Halo dan selamat datang di Bagian 8 dari pembahasan kita tentang Matius 24. Hingga saat ini dalam rangkaian video ini, kita telah melihat bahwa segala sesuatu yang diramalkan oleh Yesus telah digenapi pada abad pertama. Namun, Saksi-Saksi Yehuwa tidak setuju dengan penilaian itu. Faktanya, mereka berfokus pada satu frasa yang diucapkan oleh Yesus untuk mendukung keyakinan mereka bahwa ada penggenapan nubuatan zaman modern yang utama. Ini adalah frasa yang hanya ditemukan dalam catatan Lukas. Baik Matius dan Markus gagal mencatatnya, juga tidak ditemukan dimanapun dalam Alkitab.

Sebuah frase tunggal, yang menjadi dasar doktrin mereka tentang kehadiran Kristus yang tak terlihat pada tahun 1914. Seberapa penting interpretasi mereka atas frasa tunggal ini? Seberapa penting roda bagi mobil Anda?

Biar saya begini: Tahukah Anda apa itu pasak? Jepitan adalah sepotong kecil logam yang melewati lubang di poros kendaraan, seperti gerobak atau kereta. Itulah yang membuat roda tidak lepas. Berikut gambar yang menunjukkan cara kerja linchpin.

Apa yang saya katakan adalah bahwa frasa atau ayat yang dimaksud adalah seperti peniti; tampaknya tidak signifikan, namun itu adalah satu-satunya hal yang menahan roda agar tidak lepas. Jika tafsir yang diberikan Badan Pimpinan terhadap ayat ini salah, roda keyakinan agama mereka akan lepas. Kereta mereka terhenti. Dasar keyakinan mereka bahwa mereka adalah pilihan Tuhan lenyap.

Aku tidak akan membuatmu tegang lagi. Saya berbicara tentang Lukas 21:24 yang berbunyi:

“Dan mereka akan jatuh di ujung pedang dan akan ditawan ke semua bangsa; dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai waktu yang ditentukan dari bangsa-bangsa terpenuhi.”(Lukas 21:24 NWT)

Anda mungkin berpikir saya melebih-lebihkan. Bagaimana bisa sebuah agama bergantung pada interpretasi dari satu ayat ini?

Izinkan saya menjawab dengan bertanya kepada Anda: Seberapa pentingkah 1914 bagi Saksi-Saksi Yehuwa?

Cara terbaik untuk menjawabnya adalah dengan memikirkan apa yang akan terjadi jika Anda mengambilnya. Jika Yesus tidak melakukannya't datang secara kasat mata pada tahun 1914 untuk duduk di atas takhta Daud di kerajaan surga, maka tidak ada dasar untuk mengklaim hari-hari terakhir dimulai pada tahun itu. Juga tidak ada dasar untuk kepercayaan generasi yang tumpang tindih, karena itu tergantung pada bagian pertama dari generasi yang hidup pada tahun 1914. Tapi itu'Lebih dari itu. Saksi mata percaya bahwa Yesus memulai pemeriksaannya atas Susunan Kristen pada tahun 1914 dan pada tahun 1919, ia menyimpulkan bahwa semua agama lain salah, dan hanya siswa-siswa Alkitab yang kemudian dikenal sebagai Yehuwa.'s Saksi mendapat persetujuan ilahi. Sebagai akibatnya, ia menunjuk Badan Pimpinan sebagai budaknya yang setia dan bijaksana pada tahun 1919 dan mereka telah menjadi satu-satunya saluran komunikasi Allah bagi orang Kristen sejak saat itu.

Semua itu lenyap jika 1914 ternyata doktrin palsu. Poin yang kami buat di sini adalah bahwa keseluruhan doktrin 1914 bergantung pada interpretasi khusus dari Lukas 21:24. Jika penafsiran itu salah, doktrinnya salah, dan jika doktrin itu salah, maka tidak ada dasar bagi Saksi-Saksi Yehuwa untuk mengklaim sebagai satu-satunya organisasi Allah yang benar di bumi. Hancurkan satu domino itu dan mereka semua jatuh.

