Sebelum masuk ke bagian 2 dari rangkaian kita, saya perlu melakukan koreksi pada sesuatu yang saya katakan di bagian 1 serta menambahkan klarifikasi pada hal lain yang dikatakan di sana.
Salah satu komentator dengan ramah memberitahu saya bahwa klaim saya bahwa "wanita" dalam bahasa Inggris berasal dari dua kata, "rahim" dan "pria", yang berarti pria dengan rahim, adalah salah. Sekarang sebagai anggota Badan Pimpinan, saya telah meminta para penatua setempat untuk membawa pembuat onar itu ke ruang belakang aula Kerajaan agar dia menarik kembali atau dipecat. Apa itu? Saya bukan anggota Badan Pimpinan mana pun? Saya tidak bisa melakukan itu? Baiklah. Saya rasa saya harus mengakui bahwa saya melakukan kesalahan.
Serius, ini menggambarkan bahaya yang kita semua hadapi, karena ini adalah sesuatu yang saya "pelajari" sejak lama dan tidak pernah terpikir untuk mempertanyakannya. Kita harus mempertanyakan setiap premis, tetapi seringkali sulit untuk membedakan antara fakta nyata dan premis yang belum teruji, terutama jika premis tersebut kembali ke masa kanak-kanak, karena otak kita sekarang telah mengintegrasikannya ke dalam perpustakaan mental kita tentang “fakta yang sudah mapan”.
Sekarang hal lain yang ingin saya kemukakan adalah fakta bahwa ketika seseorang melihat Kejadian 2:18 di interlinear, tidak ada tulisan "pelengkap". Itu Terjemahan Dunia Baru membuat ini: "Saya akan membuat penolong untuknya, sebagai pelengkap dia." Dua kata yang sering diterjemahkan "penolong yang cocok" adalah dalam bahasa Ibrani ezer neged. Saya menyatakan bahwa saya lebih menyukai terjemahan Terjemahan Dunia Baru daripada kebanyakan versi lain, karena saya yakin terjemahan ini lebih mendekati arti aslinya. Oke, saya tahu banyak orang tidak suka Terjemahan Dunia Baru, terutama mereka yang mendukung kepercayaan pada Tritunggal, tapi ayolah, tidak semuanya buruk. Mari kita tidak membuang bayi dengan air mandi, oke?
Mengapa saya berpikir seperti itu diabaikan harus diterjemahkan sebagai "pelengkap" atau "pasangan" daripada "cocok"? Nah, inilah yang dikatakan Strong's Concordance.
tidak diperlukan, definisi: "di depan, di depan, berlawanan dengan". Sekarang perhatikan betapa jarangnya itu diterjemahkan sebagai "cocok" dalam New American Standard Bible dibandingkan dengan istilah lain seperti "sebelum", "depan", dan "berlawanan".
melawan (3), menyendiri * (3), jauh (1), sebelum (60), luas (1), demoralisasi * (1), langsung (1), jarak * (3), depan (15), berlawanan (16), berlawanan * (5), sisi lain (1), kehadiran (13), tahan * (1), berisiko * (1), penglihatan (2), penglihatan * (2), lurus ke depan (3), lurus sebelum (1), cocok (2), bawah (1).
Saya akan meninggalkan ini di layar sebentar sehingga Anda dapat meninjau daftarnya. Anda mungkin ingin menjeda video saat mengambil ini.
Relevansi khusus adalah kutipan ini diambil dari Strong Exhaustive Concordance:
“Dari nagad; depan, yaitu Bagian yang berlawanan; khususnya rekan, atau pasangan "
Jadi meskipun Organisasi mengurangi peran perempuan dalam pengaturan Tuhan, terjemahan mereka sendiri dari Alkitab tidak memberikan dukungan untuk pandangan mereka tentang perempuan sebagai tunduk. Banyak pandangan mereka adalah hasil dari kelainan dalam hubungan antara jenis kelamin yang disebabkan oleh dosa asal.
