“Makananku adalah melakukan kehendak dia yang mengirimku dan menyelesaikan pekerjaannya.” - Yohanes 4:34.

 [Dari ws 9 / 18 hal. 3 - Oktober 29 - November 4]

Judul artikel diambil dari John 13: 17, tetapi seperti biasa, sangat sedikit perhatian yang diberikan pada konteks tulisan suci. Konteksnya menunjukkan bahwa Yesus baru saja membasuh kaki para murid dan mengajarkan semua pelajaran tentang kerendahan hati. Dia menyelesaikan pelajaran dengan mendorong mereka untuk menunjukkan sikap rendah hati yang sama terhadap satu sama lain dan kepada orang lain. Dia kemudian menyimpulkan dengan mengatakan "Jika ANDA mengetahui hal-hal ini, bahagia ANDA adalah jika ANDA melakukannya".

Karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa apa yang akan membuat kita bahagia adalah seperti yang ditulis Paulus dalam Roma 12: 3 untuk “tidak memikirkan lebih banyak tentang dirinya sendiri daripada yang perlu dipikirkan; tetapi untuk berpikir agar memiliki pikiran yang sehat, masing-masing sebagai Allah telah membagikan kepadanya suatu ukuran iman ”.

Paragraf 2 dibuka dengan mengatakan:

Jika kita ingin menjadikan yang setia teladan kita, kita perlu  untuk menyelidiki apa yang mereka lakukan yang membawa hasil yang diinginkan. Bagaimana mereka mencapai persahabatan dengan Allah, menikmati persetujuannya, dan memperoleh kekuatan untuk mencapai kehendaknya? Pembelajaran semacam ini adalah bagian penting dari pemberian makan rohani kita.

Betapa menarik bahwa mereka mendorong kita untuk menjadikan pria pra-Kristen yang setia sebagai teladan kita, ketika kita memiliki teladan superlatif di dalam Yesus. Mengapa mereka melakukan ini? Mungkinkah mereka kembali mempromosikan gagasan persahabatan dengan Tuhan dan bukan tawaran yang diberikan kepada orang Kristen untuk menjadi anak-anak Tuhan? (Yohanes 1:12)

Kalimat terakhir dari paragraf ini tidak menarik perhatian pada panutan tersebut dan bukan pada Yesus Kristus, melainkan pada organisasi. Jika Anda ragu bahwa mereka ingin kami melihat kata-kata dan tulisan mereka sebagai “bagian penting dari makanan kami”, Anda hanya perlu mempertimbangkan kata-kata mereka selanjutnya.

Makanan rohani, lebih dari sekadar informasi (Par.3-7)

Dalam paragraf 3 dibuat klaim bahwa “Kami menerima banyak nasihat dan pelatihan yang baik melalui

  • Alkitab,
  • publikasi Kristen kita,
  • situs web kami,
  • JW Broadcasting,
  • dan pertemuan dan pertemuan kami. "

Ya, Alkitab menjadi sumber nasihat yang baik, pelatihan dan makanan rohani, tetapi untuk memasukkan empat sumber lainnya, kita harus memastikan bahwa mereka tidak pernah bertentangan dengan Alkitab; jika tidak, "makanan" mereka mungkin benar-benar beracun. Bagaimana kita bisa mengevaluasi hal-hal seperti itu?

Sebagai contoh, pada saat menulis artikel ini saya sedang meneliti bukti peristiwa yang terjadi pada saat penyulaan dan kematian Yesus. Berfokus pada masalah gempa bumi, jumlah materi yang tersedia di luar publikasi Organisasi melebihi harapan saya. Sebaliknya, semua yang saya temukan di Perpustakaan WT pada tahun 1950 tentang subjek ini berjumlah satu artikel "Pertanyaan Pembaca" di mana mereka menjelaskan kemungkinan kebangkitan orang-orang suci; dan di artikel lain, penyebutan sekilas tentang catatan gempa Phlegon.

