Dalam 2003 Jason David Beduhn, pada waktu itu seorang Associate Professor of Religious Studies di Northern Arizona University, merilis sebuah buku berjudul Kebenaran dalam Terjemahan: Keakuratan dan Bias dalam Terjemahan Bahasa Inggris dari Perjanjian Baru.

Dalam buku itu, Profesor Beduhn menganalisis sembilan kata dan ayat[1] (sering diperdebatkan dan kontroversial di sekitar doktrin Tritunggal) di sembilan[2] Terjemahan Alkitab dalam bahasa Inggris. Pada akhir proses, ia menilai NWT sebagai yang terbaik dan NAB Katolik sebagai yang terbaik kedua dengan sedikit bias dari tim penerjemah. Dia menjelaskan mengapa itu berhasil seperti ini dengan alasan yang mendukung. Dia lebih lanjut memenuhi syarat ini dengan menyatakan bahwa ayat-ayat lain dapat dianalisis dan hasil yang berbeda mungkin telah tercapai. Profesor Beduhn dengan jelas menyatakan hal itu JANGAN peringkat definitif karena ada serangkaian kriteria yang perlu dipertimbangkan. Menariknya, ketika ia mengajar bahasa Yunani NT kepada para mahasiswa sarjana, ia menggunakan Kingdom Interlinear (KIT) karena ia memberi peringkat tinggi pada bagian interlinear.

Buku ini sangat mudah dibaca dan adil dalam memperlakukan poin terjemahan. Seseorang tidak dapat menentukan posisi imannya ketika membaca argumennya. Gaya tulisannya tidak konfrontatif dan mengundang pembaca untuk memeriksa bukti dan menarik kesimpulan. Menurut pendapat pribadi saya, buku ini adalah karya yang luar biasa.

Profesor Beduhn kemudian memberikan seluruh bab[3] mendiskusikan praktik NWT memasukkan Nama Ilahi dalam PB. Dia dengan cermat dan sopan menunjukkan mengapa ini merupakan pendekatan yang secara teologis bias dan melanggar pedoman untuk penerjemahan yang baik. Dalam bab ini, ia mengkritik semua terjemahan yang menerjemahkan Tetragrammaton (YHWH) sebagai TUHAN. Ia juga kritis terhadap NWT karena memasukkan Yehuwa ke dalam Perjanjian Baru ketika itu tidak muncul APAPUN dari naskah yang masih ada. Di halaman 171 paragraf 3 dan 4, ia menjelaskan proses dan masalah yang terkait dengan praktik ini. Paragraf direproduksi secara lengkap di bawah ini (huruf miring untuk penekanan pada aslinya):

“Ketika semua bukti naskah setuju, dibutuhkan alasan yang sangat kuat untuk menyarankan yang asli tanda tangan (manuskrip-manuskrip pertama dari sebuah buku yang ditulis oleh pengarangnya sendiri) membaca secara berbeda. Untuk menyarankan bacaan seperti itu yang tidak didukung oleh bukti naskah disebut membuat a perbaikan dugaan. Ini adalah perbaikan karena Anda memperbaiki, "memperbaiki," teks yang Anda yakini rusak. ini bersifat terkaan karena ini adalah hipotesis, sebuah "dugaan" yang hanya dapat dibuktikan jika di masa depan bukti ditemukan yang mendukungnya. Sampai saat itu, secara definisi tidak terbukti.

Para editor NW membuat perbaikan dugaan ketika mereka menggantikan kurios, yang akan diterjemahkan "Tuhan", dengan "Yehuwa". Dalam lampiran ke NW, mereka menyatakan bahwa pemulihan "Yehuwa" mereka dalam Perjanjian Baru didasarkan pada (1) anggapan tentang bagaimana Yesus dan murid-muridnya akan menangani nama ilahi, (2) bukti dari "J teks ”dan (3) perlunya konsistensi antara Perjanjian Lama dan Baru. Ini adalah tiga alasan berbeda untuk keputusan editorial. Dua yang pertama mungkin ditangani di sini cukup singkat, sedangkan yang ketiga membutuhkan pemeriksaan yang lebih rinci. ”

Posisi Profesor Beduhn sangat jelas. Di sisa bab, dia membongkar argumen yang diajukan oleh editor NWT untuk penyisipan nama. Padahal, dia bersikeras bahwa peran penerjemah tidak boleh memperbaiki teks. Setiap aktivitas seperti itu harus dibatasi pada catatan kaki.

Sekarang, sisa dari artikel ini mengundang pembaca untuk membuat keputusan tentang Lampiran C baru yang ditambahkan ke Edisi Studi Baru dari NWT 2013 yang direvisi.

