Tiru Teman-Teman Dekat Yehuwa

[Dari ws2 / 16 hal. 13 untuk April 11-17]

”Persahabatan dekat dengan Yehuwa adalah milik orang-orang yang takut kepadanya.” -Ps. 25: 14

Bisakah kamu menjadi putra ayahmu tanpa menjadi teman ayahmu?

Pada intinya, hubungan ayah-anak bersifat biologis. Emosi dan perasaan tidak berperan dalam membangun dan memelihara hubungan itu. Misalnya, seorang anak mungkin membenci ayahnya — banyak anak menyukainya — namun dia tetap menjadi ayahnya. Pertemanan dengan orang tua juga tidak diperlukan. Diinginkan untuk memastikan, tetapi ketidakhadirannya tidak memutuskan hubungan keluarga. Bahkan ketika hubungan keluarga ideal, individu sering kali menemukan bahwa mereka lebih dekat dengan teman-teman mereka daripada dengan anggota keluarga mereka. (Pr 17: 17; 18:24) Kita semua pernah mendengar pepatah, sering berkata dengan sangat menyesal, bahwa "Anda dapat memilih teman, tetapi bukan keluarga Anda."

Terlepas dari semua ini, Alkitab menggunakan jenis hubungan manusia sebagai metafora untuk membantu kita memahami aspek jenis hubungan yang harus dan dapat kita miliki dengan Tuhan. Namun, kita harus berhati-hati untuk tidak mengubah metafora seperti itu menjadi lebih dari yang dimaksudkan. Kita tidak dapat memahami luas, lebar, dan tinggi menjadi anak Tuhan hanya dengan melihat hubungan ayah-anak pada manusia. Misalnya, meski saya bisa terus menjadi putra ayah duniawi saya, meski kami saling membenci, dapatkah saya berharap Yehuwa mengadopsi saya jika saya membencinya? Dan jika tingkah laku saya menolak Tuhan, dapatkah saya tetap menjadi anak-Nya? (Pr 15: 29)

Adam adalah anak Tuhan, tetapi ketika dia berdosa, dia kehilangan hubungan itu. Kami mungkin menyarankan bahwa berdasarkan ciptaan Tuhan dia tetap anak Tuhan, tapi kami memaksakan pandangan manusia pada banyak hal. Jika demikian halnya, maka kita semua adalah anak-anak Tuhan berdasarkan warisan biologis kita. Mengingat hal itu, kita semua harus berharap menjadi ahli waris Tuhan dan mendapatkan kehidupan abadi. Bagaimanapun, keturunan biologis dipandang di banyak negara sebagai dasar klaim atas warisan orang tua. Namun, tidak demikian halnya dengan hubungan kita dengan Yehuwa. Untuk menjadi ahli warisnya, kita harus diadopsi. (Ro 8: 15) Seorang pria tidak perlu mengadopsi anak-anaknya sendiri. Dia mengadopsi anak orang lain atau dia mengadopsi anak yang tidak memiliki ayah. Fakta bahwa Tuhan menawarkan kita kehormatan untuk menjadi anak angkat-Nya menunjukkan bahwa kita semua mulai sebagai yatim piatu.[I]

Siapa yang Yehuwa adopsi sebagai anak-anak?

Dia mengadopsi orang-orang yang dia cintai dan mereka yang mencintainya sebagai balasannya. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa persahabatan (hubungan yang didasarkan pada cinta timbal balik) adalah intrinsik dari keseluruhan proses menjadi anak Tuhan. Tapi persahabatan bukanlah keseluruhan dari proses seperti yang tersirat dalam artikel WT ini. Hubungan kita dengan Tuhan tidak berhenti pada persahabatan. Kenapa tidak? Karena kita mulai sebagai anak-anak Tuhan dan itulah keadaan yang secara alami ingin kita kembalikan. Kami ingin menjadi bagian dari sebuah keluarga — keluarga Tuhan. Ataukah kita percaya bahwa ada manusia yang ingin menjadi yatim piatu, bahkan jika dicintai?

Agar adil, ajaran Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa tidak benar-benar menyangkal kita mendapat tempat dalam keluarga Allah sebagai anak-anak. Apa yang mereka katakan adalah bahwa untuk sampai ke sana, kita harus bersabar; kita harus menunggu seribu tahun. Sementara itu, kita tetap bisa bersahabat dengan Tuhan.

Apakah itu yang sebenarnya diajarkan oleh Alkitab?

Apa Persahabatan dengan Allah?

