[Dari ws3 / 16 hal. 3 untuk Mei 2-8]

“Siapa di antara kamu yang ingin membangun menara tidak duduk dan menghitung dulu
biaya untuk melihat apakah dia memiliki cukup untuk menyelesaikannya? "-Lukas 14: 28

Dalam judulnya, "anak muda" adalah frasa yang lebih disukai oleh publikasi Saksi-Saksi Yehuwa daripada anak-anak atau praremaja. Judulnya secara akurat dapat diubah menjadi “Anak-Anak, Apakah Kamu Siap Dibaptis”. Akhir-akhir ini, Badan Pimpinan mempromosikan gagasan bahwa anak-anak dari Saksi-Saksi Yehuwa harus dibaptis.

Sebelum kita membahas pokok bahasan artikel ini, sebaiknya kita meninjau apa yang sebenarnya Alkitab ajarkan tentang baptisan. Dari Kitab Suci Ibrani, tidak ada apa-apa. Baptisan bukanlah bagian dari sistem ibadah Israel. Itu hanya diperkenalkan sebagai persyaratan dalam Kitab Suci Kristen.

Sebelum Yesus, Yohanes Pembaptis dibaptis. Bagaimanapun, baptisannya adalah untuk membuka jalan bagi Mesias, dan hanya sebagai simbol pertobatan dari dosa. (Ac 13: 24)

Yesus mengubah itu, memperkenalkan baptisan dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus. (Mt 28: 19) Ini berbeda dengan Yohanes dalam hal ini mencakup baptisan roh kudus. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Tidak ada di mana pun di dalam Alkitab kita melihat baptisan sebagai semacam upacara kelulusan yang diberikan setelah mengikuti instruksi yang lama dan setelah lulus ujian dalam bentuk kuesioner kualifikasi. Semua yang dibutuhkan adalah kepercayaan dan penerimaan Kristus. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Baptisan ke dalam Kristus melibatkan mengikuti haluan hidupnya bahkan sampai mati untuk menerima pahala yang dia terima. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Baptisan mengikuti pertobatan, tetapi tidak membutuhkan periode waktu yang berlalu sementara kita membuktikan kepada diri kita sendiri dan kepada Tuhan apa yang telah kita hentikan dari semua dosa. Faktanya, itu dilakukan sebagai pengakuan bahwa kita tidak dapat membebaskan diri kita dari dosa. Sebaliknya, ini dipandang sebagai langkah yang perlu agar Tuhan memiliki dasar untuk mengampuni dosa-dosa kita. (1Pe 3: 20-21)

Alkitab tidak mengatakan apa-apa tentang membuat sumpah atau janji khidmat kepada Tuhan sebagai prasyarat untuk pembaptisan, juga pembaptisan tidak disajikan sebagai simbol publik bahwa sumpah semacam itu telah dibuat secara pribadi.

Yesus, yang jejaknya harus kita ikuti dengan cermat, dibaptis dan “memulai pelayanannya” ketika dia berumur “kira-kira tiga puluh tahun”. (1 Pe 2: 21; Lukas 3: 23.) Sementara dalam kasus Kornelius, "semua yang mendengar berita itu" dibaptis, seperti halnya 'seluruh keluarga' dari sipir di Makedonia, tidak ada anak yang secara spesifik terbukti dibaptis. (Kisah 10: 44, 48; 16: 33.)

Singkatnya, inilah yang diajarkan Alkitab kepada orang Kristen tentang baptisan. Mari kita camkan semua itu seraya kita memeriksa apa yang Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa ingin agar kita dan anak-anak kita percayai diperlukan untuk baptisan.

Ayat 1

Artikel ini dibuka dan diakhiri dengan contoh kehidupan nyata dari seorang anak berusia 12 tahun bernama Christopher. Keberhasilan yang ia alami dalam melayani Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa dimanfaatkan untuk mendorong anak-anak lain melakukan hal yang sama.