Saksi menjadi kelompok lain yang beritikad baik, tetapi orang-orang beriman yang salah mengikuti manusia daripada Allah. (Matius 15: 9)

Untuk menjelaskan mengapa Lukas 21:24 begitu kritis, kita harus memahami sesuatu tentang perhitungan yang digunakan untuk sampai pada tahun 1914. Untuk itu, kita perlu membaca Daniel 4 di mana kita membaca tentang mimpi Nebukadnezar tentang pohon besar yang ditebang dan yang tunggulnya diikat tujuh kali. Daniel menafsirkan simbol-simbol mimpi ini dan meramalkan bahwa Raja Nebukadnezar akan menjadi gila dan kehilangan tahtanya untuk jangka waktu tujuh kali, tetapi kemudian pada akhir waktu, kewarasan dan tahtanya akan dikembalikan kepadanya. Pelajaran? Tidak ada manusia yang bisa memerintah kecuali dengan izin Tuhan. Atau seperti yang dikatakan dalam NIV Bible:

“Yang Mahatinggi berdaulat atas semua kerajaan di bumi dan memberikannya kepada siapa pun yang dia inginkan.” (Daniel 4:32)

Akan tetapi, Saksi-Saksi yakin bahwa apa yang terjadi atas Nebukadnezar menggambarkan sesuatu yang lebih besar. Mereka pikir itu memberi kita cara untuk menghitung kapan Yesus akan kembali sebagai Raja. Tentu saja, Yesus berkata bahwa "tidak ada orang yang tahu hari atau jamnya." Dia juga mengatakan bahwa 'dia akan kembali pada waktu yang mereka pikir tidak akan terjadi.' Tetapi janganlah kita 'mempermainkan kata-kata Yesus' ketika kita memiliki sedikit matematika yang bagus untuk membimbing kita. (Matius 24:42, 44; w68 8/15 hlm. 500-501 pars. 35-36)

(Untuk penjelasan terperinci tentang doktrin 1914, lihat buku itu, Kerajaan Allah Telah Mendekat chap, bujang, anak. 14 hal. 257)

Langsung saja, kami menemui masalah. Anda tahu, mengatakan bahwa apa yang terjadi pada Nebukadnezar menggambarkan pemenuhan yang lebih besar adalah menciptakan apa yang disebut pemenuhan tipikal / antitypical. Buku Kerajaan Allah Telah Mendekat menyatakan "mimpi ini punya pemenuhan khas pada Nebukadnezar ketika dia menjadi gila selama tujuh "kali" literal (tahun) dan mengunyah rumput seperti banteng di ladang. "

Tentu saja, penggenapan yang lebih besar yang melibatkan dugaan penobatan Yesus pada tahun 1914 akan disebut penggenapan antitypical. Masalahnya, baru-baru ini, pimpinan Saksi menolak antitypes atau pemenuhan sekunder sebagai “melampaui apa yang tertulis”. Intinya, mereka bertentangan dengan sumber mereka sendiri pada tahun 1914.

Saksi-Saksi Yehuwa yang tulus telah menulis surat kepada Badan Pimpinan menanyakan apakah terang baru ini berarti bahwa tahun 1914 sudah tidak berlaku lagi, karena hal itu bergantung pada penggenapan antitypical. Sebagai jawaban, Organisasi mencoba untuk mengatasi konsekuensi tidak nyaman dari "cahaya baru" mereka dengan mengklaim bahwa 1914 bukanlah antitype sama sekali, tetapi hanya pemenuhan sekunder.

Oh ya. Itu sangat masuk akal. Mereka bukanlah hal yang sama sama sekali. Anda lihat, pemenuhan sekunder adalah ketika sesuatu yang terjadi di masa lalu mewakili sesuatu yang akan terjadi lagi di masa depan; sedangkan pemenuhan antitypical adalah ketika sesuatu yang terjadi di masa lalu mewakili sesuatu yang akan terjadi lagi di masa depan. Perbedaannya jelas bagi siapa pun.

Tapi mari kita beri mereka itu. Biarkan mereka bermain dengan kata-kata. Tidak akan ada bedanya setelah kita selesai dengan Lukas 21:24. Itu adalah kunci pas, dan kami akan menariknya keluar dan melihat roda jatuh.

Untuk sampai di sana, kita perlu sedikit konteks.

Bahkan sebelum Charles Taze Russell lahir, seorang Advent bernama William Miller berasumsi bahwa tujuh masa dari mimpi Nebukadnezar mewakili tujuh tahun nubuatan yang masing-masing terdiri dari 360 hari. Dengan rumus sehari selama setahun, ia menjumlahkannya hingga didapat rentang waktu 2,520 tahun. Tetapi rentang waktu tidak berguna sebagai alat untuk mengukur panjang sesuatu kecuali Anda memiliki titik awal, tanggal untuk menghitung. Dia datang pada 677 SM, tahun yang dia yakini bahwa Raja Manasye dari Yehuda ditangkap oleh orang Asyur. Pertanyaannya adalah, Mengapa? Dari semua tanggal yang bisa diambil dari sejarah Israel, kenapa yang itu?

