Seperti yang dijanjikan dalam video saya sebelumnya, sekarang kita akan membahas apa yang kadang-kadang disebut "nubuat Yesus tentang hari-hari terakhir" yang dicatat dalam Matius 24, Markus 13, dan Lukas 21. Karena nubuat ini sangat penting dalam ajaran Yehuwa. Para saksi, seperti halnya dengan semua agama Advent lainnya, saya mendapatkan banyak pertanyaan yang berkaitan dengan itu, dan itu adalah harapan saya untuk menjawab semuanya dalam satu video ini. Namun, setelah menganalisis seluruh cakupan topik, saya menyadari bahwa tidak disarankan untuk mencoba mencakup semuanya dalam satu video. Itu akan terlalu lama. Lebih baik membuat serial pendek tentang topik tersebut. Jadi dalam video pertama ini, kita akan meletakkan dasar untuk analisis kita dengan mencoba menentukan apa yang memotivasi para murid untuk merumuskan pertanyaan yang membuat Yesus memberikan peringatan kenabian ini. Memahami sifat pertanyaan mereka sangat penting untuk memahami nuansa jawaban Yesus.

Seperti yang telah kami nyatakan berkali-kali sebelumnya, tujuan kami adalah untuk menghindari interpretasi pribadi. Mengatakan, "Kami tidak tahu", adalah jawaban yang bisa diterima, dan jauh lebih baik daripada terlibat dalam spekulasi liar. Saya tidak mengatakan bahwa spekulasi itu salah, tetapi pertama-tama tempelkan label besar di atasnya yang mengatakan, "Ini naga!" atau jika Anda lebih suka, "Bahaya, Will Robinson".

Sebagai orang Kristen yang bangkit, kami tidak pernah ingin penelitian kami berakhir dengan memenuhi kata-kata Yesus di Matius 15: 9, “Mereka menyembah saya dengan sia-sia; ajaran mereka hanyalah aturan manusiawi. ”(NIV)

Masalah bagi kita yang berasal dari Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa adalah kita menanggung beban indoktrinasi selama puluhan tahun. Kita harus mengelak jika ingin memiliki harapan untuk membiarkan roh kudus memimpin kita kepada kebenaran.

Untuk tujuan ini, titik awal yang baik adalah kesadaran bahwa apa yang akan kita baca direkam hampir 2,000 tahun yang lalu oleh pria yang berbicara dalam bahasa yang berbeda dari yang kita lakukan. Bahkan jika Anda berbicara bahasa Yunani, bahasa Yunani yang Anda gunakan sangat berubah dari bahasa Yunani koine pada zaman Yesus. Sebuah bahasa selalu dibentuk oleh budaya penuturnya, dan budaya penulis Alkitab ada dua ribu tahun yang lalu.

Mari kita mulai.

Kata-kata nubuat yang ditemukan dalam tiga kisah Injil ini datang sebagai akibat dari pertanyaan yang diajukan kepada Yesus oleh empat rasulnya. Pertama, kita akan membaca pertanyaannya, tetapi sebelum mencoba menjawabnya, kita akan mencoba untuk memahami apa yang mendorongnya.

Saya akan menggunakan Young's Literal Translation untuk bagian diskusi ini.

Matius 24: 3 - “Dan ketika dia sedang duduk di atas bukit Zaitun, murid-murid datang mendekatinya seorang diri, berkata, 'Beritahu kami, kapan ini akan terjadi? dan apa tanda kehadiranmu, dan dari akhir zaman? '”

Tandai 13: 3, 4 - “Dan ketika dia sedang duduk di bukit Zaitun, di seberang bait suci, Petrus, dan Yakobus, dan Yohanes, dan Andreas, menanyainya sendiri, Beritahu kami kapan hal-hal ini akan terjadi? dan apakah tandanya ketika semua ini mungkin akan segera terpenuhi? '”

Lukas 21: 7 - “Dan mereka menanyainya, berkata, 'Guru, kalau begitu, kapan hal ini akan terjadi? dan apa tandanya ketika hal-hal ini mungkin akan terjadi? '”

Dari ketiganya, hanya Markus yang memberi kita nama para murid yang mengajukan pertanyaan. Sisanya tidak hadir. Matius, Markus dan Lukas mendengarnya dari tangan kedua.