Ayat 2

"Firman Tuhan menunjukkan bahwa langkah pengabdian dan pembaptisan adalah awal dari kehidupan di mana orang Kristen akan mengalami berkat dari Yehuwa tetapi juga tentangan dari Setan. (Prov. 10: 22; 1 Hewan Peliharaan. 5: 8) ”- Par. 2

Jika Anda menghilangkan kata "dedikasi dan", kalimat itu benar. Penulis artikel mengharapkan agar pembaca menerima bahwa ada dasar Alkitab untuk membaktikan tanpa harus memberikan bukti. Seperti yang Yesus katakan, "Biarlah pembaca menggunakan daya pengamatan." (Mt 24: 15)

Paragraf itu mengarahkan kita untuk membaca Luke 14: 27-30, karena kita harus menghitung biaya pemuridan, yaitu baptisan. Namun, memikul tiang siksaan Kristus adalah sesuatu yang dituntut dari mereka yang dibaptis dengan Roh Kudus. Doktrin JW mengatakan bahwa Domba-Domba Lain tidak dibaptis dengan roh kudus, karena ini berarti mereka telah diurapi. Jadi mengapa Kitab Suci ini digunakan karena tidak mendukung gagasan dedikasi di antara Domba-Domba Lain?

Ayat 3

”Merupakan hak istimewa istimewa untuk dibaptis sebagai salah seorang Saksi-Saksi Yehuwa.” - Par. 3

Paragraf ini mengutip Matius 28: 19-20 sebagai bukti, namun Kitab Suci ini berbicara tentang dibaptis dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tidak ada yang dikatakan tentang dibaptis sebagai Saksi-Saksi Yehuwa. Namun, Badan Pimpinan menambahkan persyaratan ini pada tahun 1980-an, yang mengharuskan mereka yang dibaptis melakukannya atas nama Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Ini dipandang sebagai hak istimewa. Alkitab tidak pernah menyebut baptisan sebagai hak istimewa, tetapi sebagai persyaratan.

Yang pasti, baptisan membuka pintu bagi "hak istimewa" sidang seperti merintis dan bahkan membagikan mikrofon. Hak istimewa seperti itu berfungsi sebagai wortel untuk menuntun orang-orang baru yang seperti kuda ke air baptisan, boleh dikatakan begitu.

Ayat 4

”... pembaptisan adalah langkah penting dan tepat bagi seorang anak muda yang telah memanifestasikan kedewasaan yang luar biasa dan telah membaktikan diri kepada Yehuwa.—Prov. 20: 7. "

Itu pernyataan yang bagus, bukan? Dan sebagai bukti, mereka menawarkan Amsal 20: 7 yang mengatakan:

“Orang benar berjalan dalam integritasnya. Bahagia adalah anak-anaknya yang datang setelah dia. "(Pr 20: 7)

Jika Anda dapat menjelaskan kepada saya bagaimana teks ini mendukung poin yang dibuat dalam artikel, silakan bagikan dengan saya, karena saya bingung dengan relevansi referensi ini. Dan mengingat teladan Yesus dan fakta bahwa, untuk JWs, baptisan tidak dapat dibatalkan dan berarti pertanggungjawaban kepada aparat peradilan jemaat, adalah pertanyaan yang wajar apakah baptisan cocok untuk anak di bawah umur sama sekali.

Apa Salahnya Dedikasi?

Jika pada tahap ini Anda berkata, “Tapi apa masalah Anda dengan berbakti kepada Yehuwa? Bukankah orang Kristen seharusnya mendedikasikan hidup mereka untuk Tuhan? "

Itu adalah pertanyaan-pertanyaan bagus yang didasarkan pada asumsi yang tampaknya logis. Tapi kita harus ingat itu apa kita berpikir benar dan perlu tidak selalu seperti yang Yehuwa tahu benar dan perlu. Menyadari itu adalah awal dari penyerahan yang benar pada kehendak Tuhan.

Sementara gagasan pengabdian kepada Allah tampak baik dan benar, dan menjadikannya persyaratan sebelum dibaptis mungkin bahkan tampak logis, adalah kesombongan dari pihak manusia untuk menjadikannya persyaratan jika tidak ditemukan dalam Alkitab.

Ayat 5 untuk 9

Ada nasihat yang bagus dalam paragraf-paragraf ini selama pembaca menyadari bahwa kehendak Yehuwa tidak didefinisikan oleh organisasi yang dijalankan oleh manusia, tetapi oleh Firman Allah, dan bahwa kita hendaknya tidak menerapkan penafsiran manusia seolah-olah itu adalah Firman TUHAN.

