Namun, kesaksian ini tidak ada hubungannya dengan beberapa kasus pengadilan metaforis yang di dalamnya hak Allah untuk memerintah sedang diadili. Bahkan pembenaran yang banyak digunakan untuk nama dari Yesaya 43:10 menyerukan kepada orang Israel — bukan Kristen — untuk memberikan kesaksian di hadapan bangsa-bangsa pada hari itu bahwa Yehuwa adalah Juruselamat mereka. Haknya untuk memerintah tidak pernah disebutkan.
[4] Saya menggunakan "sempurna" di sini dalam arti lengkap, yaitu tanpa dosa, seperti yang diinginkan Allah. Ini berbeda dengan pria yang "sempurna", yang integritasnya telah dibuktikan melalui ujian yang berapi-api. Yesus sempurna saat lahir tetapi disempurnakan melalui pencobaan melalui kematian.
[5] Danau Baikal di Siberia
Artikel bagus, Meleti. Anda telah memberikan wawasan yang diperlukan, setidaknya untuk saya. Ini masuk akal dari sejumlah doktrin, praktik, dan pola pikir JW yang membingungkan saya sebelumnya.
Ada artikel baru-baru ini di Menara Pengawal Juni 2017 yang berjudul "Perhatikan Masalah Besar", tentang pokok ini. Sayangnya, menjelang akhir artikel, penerapan praktisnya adalah sebuah anjuran untuk berpakaian sopan. Dengan melakukan itu, kami ”menunjukkan dukungan kami terhadap kedaulatan Yehuwa”. Wow. Anda benar — di mana cintanya?
Saya mungkin salah… tetapi Anda menyebutkan bahwa Yesus memilih “agape” dari kosakata Yunani. Pemahaman saya adalah bahwa Yesus tidak berbicara bahasa Yunani. Tulisan suci ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi: Yesus berbicara bahasa Ibrani. Apakah itu pengertian Anda?
Hai Em,
Pemahaman saya adalah bahwa dia berbicara dan menggunakan kedua bahasa itu dalam khotbahnya. Bahasa Yunani Koine adalah bahasa umum, itulah sebabnya Kitab-Kitab Ibrani diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dalam versi Septuaginta. Hampir semua Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani, meskipun tampaknya ada beberapa bukti bahwa gosip Matius dan kemungkinan surat Ibrani ditulis dalam bahasa Ibrani.
Terima kasih!
Ketika orang Farisi mendengar bahwa Yesus telah membuat orang Saduki tidak bisa berkata-kata, mereka bertemu bersama. Salah satunya, seorang ahli hukum, mengujinya. Guru, apa perintah terbesar dalam Hukum? Dia menjawab, “Kamu harus mencintai Tuhan, Allahmu dengan segenap hatimu, dengan segenap keberadaanmu, dan dengan segenap pikiranmu. Ini adalah perintah yang pertama dan terbesar. Dan yang kedua seperti itu: Anda harus mencintai sesamamu seperti halnya mencintai diri sendiri. Semua Hukum dan Nabi bergantung pada dua perintah ini. " - Matius 22: 34-40 CEB
Dan aku milikmu. 🙂
Telah pergi dan melewatkan "pembicaraan hari Minggu" saya ... selalu baik untuk mempertimbangkan "Cetak Biru untuk Kerajaan" .. dan semua yang mencakup ... atau memerlukan sebagaimana kasusnya ... sering kali pikiran kita berjalan di jalan yang sama ... dan saya curiga semangat tahu metode mana yang akan didengar telinga itu .. Segala sesuatu yang Anda rencanakan untuk anak-anak Anda, Anda lakukan menginformasikan cetak biru untuk masa depan tujuan Anda untuk melakukan setiap kerangka dan desain akan tempat duniawi mengubah pemerintah yang mencintai di ambang terlahir sekarang saya tahu kami jalan pikiran menempuh jalan yang sama… atau mungkin sama... Baca lebih lajut "
Terima kasih Meleti untuk artikel yang membangkitkan semangat ini.
Daripada berkomentar di sini, saya telah memulai sebuah posting di forum dengan judul: 'Tuhan adalah cinta' dan 'pembenaran kedaulatan-Nya.'
