Harta Karun dari Firman Allah dan Menggali untuk Permata Rohani - “Yesus menggenapi nubuat” (Markus 15-16)
Pelajaran Alkitab (pelajaran 2)
Mengapa kita disebut Saksi-Saksi Yehuwa?
Itu pertanyaan yang sangat bagus? Terutama ketika Kisah Para Rasul 11: 26 mengatakan sebagian “dan di Antiokhia yang pertama bahwa para murid adalah dengan pemeliharaan ilahi yang disebut orang Kristen.” (NWT) Jadi mengapa kita tidak hanya disebut orang Kristen? Artikel tersebut menjelaskan “Sampai 1931, kami dikenal sebagai Siswa-Siswa Alkitab. ” Jadi itu adalah keputusan yang dibuat di 1931 oleh Joseph Rutherford. Jika Organisasi ini dipilih sebagai organisasi Yehuwa di bumi di 1919 dan umatnya adalah bagian dari Israel rohani seperti yang diklaim, maka mengapa Yehuwa tidak ingin memastikan bahwa umat-Nya membawa nama-Nya. Mengapa menunggu 22 tahun?
Poin-poin utama penjelasan dalam artikel adalah sebagai berikut:
- "Itu mengidentifikasi Tuhan kita"
- Yehuwa juga adalah Dewa Israel, tetapi mereka tidak memiliki nama Saksi-Saksi Yehuwa.
- Yesaya 43: 10-12 sebagaimana banyak tulisan suci diambil di luar konteks. Orang Israel adalah saksi mata dari tindakan Yehuwa atas nama mereka. Mereka tidak memberi kesaksian kepada orang lain tentang tindakan Yehuwa.
- “Itu menggambarkan Misi kami”
- Jadi, kita adalah saksi Yehuwa sebagai misi kita? Bagaimana itu setuju dengan kata-kata Yesus di Kisah Para Rasul 1: 8? Di sini Yesus berkata, “Tetapi kamu akan menerima kuasa ketika Roh Kudus turun ke atas kamu, dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan sampai ke bagian bumi yang paling jauh.”
- "Kami meniru Yesus"
- Murid-murid pergi memberitakan kabar baik tentang kebangkitan Yesus menurut Kisah Para Rasul 4:33 “Juga, dengan kuasa yang besar para rasul terus memberikan kesaksian tentang kebangkitan Tuhan Yesus; dan kebaikan yang tidak selayaknya diperoleh sebagian besar ada di atas mereka semua. "
- Kisah Para Rasul 10: 42 juga mengatakan, “Juga, ia memerintahkan kami untuk mengabar kepada orang-orang dan memberikan kesaksian yang saksama bahwa Dialah yang ditetapkan oleh Allah untuk menjadi hakim bagi yang hidup dan yang mati.”
- Itu benar "Yesus sendiri mengatakan bahwa ia 'membuat nama Allah dikenal' dan terus 'menjadi saksi kebenaran' tentang Allah. (John 17: 26; 18: 37) ” Tapi itu adalah lompatan untuk mengatakan “Pengikut sejati Kristus harus, oleh karena itu, beruang Nama Yehuwa dan buat itu diketahui. "
- Yesus Anak Allah, tidak menyebut dirinya seorang Saksi-Saksi Yehuwa.
- 'Tindakan berbicara lebih keras daripada kata-kata' begitulah kata pepatah. Tindakan Yesus memberi kesaksian akan kasih yang Allah miliki bagi umat manusia, jauh lebih dari label atau frasa pengidentifikasi apa pun.
Jadi, adakah salah satu atau semua alasan ini yang cukup kuat untuk menyebut diri kita sebagai Saksi-Saksi Yehuwa dan bukan sebagai orang Kristen? Benar, itu mengidentifikasi Organisasi sebagai berbeda dengan agama-agama Kristen lainnya, tetapi itu bukan persyaratan Alkitabiah. Bagaimanapun Yesus berkata, "Dengan ini semua akan tahu bahwa ANDA adalah murid-murid saya, jika ANDA memiliki cinta di antara kamu sendiri." Tentunya cinta harus menjadi tanda pengenal bukan label. (John 13: 35)
Ikuti Langkah-Langkah Kristus Secara Dekat - Video - Nama Yehuwa adalah yang paling penting.
Video ini adalah akun yang paling mengharukan, tetapi saya gagal melihat hubungan antara semua yang diderita saudari itu dan pernyataannya pada akhirnya yaitu, ”Nama Yehuwa adalah bagian terpenting dalam kehidupan kita. Tidak ada yang lebih penting dari nama Yehuwa. ”Itu sama sekali terputus dari sisa catatan yang diberikan. Ia yakin bahwa Yehuwa membantu dia dan suaminya melalui pengalaman mengerikan di bawah pemerintahan Nazi di kamp-kamp konsentrasi, tetapi bagaimana nama Yehuwa ada hubungannya dengan itu tidak jelas sama sekali.