“Keinginan Anda akan untuk suami Anda, dan ia akan memerintah kamu.” (NIV)
Pria dalam Kejadian 3:16 adalah seorang dominator. Tentu saja, ada juga seorang wanita dalam Kejadian 3:16 yang ciri-ciri kepribadiannya juga tidak seimbang. Hal ini mengakibatkan penderitaan yang tak terhitung banyaknya bagi wanita yang tak terhitung jumlahnya selama berabad-abad sejak pasangan manusia pertama diusir dari taman.
Bagaimanapun, kami adalah orang Kristen. Kita adalah anak-anak Tuhan, bukan? Kita tidak akan membiarkan kecenderungan berdosa menjadi alasan untuk mencemari hubungan kita dengan lawan jenis. Tujuan kami adalah memulihkan keseimbangan yang hilang dari pasangan pertama karena menolak Bapa surgawi mereka. Untuk mencapai ini, kita harus mengikuti pola Kristus.
Mengingat tujuan tersebut, mari kita periksa berbagai peran yang Yehuwa berikan kepada wanita pada zaman Alkitab. Saya berasal dari latar belakang Saksi-Saksi Yehuwa, jadi saya akan membandingkan peran-peran alkitabiah ini dengan peran-peran yang dipraktikkan dalam kepercayaan saya sebelumnya.
Saksi-Saksi Yehuwa tidak mengizinkan wanita:
- Untuk berdoa atas nama jemaat;
- Untuk mengajar dan menginstruksikan jemaat sebagai pria;
- Untuk memegang posisi pengawasan dalam sidang.
Tentu saja, mereka tidak sendirian dalam membatasi peran perempuan, tetapi di antara kasus-kasus yang lebih ekstrim, mereka akan menjadi studi kasus yang baik.
Pada tahap ini, saya pikir akan bermanfaat untuk menguraikan topik yang akan kita bahas di sisa seri ini. Dimulai dengan video ini, kita akan mulai menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan memeriksa peran yang Tuhan Yehuwa berikan kepada wanita. Jelaslah, jika Yehuwa memanggil seorang wanita untuk menjalankan peran yang mungkin kita rasa hanya dapat diisi oleh pria, kita perlu menyesuaikan pemikiran kita.
Dalam video berikutnya, kami akan menerapkan pengetahuan itu kepada sidang Kristen untuk memahami peran yang pantas bagi pria maupun wanita dan memeriksa seluruh masalah wewenang dalam sidang Kristen.
Dalam video keempat, kita akan memeriksa bagian-bagian bermasalah dari surat Paulus kepada jemaat di Korintus serta kepada Timotius yang tampaknya sangat membatasi peran wanita di sidang.
Dalam video kelima dan terakhir, kita akan melihat apa yang biasa disebut sebagai prinsip kekepalaan dan masalah penutup kepala.
Untuk saat ini, mari kita mulai dengan poin terakhir dari tiga poin kita. Saksi Harus Yehuwa, serta denominasi lain di dunia Kristen, memungkinkan perempuan untuk memegang jabatan pengawasan? Jelas, latihan yang tepat pengawasan membutuhkan baik kebijaksanaan dan kearifan. Seseorang harus memutuskan tindakan mana yang harus diikuti jika ingin mengawasi orang lain. Itu membutuhkan penilaian yang baik, bukan? Demikian juga, jika seorang penilik jika dipanggil untuk menyelesaikan sengketa, untuk menengahi antara siapa yang benar dan siapa yang salah, ia bertindak sebagai hakim, dia tidak?
