Pertahankan Kedamaian Batin Meskipun Mengubah Situasi

”Saya telah menenangkan dan menenangkan jiwa saya.” - Mazmur 131: 2 

 [Dari ws 10 / 18 p.27 Desember 24 - 30] 

Tidak jauh untuk meninjau artikel ini saya harus menerapkan contoh Mazmur 131: 2 kepada diri saya sendiri. Itu yang saya baca yang memerlukan ini, dan sebagian besar saran yang terkandung di dalamnya tidak membantu dalam menerapkan Mazmur 132. Anda akan melihat mengapa itulah yang terjadi kemudian. 

Pengalaman yang diberikan dalam paragraf pembuka tampaknya merupakan upaya yang hampir tidak disamarkan untuk mencegah serangan balik dari ratusan anggota Betel yang telah “Ditugaskan kembali” dalam satu atau dua tahun terakhir. Sebagaimana diakui dalam pengalaman lain yang tidak dapat diverifikasi, setelah menghabiskan 25 tahun dalam dinas Betel, itu adalah roller-coaster emosional bagi pasangan untuk menyesuaikan diri menjadi "menugaskan kembalied ”.  

Itu adalah cara yang agak glossy, positif untuk menggambarkan secara efektif dibuat berlebihan dari apa yang mereka harapkan sebagai pekerjaan seumur hidup. Dari apa yang dapat kita pahami dari orang lain dengan pengalaman yang sama (berdasarkan video YouTube mereka), ada juga banyak yang belum mampu mengelola pandangan positif tentang pengalaman tersebut. Tampaknya, setidaknya secara individual, sebagian besar penugasan ulang dilakukan dengan sangat sedikit atau tanpa pemberitahuan, dan tanpa jenis paket atau bantuan redundansi. Perubahan mendadak dari besaran ini setelah 25 tahun stabilitas (seperti dalam kasus pasangan ini) tidak bisa diremehkan dalam pengaruhnya yang merusak kesejahteraan emosional orang.  

Ketika kejutan tiba-tiba seperti ini memengaruhi orang, mereka biasanya mengajukan pertanyaan seperti, Mengapa saya? Kenapa sekarang? Mungkin meskipun menyusahkan bagi orang-orang yang terlibat, kita perlu bertanya, Mengapa pengurangan jumlah Betel begitu besar dan tiba-tiba diperlukan? Jika pengurangan itu telah direncanakan dengan baik, itu bisa dikelola dengan lebih baik oleh pemborosan alami dan dengan lebih banyak pemberitahuan. Ini akan membuat angka-angka tersebut dipindahkan secara paksa jauh lebih sedikit dan membuatnya lebih mudah untuk menyesuaikan kembali bagi mereka yang dulu. Itu juga menimbulkan pertanyaan mengapa semua ini diperlukan, terutama ketika perekrutan Saksi-Saksi dewasa muda untuk bekerja di Betel berlanjut? 

Apa pun motif di balik perubahan ini — baik atau lebih sinis — perencanaan, kecepatan, waktu, dan implementasi sangat buruk. Namun, ini dari Organisasi yang mengaku Kristen dan diarahkan oleh Yehuwa. Jika begitu, lalu mengapa mereka bertindak seperti beberapa perusahaan "duniawi" yang lebih buruk dikelola. Klaim untuk itu sebagai Organisasi yang paling penuh kasih di bumi berongga. 

Mengalami Kedamaian Allah (Par. 3-5) 

Paragraf-paragraf ini berurusan dengan cobaan yang diderita Joseph. Sedihnya, untuk menegaskan maksudnya, mereka menuntut Organisasi untuk menggunakan taktik yang sama: spekulasi. Agar adil dalam kasus ini, mengingat bahwa Yehuwa memberkati Joseph, spekulasi tidak sepenuhnya tidak berdasar ketika dikatakan, “Ia kemungkinan besar mencurahkan kesedihannya kepada Yehuwa pada lebih dari satu kesempatan. (Mz. 145: 18) Menanggapi doa-doa tulus Joseph, Yehuwa memberinya keyakinan batin bahwa Ia akan ”bersamanya” dalam semua miliknya. uji coba. ​,war—Acts 7: 9, 10. " 