Kami akan kembali ke sana.

Perhitungannya membawanya ke tahun 1843/44 sebagai tahun Kristus akan kembali. Tentu saja, kita semua tahu bahwa Kristus tidak memaksa Miller yang malang dan para pengikutnya mereda dalam kekecewaan. Seorang Advent lainnya, Nelson Barbour, melakukan perhitungan 2,520 tahun, tetapi mengubah tahun awal menjadi 606 SM, tahun yang dia yakini bahwa Yerusalem dihancurkan. Sekali lagi, mengapa menurutnya peristiwa itu penting secara nubuat? Bagaimanapun, dengan sedikit senam numerik, dia muncul dengan 1914 sebagai kesusahan besar, tetapi menempatkan kehadiran Kristus 40 tahun sebelumnya pada tahun 1874. Sekali lagi, Kristus tidak menuruti dengan tampil tahun itu, tetapi jangan khawatir. Barbour lebih cerdik dari pada Miller. Dia hanya mengubah prediksinya dari kembalinya yang terlihat menjadi yang tak terlihat.

Nelson Barbour-lah yang membuat Charles Taze Russell bersemangat tentang kronologi Alkitab. Tanggal 1914 tetap menjadi tahun awal kesengsaraan besar bagi Russell dan para pengikutnya hingga 1969 ketika kepemimpinan Nathan Knorr dan Fred Franz meninggalkannya untuk masa mendatang. Para saksi terus percaya bahwa tahun 1874 adalah awal dari kehadiran Kristus yang tidak terlihat sampai masa kepresidenan Hakim Rutherford, ketika itu dipindahkan ke tahun 1914.

Tetapi semua ini — semua ini — bergantung pada tahun mulai 607 SM. Karena jika Anda tidak dapat mengukur 2,520 tahun Anda dari tahun awal, Anda tidak dapat mencapai tanggal akhir tahun 1914, bukan?

Dasar Alkitab apa yang dimiliki William Miller, Nelson Barbour, dan Charles Taze Russell untuk tahun-tahun awal mereka masing-masing? Semuanya menggunakan Lukas 21:24.

Anda dapat melihat mengapa kami menyebutnya sebagai kitab suci penjepit. Tanpanya, tidak ada cara untuk menetapkan tahun awal penghitungan. Tidak ada tahun mulai, tidak ada tahun akhir. Tidak ada tahun berakhir, tidak ada 1914. Tidak 1914, tidak ada Saksi-Saksi Yehuwa sebagai umat pilihan Allah.

Jika Anda tidak dapat menetapkan tahun untuk menjalankan perhitungan Anda, maka semuanya menjadi dongeng besar yang besar, dan yang sangat gelap pada saat itu.

Tapi mari kita tidak langsung mengambil kesimpulan. Mari kita lihat dengan seksama bagaimana Organisasi menggunakan Lukas 21:24 untuk perhitungan 1914 mereka untuk melihat apakah ada validitas interpretasi mereka.

Frasa kuncinya adalah (dari Terjemahan Dunia Baru): “Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa sampai waktu yang ditentukan bangsa-bangsa terpenuhi. "

Grafik King James Version menjadikan ini: "Yerusalem akan diinjak-injak orang-orang bukan Israel, sampai zaman bangsa-bangsa lain digenapi."

Grafik Terjemahan Kabar Baik memberi kita: "orang-orang kafir akan menginjak-injak Yerusalem sampai waktunya habis."

Grafik Versi Standar Internasional memiliki: "Yerusalem akan diinjak-injak oleh orang-orang yang tidak percaya sampai waktu orang-orang yang tidak percaya digenapi."

Anda mungkin bertanya-tanya, bagaimana mereka bisa mendapatkan tahun awal untuk perhitungan mereka dari situ? Yah, itu membutuhkan beberapa tipu muslihat yang cukup kreatif. Mengamati:

Teologi Saksi-Saksi Yehuwa mendalilkan hal itu ketika Yesus berkata Yerusalem, dia tidak benar-benar mengacu pada kota literal terlepas dari konteksnya. Tidak, tidak, tidak, konyol. Dia memperkenalkan metafora. Tapi lebih dari itu. Ini akan menjadi metafora yang akan disembunyikan dari para rasulnya, dan semua murid; memang, dari semua orang Kristen selama berabad-abad sampai Saksi-Saksi Yehuwa datang kepada siapa arti sebenarnya dari metafora itu akan diungkapkan. Apa kata para Saksi yang Yesus maksudkan dengan "Yerusalem"?