Saya ingin berterima kasih kepada semua orang atas komentar baiknya. Posting ini spesial untuk saya dan saya sudah ingin menulisnya selama berbulan-bulan, tapi terus merasa saya masih belum siap. Bahkan sekarang aku merasa seperti itu. Ada begitu banyak hal untuk dijelajahi dan dipelajari tentang kasih Tuhan.
Ini bisa menjadi bab pertama dari "buku kebenaran" piket beorean, tidak bisa memikirkan cara yang lebih baik untuk memulai, indah dan bergerak, thanx so much.
Ketika saya membaca artikel menara pengawal, mereka membuat saya merasa paling buruk, marah dan muak dengan omelan 'keharusan' yang terus-menerus, paling tidak lesu dengan kotoran yang sama yang disajikan setiap minggu. Seperti yang Anda katakan dengan fasih di posting sebelumnya 'a McDiet' (membuat saya tertawa!). Ketiga artikel Meleti ini, benar-benar merupakan pesta spiritual yang nyata. Sesuatu untuk benar-benar mendapatkan gigi. Membuka mata, berwawasan dan masuk ke dalam daging firman Tuhan tanpa 'memutarbalikkan' padanya. Luar biasa! Terima kasih banyak atas semua kerja keras Anda. Pada akhirnya, itu membuatku... Baca lebih lajut "
Pergeseran paradigma yang indah, sangat masuk akal, doktrin kedaulatan adalah tentang kontrol sebagaimana masyarakat menghubungkan baptisan dan dedikasi bersama. Baptisan bukanlah tentang pengabdian atau apa yang dapat KITA berikan kepada Tuhan, itu semua tentang apa yang TUHAN BERIKAN kepada kita, pengampunan dosa. Jika masyarakat menyiratkan bahwa Yehuwa membutuhkan kita untuk menyelesaikan kedaulatan universal maka kita perlu menaati "organisasi duniawi"-Nya agar tidak membantu setan dalam klaimnya. Teknik kontrol yang sangat bagus untuk semua enabler. Dalam buku “Journey to God's House” penulis Brock Talon berada di Bethel HQ ketika Karl Klein datang... Baca lebih lajut "
Akan sangat memalukan jika doktrin kedaulatan ini hanyalah permainan kekuasaan atau latihan kesombongan oleh seorang lelaki tua yang mencari harga diri, daripada upaya tulus dalam memahami Alkitab, ketika kehidupan begitu banyak penganut menggantung dalam keseimbangan, apakah dia benar atau salah dalam kalkulus alkitabiahnya. Sementara itu, kita semua terperangkap di tengah, bertanya-tanya ke arah mana. Untuk berpikir, bahwa agama ini telah berkurang menjadi ini. Tidak heran tidak ada cinta yang ditemukan di dalamnya.
Qspf yang terhormat, saya memahami kekecewaan Anda, tetapi ingat Yehuwa telah memperingatkan kami sebelumnya: Jangan menaruh kepercayaan Anda pada para pangeran atau pada putra manusia, yang tidak bisa membawa keselamatan. Rohnya padam, dia kembali ke tanah; Pada hari itu pikirannya lenyap. Bahagia adalah orang yang memiliki Allah Yakub sebagai penolongnya, yang memiliki harapan dalam Yehuwa, Allahnya, Pencipta langit dan bumi, Dari lautan, dan dari semua yang ada di dalamnya, Dia yang selalu tetap setia Orang yang percaya akan selalu menyebabkan kekecewaan, kita tidak perlu seperti Hawa... Baca lebih lajut "
Terima kasih atas balasan bijaksana Anda; ini sangat dihargai.
