Bekerja dengan Yehuwa setiap Hari

[Dari ws 8 / 18 hal. 23 - Oktober 22 - Oktober 28]

“Kami adalah rekan sekerja Allah.” —1 Korintus 3: 9

 

Sebelum mulai mengulas artikel minggu ini, mari kita pertimbangkan konteks di balik kata-kata Paulus yang digunakan sebagai teks tema dalam 1 Korintus 3: 9.

Tampaknya ada perpecahan di dalam sidang Korintus. Paulus menyebutkan kecemburuan dan perselisihan sebagai beberapa sifat yang tidak diinginkan yang ada di antara orang Kristen Korintus (1 Korintus 3: 3). Namun, yang lebih memprihatinkan adalah kenyataan bahwa beberapa mengaku sebagai milik Paulus sementara yang lain mengklaim sebagai milik Apolos. Dengan latar belakang inilah Paulus membuat pernyataan dalam teks tema minggu ini. Menekankan poin bahwa Dia dan Apolos hanyalah pelayan Tuhan, dia kemudian menjelaskan lebih jauh dalam ayat 9:

“Karena kami adalah pekerja bersama dengan Tuhan: kamu adalah ladang Tuhan, kamu adalah bangunan Tuhan”.  King James 2000 Bible

Ayat ini memunculkan dua poin berikut:

• "pekerja bersama dengan Tuhan" - Paulus dan Apolos tidak mengklaim memiliki posisi yang lebih tinggi di atas jemaat tetapi dalam 1 Korintus 3: 5 bertanya: "Lalu siapakah Paulus? dan siapa Apolos? tetapi hamba-hamba yang kamu percayai, masing-masing menurut apa yang diberikan Tuhan ”.
• "kamu adalah ladang Tuhan, kamu adalah bangunan Tuhan ”- Jemaat adalah milik Tuhan bukan milik Paulus atau Apolos.

Sekarang kita memiliki latar belakang teks tema, mari kita tinjau artikel minggu ini dan melihat apakah poin yang diangkat sesuai dengan konteks itu.

Paragraf 1 dibuka dengan menyoroti betapa istimewanya itu menjadi "Rekan kerja Tuhan ”. Itu menyebutkan pemberitaan kabar baik dan memuridkan. Semua poin bagus. Selanjutnya disebutkan sebagai berikut:

"Namun, mengabar dan memuridkan bukanlah satu-satunya cara kita bekerja dengan Yehuwa. Artikel ini akan memeriksa cara-cara lain yang dapat kita lakukan — dengan membantu keluarga dan rekan-rekan seiman kita, dengan bersikap ramah, dengan menjadi sukarelawan untuk proyek-proyek teokratis, dan dengan memperluas layanan sakral kita ”.

Sebagian besar poin yang disebutkan, pada pandangan pertama tampaknya sejalan dengan prinsip-prinsip Kristen, tetapi tulisan suci tidak mengandung konsep “proyek teokratis ”. Memang, Kolose 3: 23, yang dikutip, menegaskan bahwa "apa pun yang ANDA lakukan, kerjakan dengan sepenuh hati untuk Yehuwa, dan bukan untuk manusia" (NWT).

Lebih jauh lagi, sementara proyek-proyek ini atas nama, mengklaim untuk diarahkan atau ditugaskan oleh Allah, pada kenyataannya tidak ada bukti tentang ini. Satu-satunya proyek pembangunan teokratis yang termuat dalam Alkitab adalah pembangunan Tabut oleh Nuh, dan pembangunan Tabernakel. Ini dikomunikasikan kepada Nuh dan Musa oleh para malaikat, dengan instruksi yang jelas. Semua proyek lain, bahkan seperti Kuil Salomo tidak diperintah dan diarahkan oleh Allah. (Kuil Salomo adalah karena keinginan Daud dan Salomo untuk membangun Bait Suci untuk menggantikan Kemah Suci. Itu tidak diminta oleh Allah, meskipun ia mendukung proyek itu.)

