2017, September 25 - Oktober 1, Kehidupan dan Pelayanan Kristen Kita

Harta Berharga dari Kata-Kata Dewa - Apakah Anda Terus Melayani Yehuwa?

Daniel 6: 7-10: Daniel mempertaruhkan nyawanya untuk terus melayani Yehuwa. (w06 11 / 1 24 para 12)

Sekali lagi kita melihat perpecahan non-Alkitab dari sidang Kristen menjadi dua bagian. Mengutip Revelation 5: 8 dan Revelation 8: 4 sebagai bukti. Namun kedua tulisan suci ini menyebutkan 'suci'yang dari bahasa Yunani'Hagion' yang berarti 'berbeda' atau 'memisahkan'. Seharusnya semua orang Kristen sejati 'berbeda' dari dunia, danmemisahkan' karena Allah menarik mereka, maka mereka semua suci dalam pengertian ini. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: Raja Darius mencatat hubungan dekat Daniel dengan Yehuwa (w03 9 / 15 15 para 2)

Referensi tersebut mengutip Daniel 9: 20-23 yang menunjukkan bahwa Daniel adalah seseorang yang dipandang Yehuwa sebagai 'sangat diinginkan' dan 'seorang pria yang sangat dicintai'. Kata Ibrani nya adalah 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] dan artinya 'sangat dicintai', dari 'menginginkan', 'bersenang-senang dengan'.

Menurut ajaran Organisasi, orang Ibrani yang setia ini secara khusus disebutkan sebagai 'sangat diinginkan' demi Tuhan, tidak akan menjadi salah satu penguasa baru di bumi dalam sistem baru ini. Namun, menurut Organisasi, pria-pria seperti Badan Pimpinan sekarang akan menjadi penguasa bumi baru itu. Oleh karena itu, orang-orang ini lebih diinginkan Tuhan daripada Daniel. Yehezkiel 14:20, juga dalam referensi, berbicara tentang Daniel yang benar. Dia adalah orang yang etis. Apakah kawanan domba Tuhan menyesatkan menjadi benar atau etis?

Video dari pertemuan CLAM untuk minggu 11^th-17^th September berjudul 'Prestasi Organisasi' disajikan dengan cara yang menyesatkan. Bagaimana? Untuk audiens non-teknis mereka dapat dengan mudah mendapatkan kesan bahwa menyediakan fasilitas untuk 'kerja jarak jauh', 'email seluler', 'masuk tunggal', 'domain tunggal' adalah teknologi yang dikembangkan oleh organisasi itu sendiri (setelah izin dari Badan pengatur!) untuk merampingkan dan menyatukan pekerjaan komputer yang dilakukan dan unik untuk organisasi. Tidak disebutkan bahwa mereka telah menggunakan teknologi baru yang tersedia dari luar organisasi untuk memfasilitasi peningkatan ini. Mereka yang bekerja secara sekuler, terutama di perusahaan yang lebih besar, tetapi bahkan di banyak perusahaan kecil akan mengetahui bahwa fasilitas ini sudah umum, dan diperlakukan sebagai kebutuhan daripada sesuatu yang luar biasa. Apakah menyiarkan pernyataan yang keliru atau 'fakta alternatif' itu etis? Ada banyak misrepresentasi glossy serupa yang dapat kami berikan. Kami akan membiarkan pembaca memutuskan.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Apa yang dilambangkan pohon besar dalam mimpi Nebuchadnezzar? (w07 9 / 1 18 para 5)

Kalimat kedua dari klaim referensi 'karena pemerintahan meluas "sampai ke ujung bumi," bagaimanapun, pohon itu harus menandakan sesuatu yang jauh lebih agung.' Mengapa? Ketika kita membaca seluruh Daniel pasal empat kita melihat bahwa mimpi itu menekankan kepada Nebukadnezar bahwa dia hanya raja dengan izin Allah Yehuwa. Mengapa harus 'menandakan sesuatu yang jauh lebih agung' Pada saat ini Kekaisaran Neo-Babilonia membentang hingga dekat ke ujung bumi yang diketahui. Karena itu, semuanya kuat 'ke ujung bumi' adalah ringkasan situasi yang bagus. Pemahaman ini dikonfirmasi dalam Daniel 4: 22 di mana Daniel menyatakan bahwa pemerintahan Nebukadnezar pergi 'ke ujung bumi'. Dari mana datangnya kedaulatan Yehuwa? Dalam Daniel 4: 17,32, peristiwa ini terjadi, 'Dengan maksud agar orang yang hidup dapat mengetahui bahwa Yang Mahatinggi adalah penguasa di kerajaan umat manusia, dan bahwa kepada orang yang ia inginkan, ia memberikannya'.  Jadi, tidak ada kebutuhan alkitabiah atau logis untuk mimpi ini 'Menandakan sesuatu yang jauh lebih megah' juga tidak punya 'dua pemenuhan'.

