Harta Karun dari Firman Tuhan dan Menggali untuk Permata Rohani -
Zakharia 8: 20-22,23 - Pegang teguh jubah seorang Yahudi (w14 11 / 15 p27 para 14)
Referensi ini membuat asumsi yang berani bahwa penerapan ayat-ayat ini baik dalam Zakharia dan mereka dalam Yesaya 2: 2,3 berlaku "Di saat akhir ini."
Namun demikian, tidak diperlukan penerapan zaman modern dan pasti tidak ada persyaratan untuk itu dari konteks kitab suci ini. Yesaya 2: 2,3 menyatakan “Banyak orang akan pergi dan berkata: Marilah, marilah kita naik ke gunung Yehova… Dia akan mengajar kita tentang jalan-jalannya…. Karena hukum akan keluar dari Sion dan firman TUHAN dari Yerusalem. "
Ketika Yesaya berbicara tentang "banyak orang", ia merujuk pada orang non-Yahudi. Galatia 6: 2 mengingatkan kita untuk “menggenapi hukum Kristus” yang keluar dari Sion.
Kapan firman TUHAN keluar dari Yerusalem (sebagai ibu kota Israel / Yehuda)? Bukankah di abad pertama ketika Yesus sedang mengajar; dan kemudian, sebagai pemenuhan perannya sebagai Mesias diberitakan tidak hanya kepada orang Yahudi tetapi juga non-Yahudi yang menyebar dari Yerusalem? Bukankah Kekristenan yang masih muda kemudian disebut "Jalan", karena penekanannya pada prinsip-prinsip yang telah diperkenalkan Yesus? Tidakkah orang bukan Yahudi melihat bahwa Tuhan benar-benar menyertai orang-orang Kristen mula-mula saat mereka mengubah kepribadian mereka menjadi seperti Kristus, dan keselamatan melalui iman dalam tebusan Yesus diberitakan di seluruh dunia yang dikenal saat itu?
Referensi silang dari Zakharia 8 adalah Yesaya 55: 5 yang berbicara tentang "sebuah bangsa yang tidak kamu tahu akan kamu panggil". Ini cocok dengan "bangsa" orang bukan Yahudi yang dipanggil menjadi orang Kristen, karena penolakan terhadap Mesias oleh orang Yahudi. Zakharia 8:23 berkata, “Pada hari-hari itu sepuluh orang dari semua bahasa bangsa akan memegang, ya, mereka akan memegang teguh jubah seorang Yahudi, mengatakan: 'Kami ingin pergi denganmu, karena kami memiliki mendengar bahwa Allah menyertai kamu sekalian. '”Seperti dalam Yesaya 55: 5, ini cocok dengan abad pertama dengan bergabungnya orang bukan Yahudi dengan orang Kristen Yahudi.
Dalam referensi (w16 / 01 hal. 23), kalimat terakhir mengatakan, "Yesus adalah Pemimpin kita". Jadi, mengapa kita diharapkan untuk menaati pria (khususnya Badan Pimpinan) sebagai pemimpin kita?
Dalam referensi (w09 2 / 15 27 par. 14). ayat pertama yang dikutip adalah Matius 25: 40. Ayat ini menggambarkan bagaimana saudara-saudara Kristus diperlakukan, namun rujukannya kemudian dilompati “Terutama dengan membantu mereka dengan pekerjaan pengabaran Kerajaan”. Bahkan jika mereka yang mengaku diurapi memang adalah saudara-saudara Kristus (dan itu adalah diskusi terpisah) bagaimana caranya “terutama membantu mereka dalam pekerjaan pengabaran Kerajaan ” ada hubungannya dengan bagaimana seseorang memperlakukan seseorang, yaitu apakah seseorang baik, ramah, menunjukkan cinta, dll?
Selain itu, klaim itu "Jumlah orang yang diurapi di bumi telah menurun selama beberapa dekade," sementara "Jumlah domba lainnya telah meningkat" tidak jujur. Meskipun benar bahwa jumlah yang mengaku diurapi sekarang lebih rendah daripada yang dikatakan di awal 1930, angka itu telah meningkat lagi dalam beberapa tahun terakhir. Juga, jumlah "Domba lain" telah meningkat selama beberapa dekade, tetapi ada periode ketika mereka menurun, dan tentu saja tampaknya pertumbuhan telah terhenti selama beberapa tahun sebelumnya.[I]
Akhirnya poin terakhir dari masalah referensi ini: Dorongan reguler untuk kontribusi keuangan kepada Organisasi. Ya, mereka tidak bisa membiarkannya “Diabaikan” lagi "Peluang untuk mendukung pekerjaan ini dengan memberikan kontribusi finansial".
Zakharia 5: 6-11 - Apa tanggung jawab kita sehubungan dengan kejahatan dewasa ini?
Tidak pernah ada pernyataan yang lebih benar dibuat: “Wkejahatan dalam bentuk apa pun tidak termasuk dalam surga rohani“. Sayangnya, itu memang ada di Organisasi. Juga, itu tidak di-rooting. Jadi bagaimana bisa menjadi surga spiritual dengan alasan itu saja? Seperti yang telah kami katakan berkali-kali sebelumnya, jika “Kejahatan dalam bentuk apa pun tidak termasuk dalam surga rohani“, Lalu mengapa tidak ada upaya yang dilakukan untuk meningkatkan penanganan kasus pelecehan seksual anak? Mengapa penolakan untuk menilai kembali apa yang disebut posisi tulisan suci yang tidak lain dari kitab suci?
Zakharia 6: 1 - Apa yang diwakili oleh dua gunung tembaga?