Untuk membantu memahami daya dorong dan penekanan artikel, baca artikel dan sorot “membantu pekerja keluarga dan keramahtamahan ” dalam satu warna - katakan biru - lalu sorot proyek teokratis dan layanan sakral dengan warna lain - katakanlah amber. Di akhir artikel, pindai halaman dan lihat warna apa yang paling menonjol dari keduanya. Pembaca reguler tidak akan terkejut melihat pesan apa yang Organisasi coba kirimkan kepada penerbit.

Paragraf 4 dimulai dengan kata-kata ”Orang tua Kristen bekerja sama dengan Yehuwa ketika mereka menetapkan tujuan teokratis di hadapan anak-anak mereka” Pada pandangan pertama, tampaknya tidak ada yang perlu diperhatikan tentang pernyataan ini. Kemudian artikel itu menambahkan:

"Banyak yang telah melakukannya belakangan melihat putra dan putri mereka mengambil tugas dinas sepenuh waktu jauh dari rumah. Beberapa adalah misionaris; yang lain merintis di mana kebutuhan akan penerbit lebih besar; yang lain lagi melayani di Betel. Jarak mungkin berarti bahwa keluarga tidak dapat berkumpul sesering yang mereka inginkan. "

Bagi mayoritas Saksi-Saksi Yehuwa, pernyataan pertama paragraf itu secara logis akan membuat mereka menyimpulkan itu “Tujuan teokratis” memang apa yang disebut Organisasi "layanan penuh waktu”Dan bahwa mengorbankan persatuan keluarga adalah persyaratan banyak orang "Tujuan teokratis". Tetapi apakah ini valid “Tujuan teokratis”?

Jika Anda mengetik "layanan sepenuh waktu" ke dalam kotak pencarian JW Library, Anda akan melihat bahwa dari ribuan hit, tidak ada yang berasal dari Alkitab.

Alkitab tidak menyebutkan dinas sepenuh waktu. Yesus menganjurkan para pengikutnya untuk mengasihi Yehuwa dengan sepenuh hati dan segenap jiwa mereka dan untuk mengasihi sesama mereka sebagaimana mereka mengasihi diri mereka sendiri. Ini adalah dua perintah terbesar (Matius 22: 36-40). Setiap tindakan iman akan dimotivasi oleh cinta. Tidak ada kewajiban atau persyaratan atau 'posisi' layanan penuh waktu. Masing-masing melakukan apa yang diizinkan oleh keadaan mereka dan hati memotivasi mereka untuk melakukannya.

Sehubungan dengan melayani Yehuwa, Alkitab sangat jelas tentang bagaimana kita mengukur pelayanan kita kepada Allah.

“Biarlah setiap orang memeriksa tindakannya sendiri, dan kemudian dia akan memiliki alasan untuk bersukacita sehubungan dengan dirinya sendiri, dan tidak dibandingkan dengan orang lain.” (Galatia 6: 4).

Alkitab tidak membedakan selama itu adalah layanan sepenuh hati.

Jika seseorang mengatakan kepada orang tua Saksi-Saksi Yehuwa bahwa mereka harus mendorong anak-anak mereka untuk melayani di Vatikan atau di markas besar dunia agama Mormon, hampir tidak seorang pun dari mereka akan berpikir bahwa itu layak untuk pujian apa pun. Bahkan, kemungkinan mereka akan mengutuk kursus semacam itu.

Oleh karena itu, agar paragraf memiliki makna tulisan suci, banyak yang berpijak pada premis bahwa melayani Organisasi adalah apa yang dituntut Yehuwa. Seperti orang Bero, kita perlu menguji secara menyeluruh apakah yang diajarkan kepada kita benar-benar sejalan dengan kehendak dan tujuan Yehuwa. Jika tidak, layanan seperti itu akan sia-sia.

Paragraf 5 menawarkan nasihat berharga dan kami melakukannya dengan baik untuk membantu rekan-rekan seiman di mana kami bisa. Namun, orang Kristen sejati akan memberikan bantuan ini di mana pun mereka dapat, di luar jemaat lokal mereka, kepada orang yang tidak percaya, jika mereka benar-benar ingin mengikuti perintah Kristus.

