Apakah Anda Membuat Pikiran Yehuwa Menjadi Milik Anda?

”Berubahlah dengan membuat pikiran Anda lebih baik.” - Roma 12: 2

 [Dari 11 / 18 p.23 Januari 28, 2019 - Februari 3, 2019]

Artikel Menara Pengawal minggu lalu membahas masalah ”Siapa yang membentuk pemikiran Anda? ". Di dalamnya Organisasi membuat klaim “Budak yang setia dan bijaksana "tidak melakukan kontrol atas pemikiran individu, dan begitu pula dengan para penatua."[I] Mengapa tidak melihat pernyataan ini dari artikel minggu ini di paragraf 16? Ia mengatakan "Meskipun kita dengan tegas bertekad untuk menghindari transfusi darah utuh atau salah satu dari empat komponen utamanya, beberapa prosedur yang menyangkut darah memerlukan pengambilan keputusan pribadi berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab yang menunjukkan cara berpikir Yehuwa. (Kisah 15:28, 29) "

Bukan ungkapan “kami bertekad untuk menghindari ” menunjukkan kontrol, atau pengaruh kuat yang sulit untuk ditolak. Mereka bahkan tidak mengatakannya “Itu baik dan patut dipuji jika kita dengan tegas diselesaikan ”. Sebaliknya, tidak ada opsi yang jelas untuk menyisih atau memiliki pandangan berbeda. Terutama ketika Anda "didorong" untuk memberikan salinan petunjuk medis Anda kepada sekretaris secara teratur; terlebih lagi jika Anda belum melakukannya. Mungkin seorang penatua telah memintanya dari Anda, dengan "Sekretaris sidang kami kehilangan beberapa arahan di muka, termasuk arahan Anda. Bisakah Anda memberikan salinan kepadanya. ” Apakah ini tidak diragukan lagi memberikan pengaruh kuat hampir ke titik paksaan?

Sikap seperti ini berlaku di seluruh artikel Menara Pengawal ini.

Paragraf 3 menyatakan “Misalnya, kita mungkin kesulitan memahami pandangan Yehuwa tentang kebersihan moral, materialisme, pekerjaan pengabaran, penyalahgunaan darah, atau hal lain. ”

Meskipun tidak dinyatakan secara terbuka, semua Saksi, baik sekarang maupun masa lalu, tahu mereka mengharapkan dan menginginkan Anda ketika Anda membaca "pandangan Yehuwa" untuk menggantikan frasa ini di benak Anda dengan "pandangan Organisasi Yehuwa" dan kemudian melangkah lebih jauh dan jatuhkan "Yehuwa" meninggalkan "pandangan Organisasi". Bagaimana kita bisa mengetahui ini dengan pasti? Kisah 15: 28-29 mengatakan "menjauhkan diri dari darah". Sekarang Anda secara pribadi dapat menafsirkan ayat ini sebagai, seseorang tidak boleh meminumnya dan harus menunjukkan rasa hormat untuk itu, tetapi karena rasa hormat Anda terhadap kehidupan, Anda akan menerima transfusi darah dalam keadaan tertentu. Namun, apakah Organisasi akan menerima pemahaman Anda tentang pandangan Yehuwa. Pasti tidak. Organisasi kemungkinan besar akan menarik Anda ke hadapan panitia pengadilan dan dipecat jika Anda membela pemahaman Anda tentang pandangan Yehuwa. Apa yang mereka coba paksakan kepada Anda dan dengan demikian mengendalikan pemikiran dan keputusan Anda? Pandangan Organisasi.

Paragraf 5 memberi kita definisi studi Organisasi. Tidak, ini bukan membaca dan merenungkan tulisan suci. Ia mengatakan: "Belajar lebih dari sekadar membaca dangkal dan melibatkan lebih dari sekadar menyoroti jawaban atas pertanyaan-pertanyaan pembelajaran. Ketika kami belajar, kami mempertimbangkan apa yang disampaikan materi tentang Yehuwa, cara-Nya, dan pemikirannya. ”  Ini kemudian dipengaruhi untuk melihat publikasi Organisasi sebagai bahan penelaahan utama dan panduan untuk tulisan suci, daripada mempelajari tulisan suci secara langsung. Ini juga berarti ketajaman firman Allah ditumpulkan dengan melalui pihak ketiga, bukan langsung ke sumbernya. (Ibrani 4: 12) Ini juga berpengaruh dan berkontribusi terhadap masalah yang dibahas di bawah tentang paragraf 12.

Paragraf 6 berlanjut pada “Sambil kita merenungkan Firman Tuhan secara teratur ”, dengan demikian menyiratkan bahwa penelaahan terhadap firman Allah dipenuhi dengan mempelajari bacaan Alkitab. Ini juga merupakan pengaruh yang halus.