Sebelum melangkah lebih jauh, mari kita periksa seluruh gagasan tentang menjadi sahabat Allah. Sementara di permukaan, sepertinya hal yang baik, kita harus ingat bahwa persahabatan menggambarkan hubungan antarmanusia. Menggunakannya untuk menggambarkan hubungan kita dengan Tuhan dapat membawa kita pada kesimpulan yang tidak sepenuhnya akurat. Misalnya, pertimbangkan orang yang Anda sebut teman. Apakah Anda menyembah salah satu dari mereka? Apakah Anda menyerahkan keinginan Anda kepada salah satu dari mereka, memberinya ketaatan mutlak? Apakah Anda memiliki teman yang Anda panggil sebagai Tuan dan Tuan?

Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa mencoba mengubah "teman" menjadi istilah yang mencakup semua tidak hanya untuk menggantikan "anak angkat", tetapi untuk menggambarkan keseluruhan hubungan kita dengan Allah. Apakah ada dasar Alkitab untuk ini? Apakah kata 'teman' bisa digunakan?

Artikel Penalaran diperiksa

Paragraf 1 dibuka dengan pernyataan ini:

“TIGA kali Alkitab mengidentifikasi Abraham sebagai sahabat Allah. (2 Taw 20: 7; Adalah. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Kata dalam 2 20 Chronicles: 7 is aheb yang artinya, "mencintai" dan yang dapat diterjemahkan sebagai teman, tetapi juga sebagai "orang yang dicintai" atau "yang dicintai". (Kebetulan, kata bahasa Inggris untuk teman berasal dari bahasa Belanda teman dan Jerman Freund, keduanya berasal dari akar bahasa Indo-Eropa yang berarti 'untuk mencintai,')

Bagaimana dengan Isaiah 41: 8? Minggu lalu, pquin7 membagikan hal menarik pengamatan.

Kata Ibrani dalam ayat ini yang diterjemahkan oleh banyak Alkitab sebagai 'teman' O'hav'i.  Itu berasal dari kata dasar aw-hav yang berarti 'memiliki kasih sayang.'

James 2: 23 adalah kutipan dari Kitab-Kitab Ibrani, tetapi jika kita melihat bahasa Yunani, kata yang diterjemahkan sebagai 'teman' adalah philos yang terkait dengan phileó, salah satu dari empat kata Yunani untuk cinta.

Sebagai kesimpulan, kita harus mengakui bahwa salah satu dari ayat-ayat ini juga dapat diterjemahkan secara akurat sebagai 'kekasih' atau 'kekasih'.

Daniel disebut sebagai seseorang “sangat dicintai. ” Jadi kita bisa menganggapnya sebagai sahabat Tuhan, bukan?  Romantis 1: 7 menggunakan frasa “orang-orang terkasih” (Gr. agapétos) untuk merujuk pada anak-anak Allah. Bukankah itu juga memungkinkan kita menyebut mereka sahabat Allah? Jika menjadi kekasih Tuhan sama dengan menjadi sahabatnya, lalu mengapa terjemahan Alkitab tidak dikotori dengan referensi yang tak terhitung jumlahnya tentang hamba-hamba Tuhan yang setia sebagai 'sahabat'-Nya? Mungkinkah karena kata dalam bahasa Inggris tidak memiliki arti lengkap yang diperlukan untuk menggambarkan secara memadai hubungan cinta yang dimiliki oleh pria dan wanita setia zaman dulu dengan Sang Pencipta?

Kami tidak mendeskripsikan teman-teman kami sebagai "orang-orang terkasih" dalam bahasa Inggris. Apakah Anda akan memanggil BFF Anda, kekasih Anda? Ketika saya masih muda, saya bahkan tidak akan memberi tahu seorang teman bahwa saya mencintainya. Masyarakat terbaik yang mengizinkan kami saat itu adalah "Aku menyukaimu, man", atau "Kamu keren", di mana kami akan saling memukul bahu. Faktanya adalah bahwa 'teman' tidak cukup untuk menggambarkan kedalaman cinta yang Tuhan miliki untuk orang-orang yang setia.

Ketika Yesus ingin menggambarkan jenis cinta yang asing bagi pola pikir budaya pada zamannya, ia memanfaatkannya ternganga, kata yang jarang digunakan, untuk mengekspresikan konsep baru. Mungkin kita harus menunjukkan keberanian yang sama dan menggunakan istilah 'yang dicintai' atau istilah serupa dengan lebih bebas untuk lebih mencakup apa arti cinta Tuhan bagi kita.