Yang patut dicatat adalah bahwa Matius memecah pertanyaan menjadi tiga bagian, sedangkan dua lainnya tidak. Apa yang termasuk dalam Matius tetapi yang hilang dari catatan Markus dan Lukas adalah pertanyaan: "Apa tanda kehadiran Anda?"

Jadi, kita mungkin bertanya pada diri sendiri mengapa elemen ini dihilangkan oleh Markus dan Lukas? Pertanyaan lain muncul ketika kita membandingkan jalannya Young's Literal Translation menerjemahkan bagian ini dengan itu dari hampir setiap versi Alkitab lainnya. Sebagian besar mengganti kata "kehadiran" dengan kata "datang" atau, kadang-kadang, "kedatangan". Apakah itu penting?

Sebelum kita membahasnya, mari kita mulai dengan bertanya pada diri sendiri, apa yang mendorong mereka untuk menanyakan pertanyaan ini? Kami akan mencoba menempatkan diri kami pada posisi mereka. Bagaimana mereka memandang diri mereka sendiri?

Ya, mereka semua adalah orang Yahudi. Sekarang orang Yahudi berbeda dari semua orang lainnya. Saat itu, semua orang adalah penyembah berhala dan mereka semua menyembah dewa-dewa. Bangsa Romawi menyembah Jupiter dan Apollo serta Neptunus dan Mars. Di Efesus, mereka menyembah Tuhan dengan banyak payudara bernama Artemis. Orang Korintus kuno percaya bahwa kota mereka didirikan oleh keturunan dewa Yunani, Zeus. Semua dewa ini sekarang telah pergi. Mereka telah memudar menjadi kabut mitologi. Mereka adalah dewa palsu.

Bagaimana Anda menyembah tuhan palsu? Ibadah berarti penyerahan. Anda tunduk pada tuhan Anda. Kepatuhan berarti Anda melakukan apa yang tuhan Anda perintahkan. Tetapi jika tuhan Anda adalah berhala, ia tidak dapat berbicara. Jadi bagaimana cara berkomunikasi? Anda tidak dapat mematuhi perintah yang tidak pernah Anda dengar, bukan?

Ada dua cara untuk menyembah Tuhan palsu, dewa mitologis seperti Yupiter dari Romawi. Entah Anda melakukan apa yang menurut Anda dia ingin Anda lakukan, atau Anda melakukan apa yang menurut pendetanya adalah kehendaknya. Apakah Anda membayangkannya atau beberapa pendeta menyuruh Anda melakukannya, Anda benar-benar menyembah pria. Ibadah berarti ketundukan berarti ketaatan.

Sekarang orang Yahudi juga menyembah laki-laki. Kami baru saja membaca kata-kata Yesus dari Matius 15: 9. Namun, agama mereka berbeda dari agama lain. Itu adalah agama yang benar. Bangsa mereka didirikan oleh Tuhan dan diberi hukum Tuhan. Mereka tidak menyembah berhala. Mereka tidak memiliki jajaran Dewa. Dan Tuhan mereka, YHWH, Yehowah, Yehuwa, apapun yang Anda inginkan, terus disembah sampai hari ini.

Apakah Anda melihat ke mana kita pergi dengan ini? Jika Anda seorang Yahudi saat itu, satu-satunya tempat untuk menyembah Tuhan yang benar ada di dalam Yudaisme, dan tempat di mana kehadiran Tuhan ada di bumi adalah di Ruang Mahakudus, tempat perlindungan batin di dalam Kuil di Yerusalem. Singkirkan semua itu dan Anda mengambil Tuhan dari bumi. Bagaimana Anda bisa menyembah Tuhan lagi? Di mana Anda bisa menyembah Tuhan? Jika bait suci hilang, di mana Anda dapat mempersembahkan pengorbanan Anda untuk pengampunan dosa? Seluruh skenario tidak akan terpikirkan oleh seorang Yahudi pada zaman itu.