Ayat 10

”... baptisan melambangkan bahwa Anda membuat janji khusyuk kepada Yehuwa sendiri.” - Par. 10

Tak satu pun dari dua Kitab Suci yang ditemukan dalam paragraf ini yang membuktikan hal ini. Bahkan tidak dekat. Selain itu, pernyataan ini bertentangan dengan apa yang secara gamblang dinyatakan oleh Petrus tentang pentingnya baptisan. Dia mengatakan bahwa itu adalah "permintaan yang dibuat kepada Tuhan untuk hati nurani yang bersih." Baik dia maupun penulis Alkitab lainnya tidak mengatakan bahwa itu adalah simbol dari premis atau sumpah yang dibuat untuk Tuhan. Faktanya, tidak ada dalam Kitab Suci Kristen di mana Bapa meminta kita untuk membuat janji kepadanya. (1Pe 3: 20-21)

Apakah Itu Salah Mengkhotbahkan Dedikasi Sebelum Pembaptisan?

Dalam kerangka pengajaran Saksi-Saksi Yehuwa, persyaratan untuk membaktikan diri kepada Allah masuk akal. Bagi JWs, Yehuwa adalah penguasa universal dan tema Alkitab adalah pembenaran dari kedaulatan itu. Seperti yang telah kita lihat di sini, pembenaran kedaulatan Allah bukanlah tema Alkitab dan kata "kedaulatan" bahkan tidak muncul dalam Alkitab NWT. Alasan mengapa Badan Pimpinan terus mempromosikan ajaran ini dieksplorasi di sini.

Dengan memberlakukan persyaratan ini, Organisasi memperkuat peran patuh dari Domba Lain sebagai sahabat Allah, tetapi bukan anak-anaknya. Bagaimana? Pertimbangkan ini: Haruskah seorang anak kecil selalu menaati orang tua yang penuh kasih, terutama yang adalah hamba Tuhan yang setia? Jika Anda menjawab, Ya, apakah Anda juga berharap anak itu dipersembahkan kepada Bapa? Apakah ayah yang penuh kasih membutuhkan bahwa anak-anaknya bersumpah setia padanya? Apakah dia akan meminta mereka untuk menjanjikan pengorbanan diri sesuai keinginannya? Itukah yang Yehuwa harapkan dari keluarga universal-Nya? Apakah semua malaikat dituntut untuk membuat sumpah pengabdian atau kesetiaan kepada Tuhan? Itu mungkin berhasil dalam skema "Berdaulat dengan Subjek" dari pemerintah yang diajarkan Organisasi, tetapi dalam hubungan "Bapa dengan Anak-anak" yang Tuhan ingin pulihkan, itu tidak cocok. Yang cocok adalah ketaatan yang dimotivasi oleh cinta, bukan kewajiban untuk menepati janji.

Beberapa mungkin masih membantah bahwa tidak ada yang salah, tidak ada yang tidak berdasarkan Alkitab, tentang meminta semua orang Kristen untuk membuat sumpah, atau seperti yang dinyatakan di paragraf 10, “janji yang sungguh-sungguh” kepada Tuhan.

Sebenarnya, itu tidak sepenuhnya benar.

Yesus berkata:

”Lagi-lagi KAU mendengar kata orang-orang zaman dahulu, 'Jangan bersumpah tanpa melakukan, tetapi kamu harus membayar sumpahmu kepada Yehuwa.' 34 Namun, saya berkata kepada ANDA: Jangan bersumpah sama sekali, tidak juga oleh surga, karena itu adalah takhta Allah; 35 juga tidak dengan bumi, karena itu adalah tumpuan kakinya; tidak juga oleh Yerusalem, karena itu adalah kota Raja yang agung. 36 Kepalamu juga tidak harus bersumpah, karena kamu tidak dapat mengubah satu rambut menjadi putih atau hitam. 37 Biarkan saja kataMU Yes berarti Ya, ANDA Tidak, Tidak; karena apa yang lebih dari ini berasal dari si fasik. ”(Mt 5: 33-37)