Mengapa ada kebutuhan untuk menafsirkan sesuatu yang tidak jelas artinya? Ada juga pengulangan klaim yang tidak didukung untuk penobatan Yesus di musim gugur 1914. (Lihat di antara banyak tulisan suci 1 Peter 3: 22.)
Sorotan Alkitab Alternatif:
Zechariah 6: 12
Ini adalah nubuat tentang Mesias, Yesus Kristus, yang adalah tunas (lihat Yesaya 11: 1). Ia membangun bait suci atau tabernakel atau tenda Yehuwa dengan membawa orang-orang Kristen keluar dari orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi untuk melayani Yesus dan Yehuwa.
Zechariah 1: 1,7,12
Zakharia menulis ini di 11th bulan tahun 2tahun Darius the Great. Ini adalah 520 SM menurut para sarjana. Kuil belum dibangun kembali pada waktu itu. Karena itu pertanyaannya, “Berapa lama Anda sendiri tidak akan menunjukkan belas kasihan ke Yerusalem dan ke kota-kota Yehuda, yang telah Anda kecam selama tujuh puluh tahun ini?” Tujuh puluh tahun sebelum 520 SM adalah 589 BC. Menurut Organisasi, Yerusalem dan Kuil dihancurkan pada 607 SM. Sesuatu tidak cocok.
Jeremiah 52: 3,4 memberitahu kita bahwa di 9th tahun Zedekia di bulan ke-10, Nebukadnezar, Raja Babel datang dan mengepung Yerusalem. Dari 520 SM, 11th bulan, kami menambahkan 69 tahun = 589 BC 11th bulan. Oleh karena itu 589 SM, 10th bulan ada di 70th tahun dari peristiwa yang dicatat dalam Zakharia 1: 12. Alkitab terbukti akurat tanpa ada upaya untuk memaksa penafsiran.
Zechariah 7: 1-7
Peristiwa yang ditulis di sini terjadi di 4th Tahun Darius the Great. Ini adalah 518 SM menurut para sarjana. Orang-orang Yahudi masih menangis di bulan kelima (untuk kehancuran Yerusalem dan Bait Suci). Catatan Zakharia 7: 5 "Ketika kamu berpuasa dan ada ratapan di bulan kelima dan di bulan ketujuh, dan ini selama tujuh puluh tahun, apakah kamu benar-benar berpuasa untukku, bahkan aku?"
Jadi kapan peristiwa ini terjadi? Di 518 BC, di 9th bulan (Babel). Jadi, ke mana 70 tahun membawa kita? 69 tahun membawa kita ke 587 BC di 9th bulan. Kapan kehancuran Yerusalem? Di 5th bulan, 4 bulan sebelumnya, yang membawa kita ke 70th tahun. Sekali lagi Alkitab setuju dengan sejarah sekuler. Ini juga menunjukkan bahwa kedua menyebutkan periode 70 tahun mengacu pada periode waktu yang berbeda.
Aturan Kerajaan (bab 22 para 17-24)
Tidak ada yang perlu diperhatikan.
________________________________________________________________
[I] Bandingkan saja Laporan Tahunan dari Buku Tahunan selama lima tahun terakhir ditambah untuk bukti.
Kerja bagus. Tadua yang dilakukan dengan baik. Saya menemukan Zak 8:23 dan penerapannya menarik. Di bagian harta karun aplikasi tambahan pada ayat ini sekarang telah ditambahkan. Saya menganggap ini adalah "cahaya baru" lagi. ”Mereka dengan sepenuh hati berbagi dalam pekerjaan pengabaran. Mereka dengan sepenuh hati mendukung pekerjaan ini secara finansial. ” Berikut adalah beberapa pemikiran yang diikuti oleh pertanyaan. Saya selalu berjuang untuk melihat bagaimana ini merujuk pada pekerjaan pengabaran. Sekarang kita diberitahu bahwa mendukung pekerjaan secara finansial juga merupakan aplikasi. T1: dapatkah seseorang memilih untuk melakukan satu atau yang lain? Berapa banyak dari setiap kategori yang harus dilakukan seseorang?... Baca lebih lajut "
Hai Tadua, terima kasih banyak atas tulisan Anda yang menyeluruh.
Bagus karena Anda memberikan kalkulasi terperinci. Memang, tampaknya ketika Alkitab berbicara tentang sejumlah hari / tahun / apapun, yang terakhir tidak perlu dilewati sepenuhnya. Contohnya, jika saya benar, Mat 12:40. Jika seseorang mengira 69 tahun 1 bulan sebenarnya bukan 70 tahun (Zakharia 1:12) maka kita tidak perlu menghitung dari kejatuhan Yerusalem. Zakharia 1:12 berbicara tentang "Yerusalem dan kota-kota Yehuda" dan pasti ada kota-kota Yehuda yang jatuh sebelum Yerusalem.
Terima kasih Tadua, seperti biasa, dan terima kasih atas ulasan awal. Meskipun demikian, saya baru saja mengetahui apa yang dimaksud sorotan, jadi ini adalah pertanyaan yang tidak dapat saya jelaskan, meskipun secara pribadi, penjelasan Anda sangat masuk akal. Kata "kamu" dalam Zakharia 8:23 berbentuk jamak, dan, selain yang dikutip dari Menara Pengawal, ada beberapa komentar yang menjelaskan mengapa kata "kamu" berbentuk jamak ketika orang yang adalah seorang Yahudi itu tunggal. Referensi Alkitab memiliki terjemahan yang tampaknya cukup benar di sini, karena dikatakan "kamu sekalian", dengan demikian mengakui pluralitas "kamu".... Baca lebih lajut "
Selalu menarik dan bermanfaat. Terima kasih Tadua. Bagus dan awal minggu ini juga?