”Semoga Kita Semua Menjadi Satu karena Yehuwa dan Yesus adalah Satu”

[Dari ws 6 / 18 hal. 8 - Agustus 13 - Agustus 19]

"Saya meminta ... agar mereka semua menjadi satu, sama seperti Anda, Ayah, bersatu dengan saya." —John 17: 20,21.

Sebelum memulai review kami, saya ingin menyebutkan artikel non-studi yang mengikuti artikel studi ini di 2018 Juni Edisi Pelajaran Menara Pengawal. Itu berjudul "Dia Bisa Memiliki Kemurahan Allah", membahas contoh Rehabeam. Itu layak dibaca, karena ini adalah contoh langka dari bahan tulisan suci yang baik tanpa prasangka atau agenda tersembunyi, dan karena itu isinya bermanfaat bagi kita semua.

Artikel minggu ini membahas prasangka dan mengatasinya agar tetap bersatu. Ini adalah tujuan yang terpuji, tetapi seberapa dekat Organisasi berhasil, mari kita periksa.

Pendahuluan (Par. 1-3)

Paragraf 1 sebenarnya mengakui hal itu “Cinta akan menjadi tanda murid sejati Yesus” mengutip John 13: 34-35, tetapi hanya di dalamnya "akan berkontribusi pada persatuan mereka ”.  Secara jelas dinyatakan, tanpa cinta akan ada sedikit atau tidak ada kesatuan seperti yang ditunjukkan rasul Paulus ketika ia membahas cinta dalam 1 Korintus 13: 1-13.

Yesus prihatin dengan para murid yang telah berselisih beberapa kali "Yang mana dari mereka yang dianggap yang terbesar (Lukas 22: 24-27, Markus 9: 33-34)" (par. 2). Ini adalah salah satu ancaman terbesar bagi persatuan mereka, tetapi artikel itu hanya ingin menyebutkannya dan meneruskan untuk membahas prasangka yang merupakan topik utamanya.

Namun hari ini kami memiliki seluruh hierarki posisi penting yang diraih oleh para bruder dalam Organisasi. Hierarki ini akan diberhentikan dengan menyatakan, “Kita semua adalah saudara”; tetapi keberadaannya, entah karena disengaja atau tidak, mendorong sikap saya-lebih-lebih-dari-Anda — pola pikir yang paling Yesus coba lawan.

Jika Anda pernah membaca Peternakan oleh George Orwell, Anda mungkin mengenali mantra berikut: “Semua hewan sama, tetapi beberapa hewan lebih sama dari yang lain”. Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa juga demikian. Bagaimana? Bagi saudara-saudari, perintis ekstra lebih setara daripada penyiar; perintis biasa lebih setara daripada perintis ekstra; perintis istimewa lebih setara daripada perintis biasa. Bagi saudara-saudara, hamba pelayanan lebih setara dari penyiar biasa; penatua lebih setara dari hamba pelayanan; pengawas wilayah bahkan lebih setara dari penatua; Badan Pimpinan adalah yang paling setara dari semuanya. (Matius 23: 1-11).

Hal ini sering kali menghasilkan klik di dalam sidang Saksi-Saksi Yehuwa. Hierarki organisasi melahirkan prasangka alih-alih menghilangkannya.

Prasangka bahwa Yesus dan Para Pengikutnya Menghadapi (Par. 4-7)

Setelah membahas prasangka yang dihadapi Yesus dan para pengikutnya, paragraf 7 menyoroti:

"Bagaimana Yesus menghadapi mereka [prasangka hari itu]? Pertama, dia menolak prasangka, karena sama sekali tidak memihak. Dia berkhotbah kepada orang kaya dan orang miskin, orang Farisi dan Samaria, bahkan pemungut pajak dan orang berdosa. Kedua, melalui pengajaran dan teladannya, Yesus menunjukkan kepada murid-muridnya bahwa mereka harus mengatasi kecurigaan atau intoleransi terhadap orang lain. "

Cara ketiga hilang. Paragraf seharusnya ditambahkan: 'Ketiga, dengan melakukan mukjizat atas orang kaya dan miskin, orang Farisi dan Samaria dan Yahudi, bahkan pemungut pajak dan orang berdosa.'

Matius 15: 21-28 melaporkan seorang wanita Fenisia yang telah menyembuhkan putrinya yang dianiaya. Dia membangkitkan seorang anak laki-laki dari kematian (anak dari janda Nain); seorang gadis muda, putri Yairus, ketua sinagoga; dan teman pribadi Lazarus. Dalam banyak kesempatan, dia menginginkan agar penerima mukjizat menunjukkan iman, meskipun iman mereka atau kekurangannya bukanlah suatu persyaratan. Dia dengan jelas menunjukkan bahwa dia tidak memiliki prasangka. Keengganannya untuk membantu wanita Fenisia hanya sejalan dengan misinya yang diwenangkan secara ilahi untuk pertama-tama menyebarkan kabar baik kepada anak-anak Israel. Namun bahkan di sini, dia “melanggar aturan”, bisa dikatakan, lebih memilih untuk bertindak dalam belas kasihan. Sungguh teladan bagus yang dia tunjukkan kepada kita!