Klaim Organisasi bahwa mereka memberikan makanan rohani (informasi) pada waktu yang tepat dan dalam jumlah yang banyak, oleh karena itu tidak hanya berlaku pada contoh ini, tetapi pada hampir semua artikel. Namun Badan Pimpinan akan meminta kita menolak semua sumber penelitian Alkitab lain karena tercemar oleh agama palsu, sambil mengharapkan kita menerima apa pun yang mereka tulis sebagai dapat dipercaya dan benar. Bukti sejarah Organisasi tidak mendukung kesimpulan seperti itu.

Paragraf 3 lalu mengutip tulisan suci tema John 4: 34 mengatakan “Apa lagi yang terlibat? Yesus berkata: "Makanan saya adalah melakukan kehendak orang yang mengutus saya dan untuk menyelesaikan pekerjaannya". Apakah Yesus menyelesaikan pekerjaan itu? Menurut tulisan suci John 19: 30 mencatat: “Yesus berkata:“ Telah tercapai! ”Dan, sambil menundukkan kepalanya, dia menyerahkan roh [nya]”. Keinginan untuk melakukan kehendak Bapa-Nya memotivasi atau memberinya makan, memberinya energi untuk melanjutkan, tetapi dapatkah itu benar-benar disebut makanan rohani? Kita biasanya memandang makanan rohani sebagai sesuatu yang berkaitan dengan kepercayaan agama kita. Di sini artikel WT menggunakannya dalam arti Yesus memenuhi kebutuhan psikologis.

Selanjutnya Yesus menyelesaikan pekerjaannya. Karena itu, bagaimana perasaan pribadi Yesus ini dapat diterapkan kepada kita dewasa ini?

Organisasi menemukan cara, ketika dikatakan di paragraf berikutnya “Berapa kali Anda pergi ke sebuah pertemuan untuk dinas lapangan tidak merasakan yang terbaik — hanya untuk menyelesaikan khotbah hari itu yang menyegarkan dan menyegarkan? ”(Par.4). Karena itu secara logis mengacu pada memenuhi kebutuhan psikologis, bukan memperkuat keyakinan agama. Namun, apakah mayoritas Saksi memiliki kebutuhan psikologis untuk bersaksi. Tidak dalam pengalaman saya, tentunya kecuali itu karena faktor FOG (Fear Obligation Guilt).

Seluruh kata dari paragraf 5 kemudian dirancang untuk memberi kesan kepada pembaca bahwa khotbah dalam paragraf 4 adalah apa yang Yesus maksudkan dalam Yohanes 13: 17. Yaitu, bahwa jika kita berkhotbah, berkhotbah, berkhotbah, kita akan menjadi “Mempraktikkan instruksi ilahi [yang] pada dasarnya apa arti kebijaksanaan ", dan karena itu kita akan bahagia karena kita melakukan apa yang Tuhan inginkan.

Namun, seperti yang kami perlihatkan secara Alkitabiah dalam pendahuluan kami, ini adalah salah penerapan ayat ini. Jadi ketika kalimat berikutnya mengatakan “Kebahagiaan para murid akan bertahan jika mereka terus melakukan apa yang Yesus perintahkan agar mereka lakukan ”, kita dapat melihat bahwa kebahagiaan mereka akan dihasilkan dari manfaat bertindak dengan kerendahan hati. Kerendahan hati adalah topik yang telah didiskusikan dan diperagakan Yesus, bukan khotbah yang ditekankan oleh artikel ini.

Hanya untuk membingungkan kita, setelah menerapkan tulisan suci yang disebutkan untuk kebutuhan psikologis untuk berkhotbah, maka dalam paragraf 7 tiba-tiba perubahan taktik untuk benar-benar membahas kerendahan hati, yang kami tekankan adalah pesan sebenarnya dari tulisan suci dalam John 13: 17. Ia mengatakan "Marilah kita mempertimbangkan beberapa situasi yang berbeda di mana kerendahan hati kita mungkin diuji dan melihat bagaimana tantangan serupa dipenuhi oleh orang-orang yang setia pada zaman dahulu ”. Artikel ini menyarankan agar kita memikirkan bagaimana kita dapat menerapkan poin-poin berikut dan kemudian secara pribadi melakukannya. Mari kita lakukan itu.