Namun demikian, masalah yang harus kita hadapi dengan penggunaan kata 'teman' oleh Organisasi dalam artikel ini (dan di tempat lain di seluruh publikasi) bukanlah karena pemilihan kata yang buruk. Masalah sebenarnya adalah bahwa mereka menggunakannya sebagai pengganti hubungan lain — hubungan intim dan khusus yang dimiliki Bapa Ilahi dengan anak-anak-Nya.

Jika Anda benar-benar anak Tuhan, Anda juga kekasih Tuhan (teman Tuhan, jika Anda lebih suka). Seorang anak Tuhan adalah seseorang yang Tuhan kasihi dan yang mencintai-Nya sebagai balasannya. Yehuwa tidak mengadopsi musuh-musuh-Nya. Namun, dengan Dia hanya ada dua pilihan: kawan atau lawan. (Mt 12: 30) Tidak ada kategori ketiga; tidak ada orang yang dicintai yang tidak layak untuk diadopsi.

Organisasi ingin kita percaya bahwa kita bisa menjadi sahabat Tuhan tanpa menjadi anak-anak-Nya. Mereka membuat persahabatan menjadi hubungan yang berdiri sendiri. Mereka menunjuk Abraham sebagai bukti, mengklaim bahwa dia bukan anak Tuhan, karena menurut ajaran WT, manfaat tebusan Yesus — sebagaimana berlaku untuk adopsi sebagai anak Tuhan — tidak bisa berlaku surut. Namun, ketika artikel ini di paragraf penutupnya mengacu pada "awan besar para saksi" sebagai sahabat Allah, itu mengabaikan fakta bahwa alasan iman mereka adalah karena mereka menjangkau untuk "kebangkitan yang lebih baik". (He 11: 35) Hanya ada dua kebangkitan, dan yang lebih baik dari keduanya adalah yang diperuntukkan bagi anak-anak Allah. (John 5: 28; Re 20: 4-6) Ini menyiratkan bahwa Yehuwa akan memberikan adopsi retroaktif kepada orang-orang seperti itu sebagai anak-anak-Nya.

Buktinya adalah bahwa Menara kawal tidak menggunakan kata 'teman' sebagai cara untuk menggambarkan hubungan cinta sebanyak sebutan kategori. Di sebelah kiri kita memiliki 'anak-anak Tuhan', dan di sebelah kanan, 'sahabat-sahabat Tuhan'.

Karena itu, ada sesuatu yang paradoksal tentang pilihan penulis Mazmur 25: 14 sebagai teks tema.

”Persahabatan dekat dengan Yehuwa adalah milik orang-orang yang takut kepadanya.” -Ps. 25: 14 NWT

Sebagian besar terjemahan tidak menjadikan ini sebagai "persahabatan". (Lihat di sini) Terjemahan yang lebih mirip dengan makna sebenarnya yang ditemukan di interlinear adalah Yang Mulia Raja James:

“Rahasia TUHAN ada pada mereka yang takut akan Dia; dan dia akan menunjukkan kepada mereka perjanjiannya. "(Ps 25: 14 AKJB)

Dalam sebuah artikel yang dengan jelas menargetkan sekelompok Saksi-Saksi Yehuwa yang, menurut teologi JW, tidak berada dalam hubungan perjanjian dengan Allah, betapa anehnya memilih teks tema yang tidak dapat diterapkan kepada mereka. Jika ada, Mazmur ini harus berlaku untuk yang diurapi Allah, mereka yang ditunjukkan Perjanjian Baru oleh Yesus Kristus.

Duduk di Kursi Tuhan

Selalu ada agenda di balik artikel hari ini. Pertimbangkan paragraf terakhir dari pelajaran minggu ini:

"Seperti Mary, kadang-kadang kita menemukan itu kami menerima tugas dari Yehuwa itu tampak menantang. Seperti dia, marilah kita dengan rendah hati menyerahkan diri kita ke tangan Yehuwa, percaya kepada-Nya untuk bertindak demi kepentingan kita yang terbaik. Kita bisa meniru iman Maria dengan mendengarkan baik-baik apa yang kita pelajari tentang Yehuwa dan maksud-tujuan-Nya, dengan merenungkan kebenaran rohani, dan dengan sukacita memberi tahu orang lain tentang apa yang telah kita pelajari. ”

Saya memiliki seorang teman baik yang menerima salah satu dari "tugas dari Yehuwa" yang menantang ini. Ia melayani sebagai perintis istimewa di daerah terpencil di Kanada bagian utara. Setelah bertahun-tahun bertahan di lingkungan yang terisolasi dengan nutrisi yang tidak memadai, dia mengalami gangguan saraf. Karena ia menganggap tugas itu dari Allah dan mengingat bahwa Yehuwa tidak menguji kita melebihi apa yang dapat kita tanggung, kegagalannya pasti kesalahannya sendiri. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Ini telah menyiksanya selama bertahun-tahun. Namun ceritanya bukanlah satu-satunya. Berapa ribu orang telah dibebani dengan rasa bersalah karena mengira mereka mengecewakan Tuhan. Dan semuanya tidak ada artinya.