Apakah Yehuwa mengizinkan wanita untuk bertindak sebagai hakim atas pria? Berbicara mewakili Saksi-Saksi Yehuwa, jawabannya pasti “Tidak”. Ketika Australia Komisi Kerajaan ke Responses Kelembagaan ke Pelecehan Seksual Anak dianjurkan untuk kepemimpinan Saksi bahwa mereka termasuk perempuan pada beberapa tingkat proses peradilan Badan Pimpinan menjadi tegas kompromi. Mereka percaya bahwa memasukkan wanita pada tahap apa pun akan melanggar hukum Tuhan dan pengaturan Kristen.
Apakah ini benar-benar pandangan Tuhan?
Jika Anda sudah familiar dengan Alkitab, Anda mungkin tahu bahwa ada buku berjudul “Judges” di dalamnya. Buku ini mencakup periode sekitar 300 tahun dalam sejarah Israel ketika tidak ada raja, melainkan ada individu yang bertindak sebagai hakim untuk menyelesaikan perselisihan. Namun, mereka melakukan lebih dari sekedar menilai.
Anda lihat, orang Israel bukanlah kelompok yang setia. Mereka tidak akan menaati hukum Yehova. Mereka akan berdosa terhadap-Nya dengan menyembah Dewa palsu. Ketika mereka melakukan itu, Yehova menarik perlindungan-Nya dan niscaya beberapa bangsa lain akan masuk sebagai perampok, menaklukkan mereka dan memperbudak mereka. Mereka kemudian akan menangis dalam penderitaan mereka dan Allah akan membangkitkan seorang Hakim untuk memimpin mereka untuk kemenangan dan membebaskan mereka dari penculik mereka. Jadi, hakim juga berperan sebagai penyelamat bangsa. Judges 2:16 berbunyi: "Jadi Yehuwa akan membangkitkan hakim, dan mereka akan menyelamatkan mereka dari tangan penjarah mereka."
Kata Ibrani untuk "hakim" adalah syafaat dan menurut Brown-Driver-Briggs berarti:
- bertindak sebagai pemberi hukum, hakim, gubernur (memberikan hukum, memutus kontroversi dan melaksanakan hukum, perdata, agama, politik, sosial; baik awal maupun akhir):
- khusus memutuskan kontroversi, diskriminasi antara Persons, di pertanyaan sipil, politik, domestik dan agama:
- melaksanakan penilaian:
Tidak ada posisi otoritas yang lebih tinggi di Israel pada waktu itu, sebelum zaman raja-raja.
Setelah belajar pelajaran nya, generasi yang biasanya akan tetap setia, tetapi ketika mereka mati, generasi baru akan menggantikan mereka dan siklus akan mengulangi, membenarkan pepatah lama, “Mereka yang tidak akan belajar dari sejarah ditakdirkan untuk mengulanginya.”
Apa hubungannya ini dengan peran wanita? Ya, kami telah menetapkan bahwa banyak agama Kristen, termasuk Saksi-Saksi Yehuwa, tidak akan menerima wanita sebagai hakim. Sekarang di sinilah menjadi menarik.
Buku, Pemahaman Alkitab, Jilid II, halaman 134, diterbitkan oleh Watchtower Bible & Tract Society, mencantumkan 12 pria yang melayani sebagai hakim dan penyelamat bangsa Israel selama kira-kira 300 tahun yang dicakup oleh buku Hakim dalam Alkitab.
Berikut daftarnya:
- Otniel
- Jair
- ehud
- Yefta
- Samgar
- Ibzan
- Barak
- Elon
- Gideon
- perut
- Tola
- Simson
Inilah masalahnya. Salah satu dari mereka tidak pernah menjadi hakim. Apa kamu tahu yang mana? Nomor 7, Barak. Namanya muncul 13 kali dalam kitab Hakim, tapi tidak pernah satu kali pun dia disebut hakim. Istilah "Hakim Barak" muncul 47 kali di majalah Menara Pengawal dan 9 kali di volume Insight, tetapi tidak pernah satu kali pun di Alkitab. Tidak pernah sekalipun.
