Halo. Ini adalah Bagian 11 dari seri Matius 24 kami. Mulai saat ini, kita akan melihat perumpamaan, bukan nubuatan. 

Untuk mengulas secara singkat: Dari Matius 24: 4 hingga 44, kita telah melihat Yesus memberi kita peringatan nubuat dan tanda-tanda kenabian. 

Peringatan itu terdiri dari nasihat untuk tidak diterima oleh orang-orang yang licin yang mengaku sebagai nabi yang diurapi dan menyuruh kita untuk mengambil kejadian umum seperti perang, kelaparan, sampar dan gempa bumi sebagai tanda bahwa Kristus akan segera muncul. Sepanjang sejarah, orang-orang ini telah muncul membuat klaim seperti itu dan tanpa gagal, tanda-tanda mereka yang disebut telah terbukti salah.

Dia juga memperingatkan murid-muridnya tentang disesatkan oleh klaim palsu tentang kembalinya dia sebagai raja, sehingga dia kembali dengan cara yang tersembunyi atau tidak terlihat. 

Namun demikian, Yesus memberikan instruksi yang jelas kepada murid-murid Yahudi-Nya tentang apa yang merupakan tanda yang benar yang akan menandakan waktunya telah tiba untuk mengikuti petunjuknya sehingga mereka dapat menyelamatkan diri dan keluarga mereka dari kehancuran yang akan menimpa Yerusalem.

Lebih jauh dari itu, ia juga berbicara tentang tanda lain, tanda tunggal di langit yang akan menandai kehadirannya sebagai Raja — tanda yang akan terlihat oleh semua orang, seperti kilat yang melintas di langit.

Akhirnya, dalam ayat 36 hingga 44, dia memberi kita peringatan tentang kehadirannya, berulang kali menekankan bahwa itu akan datang secara tak terduga dan bahwa kekhawatiran terbesar kita harus tetap terjaga dan waspada.

Setelah itu, dia mengubah taktik mengajarnya. Dari ayat 45 dan seterusnya, dia memilih untuk berbicara dalam perumpamaan — empat perumpamaan tepatnya.

• Perumpamaan tentang Budak yang Setia dan Bijaksana;
• Perumpamaan tentang Sepuluh Gadis;
• Perumpamaan tentang Talenta;
• Perumpamaan tentang Domba dan Kambing.

Semua ini diberikan dalam konteks ceramahnya di Bukit Zaitun, dan karenanya, semuanya memiliki tema yang serupa. 

Sekarang Anda mungkin telah memperhatikan bahwa Matius 24 diakhiri dengan perumpamaan tentang Budak yang Setia dan Bijaksana, sedangkan tiga perumpamaan lainnya ditemukan di bab berikutnya. Oke, saya harus membuat pengakuan kecil. Seri Matius 24 sebenarnya mencakup Matius 25. Alasannya adalah konteks. Anda lihat, pembagian pasal ini ditambahkan lama setelah kata-kata yang Matius tulis dalam catatan Injilnya. Apa yang telah kami ulas dalam seri ini adalah apa yang biasa disebut Wacana Olivet, karena ini adalah kali terakhir Yesus berbicara kepada murid-muridnya saat bersama mereka di Bukit Zaitun. Khotbah itu mencakup tiga perumpamaan yang ditemukan di pasal 25 dari Matius, dan akan merugikan jika tidak menyertakannya dalam pelajaran kita.

Namun, sebelum melangkah lebih jauh, kita perlu mengklarifikasi sesuatu. Perumpamaan bukanlah nubuatan. Pengalaman telah menunjukkan kepada kita bahwa ketika pria memperlakukan mereka sebagai nubuat, mereka memiliki agenda. Mari kita berhati-hati.

Perumpamaan adalah cerita alegoris. Alegori adalah cerita yang dimaksudkan untuk menjelaskan kebenaran mendasar dengan cara yang sederhana dan jelas. Kebenaran biasanya bersifat moral atau spiritual. Sifat alegoris dari sebuah perumpamaan memang membuatnya sangat terbuka untuk interpretasi dan ketidaksadaran dapat diterima oleh para intelektual yang cerdas. Jadi ingatlah ungkapan Tuhan kita ini:

 “Pada waktu itu Yesus berkata dalam tanggapan:“ Saya secara terbuka memuji Anda, Bapa, Tuhan langit dan bumi, karena Anda telah menyembunyikan hal-hal ini dari yang bijak dan intelektual dan telah mengungkapkannya kepada bayi. Ya, ya Bapa, karena melakukan hal itu telah menjadi cara yang disetujui oleh Anda. ” (Matius 11:25, 26 NWT)

Tuhan menyembunyikan hal-hal di depan mata. Mereka yang bangga akan kemampuan intelektual mereka tidak dapat melihat hal-hal tentang Tuhan. Tapi anak-anak Tuhan bisa. Ini bukan untuk mengatakan bahwa kapasitas mental yang terbatas diperlukan untuk memahami hal-hal tentang Tuhan. Anak kecil sangat cerdas, tetapi mereka juga percaya, terbuka, dan rendah hati. Setidaknya di tahun-tahun awal, sebelum mereka mencapai usia ketika mereka mengira mereka tahu semua yang perlu diketahui tentang segala hal. Benar kan, orang tua?

