Selamat datang di Bagian 13 dari analisis kami tentang Wacana Olivet ditemukan di Matius pasal 24 dan 25.
Dalam video ini, kita akan menganalisis perumpamaan terkenal tentang Domba dan Kambing. Namun, sebelum membahasnya, saya ingin berbagi sesuatu yang membuka mata dengan Anda.
Salah satu pengunjung tetap di situs web Beroean Pickets (Beroeans.net) menambahkan pemikiran penting pada pembahasan kita sebelumnya tentang penerapan perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana, subjek dari video terakhir. Pemikiran ini terdiri dari satu ayat yang dengan sendirinya menjungkirbalikkan ajaran Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa bahwa tidak ada budak selama 1900 tahun terakhir hingga 1919.
Tulisan suci yang saya maksudkan adalah ketika Petrus bertanya kepada Yesus, ”Tuhan, apakah kamu menceritakan ilustrasi ini hanya kepada kami atau juga kepada semua orang?” (Lukas 12:41)
Alih-alih memberikan jawaban langsung, Yesus meluncurkan perumpamaan tentang Budak yang Setia dan Bijaksana. Perumpamaan ini terkait dengan pertanyaan Petrus, yang hanya memberikan dua pilihan: apakah perumpamaan itu berlaku hanya untuk murid-murid langsung Yesus atau berlaku untuk semua orang. Tidak ada cara untuk menafsirkan pilihan ketiga, yang akan disiratkan oleh Yesus, "Baik untuk Anda, atau untuk semua orang, tetapi HANYA untuk grup yang tidak akan muncul selama hampir 2,000 tahun."
Ayolah! Mari masuk akal di sini.
Ngomong-ngomong, saya hanya ingin berbagi makanan spiritual itu dan berterima kasih kepada Marielle karena telah membagikannya kepada kami.
Sekarang, ke final dari empat perumpamaan, Yesus berbagi dengan para muridnya tepat sebelum penangkapan dan eksekusi, yang merupakan perumpamaan tentang domba dan kambing.
Kita harus mulai dengan membaca seluruh perumpamaan, dan karena penafsiran yang diberikan perikop ini oleh Organisasi Saksi-Saksi Yehuwa akan masuk dalam analisis kita, wajar saja jika kita pertama kali membacanya dalam versi Alkitab mereka.
“Ketika Anak Manusia tiba dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat bersamanya, maka Dia akan duduk di atas takhta-Nya yang mulia. 32 Dan semua bangsa akan dikumpulkan sebelum dia, dan dia akan memisahkan orang satu dari yang lain, sama seperti seorang gembala memisahkan domba dari kambing. 33 Dan ia akan meletakkan domba di tangan kanannya, tetapi kambing di sebelah kiri.
“Kemudian raja akan berkata kepada mereka yang berada di sebelah kanannya, 'Ayo, KAMU yang telah diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi kerajaan yang telah dipersiapkan untukmu sejak dunia dijadikan. Karena saya menjadi lapar dan ANDA memberi saya sesuatu untuk dimakan; Saya haus dan ANDA memberi saya minum. Saya adalah orang asing dan ANDA menerima saya dengan ramah; telanjang, dan KAMU memakaikanku. Saya jatuh sakit dan ANDA merawat saya. Saya di penjara dan ANDA datang kepada saya. ' Kemudian orang-orang yang saleh akan menjawabnya dengan kata-kata, 'Tuhan, kapan kami melihatmu lapar dan memberimu makan, atau haus, dan memberimu minum? Kapan kami melihat Anda sebagai orang asing dan menerima Anda dengan ramah, atau telanjang, dan mendandani Anda? Kapan kami melihat Anda sakit atau di penjara dan pergi kepada Anda? ' Dan sebagai balasannya raja akan berkata kepada mereka, 'Sesungguhnya aku berkata kepadaMU, Sejauh KAU melakukannya untuk salah satu dari saudara-saudaraku yang paling hina ini, KAMU melakukannya untukku.'