Paragraf 8 mungkin akan melihat komentar dari anggota kongregasi yang sangat saleh tentang mematuhi kebijakan Badan Pimpinan tentang pendidikan lebih lanjut sebagaimana dikatakan “Beberapa orang tua menuntut yang terbaik untuk anak-anak mereka secara materi, bahkan dengan mengorbankan kesehatan rohani anak-anak mereka ”.

Dewasa ini, di seluruh dunia, orang tua Saksi dan non-Saksi bersikeras apa yang mereka pikir terbaik untuk anak-anak mereka. Sayangnya, seringkali anak-anak tidak mampu memenuhi harapan orang tua mereka. Lebih umum hari-hari ini anak-anak tidak mau, karena orang tua belum mempertimbangkan kebahagiaan anak. Ini bahkan lebih umum di Organisasi. Sementara pernyataan dalam paragraf 8 menyiratkan bahwa mencari yang terbaik untuk anak seseorang secara material berarti kerugian rohani bagi anak, itu tidak terjadi. Itu sangat tergantung pada keadaan dan pilihan, yang semuanya akan menjadi unik untuk setiap hubungan orangtua dan anak. Mencari pandangan Organisasi tentang kesehatan rohani untuk anak dapat menghasilkan yang terburuk bagi anak secara material.[Ii]

Paragraf 10 menunjukkan gejala yang sama seperti paragraf 12 di bawah ini ketika mengatakan "Misalnya, anggaplah kita tertarik pada gaya berpakaian atau tata busana tertentu yang mungkin akan membuat beberapa orang marah di sidang atau yang mungkin membangkitkan gairah di benak orang lain. ”  Peringatan tentang masalah janggut dan pecahan janggut yang mengganggu sebagian, antara lain, terus diulang. Satu masalah adalah karena lingkungan kontrol yang tinggi yang telah ada sejak lama, meskipun janggut sekarang dapat diterima di banyak negara barat, banyak Saksi masih memandang jenggot sebagai dosa, terlepas dari kenyataan bahwa Yesus selalu memilikinya. Masalah lain yang disinggung adalah pakaian banyak saudari khususnya yang dianggap tidak senonoh oleh kebanyakan orang, yaitu blus berpotongan rendah, rok pendek atau gaun pendek, gaun dan rok dengan celah, dll., Atau pakaian dari kedua jenis kelamin yang sangat ketat dan meninggalkan sedikit imajinasi. Jelas, penasihat itu gagal menjangkau hati para pelaku kejahatan. Semua poin yang dibuat di bawah ini berkaitan dengan paragraf 12 sama-sama berlaku di sini.

Paragraf 12 mengungkapkan gejala lingkungan kontrol organisasi yang tinggi, dan akibatnya, kegagalan tidak hanya mengendalikan banyak Saksi, tetapi juga benar-benar mencapai hati mereka.

Ia mengatakan: "Misalnya, lap dance adalah bentuk perilaku cabul yang menjadi lebih umum di dunia. Beberapa mungkin memaafkan perilaku seperti itu, dengan alasan bahwa itu tidak sama dengan hubungan seksual langsung. Tetapi apakah tindakan seperti itu mencerminkan pemikiran Allah, yang membenci segala jenis kejahatan ”

Pernyataan ini mengungkapkan sejumlah masalah tentang refleksi implikasinya. Mereka:

1. Harus ada cukup banyak Saksi yang terlibat dalam praktik ini untuk disebutkan di media cetak.
2. Ini menunjukkan kegagalan dalam mengendalikan perilaku Saksi.
3. Itu juga menunjukkan kegagalan pengajaran Organisasi dalam mencapai hati mereka.
4. Diterima bahwa semakin tinggi kontrol yang diberikan pada orang, baik oleh pemerintah atau organisasi, semakin besar kemungkinan orang untuk mencoba menemukan jalan di sekitar aturan itu, atau untuk melakukan hal-hal yang tidak secara khusus dilarang oleh aturan, sering sebagai bentuk dari pemberontakan. Alasannya karena mereka akhirnya berfokus pada kepatuhan terhadap aturan, dan akan menganggap apa pun yang tidak dikesampingkan tidak dapat diterima, daripada memikirkan prinsip-prinsip asli di balik aturan itu.

Untuk memperbaiki situasi ini, Organisasi harus berubah dari mentalitas aturan yang semakin meningkat ke mentalitas berbasis prinsip. Untuk mencapai hal ini, mereka perlu mengurangi fokus pada pengabaran yang memberi kesan kepada Saksi-Saksi bahwa mereka akan lebih diselamatkan jika semakin banyak pengabaran yang mereka lakukan. Ini akan memberi lebih banyak waktu dalam pertemuan dan publikasi untuk fokus pada prinsip-prinsip dan cara berpikir tentang prinsip-prinsip dan menerapkannya dengan cara yang praktis. Juga, untuk lebih menyoroti manfaat dari penerapan prinsip-prinsip ini dalam kehidupan sehari-hari. Maka banyak dari masalah ini yang muncul akan berhenti menjadi masalah. Tetapi kemungkinan hal itu terjadi adalah seperti bola salju yang tersisa tidak dilebur dalam tungku.