Membuat Keputusan yang Diinformasikan

Di baru Edisi Belajar Alkitab revisi pasca-2013, Lampiran C mencoba untuk membenarkan alasan untuk menambahkan nama. Saat ini ada bagian 4 C1 ke C4. Dalam C1, berjudul "Pemulihan Nama Ilahi Dalam" Perjanjian Baru, "" alasan diberikan untuk praktik tersebut. Pada akhir paragraf 4 ada catatan kaki dan kutipan (teks merah ditambahkan untuk penekanan dan sisa paragraf dapat dilihat dengan warna merah nanti) Karya Profesor Beduhn dari bab yang sama dan paragraf terakhir dari bab di halaman 178 dan itu menyatakan:

“Namun sejumlah sarjana, sangat tidak setuju dengan sudut pandang ini. Salah satunya adalah Jason BeDuhn, yang menulis buku itu Kebenaran dalam Terjemahan: Keakuratan dan Bias dalam Terjemahan Bahasa Inggris dari Perjanjian Baru. Namun, bahkan BeDuhn mengakui: “Mungkin suatu hari suatu manuskrip Yunani dari sebagian Perjanjian Baru akan ditemukan, katakanlah yang terutama awal, yang memiliki huruf Ibrani YHWH dalam beberapa ayat [dari“ Perjanjian Baru. ”] Ketika itu terjadi, ketika bukti sudah dekat, para peneliti Alkitab harus mempertimbangkan pertimbangan yang dipegang oleh para editor NW [Terjemahan Dunia Baru]. ”” 

Saat membaca kutipan ini, kesan yang diperoleh bahwa Profesor Beduhn menerima atau mengulurkan harapan untuk penyisipan Nama Ilahi. Itu selalu baik untuk memasukkan seluruh kutipan dan di sini saya telah mereproduksi tidak hanya sisa paragraf (merah di bawah) tetapi tiga paragraf sebelumnya di halaman 177. Saya telah mengambil kebebasan untuk menyorot pernyataan kunci (dalam font biru) oleh Profesor Beduhn yang menunjukkan dia melihat penyisipan ini sebagai salah.

halaman 177

Setiap terjemahan yang telah kami bandingkan menyimpang dari teks alkitab, dengan satu atau lain cara, dalam bagian "Jehovah" / "Lord" dari Perjanjian Lama dan Baru. Upaya-upaya sebelumnya oleh beberapa terjemahan, seperti Jerusalem Bible dan New English Bible, untuk mengikuti teks secara akurat dalam bagian-bagian ini, belum diterima dengan baik oleh publik yang kurang informasi yang dikondisikan oleh KJV. Tetapi pendapat umum bukanlah pengatur keakuratan alkitabiah yang valid. Kita harus mematuhi standar terjemahan yang akurat, dan kita harus menerapkan standar-standar itu untuk semua orang. Jika menurut standar tersebut kita mengatakan bahwa NW tidak boleh menggantikan "Jehovah" untuk "Lord" dalam Perjanjian Baru, maka dengan standar yang sama kita harus mengatakan bahwa KJV, NASB, NIV, NRSV, NAB, AB, LB, dan TEV seharusnya tidak menggantikan "Tuhan" untuk "Jehovah" atau "Yahweh" dalam Perjanjian Lama.

Semangat para editor NW untuk memulihkan dan melestarikan nama Allah terhadap kecenderungan yang jelas untuk menghapusnya dalam terjemahan-terjemahan Alkitab modern, sementara itu sendiri terpuji, telah membawa mereka terlalu jauh, dan menjadi praktik harmonisasi mereka sendiri. . Saya pribadi tidak setuju dengan praktik itu dan berpikir bahwa pengidentifikasian "Tuhan" dengan "Yehuwa" harus ditempatkan di catatan kaki. Setidaknya, penggunaan kata "Jehovah" harus dibatasi dalam Perjanjian Baru NW hanya pada tujuh puluh delapan kesempatan di mana bagian Perjanjian Lama yang berisi kata "Jehovah" dikutip. Saya serahkan kepada editor NW untuk menyelesaikan masalah tiga ayat di mana prinsip "perbaikan" mereka tampaknya tidak berhasil.

Sebagian besar penulis Perjanjian Baru adalah orang Yahudi sejak lahir dan warisan, dan semuanya memeluk agama Kristen yang masih terikat erat dengan akar Yahudi. Sementara agama Kristen terus menjauhkan diri dari ibunya yang Yahudi, dan untuk menguniversalkan misi dan retorikanya, penting untuk mengingat seberapa besar dunia pemikiran Perjanjian Baru adalah dunia Yahudi, dan seberapa banyak penulis membangun di atas pendahulu Perjanjian Lama di pikiran dan ekspresi mereka. Salah satu bahaya dari memodernisasi dan memparafrasekan terjemahan bahwa mereka cenderung menghilangkan rujukan berbeda pada budaya yang menghasilkan Perjanjian Baru. Allah penulis Perjanjian Baru adalah Yehova (YHWH) dari tradisi alkitabiah Yahudi, betapapun banyaknya karakter ulang dalam representasi Yesus tentang dia. Nama Yesus sendiri memasukkan nama Tuhan ini. Fakta-fakta ini tetap benar, bahkan jika penulis Perjanjian Baru mengomunikasikannya dalam bahasa yang menghindari, untuk alasan apa pun, nama pribadi Yehuwa.

halaman 178

(Sekarang kita sampai pada bagian yang dikutip dalam Study Bible. Silakan lihat sisa paragraf dengan warna merah.)