“Kemudian dia akan berkata, pada gilirannya, kepada orang-orang di sebelah kirinya, 'Berada di jalan ANDA dari saya, ANDA yang telah dikutuk, ke dalam api abadi yang disiapkan untuk Iblis dan para malaikatnya. 42 Karena aku menjadi lapar, tetapi kamu tidak memberi apa-apa untuk dimakan, dan aku haus, tetapi kamu tidak memberikan apa-apa untuk diminum. Saya adalah orang asing, tetapi ANDA tidak menerima saya dengan ramah; telanjang, tetapi ANDA tidak memberi saya pakaian; sakit dan di penjara, tetapi ANDA tidak merawat saya. ' Kemudian mereka juga akan menjawab dengan kata-kata, 'Tuhan, kapan kami melihatmu lapar atau haus atau orang asing atau telanjang atau sakit atau di penjara dan tidak melayani kamu?' Kemudian dia akan menjawab mereka dengan kata-kata, 'Sesungguhnya aku berkata kepadamu, Sejauh ANDA tidak melakukannya untuk salah satu dari yang terkecil ini, ANDA tidak melakukannya kepada saya.' Dan ini akan berangkat menuju keterputusan kekal, tetapi orang-orang benar ke dalam kehidupan abadi. ”
(Matius 25: 31-46 NWT Reference Bible)
Ini adalah perumpamaan yang sangat penting untuk teologi Saksi-Saksi Yehuwa. Ingat, mereka berkhotbah bahwa hanya 144,000 orang yang akan pergi ke surga untuk memerintah bersama Kristus. Anggota Badan Pimpinan adalah bagian paling menonjol dari kelompok orang Kristen yang diurapi dengan roh ini, karena mereka mengklaim sebagai Budak yang Setia dan Bijaksana yang dilantik oleh Yesus sendiri 100 tahun yang lalu. Badan Pimpinan mengajarkan bahwa Saksi-Saksi Yehuwa lainnya adalah "domba-domba lain" dalam Yohanes 10:16.
“Aku punya domba lain, yang bukan dari kandang ini; mereka juga harus saya bawa, dan mereka akan mendengarkan suara saya, dan mereka akan menjadi satu kawanan, satu gembala ”(Yohanes 10:16 NWT).
Menurut ajaran Saksi, "domba-domba lain" ini diturunkan menjadi hanya rakyat Kerajaan Mesianik, tanpa harapan untuk berbagi dengan Yesus sebagai Raja dan imam. Jika mereka menaati Badan Pimpinan dan dengan bersemangat memberitakan Kabar Baik menurut Saksi-Saksi Yehuwa, mereka akan selamat dari Armagedon, terus hidup dalam dosa, dan mendapat kesempatan untuk hidup abadi jika mereka bertingkah laku selama 1,000 tahun lagi.
Saksi mengajar:
”Yehuwa telah menyatakan orang-orang yang diurapi-Nya benar sebagai anak-anak dan domba-domba lain sebagai orang benar berdasarkan pengorbanan tebusan Kristus ...” (w12 7 / 15 hal. 28 par. 7 “Satu Yehuwa” Mengumpulkan Keluarganya)
Jika ada bahkan satu Kitab Suci yang berbicara tentang beberapa orang Kristen yang memiliki harapan untuk dinyatakan benar sebagai sahabat Allah, saya akan membagikannya; tapi tidak ada. Abraham disebut sahabat Allah di Yakobus 2:23, tetapi Abraham bukanlah seorang Kristen. Orang Kristen disebut sebagai anak-anak Tuhan dalam banyak kitab suci, tetapi tidak pernah hanya memiliki teman. Saya akan menempatkan daftar ayat dalam deskripsi video ini sehingga Anda dapat membuktikan fakta ini sendiri.
(Tulisan suci yang menunjukkan harapan Kristen sejati: Matius 5: 9; 12: 46-50; Yohanes 1:12; Roma 8: 1-25; 9:25, 26; Galatia 3:26; 4: 6, 7; Kolose 1: 2; 1 Korintus 15: 42-49; 1 Yohanes 3: 1-3; Wahyu 12:10; 20: 6
Para saksi mengajarkan bahwa Domba Lain tidak diangkat sebagai anak Tuhan, tetapi diturunkan statusnya menjadi teman. Mereka tidak berada dalam perjanjian baru, tidak memiliki Yesus sebagai perantara mereka, tidak dibangkitkan ke kehidupan abadi, tetapi dibangkitkan dalam keadaan berdosa yang sama dengan orang tidak benar yang disebutkan Paulus di Kisah 24:15. Mereka tidak diizinkan untuk mengambil bagian dari darah dan daging Yesus yang menyelamatkan hidup seperti yang dilambangkan oleh anggur dan roti pada peringatan.