Kita juga perlu bertanya, jika memang mimpi ini memiliki dua penggenapan, mengapa Yehuwa menggunakan teladan Raja kafir yang penuh dosa dan sombong yang akan dia hukum, untuk mewakili kedaulatannya sendiri? Itu tidak masuk akal. Selain itu, kapan Yehuwa menghukum dirinya sendiri dan kedaulatan-Nya atas umat manusia? Dan mengapa? Atau sekali lagi, menempatkan tipe / anti-tipe di mana organisasi menginginkannya, daripada di mana ada secara alkitabiah? Mengapa kedaulatan Yehuwa perlu diberi pelajaran bahwa Yehuwa adalah penguasa tertinggi dan penguasa lain hanya memerintah atas izin-Nya? Tentu saja pemikiran itu menggelikan. Jadi sekali lagi, kami menemukan antitype lain yang tidak tahan terhadap pengawasan. Hanya ada satu penggenapan yang sah menurut kitab suci dan yang ditunjukkan dengan jelas dalam Daniel 4:24 untuk diterapkan pada Nebukadnezar menurut kata-kata Daniel sendiri.

Sorotan Alternatif:

Daniel 5: 2,3 memberikan bukti bahwa Kitab Daniel ditulis bersamaan dengan peristiwa yang dijelaskan dan di lokasi di mana peristiwa itu terjadi. Kutipan dari The Pulpit Commentary[1] (tidak berarti satu-satunya sumber) pada ayat-ayat ini mengatakan 'Kehadiran wanita di pesta Babilonia tidak jarang terjadi seperti di bagian Timur lainnya, seperti yang kita pelajari dari sisa-sisa orang Niniwe. Jelas Quintus Curtius menyebutkan hal ini sehubungan dengan kunjungan Alexander ke Babilonia (ayat 1). Tetapi apakah seorang Yahudi yang tidak dikenal mungkin mengetahui hal ini di Palestina? Sangat sulit bagi seseorang yang menulis di usia yang berbeda untuk tetap benar-benar jujur ​​dalam masalah ini. '

Daniel 5: 25-28: Bagaimana Daniel sampai pada interpretasi yang direkam Mene, Mene, Tekel dan Parsin?

Mene berasal dari kata kerja menah (Ibrani manah; Babel manu). 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] berarti menghitung, memperhitungkan, menghitung, menetapkan, memberi tahu, menunjuk, mempersiapkan.

Teqel, berasal dari dua akar: yang pertama, teqal, "Untuk menimbang," dan yang kedua, qal, "Menjadi ringan atau ingin" (Ibrani qalal; Babel qalalu).

Perec (Atau parcin) juga berasal dari dua akar: pertama, perac, "Membagi" (Ibrani paras or parash; Babel parasu), dan yang kedua menunjukkan nama yang tepat Parac, "Persia."

Dengan menggunakan arti ini, tafsir Daniel menjadi masuk akal dan sepenuhnya dibenarkan oleh konteks dan bahasa yang digunakan. Jika teks aslinya dalam bahasa Babilonia, tandanya ambigu; jika mereka dalam bahasa Aram, konsonan saja yang ditulis, dan karenanya, pembacaannya akan diragukan. Dalam kedua kasus tersebut, prasasti itu terlihat tetapi tidak dapat dibaca, kecuali oleh Daniel dengan bantuan Tuhan. Penafsiran Daniel diterima oleh Belsyazar dan bagian lain dari catatan tersebut menunjukkan bahwa penafsiran tanda-tanda itu masuk akal dan meyakinkan setelah dibuat.

Latih Mereka untuk Melayani Yehuwa Secara Terus-menerus

Butir ini adalah semua tentang pengabaran, seolah-olah mengabarlah yang akan membuat seseorang melayani Yehuwa.

• Itu mengabaikan pengembangan kualitas Kristen dan cinta Tuhan dan apa yang benar.
• Itu mengabaikan mendorong siswa untuk mengembangkan pengetahuan yang lebih baik tentang Alkitab dengan belajar Alkitab pribadi dan meditasi atasnya.
• Itu mengabaikan membangun hubungan dengan Yehuwa sebagai ayah mereka, dan hubungan dengan Kristus sebagai perantara dan sarana keselamatan mereka.