Ramah

Paragraf 6 dibuka dengan menjelaskan bahwa istilah Yunani yang diterjemahkan "keramahan" berarti "kebaikan kepada orang asing". Seperti dikutip Ibrani 13: 2 mengingatkan kita:

"Jangan lupa keramahan, karena melaluinya beberapa, tidak dikenal oleh mereka sendiri, malaikat terhibur".

Paragraf berlanjut, “Kita dapat dan harus mengambil kesempatan untuk membantu orang lain secara teratur, apakah mereka“ terkait dengan kita dalam iman ” atau tidak."(Berani milik kita). Pengakuan langka bahwa keramahtamahan sejati adalah untuk orang asing, termasuk di luar Organisasi.

Paragraf 7 menyarankan untuk menunjukkan keramahtamahan kepada pelayan penuh waktu yang berkunjung. Namun, patut dipertanyakan apakah mereka memenuhi syarat sebagai orang asing. Tentu saja setelah kunjungan pertama ke sebuah sidang mereka bukan lagi orang asing. Mereka juga sengaja mengunjungi sidang dan mengharapkan keramahtamahan, yang sangat berbeda dari orang asing yang sama sekali melewati tempat di mana mereka tidak mengenal siapa pun, juga tidak mampu membeli penginapan, dan hanya membutuhkan tempat berlindung untuk malam itu.

Relawan untuk proyek-proyek Teokratis

Paragraf 9 ke 13 menganjurkan semua orang untuk mencari peluang menjadi sukarelawan untuk proyek dan tugas Saksi. Proyek-proyek Saksi termasuk membantu lektur, wilayah, pemeliharaan, pembangunan gedung kerajaan, dan pekerjaan bantuan bencana.

Tulisan suci yang muncul di benak adalah sebagai berikut:

“Allah yang menjadikan dunia dan segala sesuatu di dalamnya, melihat bahwa Dia adalah Tuhan langit dan bumi, tidak tinggal di bait suci yang dibuat dengan tangan; Tidak ada yang disembah dengan tangan manusia, seolah-olah dia membutuhkan sesuatu, melihat dia memberi untuk semua kehidupan, dan nafas, dan segala sesuatu ”- King James 2000 Bible.

Jika Yehuwa mengatakan bahwa ia tidak tinggal di rumah-rumah atau kuil-kuil yang dibangun oleh manusia, mengapa ada begitu banyak penekanan pada proyek-proyek konstruksi yang besar, gedung-gedung dan terus berkembang? Kami tidak memiliki indikasi bahwa orang Kristen abad pertama memiliki fasilitas cabang yang besar, kami juga tidak menemukan Paulus atau rasul yang mengeluarkan instruksi bagi orang Kristen untuk membangun bangunan permanen untuk ibadat? Sebagai orang Kristen kita ingin mengikuti teladan yang ditetapkan bagi kita oleh Kristus dan murid-murid abad pertama-Nya. Yesus tidak meminta para rasulnya untuk mengawasi proyek-proyek besar untuk tempat ibadat. Bahkan, ia membahas perubahan penekanan dari bangunan ke jantung. Dia ingin mereka fokus hanya pada satu tujuan: menyembahnya dalam Kebenaran dan Roh. (John 4: 21, 24)

Perluas layanan Anda

Paragraf 14 dibuka dengan kata-kata: "Apakah Anda ingin bekerja dengan Yehuwa lebih penuh?"Bagaimana Organisasi mengusulkan kita melakukan ini? Dengan pindah ke tempat Organisasi mengirim kami.

Organisasi ini tampaknya kurang menghargai mereka yang berkomitmen penuh di wilayah mereka sendiri, atau mereka yang kondisinya tidak memungkinkan mereka untuk melayani di wilayah yang terisolasi. Alih-alih dengan jelas mengakui bahwa semua orang dapat sepenuh jiwa di mana pun mereka berada, itu menyiratkan bahwa kita tidak dapat bekerja dengan Yehuwa sepenuhnya, jika kita tidak pindah ke ladang asing. Ini berbeda dengan berita yang harus mereka sampaikan, yaitu bahwa kita bekerja lebih penuh dengan Yehuwa dan Raja terurapnya ketika kita berupaya untuk menumbuhkan buah Roh Kudus. Kemudian, kami dapat mencerminkan sifat-sifat Yehuwa dalam berbagai aspek kehidupan kami terlepas dari di mana kami melayani-Nya. (Kisah 10: 34-35)

Paragraf 16 menganjurkan para penyiar untuk berhasrat melayani di Betel, membantu pekerjaan konstruksi atau menjadi sukarelawan sebagai pekerja sementara atau penumpang. Ini terjadi meskipun ada pengurangan besar pada anggota Betel dalam beberapa tahun terakhir.