Pada kesempatan langka ketika Yehuwa membagikan tugas dalam Alkitab, Ia berbicara langsung kepada pria atau wanita yang terlibat. Maria menerima utusan malaikat, misalnya.

Badan Pimpinan ingin kita percaya bahwa Yehuwa berbicara melalui mereka; bahwa ketika kami mendapat tugas untuk melayani Organisasi dengan cara tertentu, itu datang dari Yehuwa dan dikomunikasikan kepada kami melalui saluran yang ditunjuknya — mereka yang mengaku sebagai ”budak yang setia dan bijaksana”.

Karena itu kita dapat melihat bahwa kepatuhan dan keinginan yang penuh semangat dari artikel ini membuat kita meniru melalui penggunaan contoh-contoh seperti Hizkia, Rut dan Maria, benar-benar bukan untuk Allah, tetapi untuk mereka yang akan duduk di kursi-Nya dan memerintah sebagai penggantinya. .

Setelah Berpikir

Saat membaca John 11 hari ini, saya menemukan bagian yang relevan ini:

“Maka saudari-saudarinya mengirim pesan kepadanya, mengatakan,“ Tuhan, lihat! yang satu kamu memiliki kasih sayang untuk sakit."" (John 11: 3)
"Sekarang Yesus mencintai Marta dan saudara perempuannya serta Lazаa · rus."(John 11: 5)
"Setelah dia mengatakan hal-hal ini, dia menambahkan:"Lazʹa · rus teman kita telah tertidur, tetapi saya bepergian ke sana untuk membangunkannya. "" (John 11: 11)

Ketika mengungkapkan hubungan yang dimiliki Lazarus dengan seluruh kelompok murid, Yesus menyebut dia sebagai "teman kita". Namun, Yohanes menggambarkan hubungan pribadi yang dimiliki Yesus dengan Lazarus dan kedua saudara perempuannya sebagai satu cinta, menggunakan bahasa Yunani agapao.  Dia juga mencatat permohonan saudari yang menggunakan kata Yunani yang berbeda untuk cinta, phileó. Mengapa saudari itu tidak hanya berkata, 'Tuhan, lihat! teman kamu sakit '? Mengapa John tidak berkata, 'Sekarang Yesus adalah teman Marta dan saudara perempuannya dan Lazarus'?  Philos adalah bahasa Yunani untuk teman dan itu jelas apa yang ada dalam pikiran para suster, tetapi Yohanes menunjukkan bahwa kasih yang Yesus miliki untuk Lazarus, termasuk phileó, melampaui itu. Sungguh, hanya dengan menggabungkan phileó dengan agapao dapatkah kita memahami hubungan khusus Yesus dengan Lazarus. Kata teman, seperti yang kita gunakan dalam bahasa modern kita tidak cukup untuk mengungkapkan tingkat cinta ini.

Menrov dalam bukunya komentar memberi kita pandangan bahwa istilah Ibrani yang diterjemahkan sebagai 'teman' sehubungan dengan Abraham menunjukkan sesuatu yang istimewa, lebih dari persahabatan sederhana. Jika "rekan perjanjian" adalah yang ditunjukkan, maka ini membantu kita memahami mengapa hanya Abraham yang disebut sebagai "sahabat Allah" meskipun banyak orang lain juga dikasihi oleh Allah. Memang, jika ini yang diungkapkan, dan Ps 25: 14 Tampaknya mendukung hal itu, maka orang Kristen terurap yang berada dalam kemitraan perjanjian dengan Yehuwa benar-benar adalah sahabat Allah. Ini benar-benar mengesampingkan JW Other Sheep sebagai sahabat Allah karena mereka dipandang oleh Badan Pimpinan sebagai golongan Kristen di luar pengaturan Perjanjian Baru.

______________________________________________

[I] Paulus menggunakan fakta bahwa Tuhan memberikan kita semua kehidupan untuk menarik orang-orang yang tidak percaya dengan mengutip salah satu penyair mereka yang berkata, "Karena kami juga keturunannya." (Kisah 17: 28) Dengan itu dia tidak membatalkan kebenaran dia datang untuk mengajar orang-orang kafir itu. Sebaliknya, dia membangun dasar yang sama untuk mengajar mereka tentang adopsi sebagai anak-anak Allah.