Di sini kita memiliki perintah eksplisit dari Yesus untuk tidak bersumpah, tidak membuat sumpah atau janji khusyuk. Dia mengatakan bahwa membuat sumpah seperti itu berasal dari orang yang jahat. Adakah di suatu tempat di dalam Alkitab bahwa Yesus memperkenalkan pengecualian untuk aturan ini? Di suatu tempat dia mengatakan bahwa satu sumpah atau janji khusyuk yang dituntut Tuhan dari kita adalah sumpah pengabdian kepadanya? Jika tidak, maka ketika otoritas agama manusia memberi tahu kita bahwa kita harus melakukan ini, kita harus menerima kata-kata Yesus dan mengakui bahwa persyaratan seperti itu berasal "dari yang jahat".

Memaksakan persyaratan ini adalah resep untuk rasa bersalah.

Katakanlah seorang ayah berkata kepada anaknya yang masih kecil, "Nak, aku ingin kamu berjanji padaku bahwa kamu tidak akan pernah berbohong kepadaku." Anak mana yang tidak akan membuat janji itu dengan maksud untuk menepati janji itu? Kemudian tibalah tahun-tahun remaja dan mau tidak mau anak itu berbohong kepada ayahnya untuk menutupi beberapa kesalahan. Sekarang dia dibebani bukan hanya dengan rasa bersalah karena kebohongan, tapi juga karena ingkar janji. Begitu sebuah janji telah dilanggar, itu tidak akan pernah bisa dibatalkan.

Setelah dilanggar, janji tidak berlaku.

Jadi jika kita mengaitkan baptisan dengan sumpah khusyuk yang dibuat kepada Tuhan, maka gagal untuk menepati dedikasi kita — bahkan hanya sekali — janji itu dilanggar. Bukankah itu berarti baptisan yang melambangkan janji itu batal demi hukum? Mana yang lebih penting, simbol atau hal yang dilambangkannya?

Ajaran tidak Alkitabiah ini melemahkan seluruh tujuan baptisan yang merupakan "permintaan yang dibuat kepada Allah untuk hati nurani yang bersih." (1Pe 3: 20-21) Yehuwa tahu kita akan mengecewakan dia dari waktu ke waktu karena "daging lemah". Dia tidak akan membuat kita gagal dengan meminta kita berjanji bahwa Dia tahu kita tidak dapat menepati.

Baptisan adalah deklarasi publik bahwa kita telah memihak Yesus, bahwa kita mengakui dia di hadapan manusia.

"Jadi, semua orang, yang mengakui aku di hadapan manusia, aku juga akan mengakui dia di hadapan Bapa-Ku yang di surga." (Mt 10: 32)

Jika kita melakukan itu, maka ketika kita pasti tersandung, baptisan kita memberi kita dasar untuk meminta pengampunan dan memiliki keyakinan bahwa itu akan diberikan. Mengetahui bahwa kita diampuni memberi kita hati nurani yang bersih. Kita bisa maju bebas dari rasa bersalah, dalam kegembiraan mengetahui Bapa kita masih mencintai kita.

Paragraf 16-18

Apa yang ada di balik desakan yang sering diulang ini untuk pembaktian sebelum baptisan?

Paragraf 16 menggunakan Matius 22: 35-37 untuk menunjukkan bahwa cinta kita kepada Tuhan harus sepenuh hati dan sepenuh jiwa. Kemudian, paragraf 17 menyiratkan bahwa kasih Yehuwa tidak gratis, tetapi merupakan hutang — sesuatu yang harus dibayar kembali.

"Kami berutang kepada Allah Yehuwa dan Yesus Kristus ..." (Par. 17)

Paragraf 18 kemudian membuat kita percaya bahwa utang ini dapat dilunasi dengan layanan khusus untuk melakukan kehendak Tuhan.

”Apakah Anda menghargai apa yang telah Yehuwa lakukan untuk Anda? Maka, akan lebih pantas untuk membaktikan hidup Anda kepada Yehuwa dan dibaptiskan… .Dikatakan kepada Yehuwa dan dibaptis tidak membuat hidup Anda lebih buruk. Di sisi lain, melayani Yehuwa akan membuat hidup Anda lebih baik. “(Par. 18)

Efek dari pergeseran halus dari cinta ke pelayanan ini adalah bahwa Saksi-Saksi umumnya menggunakan frasa, ”sepenuh jiwa layanan kepada Tuhan". Frasa seperti itu tidak muncul dalam Alkitab, dan kebanyakan Saksi yang mengucapkannya pernah Matius 22: 35-37 dalam pikiran, meskipun Kitab Suci berbicara tentang cinta bukan pelayanan.