Tidak ada bukti tentang semua ini di dalam Alkitab. Jadi, bagaimana Badan Pimpinan bisa mendapatkan dukungan untuk itu? Sebagian besar dengan membuat mereka menerima spekulasi dan interpretasi liar secara membabi buta, tetapi itu pun harus didasarkan pada sesuatu yang alkitabiah. Sama seperti kebanyakan gereja mencoba untuk mendapatkan pengikut mereka untuk membeli ke dalam ajaran api neraka dengan salah menerapkan perumpamaan Lazarus dan Orang Kaya dari Lukas 16: 19-31, jadi kepemimpinan Saksi memanfaatkan perumpamaan tentang domba dan kambing dalam sebuah upaya untuk menopang interpretasi melayani diri mereka sendiri atas Yohanes 10:16 untuk menciptakan perbedaan kelas klerus / awam.
Berikut ini tautan untuk analisis video terperinci dari doktrin Domba Lain, tetapi jika Anda benar-benar ingin mengetahui asal usul yang benar-benar aneh dari doktrin ini, saya akan menempatkan tautan dalam deskripsi video ini ke artikel yang ditulis di Beroean Pickets.
(Saya harus berhenti di sini untuk klarifikasi. Alkitab berbicara tentang hanya satu harapan yang diberikan kepada orang-orang Kristen di Efesus 4: 4-6. Namun, kapan pun saya berbicara tentang satu harapan ini, beberapa mendapat gagasan bahwa saya tidak percaya pada bumi firdaus dipenuhi dengan manusia yang sempurna dan tanpa dosa. Tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Namun, itu bukanlah satu-satunya harapan yang saat ini ditawarkan oleh Tuhan. Kita meletakkan kereta di depan kuda jika kita berpikir demikian. Pertama, Bapa menetapkan atas administrasi yang dengannya semua umat manusia dapat didamaikan dengannya. Kemudian, melalui administrasi ini, pemulihan umat manusia kembali ke dalam keluarga Allah di bumi dimungkinkan. Harapan duniawi itu akan diperluas kepada semua yang hidup di bawah kerajaan Mesianik, baik mereka Orang-orang yang selamat dari Armagedon atau orang-orang yang dibangkitkan. Tetapi sekarang, kita berada dalam tahap pertama dari proses: pengumpulan orang-orang yang akan menjadi kebangkitan pertama dari Wahyu 20: 6. Ini adalah anak-anak Allah.)
Kembali ke diskusi kita: Apakah dukungan untuk doktrin "Domba Lain", satu-satunya hal yang Organisasi harapkan dari perumpamaan ini? Memang tidak. Maret 2012 Menara kawal klaim:
“Domba-domba lain tidak boleh lupa bahwa keselamatan mereka bergantung pada dukungan aktif mereka terhadap“ saudara-saudara ”yang diurapi yang masih ada di bumi. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 hal. 20 par. 2)
Itu berarti bahwa jika Anda ingin diselamatkan, Anda harus mematuhi Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa. Dalam video bunker Konvensi Regional yang sekarang terkenal, gagasan tersebut disampaikan dalam penelitian Menara Pengawal November 2013, “Tujuh Gembala, Delapan Dukun — Apa Makna Bagi Kita Saat Ini” diperkuat.
”Pada waktu itu, arahan penyelamatan jiwa yang kami terima dari organisasi Yehuwa mungkin tidak tampak praktis dari sudut pandang manusia. Kita semua harus siap untuk mematuhi instruksi apa pun yang mungkin kita terima, apakah ini nampak dari sudut pandang strategis atau manusia atau tidak. ” (w13 11/15 hal. 20 par. 17 Tujuh Gembala, Delapan Dukun — Apa Makna Bagi Kita Hari Ini)
Alkitab tidak mengatakan ini. Sebaliknya, kita diajarkan bahwa "tidak ada keselamatan pada orang lain [kecuali Yesus], karena tidak ada nama lain di bawah langit yang telah diberikan di antara manusia yang dengannya kita harus diselamatkan." (Kisah 4:12)
Anda lihat betapa tidak nyamannya hal itu bagi pria yang mencoba membuat pria lain mematuhinya tanpa syarat. Jika Badan Pimpinan tidak dapat membuat Saksi-Saksi menerima penerapan perumpamaan tentang domba dan kambing pada diri mereka sendiri, mereka tidak memiliki dasar untuk menyatakan bahwa "keselamatan kita bergantung pada dukungan aktif kita kepada mereka".