Namun, Alkitab tidak mencatat apakah Yehuwa memberinya keyakinan batin bahwa Yehuwa menyertainya, atau seberapa banyak kesedihan yang ia alami bersama Yehuwa. Namun, alasan sebenarnya dari spekulasi ini adalah untuk memberi kesan bahwa jika kita bertindak seperti dugaan Joseph, maka Yehuwa akan membuat segalanya beres untuk kita hari ini. Tetapi ini adalah premis yang sepenuhnya salah. Catatan Alkitab menunjukkan bahwa Yehuwa mengambil tindakan untuk memastikan bahwa maksudnya tidak digagalkan, seperti yang ia lakukan dengan Joseph, tetapi sebaliknya ia biasanya tidak mengganggu urusan manusia.

Di dunia sekarang ini, kecil kemungkinan ada Saksi yang membutuhkan bantuan dari Yehuwa untuk menghindari tujuan-Nya digagalkan. Jadi, dia tidak punya alasan untuk campur tangan. Jika tidak, kita akan mengatakan dia mengatur keadaan yang bermanfaat bagi mereka yang mencoba untuk berkhotbah, tetapi tidak untuk mereka yang menderita penyakit parah dan cacat, atau yang anaknya hilang, atau anak-anak yang berdoa agar pelecehan mereka dihentikan. Tulisan suci menyatakan bahwa Tuhan tidak berat sebelah, Tuhan yang pengasih tidak akan menunjukkan keberpihakan seperti itu dengan cara ini. 

Beralih ke Yehuwa untuk mendapatkan kembali Kedamaian Batin (Par.6-10) 

Paragraf 6 memberikan pengalaman lain yang dipicu oleh kontraksi keuangan Organisasi. Ia mengatakan: "Ketika Ryan dan Juliette diberi tahu bahwa tugas mereka sebagai perintis istimewa sementara telah berakhir, mereka merasa sedih. ”

Apa yang bisa menyebabkan kekecewaan seperti itu? Bukankah kekecewaan ini merupakan hasil dari penekanan yang diberikan oleh Organisasi terhadap apa yang disebut hak istimewa layanan, yang dirancang untuk diinginkan dan diberi status perasaan-baik? Sebagai akibatnya, mencapai keadaan 'pelayanan' artifisial menjadi tujuan daripada hasil dari tindakan sepenuh hati. Kemudian ketika tujuan itu tiba-tiba dihapus dengan sedikit peringatan, ia menjadi trauma psikologis.  

Pengalaman ini benar-benar menyoroti betapa artifisifnya keadaan Layanan yang dibuat oleh Organisasi. Semua karena tugas buatan Ryan dan Juliette berakhir, mereka menjadi sedih. Namun tidak ada yang menghentikan mereka untuk terus berkhotbah dan menghabiskan jumlah waktu yang sama untuk melakukannya. Semua yang berubah adalah mereka tidak lagi memiliki label resmi yang dibuat oleh Organisasi yang melekat padanya, yang dapat digunakan untuk pamer kepada orang lain. Memang mereka mungkin harus mengurangi waktu yang dihabiskan untuk berkhotbah karena mereka akan perlu bekerja sekuler setidaknya sedikit agar mereka dapat membayar dengan caranya sendiri alih-alih mendapatkan uang saku. Tetapi jika fokus mereka selalu pada melakukan semua yang mereka bisa dalam keadaan mereka, mereka masih akan senang saat mereka menyesuaikan diri dengan keadaan baru mereka. Memang, pasangan itu sendiri nanti “menyadari bahwa kami dapat terus berguna bagi Yehuwa jika kami mempertahankan sikap yang benar."(Par.7) 

Paragraf 8-10 membahas pengalaman pasangan bernama Phillip dan Mary. Sedihnya, mereka mengalami sejumlah kehilangan keluarga dan perubahan keadaan dalam waktu singkat. Namun, sementara mereka mungkin merasa secara pribadi bahwa Yehuwa memberkati mereka dengan pelajaran Alkitab, itu adalah asumsi yang tidak dapat dibuktikan dan hanya pandangan pribadi mereka. Jika mereka tidak menemukan Pelajaran Alkitab ini (a) pengalaman mereka tidak akan diceritakan (karena tidak akan positif dan juga tidak akan sesuai dengan pesan yang ingin disampaikan Organisasi) dan (b) Alkitab bahkan tidak menyarankan agar Yehuwa mau memberkati siapa pun dengan Pelajaran Alkitab. Melainkan Pengkhotbah 9: 11 mengatakan, “Aku kembali untuk melihat di bawah matahari bahwa burung layang-layang tidak memiliki ras, atau yang perkasa pertempuran, tidak juga orang bijak juga memiliki makanan, juga orang yang paham juga memiliki kekayaan, atau apakah bahkan mereka yang memiliki pengetahuan memiliki bantuan; karena waktu dan kejadian yang tidak terduga menimpa mereka semua." 