Untuk para saksi, kami menunjukkan kasih kepada Tuhan dengan melayani dia.

Kepada Siapakah Saksi-Saksi Yehuwa Membuat Sumpah Penahbisan?

Sumpah yang diperintahkan Menara Pengawal untuk dibuat oleh anak-anak kita adalah janji yang sungguh-sungguh kepada Yehuwa untuk melakukan kehendak-Nya. Apa keinginannya? Siapa yang menentukan keinginannya?

Tak terhitung banyaknya Saksi yang pulang dari Kebaktian Regional (sebelumnya "Kebaktian Distrik") yang didera rasa bersalah. Mereka telah mendengar kisah tentang ibu tunggal dengan dua anak yang, terlepas dari segalanya, menemukan cara untuk menjadi perintis biasa. Mereka merasa bahwa mereka tidak memenuhi dedikasi mereka kepada Tuhan, janji mereka untuk memberikannya “layanan sepenuh jiwa“, Karena mereka bukan perintis biasa. Namun tidak ada dalam Alkitab mana pun di dalam Alkitab ada persyaratan untuk merintis biasa atau mengabdikan sejumlah jam sewenang-wenang dalam pekerjaan pengabaran setiap bulan. Ini bukan kehendak Tuhan. Ini adalah keinginan manusia, tetapi kita dibuat untuk percaya bahwa itulah yang Yehuwa inginkan dan karena kita tidak dapat memberikannya, kita dibuat merasa seperti kita melanggar janji yang dibuat kepada Tuhan. Sukacita dan kebebasan Kristiani kita diubah menjadi rasa bersalah dan perbudakan manusia.

Sebagai bukti pergeseran fokus ini, pertimbangkan kutipan sidebar dan keterangan ilustrasi ini dari April 1, 2006 Menara kawal artikel, "Pergilah dan Jadikan Murid, Baptis Mereka".

Yang pertama mencantumkan dua pertanyaan yang harus Anda jawab sebelum semua penonton.

1) "Atas dasar pengorbanan Yesus Kristus, apakah Anda sudah bertobat dari dosa-dosa Anda dan membaktikan diri Anda kepada Yehuwa untuk melakukan kehendak-Nya?"

Jadi Anda harus membuat sumpah yang dilarang oleh Yesus.

2) "Apakah Anda mengerti bahwa pembaktian dan baptisan Anda mengidentifikasi Anda sebagai salah seorang Saksi-Saksi Yehuwa dalam hubungannya dengan organisasi yang diarahkan oleh roh Allah?"

Jadi, bukannya dibaptis atas nama Bapa, Putra dan Roh Kudus, Anda malah dibaptis atas nama Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa.

[Gambar di hlm.23]
"Pembaktian adalah janji khusyuk yang dibuat kepada Yehuwa dalam doa ”
[Gambar di hlm.25]
"Pekerjaan pengabaran kami menunjukkan dedikasi kami kepada Tuhan "

Jadi, mengabar seperti yang diarahkan oleh Saksi-Saksi Yehuwa, yang mencakup penempatan lektur dan pemutaran video yang mempromosikan ajaran organisasi, diperlihatkan sebagai cara untuk memenuhi janji tulus kita tentang pembaktian kepada Allah.

Mungkin sudah waktunya bagi kita semua untuk memperhatikan kata-kata dari Lagu 62 dari Buku Lagu kami:

Kepada Siapakah Kita?
Kamu milik siapa?
Dewa mana yang kamu patuhi sekarang?
Tuanmu adalah dia yang kamu tundukkan.
Dia adalah tuhanmu; Anda melayaninya sekarang.
Anda tidak dapat melayani dua dewa;
Kedua tuan tidak pernah bisa berbagi
Cinta hatimu di setiap bagiannya.
Bagi Anda tidak akan adil.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    36
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x