Mari berhenti sejenak dan gunakan kekuatan pikiran kritis kita. Orang-orang dari Badan Pimpinan mengatakan bahwa menurut penafsiran mereka tentang perumpamaan domba dan kambing, keselamatan Anda dan saya bergantung pada ketaatan mutlak kita dalam memberi mereka. Hmm… Sekarang apa yang Tuhan katakan tentang memberikan ketaatan mutlak kepada manusia?
"Jangan menaruh kepercayaanmu pada para pangeran, atau pada putra manusia, yang tidak bisa membawa keselamatan." (Mazmur 146: 3 Terjemahan Dunia Baru)
Apa itu pangeran? Bukankah dia seseorang yang diurapi untuk memerintah, untuk memerintah? Bukankah itu yang diklaim oleh anggota Badan Pimpinan? Mari kita dengarkan Losch berbicara tentang topik ini: {INSERT LOSCH VIDEO ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
Kapan gagasan terbaru tentang domba lain oleh pangeran yang diurapi sendiri ini berasal? Percaya atau tidak, itu terjadi pada tahun 1923. Menurut Maret 2015 Menara kawal:
“Menara Pengawal 15 Oktober 1923 ... menyajikan argumen Alkitab yang masuk akal yang membatasi identitas saudara-saudara Kristus bagi mereka yang akan memerintah bersamanya di surga, dan itu menggambarkan domba-domba itu sebagai orang yang berharap untuk hidup di bumi di bawah pemerintahan Kerajaan Kristus . " (w15 03/15 hlm. 26 par. 4)
Kita harus bertanya-tanya mengapa “argumen Alkitab yang masuk akal” ini tidak direproduksi dalam artikel 2015 ini. Sayangnya, edisi 15 Oktober 1923 Menara Pengawal belum dimasukkan dalam program Perpustakaan Menara Pengawal, dan aula Kerajaan diperintahkan untuk menghapus semua publikasi lama bertahun-tahun yang lalu, jadi tidak ada cara bagi rata-rata Saksi Yehuwa untuk memverifikasi pernyataan ini kecuali ia ingin melanggar arahan Pemerintahan. Tubuh dan pergi di internet untuk penelitian ini.
Tapi tidak satupun dari kita yang dibatasi oleh larangan itu, bukan? Jadi, saya telah memperoleh volume tahun 1923 Menara Pengawal, dan pada halaman 309, par. 24, dan menemukan "argumen Alkitab yang masuk akal" yang mereka maksud:
“Kalau begitu, kepada siapa simbol-simbol domba dan kambing itu berlaku? Kami menjawab: Domba mewakili semua bangsa dari bangsa-bangsa, bukan yang diperanakkan roh tetapi condong kepada kebenaran, yang secara mental mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan dan yang mencari dan berharap untuk waktu yang lebih baik di bawah pemerintahannya. Kambing mewakili semua kelas yang mengklaim sebagai orang Kristen, tetapi yang tidak mengakui Kristus sebagai Penebus dan Raja Umat Manusia, tetapi mengklaim bahwa tatanan kejahatan saat ini di bumi ini membentuk kerajaan Kristus. ”
Seseorang akan mengira bahwa “argumen yang kuat dari Kitab Suci” akan mencakup… Saya tidak tahu… kitab suci? Sepertinya tidak. Mungkin ini hanya hasil penelitian slipshod dan terlalu percaya diri oleh penulis artikel 2015. Atau mungkin itu menunjukkan sesuatu yang lebih mengganggu. Apapun masalahnya, tidak ada alasan untuk menyesatkan delapan juta pembaca setia dengan mengatakan kepada mereka bahwa ajaran seseorang didasarkan pada Alkitab padahal sebenarnya tidak.