Bagi siapa pun yang memiliki waktu luang, sebuah You Tube VDO bernama, Menara Pengawal: Tunas Akar dan Mereka yang Ada di Cahoots ”adalah studi sejarah terperinci dari semua kelompok sempalan yang muncul sekitar masa Russell dan khususnya Hakim Rutherford. Tidak heran Rutherford merasa perlu untuk membedakan dirinya. Ada lusinan kelompok sempalan yang ada dalam konkurensi, beberapa dari sebelumnya dan lainnya selama "pemerintahan" R lanjutford. Rutherford menyadari perlunya membedakan antara pelajar Alkitab dan Susunan Kristen. Alasan sebenarnya adalah bahwa orang-orang melompati kapal di semua tempat... Baca lebih lajut "
Saya benar-benar berusaha untuk menemukan pikiran Tuhan Yesus kita dan telah mempelajari sejarah historis yang dibesarkannya. Tidak diragukan Yesus berbicara bahasa Ibrani dan mungkin bahasa Yunani tetapi bahasa utamanya adalah bahasa Aram. Seringkali ketika orang berada dalam tekanan yang ekstrem mereka akan kembali ke bahasa ibu mereka dan ini terbukti dengan apa yang Tuhan katakan dalam tulisan Markus dalam Markus 15 34 Dan dalam athsha shaiyn {jam kesembilan}, Eshu {Yeshua} berseru a qala rama {a loud voice}, dan berkata, Iyl! Iyl! lamana shabaqthani, yaitu, “Alahi! Alahi! lamana... Baca lebih lajut "
NWT menggunakan kata "oleh pemeliharaan ilahi yang disebut orang Kristen". Sebagian besar terjemahan telah “disebut Kristen. Menggunakan mayoritas terjemahan, istilah Kristen memiliki 3 kemungkinan titik asal. 1. Penduduk setempat di Antiokhia mulai memanggil kelompok itu dengan nama ini. Mungkin nama panggilan. 2. Saudara-saudara setempat mengidentifikasi diri mereka melalui kata ini. 3. Itu dari Tuhan. Terjemahan NWT (ini adalah terjemahan yang mungkin) diskon dua yang pertama dan membuatnya jelas siapa yang memberikan nama. Sekarang, apakah kita tetap berpegang pada kata yang diilhami oleh Luke atau sesuatu yang disimpulkan Rutherford pada 1900 tahun kemudian? Dia dengan jelas menyatakan... Baca lebih lajut "
Melihat interlinear dan Strong untuk kata Yunani untuk "panggilan" dalam ayat tersebut, kasus untuk menerjemahkan ini sebagai "dipanggil oleh pemeliharaan ilahi" bukan hanya "dipanggil" bukanlah nol, tetapi pembenaran untuk itu sangat tipis.
Ada beberapa kasus di mana kata itu bisa berarti "diperingatkan oleh Tuhan", tetapi mengingat konteksnya dalam Kisah Para Rasul, tidak ada yang menyarankan ini adalah apa pun selain orang-orang yang hanya disebut Kristen, tanpa penjelasan lebih lanjut tentang subjek tersebut. Untuk menyarankan sebaliknya seperti yang telah dilakukan NWT hampir pasti merupakan bias terjemahan.
Baik Strong's Concordance dan Thayer's Lexicon mencantumkan "diperingatkan secara ilahi" dan "menerima nama untuk bisnis publik seseorang, dipanggil" sebagai arti alternatif dari kata ini. Kisah 11:26 tidak diragukan lagi mengasumsikan arti terakhir, yang menurut sumber di atas, tidak memiliki petunjuk tentang pemeliharaan ilahi. Jadi, memang, ini adalah terjemahan spekulatif dalam NWT.
Adakah yang punya ide, mengapa mereka harus menerjemahkannya sedemikian rupa? Bukan saya. Kecuali bahwa mereka menganggap mereka sendiri menerjemahkan di bawah pemeliharaan ilahi.
Anda mencatat dalam artikel Anda, “mengapa kita tidak hanya disebut orang Kristen? Artikel itu menjelaskan, ”Sampai 1931, kami dikenal sebagai Siswa-Siswa Alkitab”. Jadi itu adalah keputusan yang dibuat pada tahun 1931 oleh Joseph Rutherford. " Tepat. Dan mengapa Rutherford membuat keputusan ini? Itu untuk mengakhiri persaingan dari kelompok sempalan yang masih disebut "Siswa-Siswa Alkitab" yang menentang kendali Rutherford yang kejam, diktator, dan kejam atas organisasi. Dengan mengubah nama, dia segera memiliki cara untuk mengidentifikasi mereka yang setia kepada DIA vs. mereka yang tidak setia. Tentu saja, Rutherford mencap siapa pun yang tidak setia kepada DIA sebagai tidak setia... Baca lebih lajut "