Mengalahkan Prasangka dengan Cinta dan Kerendahan Hati (Par.8-11)

Paragraf 8 dibuka dengan mengingatkan kita bahwa Yesus berkata, “Kalian semua adalah saudara”. (Matius 23: 8-9) Selanjutnya dikatakan:

"Yesus menjelaskan bahwa murid-muridnya adalah saudara dan saudari karena mereka mengenali Yehuwa sebagai Bapak surgawi mereka. (Matius 12: 50) ”

Karena ini masalahnya, lalu mengapa kita memanggil satu sama lain sebagai saudara laki-laki dan perempuan, namun melakukan gagasan bahwa hanya sebagian dari kita yang adalah anak-anak Tuhan. Jika, sebagai salah satu dari domba-domba lain, Anda adalah "sahabat Allah" (menurut publikasi), lalu bagaimana Anda bisa menyebut anak-anak "teman" Anda sebagai saudara dan saudari Anda? (Galatia 3:26, Roma 9:26)

Kita juga membutuhkan kerendahan hati seperti yang disoroti Yesus dalam Matius 23: 11-12 — tulisan suci yang dibaca dalam paragraf 9.

"Tapi yang terbesar di antara kamu harus menjadi menteri kamu. Siapa pun yang meninggikan dirinya akan direndahkan, dan siapa pun yang merendahkan dirinya akan ditinggikan. ”(Mat. 23: 11, 12)

Orang Yahudi bangga karena mereka memiliki Abraham sebagai ayah, tetapi Yohanes Pembaptis mengingatkan mereka bahwa tidak memberi mereka hak istimewa apa pun. Memang, Yesus menubuatkan bahwa karena orang Yahudi jasmani tidak akan menerima dia sebagai Mesias, hak istimewa yang ditawarkan kepada mereka tidak akan diberikan kepada orang bukan Yahudi — “domba lain yang bukan dari kawanan ini” yang Yesus bicarakan dalam Yohanes 10:16.

Ini dipenuhi mulai di 36 CE sebagaimana dicatat dalam Kisah Para Rasul 10: 34 ketika setelah disambut oleh Cornelius, perwira tentara Romawi, Rasul Petrus dengan rendah hati menyatakan, “Untuk kepastian saya merasa bahwa Tuhan tidak memihak” [tidak memiliki prasangka].

Kisah Para Rasul 10: 44 melanjutkan, “Ketika Petrus masih berbicara tentang hal-hal ini, Roh Kudus turun ke atas semua orang yang mendengar firman.” Pada saat itulah Yesus melalui Roh Kudus membawa domba-domba non-Yahudi ke sidang Kristen dan mempersatukan mereka melalui itu. Roh yang sama. Tidak lama kemudian, Paulus dan Barnabas dikirim pada perjalanan misi pertama mereka, terutama ke bangsa-bangsa lain.

Paragraf 10 membahas secara singkat perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik yang mengutip Lukas 10: 25-37. Perumpamaan ini menjawab pertanyaan yang diajukan, “Siapa sebenarnya sesamaku?” (V29).

Yesus menggunakan orang-orang yang dianggap paling suci oleh hadirinnya — para imam dan orang Lewi — ketika menggambarkan sikap tidak kasih yang harus dihindari. Kemudian dia memilih seorang Samaria — sebuah kelompok yang dipandang rendah oleh orang Yahudi — sebagai teladannya tentang individu yang penuh kasih.

Saat ini, Organisasi memiliki banyak janda dan duda yang membutuhkan pertolongan dan perawatan, tetapi pada umumnya sidang terlalu sibuk untuk membantu mereka karena obsesi untuk mengabar dengan segala cara. Sama seperti di zaman Yesus, dipandang sebagai orang benar seperti imam dan orang Lewi lebih penting dalam Organisasi daripada membantu mereka yang membutuhkan dengan membuat prioritas seperti itu di atas "tugas organisasi" seperti pergi dalam dinas lapangan akhir pekan. Pemberitaan perdamaian dan kebaikan itu kosong, bahkan munafik jika tidak didukung oleh perbuatan.

Paragraf 11 mengingatkan kita bahwa ketika Yesus mengutus para murid untuk bersaksi setelah kebangkitannya, dia mengirim mereka ke “Bersaksi untuk 'seluruh Yudea dan Samaria dan ke bagian paling jauh di bumi.' (Kisah 1: 8) ” Karena itu, para murid harus mengesampingkan prasangka untuk mengabar kepada orang Samaria. Lukas 4: 25-27 (dikutip) dengan kuat mencatat Yesus memberi tahu orang-orang Yahudi di sinagoga di Kapernaum bahwa janda Sidon dari Zarapheth dan Naaman dari Siria diberkati dengan mukjizat karena mereka adalah penerima yang layak karena iman dan tindakan mereka. Itu adalah orang Israel yang tidak beriman dan karenanya tidak layak diterima yang diabaikan.