Tunggu sebentar, tunggu sebentar… ada sesuatu tentang 1923… Oh, benar! Saat itulah Hakim Rutherford, anggota terkemuka dari Budak yang Setia dan Bijaksana menurut doktrin saat ini, sedang memberi makan kawanan dengan gagasan bahwa akhir akan datang dua tahun kemudian pada tahun 1925 dimulai dengan kebangkitan "orang-orang yang berharga" seperti Abraham, Musa, dan Raja Daud. Dia bahkan membeli rumah dengan 10 kamar tidur di San Diego yang disebut Beth Sarim (Rumah Para Pangeran) dan meletakkan akta itu atas nama "pangeran wasiat lama" itu. Itu adalah tempat yang menyenangkan bagi Rutherford untuk menikmati musim dingin dan menulis, antara lain. (Lihat Wikipedia di bawah Beth Sarim)
Perhatikan bahwa doktrin utama ini dikandung pada saat kawanan domba juga sedang diajarkan fantasi akhir zaman lainnya. Tidak banyak silsilah doktrinal, tidakkah Anda setuju?
Paragraf 7 Maret 2015 yang disebutkan di atas Menara kawal melanjutkan untuk memastikan pangkat dan file: "Hari ini, kami memiliki pemahaman yang jelas tentang ilustrasi domba dan kambing."
Ah, yah, jika itu masalahnya — jika mereka akhirnya melakukannya dengan benar — lalu bagaimana Organisasi menafsirkan enam tindakan belas kasihan yang Yesus bicarakan? Bagaimana kita memuaskan dahaga mereka, memberi mereka makan saat lapar, melindungi mereka saat sendirian, memberi pakaian saat telanjang, merawat mereka saat sakit, dan mendukung mereka saat dipenjara?
Karena Badan Pimpinan menganggap dirinya sebagai yang terpenting dari saudara-saudara Yesus dewasa ini, bagaimana perumpamaan ini dapat diterapkan kepada mereka? Bagaimana kita memuaskan dahaga mereka, dan memberi makan perut mereka yang lapar, dan menutupi tubuh telanjang mereka? Anda melihat masalahnya. Mereka hidup dalam kemewahan yang lebih besar daripada kebanyakan orang dari kalangan kelas bawah. Jadi bagaimana menggenapi perumpamaan itu?
Mengapa, dengan menyumbangkan uang kepada Organisasi, dengan membangun kepemilikan real estatnya, dan lebih dari apa pun, dengan memberitakan versi Kabar Baiknya. Menara Pengawal Maret 2015 menyuarakan hal ini:
”Jumlah calon domba yang terus bertambah menganggapnya sebagai hak istimewa untuk mendukung saudara-saudara Kristus tidak hanya dalam pekerjaan pengabaran tetapi juga dengan cara-cara praktis lainnya. Misalnya, mereka memberikan sumbangan keuangan dan bantuan untuk membangun Balai Kerajaan, Balai Kebaktian, dan fasilitas kantor cabang, dan mereka dengan patuh mematuhi orang-orang yang ditunjuk oleh ”budak yang setia dan bijaksana” untuk memimpin. ” (w15 03/15 hlm. 29 par. 17)
Diakui, selama bertahun-tahun, saya menerima penafsiran ini karena seperti banyak saksi yang setia, saya memercayai orang-orang ini, dan saya menerima penafsiran mereka tentang identitas domba-domba lain serta keyakinan bahwa hanya Saksi-Saksi Yehuwa yang memberitakan kabar baik yang sebenarnya di semua tempat. bumi. Tetapi saya telah belajar untuk tidak begitu percaya. Saya telah belajar untuk menuntut lebih banyak dari mereka yang mengajari saya. Satu hal yang saya tuntut adalah mereka tidak melewatkan unsur-unsur utama pengajaran Alkitab yang mungkin tidak nyaman untuk penafsiran mereka.
Pernahkah Anda memperhatikan unsur-unsur dari perumpamaan ini yang sepenuhnya diabaikan oleh organisasi? Ingat bahwa eisegesis adalah teknik yang dengannya seseorang memiliki ide dan Kitab Suci untuk mendukungnya, sementara mengabaikan mereka yang akan membantahnya. Di samping itu, penafsiran melihat semua Kitab Suci dan membiarkan Alkitab menafsirkannya sendiri. Ayo lakukan sekarang.
Tidak ada yang ingin mati selamanya. Kita semua ingin hidup selamanya. Karena itu, kita semua ingin menjadi domba di mata Tuhan. Siapa domba itu? Bagaimana kita dapat mengidentifikasi kelompok itu untuk memastikan kita berakhir sebagai bagian darinya?
Konteks Temporal
Sebelum kita masuk ke dalam konteks perumpamaan yang sebenarnya, mari kita melihat keadaan atau konteks temporal. Ini adalah salah satu dari empat perumpamaan yang semuanya diberikan pada waktu yang sama, kepada audiens yang sama, dalam situasi yang sama. Yesus akan meninggalkan bumi dan dia harus memberi murid-muridnya beberapa petunjuk dan jaminan terakhir.
Unsur umum dalam keempat perumpamaan ini adalah kembalinya Raja. Kita telah melihat dalam tiga perumpamaan pertama — budak yang setia, sepuluh gadis, talenta — penerapan itu dibuat untuk semua muridnya dan secara eksklusif untuk murid-muridnya. Baik budak jahat maupun budak yang setia berasal dari dalam komunitas Kristen. Lima gadis malas mewakili orang Kristen yang tidak mempersiapkan kepulangannya, sedangkan lima gadis bijaksana adalah orang Kristen yang tetap waspada dan siap. Perumpamaan tentang talenta berbicara tentang menumbuhkan investasi Tuhan dengan memupuk karunia-karunia roh yang masing-masing kita terima.
Elemen umum lainnya dalam keempat perumpamaan adalah penilaian. Suatu bentuk penghakiman terjadi setelah kembalinya sang Guru. Mengingat hal ini, bukankah domba dan kambing juga mewakili dua hasil berbeda yang dapat berlaku untuk semua murid Kristus?
Unsur yang menyebabkan kebingungan adalah fakta bahwa domba dan kambing dihakimi berdasarkan bagaimana mereka menangani kebutuhan saudara-saudara Kristus. Karena itu, kami menganggap ada tiga kelompok: saudara lelakinya, Domba, dan Kambing.
Itu adalah kemungkinan, namun kita harus ingat bahwa dalam perumpamaan tentang budak yang setia dan bijaksana, semua saudara Kristus — semua orang Kristen — ditunjuk untuk saling memberi makan. Mereka hanya menjadi satu jenis budak atau lainnya pada saat penghakiman. Apakah hal serupa terjadi dalam perumpamaan terakhir? Apakah cara kita memperlakukan satu sama lain yang menentukan apakah kita akhirnya menjadi domba atau kambing?
Jawaban atas pertanyaan ini ditemukan dalam ayat 34.
"Lalu Raja akan berkata kepada mereka di sebelah kanannya: 'Ayo, kamu yang telah diberkati oleh Bapa-Ku, mewarisi Kerajaan yang dipersiapkan untukmu sejak pendiri dunia." (Matius 25:34)
Domba yang duduk di sebelah kanan tuannya mewarisi kerajaan yang dipersiapkan untuk mereka sejak dunia didirikan. Siapa yang mewarisi kerajaan? Anak-anak Raja yang mewarisi kerajaan. Roma 8:17 mengatakan:
“Dan jika kita adalah anak-anak, maka kita adalah pewaris: pewaris Allah dan pewaris bersama Kristus — jika memang kita menderita bersama Dia, sehingga kita juga dapat dimuliakan bersama-sama dengan Dia.” (Roma 8:17 BSB)
Kristus mewarisi kerajaan. Saudara laki-lakinya adalah ahli waris yang juga mewarisi. Domba mewarisi kerajaan. Ergo, domba adalah saudara Kristus.
Dikatakan bahwa kerajaan ini dipersiapkan untuk domba-domba dari pendirian dunia.
Kapan dunia didirikan? Kata Yunani yang di sini diterjemahkan sebagai "pendirian" adalah katabolé, yang berarti: (a) yayasan, (b) menyetor, menabur, menyetor, secara teknis digunakan dari tindakan pembuahan.
Yesus tidak sedang berbicara tentang planet ini tetapi tentang saat dunia Umat Manusia muncul, konsepsi manusia pertama, Kain. Sebelum ia dikandung, Yehuwa telah menubuatkan bahwa dua benih atau keturunan akan berperang satu sama lain (lihat Kejadian 3:15). Keturunan para wanita itu adalah Yesus dan melalui dia semua yang membentuk mempelai wanita terurapnya, anak-anak Allah, saudara-saudara Kristus.