Lihat mereka sama dengan (Par.8-11)

Kita selanjutnya diingatkan tentang 1 Timotius 2: 4 di mana dikatakan "segala macam orang harus diselamatkan dan sampai pada pengetahuan yang akurat tentang kebenaran." Kemudian paragraf 8 menyatakan bahwa Paulus melakukan "tidak membatasi usahanya kepada orang-orang Yahudi ” yang sudah mengenal Tuhan, tetapi juga berbicara dengan "mereka yang menyembah dewa-dewa lain ”. Itu sedikit meremehkan. Dia dipilih oleh Kristus untuk bersaksi secara khusus kepada orang bukan Yahudi seperti yang ditunjukkan Kisah 9:15. Berbicara tentang Paulus, Yesus memberi tahu Ananias dalam sebuah penglihatan "orang ini adalah bejana pilihan saya untuk menyandang nama saya kepada bangsa-bangsa serta untuk raja-raja dan putra-putra Israel". (Lihat juga Roma 15: 15-16) Selanjutnya ketika paragraf (8) menyatakan “Tanggapan yang dia terima dari mereka yang menyembah dewa-dewa lain akan menguji kedalaman kerendahan hatinya ” itu tidak jujur. Ujilah kesabarannya, atau iman dan keberanian, tetapi kerendahan hatinya? Tidak ada bukti tentang ini dalam catatan Alkitab seperti kitab Kisah Para Rasul. Dia tidak pernah tercatat meminta untuk dipindahkan dari pengabaran ke bangsa-bangsa lain kembali ke pengabaran hanya kepada orang Yahudi. Dia juga tidak pernah mengangkat orang Kristen Yahudi di atas orang yang bertobat.

Sebaliknya, ia memberikan banyak nasihat kepada orang Kristen Yahudi tentang menerima orang bukan Yahudi sebagai sesama orang Kristen dan tidak mengharuskan mereka untuk mengikuti banyak persyaratan Hukum Musa. Dalam Roma 2: 11, misalnya, ia menulis: "Karena tidak ada keberpihakan dengan Allah." Dalam Efesus 3: 6, ia mengingatkan orang-orang Kristen awal "yaitu, bahwa orang-orang bangsa harus menjadi ahli waris bersama dan sesama anggota tubuh dan ikut serta dengan kita tentang janji dalam persatuan dengan Kristus Yesus melalui kabar baik ”

Apakah ada dari catatan tulisan suci ini yang terdengar seperti Paulus frustrasi dan membutuhkan kerendahan hati untuk berkhotbah kepada bangsa-bangsa lain? Jika ada, ia lebih mungkin menuntut kerendahan hati untuk menangani sesama orang Kristen Yahudi yang sering mencoba memaksakan kembali pada orang-orang Kristen bukan Yahudi persyaratan yang sekarang tidak perlu dari Hukum Musa dari mana mereka telah dibebaskan. (Misalnya, sunat, dan berbagai puasa, perayaan, dan diet) (Lihat 1 Korintus 7: 19-20, Roma 14: 1-6.)

Paragraf 9 & 10 kemudian memanjakan diri dalam hobi favorit Organisasi: Spekulasi tentang motif dan pemikiran tokoh-tokoh Alkitab untuk mencoba membuat beberapa poin yang meragukan. Spekulasi minggu ini melibatkan mengapa Paulus dan Barnabas mengoreksi pandangan Likaonia bahwa mereka adalah Zeus dan Hermes sebagaimana dicatat dalam Kisah Para Rasul 14: 14-15. Pertanyaan yang ditanyakan pada Paragraf 10 adalah "Dalam hal apa Paulus dan Barnabas dapat menganggap diri mereka sederajat dengan orang-orang Likaonia?" Mengapa mengarang pertanyaan seperti itu? Kebenaran masalah ini tentu jauh lebih sederhana. Paulus sendiri memberikan jawaban yang akurat untuk pertanyaan 'mengapa Paulus memberi tahu orang-orang Likaonia bahwa mereka adalah orang-orang yang tidak sempurna seperti mereka'. Dalam bahasa Ibrani 13: 18 ia menulis, "Berdoalah untuk kami, karena kami percaya kami memiliki hati nurani yang jujur, karena kami ingin bersikap jujur ​​dalam segala hal". Membiarkan orang Lyconia percaya bahwa dia (Paul) dan Barnabas adalah Dewa daripada manusia yang tidak sempurna seperti orang banyak akan sangat tidak jujur. Karena itu, hal itu tidak hanya akan salah, tetapi kemudian akan berdampak buruk pada reputasi Kristen begitu orang-orang menyadari kebenaran masalah ini. Itu akan menyebabkan kurangnya kepercayaan pada pesan Paulus yang lain.