Jadi, marilah kita berhati-hati terhadap penafsiran yang berbelit-belit atau rumit dari setiap perumpamaan. Jika seorang anak tidak bisa memahaminya, maka hampir pasti itu dibuat oleh pikiran manusia. 

Yesus menggunakan perumpamaan adalah untuk menjelaskan ide-ide abstrak dengan cara yang membuatnya nyata dan dapat dimengerti. Perumpamaan mengambil sesuatu dalam pengalaman kita, dalam konteks kehidupan kita, dan menggunakannya untuk membantu kita memahami apa yang sering kali berada di luar kita. Paulus mengutip dari Yesaya 40:13 ketika dia bertanya secara retoris, "Siapa yang memahami pikiran TUHAN [Yahweh]" (NET Bible), tetapi kemudian dia menambahkan jaminan: "Tetapi kami memiliki pikiran Kristus". (1 Korintus 2:16)

Bagaimana kita bisa memahami kasih Tuhan, belas kasihan, kegembiraan, kebaikan, penghakiman, atau murka-Nya sebelum ketidakadilan? Melalui pikiran Kristus kita dapat mengetahui hal-hal ini. Bapa kita memberi kita anak laki-laki satu-satunya yang merupakan "cerminan kemuliaan-Nya", "representasi yang tepat dari keberadaan-Nya", gambar Allah yang hidup. (Ibrani 1: 3; 2 Korintus 4: 4) Dari apa yang hadir, berwujud, dan diketahui — Yesus, manusia itu — kita memahami apa yang melampaui kita, Allah Yang Mahakuasa. 

Pada dasarnya, Yesus menjadi perwujudan hidup dari sebuah perumpamaan. Dia adalah cara Tuhan membuat dirinya dikenal oleh kita. "Yang tersembunyi dengan cermat di dalam [Yesus] adalah semua harta hikmat dan pengetahuan." (Kolose 2: 3)

Ada lagi alasan lain mengapa Yesus sering menggunakan perumpamaan. Mereka dapat membantu kita untuk melihat hal-hal yang seharusnya tidak kita lihat, mungkin karena bias, indoktrinasi, atau tradisi.

Nathan menggunakan strategi seperti itu ketika ia harus dengan berani menghadapi Rajanya dengan kebenaran yang sangat tidak menyenangkan. Raja Daud telah mengambil istri Uria orang Het, kemudian untuk menutupi perzinahannya ketika dia hamil, dia mengatur agar Uria dibunuh dalam pertempuran. Daripada menghadapinya, Nathan menceritakan sebuah kisah kepadanya.

“Ada dua pria di satu kota, yang kaya dan yang miskin. Orang kaya itu memiliki sangat banyak domba dan sapi; tetapi lelaki malang itu hanya memiliki seekor domba betina kecil, yang telah dibelinya. Dia merawatnya, dan tumbuh bersama dia dan putra-putranya. Itu akan memakan sedikit makanan yang dia miliki dan minum dari cangkirnya dan tidur dalam pelukannya. Menjadi seperti anak perempuan baginya. Belakangan seorang tamu datang kepada orang kaya itu, tetapi ia tidak mau mengambil domba dan sapinya sendiri untuk menyiapkan makanan bagi para musafir yang datang kepadanya. Sebaliknya, ia mengambil domba orang miskin dan menyiapkannya untuk orang yang datang kepadanya.

Mendengar hal ini, David menjadi sangat marah terhadap pria itu, dan dia berkata kepada Nathan, ”Demi TUHAN yang hidup, pria yang melakukan ini patut mati! Dan dia harus membayar untuk anak domba itu empat kali lipat, karena dia melakukan ini dan tidak menunjukkan belas kasihan. ” (2 Samuel 12: 1-6)

David adalah orang yang sangat bergairah dan memiliki rasa keadilan yang kuat. Tetapi dia juga memiliki titik buta besar ketika itu menyangkut keinginan dan keinginannya sendiri. 

"Kemudian Nathan berkata kepada David," Kamu adalah pria itu! . . . " (2 Samuel 12: 7)

Itu pasti terasa seperti pukulan bagi hati David. 