Namun itulah yang Yesus telah khotbahkan. Dalam tiga pasal dalam Matius sebelum pertanyaan mereka, kita membaca tentang empat hari terakhir Yesus di bait suci, mengutuk para pemimpin karena kemunafikan, dan menubuatkan bahwa kota dan bait suci akan dihancurkan. Nyatanya, kata-kata terakhir yang dia ucapkan sebelum meninggalkan kuil untuk terakhir kalinya adalah: (Ini dari Berean Literal Bible)

(Matius 23: 29-36) “Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, orang-orang munafik! Karena kamu membangun kuburan para nabi dan menghiasi monumen orang benar; dan Anda berkata, 'Jika kita berada di zaman nenek moyang kita, kita tidak akan mengambil bagian bersama mereka dalam darah para nabi.' Demikianlah kamu bersaksi kepada dirimu sendiri bahwa kamu adalah anak-anak dari mereka yang telah membunuh para nabi. Maka, Anda mengisi ukuran ayah Anda. Ular! Keturunan ular beludak! Bagaimana Anda bisa lolos dari hukuman Gehenna? "

“Karena ini, lihatlah, Aku mengutus kepadamu para nabi dan orang-orang bijak serta ahli-ahli Taurat. Beberapa dari mereka Anda akan membunuh dan akan menyalib, dan beberapa dari mereka Anda akan mencambuk di rumah-rumah ibadat Anda, dan akan menganiaya dari kota ke kota; supaya kamu datang semua darah orang-orang benar yang dicurahkan ke atas bumi, dari darah Habel yang benar sampai darah Zakharia bin Berekia, yang kamu bunuh di antara Bait Suci dan mezbah. Sungguh aku berkata kepadamu, semua hal ini akan terjadi pada generasi ini. "

Dapatkah Anda melihat situasinya sebagaimana mereka akan melihatnya? Anda adalah seorang Yahudi yang percaya bahwa satu-satunya tempat untuk menyembah Tuhan adalah di Bait Suci Yerusalem dan sekarang anak Tuhan, yang Anda kenal sebagai Mesias, mengatakan bahwa orang-orang yang mendengar perkataan-Nya akan melihat akhir dari segalanya. Bayangkan bagaimana perasaan Anda saat itu.

Sekarang, ketika kita dihadapkan pada kenyataan bahwa kita, sebagai manusia, tidak mau atau tidak dapat direnungkan, kita masuk ke dalam keadaan penyangkalan. Apa yang penting untuk Anda? Agamamu? Negaramu? Keluargamu? Bayangkan seseorang yang Anda percayai dan sangat dapat diandalkan memberi tahu Anda bahwa hal terpenting dalam hidup Anda akan segera berakhir dan Anda akan ada untuk melihatnya. Bagaimana Anda mengatasinya? Apakah Anda bisa mengatasinya?

Tampaknya para murid mengalami kesulitan dengan ini karena ketika mereka mulai pergi dari bait suci, mereka pergi keluar dari jalan mereka untuk merekomendasikan hal itu kepada Yesus.

Matius 24: 1 CEV - “Setelah Yesus meninggalkan bait suci, murid-muridnya datang dan berkata, 'Lihat semua bangunan ini!'”

Markus 13: 1 ESV - Dan ketika ia keluar dari bait suci, salah seorang muridnya berkata kepadanya, "Lihat, Guru, betapa indahnya batu dan bangunan yang luar biasa!"

Luke 21: 5 NIV - "Beberapa muridnya berkomentar tentang bagaimana kuil itu dihiasi dengan batu-batu indah dan dengan hadiah yang dipersembahkan kepada Tuhan."