Mereka yang mungkin memiliki pandangan yang lebih sinis mungkin akan menyarankan agar mereka dapat melanjutkan pembersihan mereka dari yang lebih tua yang dapat menjadi tanggung jawab kesehatan, menggantikannya dengan yang lebih muda.

Mereka juga tidak menjelaskan di sini bahwa mereka hanya menginginkan mereka yang memiliki keterampilan khusus, yang hampir semuanya hanya dapat diperoleh melalui pendidikan tinggi. Oleh karena itu, agar berguna bagi Organisasi, seseorang harus menentang kebijakan tidak Alkitabiah mereka untuk menghindari pendidikan semacam itu, atau telah menjadi seorang Saksi setelah menyelesaikan pendidikan tinggi.

Paragraf 17 mengemukakan saran bahwa perintis biasa hendaknya mempertimbangkan untuk mencoba memenuhi syarat untuk menghadiri Penginjil Sekolah Kerajaan.

Kita sebaiknya mempertimbangkan dengan penuh doa apakah semua jalan pelayanan yang berbeda ini sesuai dengan arahan Kristus atau apakah kita diajari untuk melayani manusia.

Jika Anda menyoroti berbagai paragraf dalam artikel Menara Pengawal seperti yang disarankan dalam pengantar, apa yang akan Anda katakan sebagai pesan atau tema utama dari artikel tersebut?

Apakah artikel lebih fokus pada kemurahan hati dan keramahan atau pada tugas, tanggung jawab dan layanan Organisasi?

Apakah artikel itu benar-benar berkembang pada konteks di mana Paulus mengucapkan kata-kata "Kami adalah rekan sekerja Allah" dan bagaimana kami dapat menerapkan kata-kata itu? Atau apakah ia berkembang tentang bagaimana kita bisa menjadi rekan kerja Organisasi.

Karena taktik umpan dan beralih yang digunakan dalam artikel ini adalah metode yang sering digunakan, dalam artikel mendatang mengapa tidak mencari yang berikut:

Umpan

Paragraf pengantar: Memperkenalkan pemikiran dan tulisan suci yang diketahui benar dan tidak dapat disangkal oleh para penerbit (Artikel minggu ini dalam Paragraf 1-3, paragraf 5-6)

Kalimat pengantar: Mulailah paragraf dengan tulisan suci yang dikutip, rujukan ke ayat yang dikutip, prinsip Alkitab atau fakta umum yang akan diterima penerbit sebagai kebenaran atau tulisan suci.

Beralih

Menghubungkan pikiran-pikiran dalam paragraf dan kalimat pengantar dengan doktrin atau tindakan pelayanan Saksi, tetapi yang jika diperiksa tanpa pemikiran pengantar akan memberikan makna yang sama sekali berbeda dalam konteks mereka sendiri.

Kesimpulan

Kesimpulannya, jika Anda benar-benar ingin ”Bekerja bersama Yehuwa setiap Hari” seperti yang kami harap Anda lakukan, maka Anda akan menemukan sedikit bantuan dalam hal ini Menara kawal Artikel.

Kami harap Anda akan mendapatkan lebih banyak dorongan dari membaca dan merenungkan Kisah Para Rasul 9: 36-40 yang berisi kisah Dorcas / Tabitha dan bagaimana dia mempraktikkan prinsip-prinsip Matius 22: 36-40 yang kami sebutkan di atas, dan bagaimana itu mengarah kepada Yehuwa dan Yesus Kristus menganggapnya layak untuk kebangkitan bahkan di sana pada abad pertama.

[Dengan ucapan terima kasih kepada Bangsawan atas bantuannya untuk sebagian besar artikel minggu ini]