"Itu merupakan pemulihan kerajaan Daud, yang sebelumnya memegang kekuasaan di Yerusalem tetapi telah digulingkan oleh Nebukadnezar raja Babilonia pada tahun 607 SM. Jadi yang terjadi pada tahun 1914 M adalah kebalikan dari apa yang terjadi pada tahun 607 SM Sekarang, sekali lagi, seorang keturunan Daud memerintah. " (Kerajaan Allah Telah Mendekat, chap. 14 hal. 259 par. 7)

Adapun yang menginjak-injak, mereka mengajar:

“Itu berarti total 2,520 tahun (7 × 360 tahun). Selama itu bangsa-bangsa bukan Yahudi memegang dominasi di seluruh dunia. Selama semua waktu yang mereka miliki diinjak-injak di sebelah kanan kerajaan Mesianik Allah untuk menjalankan pemerintahan dunia"(.Kerajaan Allah Telah Mendekat, chap. 14 hal. 260 par. 8)

Oleh karena itu, masa orang kafir mengacu pada periode waktu yang panjangnya 2,520 tahun, dan yang dimulai pada 607 SM ketika Nebukadnezar menginjak-injak hak Tuhan untuk menjalankan pemerintahan dunia, dan berakhir pada tahun 1914 ketika Tuhan mengambil kembali hak itu. Tentu saja, siapa pun dapat melihat perubahan besar dalam kancah dunia yang terjadi pada tahun 1914. Sebelum tahun itu, bangsa-bangsa ”menginjak-injak hak kerajaan Mesianik Allah untuk menjalankan pemerintahan dunia”. Tetapi sejak tahun itu, betapa terbukti sekali bahwa bangsa-bangsa tidak lagi dapat menginjak-injak hak kerajaan Mesianik untuk menjalankan pemerintahan dunia. Ya, perubahan ada di mana-mana.

Apa dasar mereka membuat klaim seperti itu? Mengapa mereka menyimpulkan bahwa Yesus tidak berbicara tentang kota literal Yerusalem, tetapi sebaliknya berbicara secara metaforis tentang pemulihan kerajaan Daud? Mengapa mereka menyimpulkan bahwa menginjak-injak tidak berlaku untuk kota literal, tetapi untuk bangsa-bangsa menginjak-injak hak Tuhan untuk memerintah dunia? Sungguh, dari mana mereka mendapat gagasan bahwa Yehuwa bahkan akan mengizinkan bangsa-bangsa menginjak-injak haknya untuk memerintah melalui orang yang diurapi pilihannya, Yesus Kristus?

Bukankah seluruh proses ini terdengar seperti kasus buku teks eisegesis? Dari memaksakan pandangan sendiri ke dalam Kitab Suci? Hanya untuk perubahan, mengapa tidak membiarkan Alkitab berbicara sendiri?

Mari kita mulai dengan frase "zaman orang kafir". Itu berasal dari dua kata Yunani: kairoi etnos, secara harfiah "zaman orang kafir".  Etnos mengacu pada bangsa, orang kafir, orang bukan Yahudi — pada dasarnya dunia non-Yahudi.

Apa arti kalimat ini? Biasanya, kami akan mencari di bagian lain dari Alkitab di mana itu digunakan untuk menetapkan definisi, tetapi kami tidak dapat melakukannya di sini, karena itu tidak muncul di manapun di dalam Alkitab. Ini hanya digunakan sekali, dan meskipun Matius dan Markus mencakup jawaban yang sama yang diberikan oleh Tuhan kita untuk pertanyaan para murid, hanya Lukas yang memasukkan ungkapan khusus ini.

Jadi, mari kita tinggalkan sejenak dan lihat elemen lain dari ayat ini. Ketika Yesus berbicara tentang Yerusalem, apakah dia berbicara secara metaforis? Mari baca konteksnya.