Mungkin suatu hari suatu manuskrip Yunani dari sebagian Perjanjian Baru akan ditemukan, katakanlah yang terutama awal, yang memiliki huruf Ibrani YHWH dalam beberapa ayat yang tercantum di atas. Ketika itu terjadi, ketika bukti sudah dekat, para peneliti Alkitab harus mempertimbangkan pandangan yang dipegang oleh para editor NW. Hingga hari itu, para penerjemah harus mengikuti tradisi naskah seperti yang saat ini dikenal, bahkan jika beberapa karakteristik tampak membingungkan bagi kita, mungkin bahkan tidak sesuai dengan apa yang kita yakini. Penerjemah apa pun yang ingin ditambahkan untuk mengklarifikasi arti dari ayat-ayat yang ambigu, seperti yang di mana "Tuhan" dapat merujuk pada Allah atau Anak Allah, dapat dan harus dimasukkan ke dalam catatan kaki, sambil menjaga Alkitab itu sendiri dalam kata-kata yang diberikan kepada kita. .

Kesimpulan

Dalam sebulan terakhir Siaran (November / Desember 2017) David Splane dari Badan Pimpinan berbicara panjang lebar tentang pentingnya akurasi dan penelitian yang cermat dalam semua informasi yang dimuat dalam literatur dan media audio / visual. Jelas kutipan ini mendapat "F" untuk gagal.

Penggunaan kutipan yang menyesatkan pembaca dari pandangan asli penulis secara intelektual tidak jujur. Ini diperparah dalam kasus ini, karena Profesor Beduhn menilai NWT sebagai terjemahan terbaik sehubungan dengan sembilan kata atau ayat terhadap sembilan terjemahan lain yang dia ulas. Ini menandakan kurangnya kerendahan hati karena mengkhianati pola pikir yang tidak dapat menerima koreksi atau perspektif alternatif. Organisasi dapat memilih untuk tidak setuju dengan analisisnya untuk memasukkan Nama Ilahi, tetapi mengapa menyalahgunakan kata-katanya untuk memberi kesan yang salah?

Semua ini merupakan gejala kepemimpinan yang tidak bersentuhan dengan realitas dunia yang dihadapi oleh sebagian besar saudara dan saudari. Ini juga merupakan kegagalan untuk menyadari bahwa semua kutipan dan referensi dapat dengan mudah diakses oleh semua di era informasi ini.

Ini menghasilkan kerusakan kepercayaan, menunjukkan kurangnya integritas dan penolakan untuk merefleksikan pengajaran yang mungkin cacat. Itu bukan sesuatu yang kita miliki yang berasal dari pengalaman Kristus darinya atau Bapa Surgawi kita. Ayah dan Anak memiliki kesetiaan dan kepatuhan kami karena kelembutan, kerendahan hati, dan kejujuran mereka. Ini tidak bisa diberikan kepada pria yang sombong, tidak jujur ​​dan menipu. Kami mohon dan berdoa agar mereka memperbaiki cara mereka dan belajar dari Yesus semua kualitas yang diperlukan untuk menjadi pengikut langkah kaki.

_____________________________________________

[1] Ayat atau kata-kata ini ada di Bab 4: proskuneo, Bab 5: Filipi 2: 5-11, Bab 6: kata man, Bab 7: Colossians 1: 15-16, Bab 8: Titus 2: 13, Bab XNXX: 9: 1: 8 10, Bab 8: John 58: 11, Bab 1: Cara menulis roh suci, dalam huruf kapital atau huruf kecil.

[2] Ini adalah King James Version (KJV), New Revised Standard Version (NRSV), New International Version (NIV), New American Bible (NAB), New American Standard Bible (NASB), Bible Amplified (ABB), Living Bible (LB) , Versi Bahasa Inggris Hari Ini (TEV) dan Terjemahan Dunia Baru (NWT). Ini adalah campuran dari Protestan, Evangelis, Katolik dan Saksi-Saksi Yehuwa.

[3] Lihat Lampiran ”Penggunaan Yehuwa di NW” halaman 169-181.

Eleasar

JW selama lebih dari 20 tahun. Baru-baru ini mengundurkan diri sebagai penatua. Hanya firman Tuhan yang benar dan tidak bisa lagi menggunakan kita dalam kebenaran. Eleasar berarti "Tuhan telah membantu" dan saya sangat berterima kasih.
    23
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x