"Lihatlah Tuhan. Lihatlah gedung-gedung yang indah dan batu-batu berharga ini. "Subteksnya cukup berteriak," Tentunya hal-hal ini tidak akan berlalu? "

Yesus memahami subteks itu dan tahu bagaimana menjawabnya. Dia berkata, “Apakah Anda melihat semua hal ini?… Sungguh saya beri tahu Anda, tidak satu batu pun di sini akan ditinggalkan di atas batu lainnya; setiap orang akan dilemparkan. " (Matius 24: 2 NIV)

Mengingat konteks itu, menurut Anda apa yang ada dalam benak mereka ketika mereka bertanya kepada Yesus, "Beri tahu kami, kapan hal-hal ini akan terjadi, dan apa yang akan menjadi tanda kehadiran Anda dan kesimpulan dari sistem segala sesuatu?" (Matius 24 : 3 NWT)

Sementara jawaban Yesus tidak dibatasi oleh asumsi mereka, dia tahu apa yang ada dalam pikiran mereka, apa yang membuat mereka prihatin, apa yang sebenarnya mereka tanyakan, dan bahaya apa yang akan mereka hadapi setelah dia pergi. Alkitab berkata bahwa dia mengasihi mereka sampai akhir, dan cinta selalu terlihat bermanfaat bagi orang yang dicintai. (John 13: 1; 1 Corinthians 13: 1-8)

Kasih Yesus kepada murid-muridnya akan menggerakkan dia untuk menjawab pertanyaan mereka dengan cara yang bermanfaat bagi mereka. Jika pertanyaan mereka mengandaikan keadaan yang berbeda dari kenyataan, dia tidak akan ingin memimpin mereka. Meskipun demikian, ada hal-hal yang tidak dia ketahui, [jeda] dan hal-hal yang tidak boleh mereka ketahui, [jeda] dan hal-hal yang belum mereka ketahui. [jeda] (Matius 24:36; Kisah 1: 7; Yohanes 16:12)

Untuk meringkas poin ini: Yesus menghabiskan empat hari berkhotbah di bait suci dan selama waktu itu dia bernubuat tentang akhir Yerusalem dan bait suci. Tepat sebelum dia meninggalkan bait suci untuk terakhir kalinya, dia memberi tahu para pendengarnya bahwa penghakiman untuk semua darah yang tumpah dari Habel sampai ke nabi terakhir yang syahid akan datang atas generasi itu juga. Itu akan menandai berakhirnya sistem Yahudi; akhir usia mereka. Para murid ingin tahu kapan itu akan terjadi.

Itukah yang mereka harapkan terjadi?

Tidak.

Tepat sebelum Yesus naik ke surga, mereka bertanya kepadanya, “Tuhan, apakah Anda memulihkan kerajaan kepada Israel pada saat ini?” (Kisah Para Rasul 1: 6 NWT)

Tampaknya mereka menerima bahwa sistem Yahudi saat ini akan berakhir, tetapi mereka percaya bangsa Yahudi yang dipulihkan akan mengikuti di bawah Kristus. Apa yang tidak dapat mereka pahami pada saat itu adalah skala waktu yang terlibat. Yesus telah memberi tahu dia bahwa dia akan mengamankan kekuasaan raja dan kemudian kembali, tetapi tampaknya jelas dari sifat pertanyaan mereka bahwa mereka mengira kepulangannya akan bertepatan dengan akhir kota dan kuilnya.

Apakah itu yang terjadi?

Pada titik ini, akan menguntungkan untuk kembali ke pertanyaan yang diajukan sebelumnya tentang perbedaan antara catatan Matius tentang pertanyaan itu dan tentang Markus dan Lukas. Matius menambahkan kalimat, "Apa yang akan menjadi tanda kehadiranmu?" Mengapa? Dan mengapa hampir semua terjemahan menerjemahkan ini sebagai 'tanda kedatanganmu' atau 'tanda kedatanganmu'?

Apakah ini istilah yang sama?

Kita bisa menjawab pertanyaan pertama dengan menjawab pertanyaan kedua. Dan jangan salah, melakukan kesalahan ini telah terbukti menghancurkan spiritual sebelumnya, jadi mari kita coba memperbaikinya kali ini.