Martha Martha, Anda benar-benar mengerti apa yang saya pikirkan. Dan poin yang sangat bagus yang Anda buat, “Dia tidak membutuhkan pelayan. Gagasan bahwa kita diciptakan untuk melayani Tuhan, atau bahwa makna keberadaan kita adalah untuk melayani Tuhan, selalu membuatku bingung. Itu tidak masuk akal. Tentu saja, ajaran bahwa tujuan keberadaan kita adalah untuk melayani Tuhan kemudian mengarah pada asumsi manusia, tentang hak untuk memberi tahu kita apa yang mereka yakini harus dituntut oleh layanan. Padahal, jika kita menerima alasan sebenarnya kita diciptakan, karena Tuhan mencintai kita, maka cinta itu kita balas... Baca lebih lajut "
Artikel ini sangat menyentuh hati saya dan saya ucapkan terima kasih telah menulisnya. Saya tidak pernah benar-benar memikirkan apa arti kata-kata itu - Tuhan adalah Cinta. Penjelasan Anda sangat masuk akal. Dalam 20 tahun saya sebagai saksi (saya besar dalam agama), saya merasa ada yang kurang. Saya tidak pernah merasa benar-benar dicintai oleh siapa pun di sidang dan saya tahu bahwa apa yang mereka sebut "cinta" bergantung pada saya menjaga jam dinas lapangan saya, berkomentar, membuat semua pilihan yang tepat (yaitu tidak pergi ke perguruan tinggi). Dalam retrospeksi saya menyadari itu adalah cinta buatan.... Baca lebih lajut "
Cintai pekerjaanmu, Meleti. Karya lain.
(posting saya berakhir sebelum saya selesai ...) Gagasan cinta Agape membawa serta sejumlah konsekuensi yang menarik. 1. Karena Agape adalah cinta yang didasarkan pada prinsip, sangatlah mungkin untuk mencintai (Agape) seseorang yang tidak Anda sukai. Pastilah Bapa kita sering merasa demikian tentang kita, karena kita melakukan begitu banyak hal yang tidak Dia sukai. Kita dapat menunjukkan kasih Kristen (Agape) dengan bersikap baik kepada orang yang tidak kita sukai dan tidak pantas mendapatkannya. 2. Menunjukkan cinta (agape) kepada seseorang tidak selalu berarti bersikap baik padanya, padahal bersikap baik itu tidak dalam yang terbaik... Baca lebih lajut "
Menurut saya pribadi, definisi “Agape adalah cinta berdasarkan prinsip” sedikit bengkok, meskipun definisi itu sendiri tidak salah. Istilah ini tidak muncul di Alkitab tetapi dalam publikasi Menara Pengawal digunakan untuk inflasi. Mereka menulis "prinsipal" tetapi sebenarnya makna dibalik itu adalah mematuhi aturan buatan manusia. Menurut pendapat saya, definisi ini lebih tepat: “Kasih agape… bukanlah perasaan; itu adalah motivasi tindakan yang kita bebas pilih atau tolak. Agape adalah cinta pengorbanan yang secara sukarela menderita ketidaknyamanan, ketidaknyamanan, dan bahkan kematian demi keuntungan orang lain tanpa... Baca lebih lajut "
Setuju. Dan 1 Yohanes 4:11 “Teman-teman yang terkasih, karena Tuhan sangat mengasihi kita, kita juga harus saling mencintai.” Motivasi kita adalah bahwa Tuhan mencintai kita - kita dikasihi oleh Tuhan sehingga kita dapat mencintai orang lain. Dan cinta adalah inti dari keseluruhan gagasan untuk melayani Dia.
Saya tidak akan mengatakan bahwa "cinta berdasarkan prinsip" itu salah, tetapi itu sangat tergantung pada prinsip apa yang kita bicarakan. Bangsa Israel berada di bawah Hukum, dan tulisan suci mengatakan bahwa kasih adalah penggenapan Hukum. Namun, jenis kasih yang diajarkan dan dicontohkan Yesus bukanlah kasih yang diminta Hukum untuk diikuti orang. Jika seseorang mengikuti Hukum, itu adalah akhirnya. Tetapi konsep itu menjadi begitu kaku dan mengakar sehingga orang-orang Yahudi pada zaman Yesus, di bawah pengaruh orang-orang Farisi, mengikuti Hukum seperti robot. Hati mereka tidak... Baca lebih lajut "
Ya, dan itu akan benar karena di dalam Alkitab hati dan pikirannya sama.
Saya setuju, ini terkait dengan motivasi. Jika berdasarkan prinsip, itu menjadi aturan. Tapi itu pilihan. People.are ditandai oleh pilihan yang mereka buat. Yesus akan menilai pilihan kita dan motivasi di balik pilihan ini.