Semua ini penting jika seseorang ingin terus melayani Yehuwa dan Yesus Kristus. Namun, tampaknya organisasi percaya bahwa satu-satunya cara untuk memastikan seseorang melayani Yehuwa adalah dengan menjadikan mereka rutin, dengan secara teratur mengetuk pintu rumah yang kosong, dan efektif dalam menempatkan lektur.

Pelajaran Buku Sidang (kr bab. 18 para 9-20)

'Badan yang mengatur, dia berbicara dengan lidah bercabang!' Dia berkata "Kita tidak perlu dipaksa memberi." Lalu dia berkata 'Mengapa kita begitu ingin memberi? ' - prod, prod, prod.

If 'Kita tidak perlu dipaksa memberi' lalu mengapa membahas masalah ini lagi?

Paragraf 10: 'Seorang Kristen sejati bukanlah pemberi yang enggan atau dipaksa. Sebaliknya dia memberi karena dia telah 'memutuskan dalam hatinya' untuk melakukannya. [Sejauh ini bagus.] Artinya, dia memberi setelah dia mempertimbangkan kebutuhan dan bagaimana dia bisa mengisinya. '  Tentunya seharusnya begitu 'apakah dia bisa mengisi atau sebagian-isi saya t'. Cara paragraf membacanya mewajibkan pembaca untuk memenuhi kebutuhan apa pun yang mereka temukan dalam keuangan organisasi daripada berkontribusi jika mereka mau dan jika mereka mampu. Pernyataan mereka benar-benar merusak maksud 2 Korintus 9: 7. Mereka juga menjadikan organisasi ini identik dengan Tuhan, sebuah preseden yang sangat berbahaya, ketika mereka mengatakannya 'Kami memberikan sumbangan sukarela karena kami mengasihi Yehuwa' karena sumbangannya pergi ke organisasi bukan Yehuwa.

Paragraf 11: Sekali lagi penerapan yang salah dari sebuah tulisan suci. Kali ini kr buku mengutip 2 dan Korintus 8: 12-15 untuk mendukung pemberian kepada Yehuwa [mereka benar-benar berarti organisasi] sesuai dengan bagaimana kita menghargai berkat-berkat kita. Namun tulisan suci berbicara tentang memberikan barang-barang materi secara langsung kepada saudara-saudara yang membutuhkan, bukan kepada organisasi, dan kepada saudara-saudara yang mengalami kesulitan karena kelaparan dan masa ekonomi yang sulit, bukan organisasi kaya properti yang menyamar sebagai organisasi amal.

Paragraf 12 sekali lagi menunjukkan bias yang lengkap dalam mendukung pemberitaan. Itu menyiratkan bahwa kita tidak dapat mengasihi Yesus Kristus kecuali kita melakukannya 'semua [berani kami] dalam kekuatan kita'untuk menggunakan semua 'Waktu, energi, dan sumber daya materi kita untuk mempromosikan pekerjaan pengabaran Kerajaan'.

Namun 'Kata' Yesus ' untuk kita ikuti termasuk jauh lebih dari sekedar berkhotbah. Bagaimana dengan Matthew 6: 2-4? Mengapa mereka tidak mempromosikan hadiah belas kasihan? Mungkinkah sebagian besar Saksi tidak berarti banyak, jadi jika mereka terlibat dalam pekerjaan amal, mungkin ada sedikit yang tersisa untuk organisasi.

Paragraf 16 menegaskan bahwa organisasi mengingatkan kita atau mendorong kita setiap tahun Menara kawal artikel cara menyumbang ke organisasi. Mengapa tidak mengganti artikel tahunan dengan catatan singkat yang mengatakan 'Mereka yang ingin mendukung organisasi dengan suatu cara dapat menghubungi departemen perbendaharaan Betel setempat untuk memperoleh perincian lebih lanjut'.? Jika Yehuwa benar-benar memberkati pekerjaan mereka, ini akan menjadi ujian yang bagus untuk memastikannya.

Kemana donasi kami pergi? Anda akan melihat bahwa hanya satu bagian kecil dari banyak tujuan yang dapat dianggap amal, yaitu Bantuan Bencana. Kami akan menganalisis realitas pekerjaan itu ketika itu tercakup dalam CLAM mendatang. Cukuplah untuk mengatakan pada tahap ini bahwa ini hanya sebagian kecil dari pengeluaran, dan bahwa tidak seperti laporan rekening sidang, dan laporan rekening kebaktian wilayah (yang tampaknya selalu defisit!), Organisasi tidak menerbitkan rekening melaporkan aktivitas keuangan global, cabang, atau negara, termasuk konvensi regional. Kenapa tidak?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm