"Datanglah ke Aku, ... dan Aku Akan Menyegarkanmu"

"Datanglah kepadaku, semua kamu yang bekerja keras dan memuat, dan aku akan menyegarkan kamu." - Matius 11: 28

 [Dari 9 / 19 p.20 Artikel Studi 38: November 18 - November 24, 2019]

Artikel Menara Pengawal berfokus pada menjawab lima pertanyaan yang diuraikan di paragraf 3. Yaitu:

• Bagaimana kita dapat “datang kepada” Yesus?
• Apa yang Yesus maksud ketika dia berkata: "Pikullah kuk yang Kupasang"?
• Apa yang bisa kita pelajari dari Yesus?
• Mengapa pekerjaan yang dia berikan kepada kita untuk menyegarkan?
• Dan bagaimana kita dapat terus menemukan penyegaran di bawah kuk Yesus?

Bagaimana Kita Bisa Datang Kepada Yesus? (Par.4-5)

Saran pertama artikel ini adalah untuk "" datang kepada "Yesus dengan belajar sebanyak mungkin tentang hal-hal yang dia katakan dan lakukan. (Lukas 1: 1-4). ” Ini adalah saran yang bagus seperti yang kita lihat pada contoh Lukas. “… Saya telah menelusuri semua hal dari awal dengan akurat, untuk menuliskannya dalam urutan yang logis kepada Anda, Theophilus yang paling hebat, agar Anda dapat mengetahui sepenuhnya kepastian tentang hal-hal yang telah diajarkan kepada Anda secara lisan”. Tentu saja, jika kita melakukan ini dengan kemampuan terbaik kita, maka kita akan mulai melihat di mana segala sesuatu, termasuk Organisasi, membawa kita menjauh dari Kristus.

Khususnya, saran berikutnya (dalam paragraf 5) mengirim kami langsung ke para penatua sidang. Menara Pengawal mengatakan,  “Cara lain untuk“ datang kepada ”Yesus adalah dengan pergi ke penatua jika kita membutuhkan bantuan. Yesus menggunakan “pemberian berupa manusia” ini untuk memelihara domba-dombanya. (Ef. 4: 7, 8, 11; Yohanes 21:16; 1 Pet. 5: 1-3) ”. Namun, ide yang Yesus gunakan hadiah pada pria merawat domba-dombanya menyesatkan. The Kingdom Interlinear digunakan di perpustakaan Menara Pengawal sebenarnya menunjukkan bahwa terjemahan frasa yang benar haruslah “he [Yesus] memberi hadiah untuk para pria", sebagaimana ditegaskan oleh ayat-ayat dimana Paulus kemudian menyebutkan karunia-karunia itu dalam Efesus 4:11: “Dan itu Dia [Yesus] yang memberi beberapa untuk menjadi rasul, beberapa untuk menjadi nabi, beberapa untuk menjadi penginjil, dan beberapa untuk menjadi pendeta dan guru, ”(Beroean Study Bible). Lihat juga Biblehub.

Catatan Alkitab memperjelas bahwa berbagai karunia Roh Kudus diberikan kepada orang Kristen abad pertama oleh Yesus. Seorang gembala yang baik, karena itu, tidak harus juga penginjil atau nabi yang baik. Jemaat membutuhkan semua karunia ini dan membutuhkan semua untuk menggunakan karunia itu dan untuk bekerja bersama. Paulus menyatakan hal ini dalam Efesus 4: 16 ketika ia menulis: “Dari dia semua tubuh secara harmonis bergabung bersama dan dibuat untuk bekerja sama melalui setiap sendi yang memberikan apa yang dibutuhkan. Ketika masing-masing anggota berfungsi dengan baik, ini berkontribusi pada pertumbuhan tubuh karena ia membangun dirinya dalam kasih “.

Seperti yang kita lihat, Yesus memberikan karunia Roh Kudus untuk pria (dan wanita) untuk membangun dan memberi manfaat bagi jemaat, tetapi dia tidak memberikan hadiah pria sebagai penatua dan mengharapkan setiap anggota untuk mematuhi mereka dan melakukan penawaran mereka. Bagaimana perasaan Yesus hari ini melihat orang-orang "memerintah atas mereka yang merupakan warisan Allah"? 1 Petrus 5:13.

Ambil Kuk Saya Setelah Anda (par.6-7)

Paragraf 6 terlibat dalam spekulasi dengan menyatakan: "Ketika Yesus berkata, ”Ambil kuk-Ku atasmu,” ia mungkin berarti, “Terima otoritas saya.” Ia juga bisa berarti, “Pergilah di bawah kuk bersama-sama dengan aku, dan bersama-sama kita akan bekerja untuk Yehuwa.” Bagaimanapun, kuk itu melibatkan kerja".

Kita mungkin bertanya-tanya apa yang akan segera terpikirkan oleh para pendengar Yesus ketika diminta untuk memikul kuk ke atas mereka? Mereka mungkin pertama kali memikirkan kuk yang sangat mereka kenal, kuk yang dirancang untuk dua sapi yang digunakan untuk menarik bajak atau alat pertanian serupa dengan cara yang seimbang. Apakah gagasan di sini adalah bahwa Yesus ingin kita berada di bawah kendalinya dengan menerima otoritasnya? Tidak. Yesus tidak pernah mencoba untuk mengontrol siapa pun karena akan bertentangan dengan kata-katanya dalam Yohanes 8:36, “Jadi jika Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka” (kebebasan dalam konteks perbudakan terhadap dosa). Itu hampir tidak akan menjadi kebebasan, jika kita menyerahkan satu bentuk kontrol dan kemudian kita akan dikendalikan oleh Yesus.

Dalam Matius 11: 28-30 Yesus tampaknya membandingkan kuknya dengan kuk yang lain. Dia berkata, "Datanglah kepada saya, semua yang bekerja keras dan berat, dan saya akan menyegarkan Anda. 29 Pikullah kuk aku dan belajarlah padaku, karena aku berwatak lembut dan rendah hati, dan Anda akan menemukan penyegaran untuk diri Anda sendiri.  30 Untuk kuk saya baik hati, dan beban saya ringan". Perhatikan tiga kunci yang ditekankan frasa. Yesus menunjukkan bahwa para pendengarnya sudah bekerja terlalu keras, bahkan bekerja keras. Mereka bekerja keras dan memuat, membungkuk di bawah beban berat yang diletakkan di atas mereka, tidak hanya oleh dosa, tetapi juga oleh orang-orang Farisi.

Yesus menawarkan perlindungan bagi mereka yang mau menerima kebebasan Kristus. Pertama, mereka akan dibebaskan dari perbudakan Perjanjian Hukum dan kedua, mereka akan dibebaskan dari beban perbudakan tradisi manusia, yang diberlakukan oleh orang Farisi. Sebaliknya, orang percaya dapat berusaha untuk menaruh pikiran Kristus (1 Korintus 2: 9-16, Roma 8:21, Galatia 5: 1) dan mengetahui kebebasan-Nya. 2 Korintus 3: 12-18 menyatakan: “12 Karena itu, karena kami memiliki harapan seperti itu, kami sangat berani. 13 Kita tidak seperti Musa, yang akan mengenakan cadar di wajahnya untuk mencegah orang Israel memandangi ujung dari apa yang sedang memudar. 14 Tapi pikiran mereka tertutup. Karena sampai hari ini tabir yang sama tetap ada pada pembacaan perjanjian lama. Itu belum diangkat, karena hanya di dalam Kristus ia dapat disingkirkan. 15 Dan bahkan sampai hari ini ketika Musa dibaca, kerudung menutupi hati mereka. 16 Tetapi setiap kali seseorang berbalik kepada Tuhan, tabir diambil. 17 Sekarang Tuhan adalah Roh, dan di mana Roh Tuhan berada, ada kebebasan. 18 Dan kita, yang dengan wajah terbuka semua mencerminkan kemuliaan Tuhan, sedang diubah menjadi gambar-Nya dengan kemuliaan yang semakin kuat, yang datang dari Tuhan, yang adalah Roh. " (Beroean Study Bible).

Jika berbagi kuk dengan Kristus akan menyegarkan kita, bukankah itu juga membuat hidup kita lebih mudah dan lebih menyenangkan? Kristus menawarkan untuk mengurangi beban kita dengan berbagi dengannya, alih-alih mencoba memikul beban kita sendiri. Kristus tidak menambah beban kita karena itu tidak menyegarkan. Akan tetapi, sesuai dengan bentuknya, Menara Pengawal menyiratkan di paragraf 7 bahwa Organisasi tetap mengharapkan kita untuk mengikatkan kuk untuk melakukan pekerjaan pengabaran. Tidak peduli Yesus memberikan berbagai karunia Roh Kudus agar ada yang bisa menjadi guru, ada gembala, ada nabi, dan ada evangelis. Menurut Organisasi, kita semua harus bekerja sebagai penginjil!

Belajar dari saya (par.8-11)

“Orang-orang yang rendah hati tertarik kepada Yesus. Mengapa? Perhatikan kontras antara Yesus dan orang-orang Farisi. Para pemimpin agama itu dingin dan sombong. (Matius 12: 9-14) ”. Bagian dalam Matius 12 menyoroti bagaimana Yesus merawat mereka yang sakit dan menyembuhkan mereka bahkan pada hari Sabat, mengikuti prinsip yang darinya Sabat diciptakan - untuk kesegaran, baik dalam aspek fisik maupun spiritual dari kehidupan. Namun demikian, orang Farisi hanya dapat melihat bahwa Yesus melakukan "pekerjaan" di mata mereka dan karenanya melanggar hukum Sabat di mata mereka.

Demikian pula, hari ini, bukankah orang Farisi zaman modern hanya tertarik pada jam-jam dalam laporan bulanan Anda yang dihabiskan dengan mengetuk pintu kosong? Apakah mereka peduli berapa banyak waktu yang Anda habiskan untuk membantu orang tua dan orang yang lemah? Apakah mereka peduli berapa banyak waktu yang Anda habiskan untuk membantu mereka yang tertekan karena kejadian-kejadian dalam hidup mereka di luar kendali mereka? Memang, Anda akan dianggap “tidak aktif” atau “non-reporter” jika Anda tidak pergi dari rumah ke rumah setidaknya selama 1 jam sebulan. Bukankah jelas bahwa para pengawas wilayah diberi tahu untuk berfokus pada seberapa banyak dinas lapangan seseorang daripada sifat-sifat Kristennya yang sejati saat membuat janji?

Paragraf 11 memperingatkan kita: “Kita tidak ingin menjadi seperti orang-orang Farisi, yang membenci orang-orang yang menanyai mereka dan menganiaya orang-orang yang menyatakan pendapat yang bertentangan dengan pendapat mereka sendiri.". Tetapi tidakkah jelas bahwa menghindari dan memecat mereka yang memiliki keraguan atau secara alkitabiah mempertanyakan ajaran Organisasi saat ini, adalah cara-cara Farisi untuk menangani keprihatinan yang tulus?

Jika seseorang yang membaca artikel ini tidak percaya bahwa para pemimpin organisasi itu seperti orang-orang Farisi, mengapa tidak mengujinya sendiri? Lihat apa yang terjadi ketika Anda secara terbuka memberi tahu lebih dari satu penatua bahwa Anda tidak dapat mempercayai pengajaran "generasi yang tumpang tindih" karena itu tidak masuk akal, (yang tidak). Mengenai apa yang akan terjadi kemudian, Anda tidak bisa mengatakan Anda tidak diperingatkan.

Lanjutkan untuk menemukan penyegaran di bawah Jesus Yoke (par.16-22)

Sisa dari artikel Menara Pengawal adalah miring Organisasi tentang apa yang mereka anggap sebagai “kuk” dan “pekerjaan” Kristus. Dengan penuh penyesalan dan terutama, pekerjaan ini tidak dibahas sebagai pengerjaan sifat-sifat Kristen untuk meniru Kristus, tetapi lebih pada pekerjaan terkemuka menghadiri perhimpunan dan perintis.

Paragraf 16 dibuka dengan “Beban yang Yesus minta untuk kita bawa berbeda dari beban lain yang harus kita tanggung ”. Kemudian dilanjutkan dengan “Kita mungkin kelelahan pada akhir hari kerja dan harus mendorong diri kita untuk menghadiri perhimpunan sidang malam itu ”. Tetapi beban apa yang Yesus minta untuk kita bawa? Di mana dalam tulisan suci Yesus meminta kita untuk menandai diri kita sendiri untuk menghadiri pertemuan malam mingguan? Sebelum Anda menjawab, ingat bahwa bahasa Ibrani 10: 25 ditulis oleh Paul, bukan Yesus. Selain itu, rasul Paulus tidak merujuk pada pertemuan mingguan menggunakan format yang ditentukan Organisasi, di mana setiap orang dilayani dengan makanan hambar, non-gizi yang sama.

Satu-satunya pertemuan atau pertemuan yang Yesus sebutkan adalah dalam Matius 18: 20 di mana ia berkata "20 Karena di mana ada dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku di tengah-tengah mereka ”, dan ini tidak diperintahkan. Pertemuan-pertemuan dan pertemuan-pertemuan yang dicatat dalam tulisan suci Yunani Kristen semuanya nampaknya dadakan, dipicu oleh kebutuhan atau peristiwa tertentu, dan bukan bagian dari jadwal pertemuan rutin yang terstruktur (Misalnya Kisah Para Rasul 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Selanjutnya, kami tampaknya memiliki dorongan untuk melepaskan apa pun yang menyerupai kehidupan yang cukup nyaman dan menjadi miskin dengan memutar akun di Mark 10: 17-22. Paragraf (17) mengatakan: “Yesus memberikan undangan kepada penguasa muda itu. "Pergilah, jual barang apa yang kamu miliki," kata Yesus, "dan datanglah menjadi pengikutku." Pria itu terkoyak, tetapi tampaknya dia tidak bisa melepaskan "banyak harta miliknya." (Mark 10: 17-22) Akibatnya, ia menolak kuk yang ditawarkan Yesus dan terus menjadi budak "demi Kekayaan."

Apakah ada bukti yang diberikan oleh Yesus bahwa orang kaya bekerja keras demi kekayaan? Pada kenyataannya, kekayaan itu kemungkinan diwariskan, karena para penguasa pada masa itu sering kali berasal dari keluarga kaya. Apakah tidak benar bahwa sulit untuk melepaskan sesuatu itu sangat berbeda daripada bekerja sangat keras untuk mendapatkan lebih banyak? Bukankah poin ini sesuatu yang tidak boleh kita abaikan? Apakah kelihatannya Organisasi tidak ingin membuat tulisan suci sesuai dengan agendanya sendiri di sini?

Bisakah kita melihat penerapan yang memutarbalikkan ayat ini untuk mendorong seorang Saksi agar berhenti dari pekerjaan sekuler penuh waktu dan hamba bagi Organisasi sebagai perintis, sebuah konstruksi Organisasi dan bukan Alkitab? Status Pionir adalah, dan bukan, persyaratan orang Kristen atau "pekerjaan" yang diminta oleh Kristus.

Kita dapat melihat di Paragraf 19 bahwa ada dorongan untuk mendukung gagasan non-alkitabiah bahwa kita dapat menggantikan kuk Yesus dengan memohon kepada "otoritas" Yehuwa untuk bekerja! Penulis Menara Pengawal menyatakan, ”Kami sedang melakukan pekerjaan Yehuwa, jadi itu harus dilakukan dengan cara Yehuwa. Kami adalah pekerja, dan Yehuwa adalah Tuannya ”. 

Kesimpulan

Agenda artikel Menara Pengawal ini khususnya adalah Organisasi yang menunjukkan bahwa ia mengharapkan para pengikutnya untuk menjadi budaknya dan bahwa otoritas Yehuwa adalah otoritasnya. Ketika mencoba menjelaskan arti kuk Yesus, Organisasi menunjukkan sikap Farisi, menunjukkan bahwa seorang Kristen sejati harus menjadi budak dalam berkhotbah untuk itu dan tidak khawatir tentang pendapatan. Organisasi, seperti kelompok kolektif orang Farisi, dengan kedok berusaha untuk terlihat seperti Kristus, sedang memberlakukan beban perbudakan yang berat, pekerjaan pemberitaan yang tidak berdasarkan Alkitab. Kuk Kristus yang menyegarkan telah diputarbalikkan untuk tujuan yang jahat. Tidakkah kita semua harus menyadari bahwa ketika kita dibebaskan dari kegiatan wajib yang dipikul oleh Organisasi kepada kita, maka kita sebenarnya mulai merasakan kebebasan Kristus?

Tadua

Artikel oleh Tadua.