Yesus juga menjelaskan hal ini ketika ia berkata dalam Lukas 13: 4 "Atau delapan belas orang yang menara di Si · loʹam jatuh, dengan demikian membunuh mereka, apakah ANDA membayangkan bahwa mereka terbukti menjadi pengutang yang lebih besar daripada semua orang yang tinggal di Yerusalem?" Ya, waktu dan kejadian yang tidak terduga bertanggung jawab atas Pelajaran Alkitab.  

Pertanyaan untuk direnungkan adalah sebagai berikut: Apakah setiap orang Betel lain yang diminta untuk pergi, mendapatkan apa yang disebut berkat, bahkan jika mereka memiliki sikap yang baik atau lebih baik daripada pasangan ini? Sangat tidak mungkin. Pengalaman ini hanya dikutip karena sesuai dengan gambar yang ingin dilukis oleh Organisasi. Gambaran ini tampaknya 'terima apa pun yang datang dari kami, meskipun mungkin mengecewakan atau tidak adil, dan sibuklah dalam pemberitaan dan Yehuwa akan membuat segalanya lebih baik.'  

Beri Yehuwa sesuatu untuk diberkati (Par.11-13) 

Paragraf 13 memberikan kata lain. “Namun, jika kita tetap bersabar dan bekerja keras untuk melakukan yang terbaik dari keadaan kita, kita akan memberkati Yehuwa sesuatu. ” Sekarang sementara itu mungkin benar, tentu itu tergantung pada apa yang kita sabar, dan apa yang kita kerjakan. Akankah Yehuwa memberkati kesabaran, menunggu harapan buatan manusia terwujud yang menurutnya tidak pantas untuk disampaikan dalam firman-Nya? Terutama, jika harapan-harapan palsu itu adalah karena mengikuti orang daripada kata-katanya, sesuatu yang putranya Yesus Kristus peringatkan agar kita tidak disesatkan? Demikian juga, bekerja keras dalam berkhotbah tidak akan diberkati jika kita berkhotbah secara tidak benar. Tidak ada yang akan bekerja keras untuk pengangkatan sidang alih-alih pada kualitas Kristen. 

Tetap fokus pada Kementerian Anda (Par. 14-18) 

Paragraf 14 terus berupaya menumbuhkan dukungan untuk 'wortel' Organisasi. Berbicara tentang Phillip sang evangeliser, dikatakan “Pada saat itu, Philip sedang menikmati hak istimewa pelayanan yang baru. (Kisah 6: 1-6) ”. Mengapa itu merupakan hak istimewa? Phillip dan yang lainnya diberi tugas penting karena mereka memenuhi syarat untuk menanganinya dan mendapat rasa hormat dari sesama orang Kristen. Lebih jauh, itu adalah permintaan manusia (meskipun para Rasul), bukan pelayanan kepada Tuhan sesuai tugas yang berhubungan dengan ibadah di Kuil. Philip dan yang lainnya belum 'menjangkau' untuk 'hak istimewa' ini.  

Menganalisis peristiwa ini lebih lanjut, Philip dan yang lainnya memenuhi syarat dengan menjadi "penuh roh kudus dan kebijaksanaan" memiliki rasa hormat dari orang-orang yang akan mereka layani. Betapa berbeda dengan banyak pria yang ditunjuk dewasa ini, yang tidak memenuhi syarat dalam pengalaman atau roh kudus atau kebijaksanaan juga tidak perlu memiliki rasa hormat dari rekan-rekan Kristen mereka, namun demikian telah diberikan 'hak istimewa layanan ' oleh Organisasi, seringkali karena siapa yang mereka kenal, atau karena mereka telah melompati lingkaran buatan yang dibuat oleh Organisasi, seperti jumlah minimum jam pelayanan lapangan setiap bulan. 