Sekarang perhatikan ayat-ayat paralel ini dan kepada siapa mereka menerapkan:
“Namun, ini yang saya katakan, saudara-saudara, bahwa darah dan daging tidak dapat mewarisi kerajaan Allah, demikian juga korupsi tidak mewarisi kebusukan.” (1 Korintus 15:50)
"... ketika dia memilih kita untuk bersatu dengannya sebelum dunia didirikan, bahwa kita harus menjadi kudus dan tidak bercela di hadapannya dalam kasih." (Efesus 1: 4)
Efesus 1: 4 berbicara tentang sesuatu yang dipilih sebelum dunia didirikan dan jelas berbicara tentang orang Kristen terurap. 1 Korintus 15:50 juga berbicara tentang orang Kristen terurap yang mewarisi kerajaan Allah. Matius 25:34 menggunakan kedua istilah ini yang diterapkan di tempat lain untuk orang Kristen terurap, "saudara Kristus".
Apa dasar penghakiman dalam perumpamaan ini? Dalam perumpamaan tentang budak yang setia, itu adalah apakah seseorang memberi makan sesamanya atau tidak. Dalam perumpamaan tentang perawan, itu adalah apakah seseorang tetap terjaga. Dalam perumpamaan tentang talenta, itu tergantung pada apakah seseorang bekerja untuk menumbuhkan karunia yang tersisa untuk masing-masing. Dan sekarang kami memiliki enam kriteria yang menjadi dasar penilaian.
Itu semua bermuara pada apakah yang dihakimi,
- memberi makanan untuk yang lapar;
- memberi air kepada yang haus;
- menunjukkan keramahan kepada orang asing;
- berpakaian telanjang;
- merawat yang sakit;
- menghibur mereka yang ada di penjara.
Dalam sebuah frasa, bagaimana Anda akan menjelaskan masing-masing ini? Bukankah itu semua tindakan belas kasihan? Kebaikan yang ditunjukkan kepada seseorang yang menderita dan membutuhkan?
Apa hubungannya belas kasihan dengan penghakiman? James memberi tahu kita:
“Sebab barangsiapa yang tidak melakukan belas kasihan, ia akan dihakimi tanpa ampun. Mercy bersuka ria atas penghakiman. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Sampai di sini, kita dapat menyimpulkan bahwa Yesus memberi tahu kita bahwa jika kita ingin dihakimi dengan baik, kita harus melakukan tindakan belas kasihan; jika tidak, kita mendapatkan apa yang pantas kita dapatkan.
James melanjutkan:
“Apa untungnya saudara-saudaraku, kalau ada yang bilang beriman tapi tidak punya pekerjaan? Iman itu tidak bisa menyelamatkannya, bukan? 15 Jika seorang saudara laki-laki atau perempuan kekurangan pakaian dan makanan yang cukup untuk hari itu, 16 namun salah satu dari Anda berkata kepada mereka, “Pergilah dengan damai; tetap hangat dan kenyang, ”tetapi Anda tidak memberikan apa yang mereka butuhkan untuk tubuhnya, apa manfaatnya? 17 Jadi, demikian juga, iman dengan sendirinya, tanpa perbuatan, adalah mati. " (Yakobus 2: 14-17)
Tindakan belas kasihan adalah tindakan iman. Kita tidak bisa diselamatkan tanpa iman.
Mari kita ingat bahwa perumpamaan tentang domba dan kambing ini hanyalah perumpamaan — bukan ramalan. Ada unsur profetik di dalamnya, tetapi perumpamaan dimaksudkan untuk mengajarkan pelajaran moral. Itu tidak mencakup semua. Kami tidak bisa menerimanya secara harfiah. Jika tidak, yang harus Anda lakukan untuk mendapatkan kehidupan kekal adalah menemukan salah satu saudara Kristus, memberinya segelas air ketika dia haus, dan bingo, bango, bungo, Anda telah menyelamatkan diri Anda sendiri untuk selama-lamanya.
Maaf. Tidak semudah itu.