Begitulah Nathan membuat David melihat dirinya seperti Tuhan melihatnya. 

Perumpamaan adalah alat yang kuat di tangan seorang guru yang terampil dan tidak pernah ada yang lebih terampil dari Tuhan Yesus kita.

Ada banyak kebenaran yang tidak ingin kita lihat, namun kita harus melihatnya jika kita ingin mendapatkan perkenanan Tuhan. Perumpamaan yang baik bisa menghilangkan penutup mata dari mata kita dengan membantu kita sampai pada kesimpulan yang benar sendiri, seperti yang dilakukan Natan dengan Raja Daud.

Hal yang mengesankan tentang perumpamaan Yesus adalah bahwa perumpamaan-perumpamaan itu berkembang sepenuhnya secara mendadak, seringkali sebagai tanggapan terhadap tantangan konfrontatif atau bahkan pertanyaan jebakan yang disiapkan dengan cermat. Ambil contoh perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik. Lukas memberi tahu kita: "Tetapi ingin membuktikan dirinya benar, pria itu berkata kepada Yesus:" Siapa sebenarnya sesamaku? " (Lukas 10:29)

Bagi seorang Yahudi, tetangganya haruslah seorang Yahudi lain. Tentu bukan orang Romawi atau Yunani. Mereka adalah pria duniawi, orang kafir. Adapun orang Samaria, mereka seperti murtad bagi orang Yahudi. Mereka adalah keturunan Abraham, tetapi mereka menyembah di gunung, bukan di Kuil. Namun, di akhir perumpamaan, Yesus membuat orang Yahudi yang merasa benar sendiri ini mengakui bahwa seseorang yang ia anggap murtad adalah yang paling bertetangga dari semuanya. Itulah kekuatan perumpamaan.

Namun, kekuatan itu hanya bekerja jika kita membiarkannya bekerja. Yakobus memberi tahu kita:

“Namun, jadilah pelaku firman dan bukan hanya pendengar, menipu dirimu sendiri dengan alasan yang salah. Karena jika ada orang yang mendengar kata dan bukan pelaku, yang ini seperti orang yang melihat wajahnya sendiri di cermin. Karena dia melihat dirinya sendiri, dan dia pergi dan segera melupakan orang seperti apa dia. " (Yakobus 1: 22-24)

Mari kita tunjukkan mengapa kita bisa menipu diri sendiri dengan alasan yang salah dan tidak melihat diri kita apa adanya. Mari kita mulai dengan menempatkan perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik Hati ke dalam lingkungan modern, yang relevan bagi kita.

Dalam perumpamaan itu seorang Israel diserang dan dibiarkan mati. Jika Anda seorang Saksi Yehuwa, itu sama dengan penyiar sidang biasa. Sekarang datanglah seorang pendeta yang lewat di seberang jalan. Itu mungkin sesuai dengan seorang penatua sidang. Selanjutnya, seorang Lewi melakukan hal yang sama. Kita bisa mengatakan seorang Betel atau perintis dalam bahasa modern. Kemudian seorang Samaria melihat pria itu dan memberikan bantuan. Itu bisa jadi berkaitan dengan seseorang yang menurut Saksi-Saksi murtad, atau seseorang yang menyerahkan surat pelepasan. 

Jika Anda mengetahui situasi dari pengalaman Anda sendiri yang sesuai dengan skenario ini, silakan bagikan di bagian komentar video ini. Saya tahu banyak.

Maksud Yesus adalah bahwa apa yang membuat seseorang menjadi tetangga yang baik adalah kualitas belas kasihan. 

Namun, jika kita tidak memikirkan hal-hal ini, kita bisa kehilangan intinya dan menipu diri sendiri dengan penalaran yang salah. Inilah salah satu penerapan perumpamaan ini oleh Organisasi:

“Meskipun kita dengan sungguh-sungguh mencoba untuk mempraktikkan kekudusan, kita hendaknya tidak terlihat lebih unggul dan merasa benar sendiri, terutama ketika berurusan dengan anggota keluarga yang tidak percaya. Tingkah laku Kristen kita yang baik hati hendaknya setidaknya membantu mereka melihat bahwa kita berbeda secara positif, bahwa kita benar-benar tahu cara memperlihatkan kasih dan keibaan hati, sama seperti ilustrasi Yesus oleh orang Samaria yang baik hati. — Lukas 10: 30-37. ” (w96 8/1 hlm. 18 par. 11)