Meleti, saya juga memuji Anda untuk artikel ini. Ini menghangatkan hati efek positif yang dimilikinya pada banyak orang di forum ini.
Gagasan cinta Agape membawa serta sejumlah konsekuensi menarik.
Saya memuji Anda, Meleti. Saya tidak berpikir bahwa seseorang dapat mengangkat awan gelap yang saya alami ini, tetapi Anda berhasil! Ini adalah salah satu artikel terindah yang pernah saya baca. Itu benar-benar menyentuh hati saya.
Lebih dari itu, itu telah mengubah pemikiran saya. Saya tampaknya memiliki lebih banyak pertanyaan daripada jawaban hari ini, tetapi Anda telah menyederhanakan semuanya. Saya setuju dengan Martha Martha, saya menandai yang ini.
Dari lubuk hati saya, saya berterima kasih kepada Anda dan semua pihak yang berkontribusi pada situs ini.
Agape kemudian adalah merek cinta yang unik. Dan cinta merayakan kebenaran.
1 Kor 13: 6 “Kasih tidak senang dengan kejahatan, tetapi bersukacita karena kebenaran.” Kebenaran dan cinta untuk seorang Kristen tidak dapat dipisahkan.
Kata Yunani agape berarti lebih dari sekedar cinta yang saleh atau berprinsip. Itu juga cinta romantis. Bahkan nafsu yang Amnon rasakan untuk saudara tirinya, Tamar, diterjemahkan sebagai agape dalam NWT Yunani. 2 Sam 13: 1, 4, 15: 1 “… dan Amnon anak Daud jatuh cinta (αγάπη) dengan [Tamar]… 4… Mendengar ini Amnon berkata kepadanya:“ Dengan Tamar saudara perempuan Absalom adikku aku jatuh cinta (αγάπη). ” 15 “Dan Amnon mulai membencinya dengan kebencian yang sangat besar, karena kebencian yang dengannya dia membencinya lebih besar daripada cinta (αγάπη) yang dengannya dia... Baca lebih lajut "
Itulah yang diterjemahkan oleh penerjemah dalam bagian ini. Tetapi kita harus melihat bagaimana Yesus menggunakannya untuk mendapatkan makna bagi orang Kristen. Ini tidak pernah digunakan dalam tulisan suci Yunani sebagai pengganti eros.
Agape (αγάπη, η) seperti yang digunakan dalam Alkitab menurut Terjemahan Dunia Baru, versi Yunani (Dicetak 1997): -God is agape, - 1 John 4:16 -God's agape for us, - John 3:16 -Our agape untuk Tuhan, - Mat. 22:37 -Agape untuk tetangga, - Mat. 19:19 -Agape untuk dunia, - 1 Yohanes 2:15 -Agape untuk musuh kita, - Mat. 5:44 -Agape untuk kegelapan, - Yohanes 3:19 -Agape untuk kemuliaan laki-laki, - Yohanes 12:43 -Agapan untuk keuntungan yang tidak jujur: - 1 Petrus 5: 2 -Agape untuk istri, - Ef 5:28, 33; seperti agape Ishak untuk Ribka, - Kej 24:67;... Baca lebih lajut "
Terima kasih, Meleti. Pikiran Anda menyentuh hati saya. Saya dapat mengomentari begitu banyak, tetapi itu hanya akan setuju; jadi saya ingin memilih satu hal yang menonjol. Ini bukan tema sebenarnya dari artikel Anda, tetapi saya berhenti dan membaca ulang dan hampir bertepuk tangan! ”Namun, Yehuwa tidak menciptakan kita untuk mengatur hidup kita secara mikro. Dia juga tidak menciptakan kita untuk melayaninya. Dia tidak membutuhkan pelayan. Dia lengkap dalam dirinya sendiri. Jadi mengapa dia menciptakan kita? Jawabannya adalah Tuhan itu kasih. Dia menciptakan kita sehingga dia bisa mencintai kita, dan juga kita... Baca lebih lajut "
Hal ini membuat saya berlinang air mata, terima kasih banyak saudara Meleti, begitu banyak hal ini untuk direnungkan, benar-benar artikel yang luar biasa yang membesarkan hati, saya merasa lebih baik, saya benar-benar melakukannya, saya ingin mencetak beberapa salinan ini untuk diberikan kepada beberapa orang yang saya yakin akan membantu mereka, atau mungkin juga email, semoga anda tidak keberatan.