Ketika Young's Literal Translation serta Terjemahan Dunia Baru oleh Saksi-Saksi Yehuwa membuat kata Yunani, parousia, sebagai "kehadiran" mereka sedang literal. Saya yakin Saksi-Saksi Yehuwa melakukan ini untuk alasan yang salah. Mereka berfokus pada penggunaan umum dari kata tersebut, yang secara harfiah berarti "berada di samping" (HELPS Word-studies 3952) Bias doktrinal mereka akan membuat kita percaya bahwa Yesus telah hadir secara tidak terlihat sejak 1914. Bagi mereka, ini bukanlah kedatangan yang kedua kali Kristus, yang mereka percaya mengacu pada kedatangannya kembali di Harmagedon. Jadi, untuk Saksi, Yesus datang, atau akan datang, tiga kali. Sekali sebagai Mesias, sekali lagi pada tahun 1914 sebagai Raja keturunan Daud (Kisah Para Rasul 1: 6) dan ketiga kalinya di Harmagedon.

Tetapi eksegesis menuntut kita untuk mendengar apa yang dikatakan dengan telinga seorang murid abad pertama. Ada arti lain dari parousia yang tidak ditemukan dalam bahasa Inggris.

Ini sering menjadi dilema yang dihadapi penerjemah. Saya bekerja sebagai penerjemah di masa muda, dan meskipun saya hanya harus berurusan dengan dua bahasa modern, saya masih mengalami masalah ini. Terkadang sebuah kata dalam satu bahasa memiliki makna yang tidak memiliki kata koresponden yang tepat dalam bahasa target. Penerjemah yang baik harus menerjemahkan makna dan gagasan penulis, bukan kata-katanya. Kata-kata hanyalah alat yang dia gunakan, dan jika alat itu terbukti tidak memadai, terjemahannya akan terganggu.

Biarkan saya memberi Anda sebuah contoh.

“Saat saya bercukur, saya tidak menggunakan buih, buih, atau busa. Saya hanya menggunakan busa. ”

“Cuando me afeito, no uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. ”

Sebagai penutur bahasa Inggris, Anda langsung memahami perbedaan yang diwakili oleh keempat kata ini. Meskipun pada dasarnya, mereka semua mengacu pada busa dari beberapa jenis, mereka tidak sama. Namun, dalam bahasa Spanyol, perbedaan nuansa tersebut harus dijelaskan dengan penggunaan frasa atau kata sifat deskriptif.

Inilah sebabnya mengapa a lebih memilih terjemahan literal untuk tujuan studi, karena ini membawa Anda selangkah lebih dekat dengan arti aslinya. Tentu saja, harus ada kemauan untuk mengerti, jadi kesombongan harus dibuang.

Saya membuat orang-orang menulis sepanjang waktu dengan membuat pernyataan yang kuat berdasarkan pemahaman mereka tentang satu kata terjemahan yang diambil dari versi Alkitab yang mereka cintai. Ini bukanlah cara untuk memahami Kitab Suci.

Misalnya, seseorang yang tampaknya menginginkan alasan untuk mencari-cari kesalahan dalam Alkitab mengutip 1 Yohanes 4: 8 yang mengatakan bahwa “Tuhan adalah kasih”. Kemudian orang itu mengutip 1 Korintus 13: 4 yang mengatakan, "cinta tidak cemburu." Akhirnya, Keluaran 34:14 dikutip di mana Yehowah menyebut dirinya sendiri sebagai "Tuhan yang cemburu." Bagaimana bisa Tuhan yang pengasih juga menjadi Tuhan yang cemburu jika cinta tidak cemburu? Kekurangan dalam baris penalaran simplistik ini adalah anggapan bahwa kata-kata dalam bahasa Inggris, Yunani dan Ibrani semuanya sama sekali sama, padahal sebenarnya tidak.