Kata-kata yang bagus. Ketika para Saksi melihat dirinya sendiri di cermin, inilah yang mereka lihat. (Inilah yang saya lihat ketika saya masih lebih tua.) Tapi kemudian mereka pergi ke dunia nyata, mereka lupa orang macam apa mereka sebenarnya. Mereka memperlakukan anggota keluarga yang tidak seiman, terutama jika mereka pernah menjadi Saksi, lebih buruk daripada orang asing mana pun. Kami melihat dari transkrip pengadilan di Komisi Kerajaan Australia 2015 bahwa mereka akan sama sekali menghindari korban pelecehan seksual anak karena dia mengundurkan diri dari jemaat yang terus mendukung pelakunya. Saya tahu dari pengalaman hidup saya sendiri bahwa sikap ini bersifat universal di antara Saksi-Saksi, tertanam melalui indoktrinasi berulang-ulang dari publikasi dan mimbar kebaktian.

Berikut ini adalah aplikasi lain dari perumpamaan tentang Orang Samaria yang Baik hati yang mereka buat:

“Situasinya tidak berbeda ketika Yesus berada di bumi. Para pemimpin agama menunjukkan kurangnya kepedulian terhadap yang miskin dan membutuhkan. Para pemimpin agama digambarkan sebagai "pencinta uang" yang 'melahap rumah para janda' dan yang lebih peduli untuk menjaga tradisi mereka daripada merawat orang tua dan yang membutuhkan. (Lukas 16:14; 20:47; Matius 15: 5, 6) Menarik bahwa dalam perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang baik hati, seorang imam dan seorang Lewi yang melihat seorang pria yang terluka berjalan melewatinya di seberang sungai. jalan daripada berbelok untuk membantunya. — Lukas 10: 30-37. ” (w06 5/1 hlm.4)

Dari sini, Anda mungkin berpikir bahwa Witness berbeda dengan "pemimpin agama" yang mereka bicarakan. Kata-kata menjadi sangat mudah. Namun perbuatan meneriakkan pesan yang berbeda. 

Ketika saya melayani sebagai koordinator badan penatua beberapa tahun yang lalu, saya mencoba untuk mengatur sumbangan amal melalui kongregasi untuk beberapa orang yang membutuhkan. Namun, Pengawas Wilayah memberi tahu saya bahwa secara resmi kami tidak melakukan itu. Meskipun pada abad pertama mereka memiliki penyelenggaraan sidang resmi untuk menafkahi yang membutuhkan, para penatua Saksi dilarang mengikuti pola itu. (1 Timotius 5: 9) Mengapa badan amal yang terdaftar secara resmi memiliki kebijakan untuk menghentikan pekerjaan amal yang terorganisir? 

Yesus berkata, "Standar yang Anda gunakan dalam menilai adalah standar yang dengannya Anda akan diadili." (Matius 7: 2 NLT)

Mari kita ulangi standar mereka: “Para pemimpin agama sama sekali tidak menunjukkan kepedulian terhadap orang miskin dan yang membutuhkan. Para pemimpin agama digambarkan sebagai "pecinta uang" yang 'melahap rumah para janda' "(w06 5/1 p. 4)

Sekarang perhatikan ilustrasi ini dari publikasi Menara Pengawal baru-baru ini:

Bandingkan dengan kenyataan bahwa pria yang hidup dalam kemewahan, memakai perhiasan yang sangat mahal dan membeli Scotch dalam jumlah besar.

TPelajaran bagi kita adalah jangan pernah membaca perumpamaan dan mengabaikan penerapannya. Orang pertama yang harus kita ukur dengan pelajaran dari perumpamaan ini adalah diri kita sendiri. 

Singkatnya, Yesus menggunakan perumpamaan:

• untuk menyembunyikan kebenaran dari yang tidak layak, tetapi mengungkapkannya kepada yang setia.
• untuk mengatasi bias, indoktrinasi dan pemikiran tradisional.
• untuk mengungkapkan hal-hal yang orang buta.
• untuk mengajarkan pelajaran moral.

Terakhir, kita harus ingat bahwa perumpamaan bukanlah nubuatan. Saya akan menunjukkan pentingnya menyadari hal itu di video berikutnya. Tujuan kita dalam video mendatang adalah untuk melihat masing-masing dari empat perumpamaan terakhir yang Tuhan bicarakan di Wacana Olivet dan lihat bagaimana masing-masing berlaku untuk kita secara individual. Jangan sampai kita kehilangan artinya sehingga kita tidak mengalami nasib buruk.

Terima kasih atas waktu Anda. Anda dapat melihat deskripsi video ini untuk link ke transkrip serta link ke semua perpustakaan video Beroean Pickets. Lihat juga saluran YouTube Spanyol yang disebut "Los Bereanos". Juga, jika Anda menyukai presentasi ini, silakan klik tombol Berlangganan untuk diberitahu tentang setiap rilis video.