Terima kasih.
Jika pembenaran atas kekuasaannya yang sah bukanlah temanya, maka mengapa Allah yang penuh kasih agape membiarkan generasi yang tak berujung menderita kengerian yang tak terbayangkan? Jika dia menyediakan sarana untuk keselamatan, mengapa lebih banyak generasi terus menderita? Waktu tidak lagi menjadi bagian dari persamaan jika ia tidak harus membuktikan (kepada malaikat atau siapa pun) bahwa manusia tidak dapat memerintah dirinya sendiri terpisah dari Tuhan.
Oh, kedalaman kekayaan dan kebijaksanaan serta pengetahuan tentang Tuhan! Betapa tidak terselidiki putusannya dan seberapa jauh cara-caranya! (Rm 11:33 Alkitab). Saya percaya bahwa kita hanya akan memahami sepenuhnya alasan semua yang diizinkan Allah ketika kita dapat melihat ke belakang dengan melihat ke belakang dengan sempurna. Tetapi untuk sekarang kita memiliki ini: Setan dan manusia menantang Tuhan sebagai penguasa mereka. Mereka menginginkan pemerintahan sendiri. Baik atau buruk, mereka menginginkan penentuan nasib sendiri. Tuhan bisa saja menyangkal mereka, tetapi dia memilih untuk tidak melakukannya. Mungkin kasus dibuat bahwa mereka bisa melakukannya dengan baik,... Baca lebih lajut "
Seperti yang Anda sebutkan dengan tepat, ini adalah perubahan paradigma sederhana, Yehuwa tidak perlu membuktikan kedaulatan-Nya, jika Anda ingin memperdebatkan "kedaulatan universal" cukup mengutip para malaikat setia yang menjaga integritas ketika saudara mereka memilih untuk meninggalkan posisi surgawi mereka untuk berhubungan dengan putri laki-laki. Masalah diselesaikan.
Yehuwa memberi waktu bagi manusia untuk membuktikan kedaulatan mereka! Tapi akhirnya saya setuju dengan kutipan Kitab Suci: Rom: 11:33
“Di manakah Anda saat saya menggali dan meletakkan dasar bumi? Jelaskan padaku jika kamu mengenal pemahaman ”- Ayub 38: 4 Suara
Rasul Paulus memberikan dalam Roma 8 penjelasan yang masuk akal, mengapa kita masih menderita setelah kematian Kristus. Dia menulis: “Seluruh ciptaan menunggu dengan terengah-engah dengan antisipasi akan wahyu putra dan putri Allah. Ciptaan mengalami frustrasi, bukan karena pilihannya sendiri — itu adalah pilihan orang yang menimpanya — tetapi dengan harapan bahwa ciptaan itu sendiri akan dibebaskan dari perbudakan hingga pembusukan dan dibawa ke dalam kebebasan mulia anak-anak Allah. Kita tahu bahwa seluruh ciptaan sedang mengerang bersama dan menderita sakit tenaga kerja sampai sekarang. Dan itu bukan hanya ciptaan. Kita... Baca lebih lajut "
Tidak semuanya. Itu membuat upaya semua bermanfaat. Terima kasih.
Meleti, izinkan saya untuk memuji Anda atas artikel yang bagus. Saya pikir kadang-kadang kita begitu terperangkap dalam hal-hal kecil yang memperdebatkan doktrin, kebijakan, dan kelemahan organisasi laki-laki sehingga kita kehilangan pandangan tentang apa yang penting, yang mencerminkan kasih Tuhan melalui teladan kasih dari anak-Nya. Saya terutama menghargai pemikiran bahwa kedaulatan Tuhan tidak seperti manusia, karena manusia tidak pernah memerintah dengan cinta sebagai prinsip operasi utama. Dalam hal apa yang benar-benar penting bagi-Nya, manusia telah menunjukkan bahwa mereka tidak tahu apa arti kedaulatan Tuhan yang sebenarnya.... Baca lebih lajut "
Terima kasih atas wawasan itu, qspf. Anda benar. Cinta Agape mengutamakan kepentingan orang yang dicintai.