Demikian pula dewasa ini, kurangnya kebenaran dan kejujuran serta keterbukaan dari pihak Badan Pimpinan dan Organisasi tentang masalah-masalah seperti pelecehan seksual anak, atau kesengsaraan keuangan yang menyebabkan penjualan Balai Kerajaan, semuanya menciptakan gangguan kepercayaan di seluruh bagian pesan mereka. Karena kita sedang membahas panutan, bagaimana dengan Badan Pimpinan yang meniru teladan Paulus dan Barnabas di sini.

Aplikasi yang jauh lebih baik dari tema ini “melihat orang lain sama dengan”Adalah untuk tidak memberikan Badan Pimpinan, Pengawas Wilayah, Penatua dan Pionir, pujian dan pengakuan khusus yang sangat diinginkan (dan kadang-kadang menuntut). Juga karena mereka “juga manusia yang memiliki kelemahan yang sama seperti Anda” (Kisah Para Rasul 14: 15) maka kita harus tidak anggap apa yang mereka katakan sebagai kebenaran tanpa terlebih dahulu mengikuti contoh orang-orang Bero yang “dengan cermat memeriksa Kitab Suci setiap hari, apakah hal-hal ini memang demikian”. (Kisah 17: 11)

Berdoa untuk orang lain dengan Nama (Par.12-13)

Bagian ini adalah topik langka dalam publikasi Menara Pengawal: Mendorong untuk berdoa secara pribadi bagi orang lain. Filipi 2: 3-4 jelas menunjukkan bahwa kita harus selalu memiliki motif yang tepat untuk terlibat dalam tindakan apa pun, seperti berdoa untuk orang lain, mengatakan “tidak melakukan apa pun karena pertentangan atau karena egoisme, tetapi dengan kerendahan hati mengingat bahwa yang lain lebih unggul untuk ANDA, awasi, bukan demi kepentingan pribadi hanya atas masalah ANDA sendiri, tetapi juga demi kepentingan pribadi Anda sendiri. ”

Untuk berdoa bagi seseorang seperti yang dilakukan Epafras dalam Kolose 4:12, seseorang harus seperti yang disarankan paragraf Epafras. “Epafras mengenal saudara-saudara dengan baik, dan ia sangat memperhatikan mereka ”. Itulah kuncinya. Kecuali kita mengenal seseorang secara pribadi dan merawat mereka, sulit untuk memiliki perasaan yang cukup bagi mereka untuk berdoa bagi mereka. Jadi saran dari paragraf 12 agar kita berdoa untuk mereka yang disebutkan di situs web JW.org tidak sesuai dengan poin-poin penting tentang Epafras dan mengapa dia tergerak untuk berdoa. Singkatnya kita harus mengatakan, bertindaklah seperti yang dilakukan Epafras, tetapi tidak seperti paragraf yang disarankan oleh 12.

Selain itu untuk memperumit masalah, area yang tidak dibahas dalam topik ini adalah nasihat yang Yesus berikan untuk "Terus mencintai musuhmu dan berdoa untuk mereka yang menganiaya kamu" (Matius 5: 44). Bagian ini menunjukkan bahwa menunjukkan cinta sejati kepada orang lain melampaui yang kita sukai, bergaul dengan, atau memiliki keyakinan yang sama dengan diri kita sendiri.