Seluruh presentasi artikel ini datang sebagai orang tua yang memarahi anak-anak. Sudah kubilang jangan lakukan ini, aku bilang jangan lakukan itu, kenapa kamu melakukannya? Sebagai pengamat luar, kami akan berkomentar bahwa orang tua telah gagal menjangkau hati anak-anak dan berkonsentrasi pada aturan daripada prinsip. Bahwa orang tua perlu meluangkan waktu untuk membantu anak-anak memahami mengapa hal-hal tertentu itu baik atau tidak baik untuk dilakukan.

Menjadi jelas bahwa Organisasi hanyalah orangtua yang gagal. Pola makan konstan 'lakukan seperti yang kita katakan' tidak memiliki substansi apa pun, dengan pengingat konstan untuk mematuhi apa pun yang dikatakan Badan Pimpinan, benar atau benar, gagal mencapai hasil yang diinginkan.

Paragraf 18 melanjutkan upaya untuk mempengaruhi keputusan orang-orang sesuai dengan keinginan Organisasi daripada keinginan Allah. Ia mengatakan: "Misalnya, bagaimana jika majikan Anda menawarkan promosi dengan kenaikan gaji yang substansial tetapi posisi itu akan mengganggu kegiatan spiritual Anda? Atau jika Anda berada di sekolah, misalkan Anda ditawari kesempatan untuk pindah dari rumah untuk menerima pendidikan tambahan. Pada saat itu, apakah Anda perlu melakukan penelitian doa, berkonsultasi dengan keluarga Anda dan mungkin dengan para penatua, dan kemudian membuat keputusan? " Tidak ada ayat yang dikutip untuk Anda selidiki. Mungkinkah itu karena tulisan suci mengandung sangat sedikit peraturan bagi orang Kristen, tetapi sebaliknya terutama asas?

Selanjutnya apakegiatan spiritual ” akan diganggu? Menghadiri setidaknya satu pertemuan tengah minggu yang berlangsung selama 1.75 jam plus waktu perjalanan? Di mana itu ditentukan dalam Alkitab? Hanya tidak meninggalkan atau lupa untuk berkumpul bersama didorong (Ibrani 10: 24-25). Tidak ada persyaratan untuk pertemuan mingguan dengan materi yang ditulis dengan cermat oleh orang lain.

Lalu bagaimana dengan pendidikan lanjutan? Tulisan suci apa yang menyarankan agar kita tidak mempertimbangkannya? Tidak ada Sekali lagi, prinsip-prinsip Alkitab ikut berperan dalam mengambil keputusan tetapi tidak lebih dari keputusan penting lainnya dalam hidup.

Tulisan suci tidak memaksa kami atau dengan tegas menyarankan tindakan tertentu untuk salah satu keputusan ini. Namun, Anda dapat yakin bahwa literatur Organisasi penuh dengan paksaan dan pernyataan yang memengaruhi keputusan. Mereka juga ingin Anda berkonsultasi dengan para penatua, sehingga mereka dapat memastikan Anda menarik garis yang ditentukan oleh Organisasi. Namun mereka membantah mengendalikan (dan berimplikasi, mempengaruhi) Saksi-Saksi baru-baru ini sebagai artikel studi Menara Pengawal minggu lalu.

Kesimpulannya, pertanyaan yang perlu kita jawab adalah “Apakah kita menjadikan Yehuwa berpikir sendiri”? Atau apakah ini pemikiran sekelompok pria, yang mengaku sebagai wakil yang ditunjuk oleh Tuhan, yang meninggalkan pemikiran mereka sebagai pemikiran Tuhan?

Keputusan adalah milik kita dan itu adalah tanggung jawab kita. Apa yang tidak akan dapat kita lakukan ketika Armageddon datang, adalah menawarkan alasan, "itu adalah kesalahan mereka, mereka membuatku melakukannya." Itu akan menjadi kesalahan kita, jika kita terus membiarkannya, ketika kita tahu atau mencurigainya salah.

 

 

[I] Dalam paragraf 13.

[Ii] Penulis secara pribadi mengetahui satu anak seperti itu (sekarang dewasa) yang berpenghasilan lebih rendah per bulan dari pekerjaan yang dipilihnya daripada jika ia mendapat tunjangan pemerintah. Dia sepenuhnya bergantung pada orang tuanya untuk makanan dan penginapan, dan tidak memiliki prospek perkawinan karena dia bahkan tidak mampu memberi makan seorang istri, apalagi rumah baginya. Dia beruntung tinggal di negara yang akan membayar tunjangan pengangguran berpenghasilan rendah, jika ayahnya (pemenang roti tunggal) meninggal.