Kita tidak dapat memahami dokumen apa pun, apalagi yang ditulis ribuan tahun yang lalu dalam bahasa kuno, tanpa memahami konteks teks, sejarah, budaya, dan pribadi.

Dalam kasus penggunaan Matius untuk parousia, itu adalah konteks budaya yang harus kita pertimbangkan.

Strong's Concordance memberikan definisi parousia sebagai "sebuah kehadiran, sebuah kedatangan". Dalam bahasa Inggris, istilah-istilah ini memiliki hubungan satu sama lain, tetapi tidak sepenuhnya sama. Selain itu, bahasa Yunani memiliki kata yang sangat baik untuk "datang" eleusis, yang didefinisikan oleh Strong sebagai "kedatangan, kedatangan, kedatangan". Jadi, jika Matius bermaksud "datang" seperti yang disiratkan oleh kebanyakan terjemahan, mengapa dia menggunakan parousia dan tidak eleusis?

Sarjana Alkitab, William Barclay, mengatakan ini tentang satu penggunaan kata kuno parousia.

“Lebih jauh, salah satu hal yang paling umum adalah bahwa provinsi-provinsi mengabadikan era baru dari parousia dari kaisar. Cos tanggal era baru dari parousia dari Gayus Caesar di 4 AD, seperti halnya Yunani dari parousia dari Hadrian pada 24 Masehi. Bagian waktu baru muncul dengan kedatangan raja.

Praktik umum lainnya adalah memukul koin baru untuk memperingati kunjungan raja. Perjalanan Hadrian dapat diikuti dengan koin yang disambar untuk memperingati kunjungannya. Ketika Nero mengunjungi Korintus, koin dipukul untuk memperingati miliknya adventus, advent, yang merupakan padanan bahasa Latin dari bahasa Yunani parousia. Seolah-olah dengan kedatangan raja, seperangkat nilai baru telah muncul.

Parousia kadang-kadang digunakan untuk 'invasi' suatu provinsi oleh seorang jenderal. Itu sangat digunakan untuk invasi Asia oleh Mithradates. Ini menggambarkan pintu masuk di tempat kejadian dengan kekuatan baru dan menaklukkan. "

(Kata-kata Perjanjian Baru oleh William Barclay, p. 223)

Dengan mengingat hal itu, mari kita baca Kisah 7:52. Kami akan menggunakan Versi Standar Bahasa Inggris kali ini.

"Para nabi yang mana yang tidak dianiaya oleh ayahmu? Dan mereka membunuh mereka yang mengumumkan sebelumnya kedatangan Orang Benar, yang sekarang telah Anda khianati dan bunuh, "

Di sini, kata Yunani bukan "kehadiran" (parousia) tetapi "datang" (eleusis). Yesus datang sebagai Kristus atau Mesias ketika ia dibaptis oleh Yohanes dan diurapi dengan roh kudus oleh Allah, tetapi meskipun ia hadir secara fisik saat itu, kehadirannya sebagai raja (parousia) belum dimulai. Dia belum mulai memerintah sebagai Raja. Jadi, Lukas dalam Kisah Para Rasul 7:52 mengacu pada kedatangan Mesias atau Kristus, tetapi bukan kehadiran Raja.

Jadi ketika para murid bertanya tentang kehadiran Yesus, mereka bertanya, "Apa yang akan menjadi tanda kedatanganmu sebagai Raja?", Atau, "Kapan kamu akan mulai memerintah atas Israel?"

Fakta bahwa mereka mengira pemerintahan raja Kristus akan bertepatan dengan kehancuran bait suci, tidak berarti harus demikian. Fakta bahwa mereka menginginkan tanda kedatangannya atau kedatangannya sebagai Raja tidak berarti mereka akan mendapatkannya. Pertanyaan ini tidak diinspirasi oleh Tuhan. Ketika kita mengatakan bahwa Alkitab diilhamkan oleh Tuhan, itu tidak berarti bahwa setiap pekerjaan yang tertulis di dalamnya berasal dari Tuhan. Ketika Iblis mencobai Yesus, Yehowah tidak memasukkan kata-kata ke dalam mulut Setan.