Melawan Prasangka di Abad Pertama (Par.12-17)

Para murid awalnya merasa sulit untuk mengesampingkan prasangka mereka. Tetapi Yesus memberi mereka pelajaran yang kuat dalam kisah wanita Samaria di sumur. Para pemimpin agama Yahudi saat itu tidak akan berbicara dengan seorang wanita di depan umum. Mereka tentu tidak akan berbicara dengan seorang wanita Samaria dan orang yang dikenal hidup tidak bermoral. Namun Yesus berbicara panjang lebar dengannya. John 4: 27 mencatat para murid terkejut ketika mereka menemukannya berbicara dengan wanita di sumur. Percakapan ini mengakibatkan Yesus tinggal selama dua hari di kota itu dan banyak orang Samaria menjadi orang percaya.

Paragraf 14 mengutip Kisah Para Rasul 6: 1 yang terjadi segera setelah Pentakosta 33 CE, yang menyatakan:

"Sekarang pada masa ketika para murid bertambah, orang-orang Yahudi yang berbahasa Yunani mulai mengeluh terhadap orang-orang Yahudi yang berbahasa Ibrani, karena para janda mereka diabaikan dalam distribusi harian."

Akun itu tidak mencatat mengapa ini terjadi, tetapi jelas beberapa prasangka sedang bekerja. Bahkan dewasa ini prasangka didasarkan pada aksen, bahasa, atau budaya. Bahkan ketika para Rasul menyelesaikan masalah dengan berpikiran adil dan memberikan solusi yang dapat diterima oleh semua orang, demikian juga kita perlu memastikan bahwa perlakuan istimewa terhadap kelompok-kelompok tertentu, seperti perintis, atau penatua dan keluarga mereka, tidak merambat ke jalan kita. menyembah. (Kisah 6: 3-6)

Namun, pelajaran terbesar dan ujian paling sulit datang di 36 CE, khususnya untuk Rasul Petrus dan orang-orang Kristen Yahudi. Itu adalah penerimaan orang-orang bukan Yahudi ke dalam sidang Kristen. Seluruh bab Kisah Para Rasul 10 adalah bacaan yang layak dibaca dan direnungkan, tetapi artikel itu hanya menyarankan bacaan vs 28, 34, dan 35. Bagian penting yang tidak disebutkan adalah Kisah Para Rasul 10: 10-16 di mana Petrus memiliki penglihatan tentang hal-hal yang najis yang Yesus katakan kepadanya untuk makan dengan penekanan tiga kali lipat sehingga ia tidak boleh menyebut najis apa yang disebut Tuhan bersih.

Paragraf 16 memberi banyak makanan untuk dipikirkan. Ia mengatakan:

"Meski butuh waktu, mereka menyesuaikan cara berpikir mereka. Umat ​​Kristen masa awal mendapat reputasi sebagai orang yang saling mengasihi. Tertullian, seorang penulis abad kedua, mengutip perkataan orang non-Kristen, ”Mereka saling mengasihi. . . Mereka bahkan siap mati untuk satu sama lain. " Dengan mengenakan "kepribadian baru", orang-orang Kristen masa awal mulai memandang semua orang setara di mata Allah. —Kolose 3:10, 11 ”

Orang Kristen abad pertama dan kedua mengembangkan kasih yang begitu besar satu sama lain sehingga hal ini dicatat oleh orang-orang non-Kristen di sekitar mereka. Dengan semua fitnah, fitnah dan gosip yang terjadi di sebagian besar sidang, dapatkah hal yang sama dikatakan hari ini?

Prasangka Withers as Love Grows (Par.18-20)

Jika kita mencari hikmat dari atas seperti yang dibahas dalam Yakobus 3: 17-18, kita akan mampu menghilangkan prasangka di hati dan pikiran kita sendiri. Yakobus menulis, “Tetapi hikmat yang dari atas pertama-tama murni, kemudian suka damai, masuk akal, siap untuk taat, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tidak memihak, tidak munafik. Selain itu, buah kebenaran ditaburkan dalam kondisi damai bagi mereka yang berdamai. ”

Mari kita berusaha untuk menerapkan nasihat ini, tidak untuk bersikap parsial atau menunjukkan prasangka tetapi agak damai dan masuk akal. Jika kita melakukan itu, Kristus akan ingin bersatu dengan tipe orang yang kita menjadi, tidak hanya sekarang tetapi selamanya. Benar-benar prospek yang luar biasa. (2 Korintus 13: 5-6)