Anda akan ingat perumpamaan tentang gandum dan gulma, juga ditemukan dalam kitab Matius. Dalam perumpamaan itu, bahkan para malaikat tidak bisa membedakan mana yang gandum dan mana yang gulma sampai panen. Kesempatan apa yang kita miliki untuk mengetahui siapa yang benar-benar salah satu saudara Kristus, putra kerajaan, dan siapa putra orang jahat? (Matius 13:38) Jadi, pemberian rahmat kita tidak bisa melayani diri sendiri. Mereka tidak dapat dibatasi hanya beberapa. Karena kita tidak tahu siapa saudara Kristus dan siapa yang tidak. Karena itu, belas kasihan harus menjadi karakteristik kepribadian Kristen yang ingin kita tunjukkan.
Demikian juga, janganlah kita berpikir bahwa ini melibatkan semua bangsa secara harfiah, dalam arti bahwa penghakiman khusus ini jatuh ke atas setiap manusia terakhir yang hidup ketika Kristus duduk di takhta-Nya. Bagaimana anak-anak kecil dan bayi kecil dapat menunjukkan belas kasihan kepada saudara-saudara Kristus? Bagaimana orang-orang di daerah di mana tidak ada orang Kristen yang bisa menunjukkan belas kasihan kepada salah satu saudaranya?
Umat Kristen berasal dari semua bangsa. Kumpulan besar Wahyu 7:14 berasal dari setiap suku, orang, bahasa dan bangsa. Ini adalah penghakiman atas rumah Tuhan, bukan dunia pada umumnya. (1 Petrus 4:17)
Akan tetapi, Badan Pimpinan membuat perumpamaan tentang domba dan kambing tentang Armagedon. Mereka mengklaim bahwa Yesus akan menghakimi dunia saat itu dan akan mengutuk kematian kekal sebagai kambing semua yang bukan anggota aktif dari iman Saksi-Saksi Yehuwa. Tapi ada kesalahan yang jelas dalam logika mereka.
Pertimbangkan penilaiannya.
"Ini akan berangkat ke pemotongan abadi, tetapi orang-orang benar ke dalam kehidupan yang kekal." (Matius 25:46)
Jika Domba itu adalah “domba-domba lain”, maka ayat ini tidak berlaku, karena domba-domba lain — menurut Badan Pimpinan — tidak berangkat ke kehidupan abadi, tetapi tetap berdosa dan paling-paling, dan hanya mendapat kesempatan hidup abadi jika mereka terus bertingkah laku selama 1,000 tahun ke depan. Namun di sini, di dalam Alkitab, pahala adalah jaminan mutlak! Ingatlah bahwa ayat 34 menunjukkan itu melibatkan mewarisi kerajaan, sesuatu yang hanya dapat dilakukan oleh putra Raja. Itu adalah kerajaan Allah, dan anak-anak Allah mewarisinya. Teman tidak mewarisi; hanya anak-anak yang mewarisi.
Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, perumpamaan sering kali dimaksudkan untuk mengajarkan pelajaran moral dengan cara yang mudah dimengerti. Di sini Yesus menunjukkan kepada kita nilai belas kasihan dalam pekerjaan keselamatan kita. Keselamatan kita tidak bergantung pada ketaatan pada Badan Pimpinan. Itu tergantung pada menunjukkan cinta kasih kita kepada mereka yang membutuhkan. Memang, Paulus menyebut ini sebagai pemenuhan hukum Kristus:
“Teruslah memikul beban satu sama lain, dan dengan cara ini Anda akan memenuhi hukum Kristus.” (Galatia 6: 2 NWT).
Paulus menulis kepada orang-orang Galatia menasihati mereka, "Jadi, selama kita memiliki kesempatan, marilah kita bekerja apa yang baik bagi semua orang, tetapi terutama bagi mereka yang berhubungan dengan kita dalam iman." (Galatia 6:10)
Jika Anda ingin memahami betapa pentingnya cinta, pengampunan, dan belas kasih bagi keselamatan Anda dan milik saya, bacalah keseluruhannyath bab Matius dan renungkan pesannya.
Saya harap Anda menikmati diskusi kami tentang Wacana Olivet ditemukan di Matius 24 dan 25. Saya harap ini terbukti bermanfaat bagi Anda. Periksa deskripsi video ini untuk tautan ke video lain tentang topik lain. Untuk arsip artikel sebelumnya tentang banyak topik yang berkaitan dengan Saksi-Saksi Yehuwa, lihat situs web Beroean Pickets. Saya juga memasang tautan ke situ di deskripsi. Terima kasih telah menonton.