Paragraf 17 melanjutkan dengan pengalaman untuk mendorong agenda pelayanan Organisasi dengan segala cara. Di sini, sebagai kontras dengan salah satu pengalaman sebelumnya, tidak ada yang cocok untuk pasangan yang harus meninggalkan Betel. Mereka tidak memiliki pekerjaan dan karenanya tidak memiliki pendapatan (dan tidak ada tabungan untuk kembali) selama tiga bulan. Namun menurut mereka menjadi sibuk berkhotbah bukannya sibuk mencari pekerjaan membantu mereka untuk tidak khawatir. 

Mungkin biaya hidup murah di mana mereka tinggal, tetapi itu tidak dapat terjadi di kota besar seperti Los Angeles atau New York atau London atau sebagian besar ibu kota. Di sini biaya makanan dan sewa akan segera meninggalkan mereka dengan hutang besar dan tunawisma di jalanan. Selain itu, tidak mungkin ada rekan Saksi yang cukup kaya untuk memiliki apartemen atau rumah dengan ruang untuk menawarkan mereka menginap. 

Berbeda dengan pengalaman sebelumnya dalam paragraf 8-10, tampaknya pasangan ini tidak diberkati dengan pelajaran Alkitab untuk menguatkan mereka, meskipun tampaknya mereka sama layaknya, setidaknya menurut standar Organisasi. Pengalaman ini memberikan alasan yang jelas mengapa salah untuk menyarankan bahwa Yehuwa memberkati orang-orang dalam situasi ini, karena ia tidak memberkati mereka setidaknya selama tiga bulan yang sulit. 

Menunggu dengan sabar pada Yehuwa (Par.19-22) 

Bagian terakhir ini adalah kasus klasik dari sebuah kitab suci yang diambil dari konteksnya dan diubah menjadi sebuah ajaran, yang pada akhirnya bertentangan dengan ajaran Alkitab yang jelas. 

Saran bahwa menunggu Yehuwa untuk menyelesaikan masalah yang mungkin kita miliki, didasarkan terutama pada tulisan suci Mikha 7: 7 yang berbunyi, ”Tetapi bagiku, bagi Yehuwa aku harus berjaga-jaga. Saya akan menunjukkan sikap menunggu untuk Allah keselamatan saya. Tuhan saya akan mendengarkan saya. " 

Mari kita periksa konteksnya: 

Bagian pertama dari ayat itu mengatakan, ”Tetapi bagiku, bagi Yehuwa aku akan berjaga-jaga”. Mikha adalah nabi yang ditunjuk untuk Yehuwa. (Hari ini, kita bukan.) Dia telah memberikan pesan peringatan Yehuwa kepada orang-orang Yehuda dan Israel selama masa pemerintahan Raja Yotam, Ahaz, dan Hizkia (Mikha 1: 1). Ini antara 777 BCE dan 717 BCE (kencan WT). Karena kejahatan dan korupsi yang merajalela yang ia jalani di tengah-tengah, ia memperingatkan umat Allah, “Jangan menaruh iman ANDA kepada seorang teman. Jangan menaruh kepercayaan ANDA pada teman rahasia. "(Micah 7: 5)  

Karena itu, alih-alih menaruh kepercayaannya pada sesama orang Israel yang tidak setia, ia akan percaya pada Yehuwa sebagai teman dan sahabat rahasianya. Tetapi tidak ada saran bahwa ia berharap Yehuwa akan memperbaiki atau memilah apa pun di sana saat itu. Alih-alih, penantian itu sampai tiba waktunya Allah untuk menghukum Samaria dan Yerusalem (mewakili kerajaan mereka masing-masing). Apa yang akan terjadi? Mikha 7: 13 mengatakan "Dan tanah itu harus menjadi limbah yang sepi karena penduduknya, karena buah dari transaksi mereka."  

Sekarang, Mikha mungkin hidup untuk melihat kehancuran Samaria, sebuah 20 yang baik bertahun-tahun kemudian atau mungkin tidak. Dia tentu saja tidak hidup untuk melihat hukuman Yerusalem oleh Babel yang terjadi lebih dari seratus tahun kemudian. 