"Tapi ketika kamu melihat Yerusalem dikelilingi oleh tentara, kamu akan tahu itu kesedihannya dekat. Lalu biarkan mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke gunung, biarkan mereka yang masuk kota keluar, dan biarkan orang-orang di negara tinggal keluar kota. Karena inilah hari-hari pembalasan, untuk memenuhi semua yang tertulis. Betapa menyedihkan hari-hari itu bagi ibu hamil dan menyusui! Karena akan ada kesusahan besar atas tanah dan murka terhadap orang-orang ini. Mereka akan jatuh di tepi pedang dan akan ditawan ke semua bangsa. Dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain, sampai zaman bangsa-bangsa lain digenapi. " (Lukas 21: 20-24 BSB)

"Yerusalem dikelilingi oleh tentara ","dia kehancuran sudah dekat "," keluar dari kota"," Jauhi kota","Yerusalem akan diinjak-injak "... adakah yang menyarankan di sini bahwa setelah berbicara secara harfiah tentang kota yang sebenarnya, Yesus tiba-tiba dan secara misterius beralih di tengah kalimat ke Yerusalem yang simbolis?

Dan kemudian ada kata kerja yang digunakan Yesus. Yesus adalah seorang guru besar. Pilihan kata-katanya selalu sangat hati-hati dan tepat. Dia tidak membuat kesalahan tata bahasa atau bentuk kata kerja yang ceroboh. Jika zaman orang bukan Yahudi telah dimulai lebih dari 600 tahun sebelumnya, dimulai pada 607 SM, maka Yesus tidak akan menggunakan bentuk masa depan, bukan? Dia tidak akan mengatakan bahwa “Yerusalem akan diinjak ”, karena itu akan menunjukkan acara di masa depan. Jika menginjak-injak telah berlangsung sejak pembuangan Babel sebagai Saksi berpendapat, dia akan benar mengatakan "dan Yerusalem akan terus berlanjut diinjak-injak. " Ini menunjukkan proses yang sedang berlangsung dan akan berlanjut ke masa depan. Tapi dia tidak mengatakan itu. Dia hanya berbicara tentang kejadian di masa depan. Dapatkah Anda melihat betapa menghancurkannya doktrin tahun 1914 ini? Para saksi membutuhkan kata-kata Yesus untuk diterapkan pada peristiwa yang telah terjadi, tidak ada yang masih akan terjadi di masa depan. Namun, kata-katanya tidak mendukung kesimpulan seperti itu.

Jadi, apa artinya "zaman orang kafir"? Seperti yang saya katakan, hanya ada satu kemunculan frasa tersebut di seluruh Alkitab, jadi kita harus mengikuti konteks Lukas untuk menentukan artinya.

Kata untuk orang kafir (ethnos, dari mana kita mendapatkan kata bahasa Inggris kami "etnis") digunakan tiga kali dalam bagian ini.

Orang Yahudi dipimpin tawanan ke dalam semua ethnos atau orang kafir. Yerusalem diinjak atau diinjak-injak oleh etnos. Dan menginjak - injak ini berlanjut sampai zaman ethnos selesai. Menginjak-injak ini adalah peristiwa masa depan, begitu juga zaman ethnos atau orang kafir mulai di masa depan dan berakhir di masa depan.

Tampaknya, kemudian, dari konteksnya bahwa zaman orang-orang kafir dimulai dengan menginjak-injak kota Yerusalem secara harfiah. Ini adalah penginjakan yang terkait dengan zaman orang kafir. Tampaknya mereka juga hanya dapat menginjak-injak Yerusalem, karena Allah Yehuwa telah mengizinkannya dengan melepaskan perlindungan-Nya. Lebih dari sekadar mengizinkannya, tampaknya Tuhan secara aktif menggunakan orang-orang kafir untuk melakukan penginjakan ini.

Ada perumpamaan tentang Yesus yang akan membantu kita memahami ini dengan lebih baik:

“. . . Sekali lagi Yesus berbicara kepada mereka dengan ilustrasi, mengatakan, “Kerajaan surga dapat disamakan dengan seorang raja yang mengadakan pesta pernikahan untuk putranya. Dan dia mengirim budaknya untuk memanggil mereka yang diundang ke pesta pernikahan, tetapi mereka tidak mau datang. Lagi-lagi dia mengirim budak-budak lain, berkata, 'Beri tahu mereka yang diundang: “Lihat! Saya sudah menyiapkan makan malam, sapi jantan dan hewan digemukkan disembelih, dan semuanya sudah siap. Datanglah ke pesta pernikahan. ”'Tetapi mereka yang tidak peduli mereka pergi, satu ke ladangnya sendiri, yang lain ke bisnisnya; tetapi sisanya, merebut budak-budaknya, memperlakukan mereka dengan tidak sopan dan membunuh mereka. "Raja menjadi marah dan mengirim pasukannya dan membunuh para pembunuh itu dan membakar kota mereka." (Matius 22: 1-7)

Raja (Yehova) mengirim tentaranya (bangsa Romawi kafir) dan membunuh mereka yang membunuh Putranya (Yesus) dan membakar kota mereka (menghancurkan Yerusalem secara total). Allah Yehuwa menetapkan waktu bagi orang-orang kafir (tentara Romawi) untuk menginjak-injak Yerusalem. Setelah tugas itu selesai, waktu yang dialokasikan untuk orang bukan Yahudi berakhir.