Cepat mendengarkan (Par.14-15)

Paragraf 14 menganjurkan “Area lain yang menunjukkan kedalaman kerendahan hati kita adalah kesediaan kita untuk mendengarkan orang lain. James 1: 19 mengatakan bahwa kita harus "cepat mendengarkan." Jika kita memandang orang lain sebagai atasan maka kita akan siap mendengarkan ketika orang lain berusaha membantu kita atau membagikan sesuatu kepada kita. Namun, jika kita “dengarkan orang ” itu tidak selalu berarti kita rendah hati atau memandang orang lain sebagai superior. Sebaliknya kita bisa menjadi tidak sabar, atau mendengar, tetapi tidak benar-benar mendengarkan, karena kita ingin mereka selesai sehingga kita dapat memiliki suara kita. Ini akan menunjukkan kurangnya kerendahan hati, kebalikan dari sikap yang benar.

James 1: 19 berkata sepenuhnya “Ketahuilah ini, saudara-saudaraku yang terkasih. Setiap orang harus cepat mendengar, lambat berbicara, lambat marah; ”Ini menjelaskan bahwa sikap kita yang penting untuk berhasil menunjukkan kualitas kerendahan hati. Ini bukan tentang “mendengarkan seseorang keluar”, tetapi lebih tepatnya dengan sungguh-sungguh ingin mendengar apa yang dikatakan atau disarankan seseorang, yang akan membantu kita lambat dalam berbicara atau marah, karena kita ingin memahaminya.

Mungkin Yehuwa akan melihat penderitaan saya (Par.16-17)

Paragraf-paragraf ini membahas bagaimana kerendahan hati Daud memungkinkannya untuk menunjukkan kendali diri ketika sedang diserang secara fisik atau verbal. Seperti yang tertulis dalam artikel “Kita juga bisa berdoa ketika diserang. Sebagai tanggapan, Yehuwa menyediakan roh kudus-Nya, yang dapat membantu kita bertekun ”(Par.16). Kemudian bertanya “Bisakah Anda memikirkan situasi di mana Anda perlu menahan diri atau memaafkan permusuhan yang tidak beralasan?"

Membahas hal ini dengan cara yang lebih serius, kita perlu menahan diri dan / atau dengan bebas memaafkan permusuhan yang tidak beralasan, atau bahkan pengucilan tanpa Alkitabiah. Namun, itu akan seimbang. Tidak ada persyaratan Alkitab untuk menahan diri dari berbicara jika seseorang menyalahgunakan kita atau anggota keluarga kita, atau melakukan tindakan kriminal atau serangan fisik atau psikologis yang menyakitkan pada kita atau orang yang kita cintai.

Kebijaksanaan adalah hal yang paling penting (Par.18)

Amsal 4: 7 mengingatkan kita “Hikmat adalah hal utama. Mendapatkan kebijaksanaan; dan dengan semua yang Anda peroleh, dapatkan pemahaman ”. Ketika kita memahami sesuatu dengan baik, kita lebih bisa menggunakan dan menerapkannya dengan lebih baik menggunakan kebijaksanaan. Karena itu, kita perlu tidak hanya menerapkan tulisan suci, tetapi juga memahaminya agar dapat menerapkannya dengan benar. Ini membutuhkan waktu dan kerja keras, tetapi pada akhirnya tidak sia-sia.

Sebagaimana penerapan tulisan suci Matius 7: 21-23 dapat diperjelas bagi kami, tidak ada gunanya memiliki situs web yang kuat dan jutaan kepustakaan, jika konten dari barang-barang tersebut adalah bagian dari kepalsuan. Kita semua perlu memastikan bahwa kita memahami tulisan suci dengan jelas dan benar sehingga setiap materi yang dikumpulkan dan diterbitkan juga benar sepanjang pengetahuan kita.

"Menerapkan apa yang kita ketahui sebagai kebenaran membutuhkan waktu dan membutuhkan kesabaran, tetapi itu adalah tanda kerendahan hati yang menuntun pada kebahagiaan sekarang dan selamanya ”.

Sebagai kesimpulan, marilah kita melakukan yang terbaik untuk menampilkan kerendahan hati sesuai dengan konteks John 13: 17, dan tidak sesuai dengan artikel WT ini.

 

 

 

 

 

 

 

Tadua

Artikel oleh Tadua.
    2
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x