Karena itu jelas bahwa sikap menunggu dan mencari adalah untuk Yehuwa memenuhi janji-janji yang dibuat dalam nubuat-nubuat yang dibuat oleh Mikha. Dia tidak mengharapkan Yehuwa untuk campur tangan untuknya secara pribadi dan membereskan segala sesuatunya, tetapi itulah hasil yang coba digambarkan oleh Organisasi tersebut atau diimplikasikan. 

Sedihnya, mungkin akibat terburuk dari penerapan ”penantian kepada Yehuwa” ini adalah kelonggaran pemberian penatua yang jahat atau jahat untuk tetap berada di posisi mereka. Ini didasarkan pada ekstrapolasi yang salah dari prinsip ini, yaitu bahwa Yehuwa akan menyingkirkan mereka ketika saatnya tiba, dan bahwa sementara itu, karena Yehuwa penuh belas kasihan, demikian juga kita harus memperlakukan orang-orang fasik ini. Satu-satunya saat Yehuwa akan menyingkirkan mereka adalah di Armageddon, pada waktu yang ditentukan-Nya yang kita tunggu. Kalau tidak, sementara itu, terserah kita. 

Praktik merusak lainnya yang diakibatkan pengajaran ini adalah tidak bertindak pada pihak penatua, dan kadang-kadang orang tua dan bahkan korban, dalam menangani tuduhan pelecehan seksual atau fisik, terutama anak-anak. Alih-alih melaporkan tuduhan pelecehan seksual atau fisik ini kepada pihak berwenang sekuler, yang telah diizinkan oleh Yehuwa untuk menangani hal-hal seperti itu, yang terjadi adalah bahwa kadang-kadang naif, tetapi tentu saja penatua yang tidak cakap, (ditunjuk oleh pria, bukan Tuhan) mencoba untuk menangani masalah seperti itu sendiri. Ini hanya memungkinkan orang jahat untuk melanjutkan tindakan yang tidak terpapar dan sering mendorong mereka untuk melakukan tindakan penganiayaan lebih lanjut. 

Kesimpulan  

Terlepas dari kenyataan bahwa Yehuwa tidak campur tangan secara pribadi kecuali keterlibatan tujuan ilahi-Nya terlibat, ini tidak berarti Yehuwa sama sekali tidak membantu kita.  

Mungkin tulisan suci utama untuk diambil dari artikel ini (par.5) adalah Filipi 4: 6-7 yang mengingatkan kita:

“Jangan cemas akan apa pun, tetapi dalam segala hal melalui doa dan permohonan bersama dengan ucapan syukur, biarkan petisi ANDA diberitahukan kepada Tuhan; dan kedamaian Allah yang mengungguli semua pikiran akan menjaga hati dan kekuatan mental ANDA melalui Kristus Yesus ”.

Jadi, menurut tulisan suci ini, jika kita berdoa, kita secara pribadi dapat menerima 'kedamaian Allah'. Di sini Roh Kudus-Nya memberi kita ketenangan mental dan dapat mengingatkan kita akan asas-asas tulisan suci yang telah kita pelajari sehingga kita dapat menghadapi situasi yang penuh cobaan. 

Kita juga perlu mengingat bahwa meskipun Ia akan membantu kita dengan cara ini, karena Yehuwa telah mengizinkan semua manusia memiliki kehendak bebas, ia tidak memaksa orang lain untuk membantu kami. Ia juga tidak mengatur agar orang lain memilih kami untuk belajar Alkitab. Dia juga tidak akan menghentikan orang lain menganiaya kita, atau mengatur seseorang untuk memberi kita pekerjaan. Dia juga tidak akan berhenti menyalahgunakan wewenang dan kepercayaan oleh orang-orang jahat. Hal-hal ini untuk kita tangani dan hentikan jika memungkinkan.  

Kesediaan seorang Kristen untuk mengampuni jika ada pertobatan yang tulus tidak berarti bahwa seseorang yang melakukan kejahatan keji seperti itu harus dibiarkan begitu saja oleh "Pelayan Tuhan" —pemerintah sekuler. Tindakan seperti ini akan membuat jemaah terlibat dalam kejahatan tersebut dan lebih buruk lagi, akan memudahkan pelaku untuk mengorbankan orang lain. (Roma 13: 1-4)