Ketika kita mengatakan bahwa Alkitab diilhamkan oleh Tuhan, itu tidak berarti bahwa setiap kata yang tertulis di dalamnya berasal dari Tuhan. Ketika Iblis menggoda Yesus, Yehowah tidak memasukkan kata-kata ke dalam mulut Setan. Ketika kami mengatakan bahwa catatan Alkitab diilhamkan oleh Tuhan, yang kami maksud adalah bahwa itu berisi kisah-kisah yang benar di samping kata-kata Tuhan yang sebenarnya.

Saksi mata mengatakan bahwa Yesus mulai memerintah pada tahun 1914 sebagai Raja. Jika ya, dimana buktinya? Kehadiran seorang raja ditandai di provinsi Romawi dengan tanggal kedatangan kaisar, karena ketika Raja hadir, banyak hal berubah, undang-undang diberlakukan, proyek dimulai. Kaisar Nero dinobatkan pada 54 M, tetapi untuk orang Korintus, kehadirannya dimulai pada 66 M ketika dia mengunjungi kota dan mengusulkan pembangunan Kanal Korintus. Itu tidak terjadi karena dia dibunuh tidak lama kemudian, tetapi Anda mengerti.

Jadi, di mana bukti kehadiran raja Yesus dimulai 105 tahun yang lalu? Sebenarnya, ketika ada yang mengatakan bahwa kehadirannya dimulai pada tahun 70 M, di manakah buktinya? Kemurtadan umat Kristen, zaman kegelapan, Perang 100 Tahun, Perang Salib dan Inkuisisi Spanyol — sepertinya bukan kehadiran seorang raja yang saya inginkan untuk memerintah saya.

Apakah bukti sejarah membawa kita pada kesimpulan bahwa kehadiran Kristus, meskipun disebutkan dalam pertanyaan yang sama, adalah peristiwa yang terpisah dari kehancuran Yerusalem dan baitnya?

Jadi, mampukah Yesus memberi mereka petunjuk tentang kedekatan akhir sistem Yahudi?

Tetapi beberapa orang mungkin keberatan, "Bukankah Yesus menjadi raja pada tahun 33 M?" Tampaknya begitu, tetapi Mazmur 110: 1-7 berbicara tentang dia duduk di sebelah kanan Tuhan sampai musuh-musuhnya ditundukkan di bawah kakinya. Sekali lagi, dengan parousia kita tidak berbicara tentang penobatan seorang raja, tetapi kunjungan Raja. Yesus mungkin dinobatkan di surga di 33 CE, tetapi kunjungannya ke bumi sebagai Raja belum datang.

Ada orang yang percaya bahwa semua nubuatan yang disampaikan oleh Yesus, termasuk yang terdapat dalam Wahyu, telah digenapi pada abad pertama. Sekolah teologi ini dikenal sebagai Preterisme dan mereka yang mendukungnya disebut Preterist. Secara pribadi, saya tidak suka labelnya. Dan tidak menyukai apa pun yang memungkinkan manusia dengan mudah memasukkan seseorang ke dalam suatu kategori. Melempar label pada orang adalah antitesis dari pemikiran kritis.

Fakta bahwa beberapa perkataan Yesus digenapi pada abad pertama tidak dapat dipertanyakan lagi, seperti yang akan kita lihat di video berikutnya. Pertanyaannya adalah apakah semua perkataannya berlaku untuk abad pertama. Beberapa berpendapat demikian, sementara yang lain mendalilkan gagasan pemenuhan ganda. Alternatif ketiga adalah bahwa sebagian nubuatan telah digenapi pada abad pertama sementara bagian lain belum menjadi kenyataan.

Setelah menyelesaikan pemeriksaan kita atas pertanyaan itu, sekarang kita akan beralih ke jawaban yang diberikan oleh Kristus. Kami akan melakukannya di bagian dua dari seri video ini.