Sekarang Anda mungkin memiliki interpretasi yang berbeda, tetapi apa pun itu, kita dapat mengatakan dengan sangat pasti bahwa zaman orang kafir tidak dimulai pada 607 SM Mengapa? Karena Yesus tidak sedang berbicara tentang "pemulihan Kerajaan Daud" yang telah lenyap berabad-abad sebelum zamannya. Dia berbicara tentang kota harfiah Yerusalem. Juga, dia tidak berbicara tentang periode waktu yang sudah ada sebelumnya yang disebut zaman orang kafir, tetapi peristiwa masa depan, waktu yang ternyata lebih dari 30 tahun di masa depan.

Hanya dengan membuat koneksi fiksi antara Lukas 21:24 dan Daniel pasal 4 adalah mungkin untuk menyusun tahun awal untuk doktrin 1914.

Dan begitulah! Penjepit telah ditarik. Roda telah keluar dari doktrin 1914. Yesus tidak mulai memerintah tanpa terlihat di surga tahun itu. Hari-hari terakhir tidak dimulai pada bulan Oktober tahun itu. Generasi yang hidup pada saat itu bukanlah bagian dari hitungan mundur Hari-hari Terakhir menuju kehancuran. Yesus tidak memeriksa baitnya saat itu dan, oleh karena itu, tidak dapat memilih Saksi-Saksi Yehuwa sebagai umat pilihannya. Dan selanjutnya, Badan Pimpinan — yaitu JF Rutherford dan kroni-kroninya — tidak ditunjuk sebagai Budak yang Setia dan Bijaksana atas semua harta materi Organisasi pada tahun 1919.

Kereta telah kehilangan rodanya. 1914 adalah tipuan yang fantastis. Ini adalah tipu muslihat teologis. Ini telah digunakan oleh pria untuk mengumpulkan pengikut setelah diri mereka sendiri dengan menciptakan keyakinan bahwa mereka memiliki pengetahuan rahasia tentang kebenaran yang tersembunyi. Itu menanamkan ketakutan pada pengikut mereka yang membuat mereka setia dan patuh pada perintah manusia. Ini menimbulkan rasa urgensi buatan yang menyebabkan orang untuk melayani dengan memikirkan tanggal dan dengan demikian menciptakan bentuk ibadah berbasis karya yang merongrong iman sejati. Sejarah telah menunjukkan kerugian besar yang ditimbulkannya. Kehidupan orang-orang menjadi tidak seimbang. Mereka membuat keputusan yang mengubah hidup yang sangat buruk berdasarkan keyakinan bahwa mereka dapat memprediksi seberapa dekat akhirnya. Kekecewaan besar mengikuti kekecewaan dari harapan yang tidak terpenuhi. Label harga tidak terhitung. Keputusasaan yang ditimbulkannya saat menyadari bahwa seseorang telah disesatkan bahkan telah menyebabkan beberapa orang bunuh diri.

Fondasi palsu yang menjadi dasar agama Saksi-Saksi Yehuwa dibangun telah hancur. Mereka hanyalah kelompok Kristen lain dengan teologi mereka sendiri berdasarkan pada ajaran manusia.

Pertanyaannya adalah, apa yang akan kita lakukan? Akankah kita tetap berada di kereta sekarang karena roda telah lepas? Akankah kita berdiri dan melihat orang lain melewati kita? Atau akankah kita menyadari bahwa Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan dan karena itu kita tidak perlu naik kereta siapa pun. Kita berjalan dengan iman — iman bukan pada manusia, tetapi pada Tuhan kita Yesus Kristus. (2 Korintus 5: 7)

Terima kasih atas waktu Anda.

Jika Anda ingin mendukung pekerjaan ini, gunakan tautan yang disediakan di kotak deskripsi video ini. Anda juga dapat mengirimi saya email di Meleti.vivlon@gmail.com jika Anda memiliki pertanyaan, atau jika Anda ingin membantu kami menerjemahkan terjemahan video kami.