Semasa hidupnya, siapa yang menilai Israel kalau bukan Barak? Alkitab menjawab:
“Debora, seorang nabiah, istri Lapidot, itu menilai Israel pada waktu itu. Dia biasa duduk di bawah pohon palem Debora di antara Rama dan Betel di daerah pegunungan Efraim; Israel akan naik ke dia untuk penghakiman.” (Hakim 4: 4. 5 NWT)
Deborah adalah seorang nabi Tuhan dan dia juga menghakimi Israel. Bukankah itu membuatnya menjadi hakim? Bukankah kita benar memanggilnya Hakim Deborah? Tentunya, karena itu ada di dalam Alkitab, kita seharusnya tidak masalah memanggilnya seorang Hakim, bukan? Apa itu Wawasan buku harus katakan tentang itu?
“Saat pertama kali Alkitab memperkenalkan Deborah, itu merujuk padanya sebagai“ seorang nabiah ”. Penunjukan itu membuat Debora tidak biasa dalam catatan Alkitab tetapi hampir tidak unik. Deborah memiliki tanggung jawab lain. Ia juga tampaknya menyelesaikan perselisihan dengan memberikan jawaban Yehuwa atas masalah yang muncul. - Hakim 4: 4, 5 "(Pemahaman Alkitab, Jilid I, halaman 743)
Grafik Wawasan Buku mengatakan bahwa dia "jelas menyelesaikan perselisihan". "Ternyata"? Itu membuatnya terdengar seperti kami menyimpulkan sesuatu yang tidak dinyatakan secara eksplisit. Terjemahan mereka sendiri mengatakan dia "menghakimi Israel" dan bahwa "Israel akan mendatanginya untuk menghakimi". Tidak ada bukti tentang itu. Dinyatakan dengan jelas dan eksplisit bahwa dia sedang menilai bangsa, menjadikannya hakim, hakim tertinggi pada waktu itu, pada kenyataannya. Jadi mengapa publikasi tidak memanggilnya Hakim Deborah? Mengapa mereka menganugerahkan gelar tersebut kepada Barak yang tidak pernah digambarkan berperan dalam peran apa pun sebagai hakim? Faktanya, dia digambarkan dalam peran patuh kepada Deborah. Ya, seorang pria dalam peran patuh kepada seorang wanita, dan ini adalah oleh tangan Tuhan. Izinkan saya menjelaskan skenarionya:
Pada saat itu, orang Israel menderita di bawah tangan Yabin, raja Kanaan. Mereka ingin bebas. Tuhan membangkitkan Deborah, dan dia memberi tahu Barak apa yang harus dilakukan.
“Dia memanggil Barak (Dia tidak memanggilnya, dia memanggilnya.) dan berkata kepadanya, ”Bukankah Yehuwa, Allah Israel, telah memberikan perintah? 'Pergi dan berbaris ke Gunung Tabor, dan bawa 10,000 orang Naftali dan Zebulun bersamamu. Aku akan membawakan kepadamu Sisera, kepala pasukan Yabin, bersama dengan kereta perangnya dan pasukannya ke aliran Kison, dan aku akan menyerahkannya ke tanganmu. '” (Siapa yang merencanakan strategi militer di sini? Bukan Barak. Dia menerima perintah dari Tuhan melalui mulut Deborah yang Tuhan gunakan sebagai nabinya.) Mendengar ini Barak berkata kepadanya: “Jika kamu pergi dengan saya, saya akan pergi, tetapi jika kamu tidak pergi dengan saya, saya tidak akan pergi.” (Barak bahkan tidak akan pergi pada kampanye militer ini kecuali Deborah datang. Dia tahu bahwa berkat Tuhan akan datang melalui dirinya.) Untuk ini dia berkata: “Saya pasti akan pergi dengan Anda. Namun, kampanye yang kamu lakukan tidak akan membuatmu mulia, karena itu akan menjadi tangan seorang wanita yang akan Yehuwa berikan kepada Sisera. ” (Hakim 4: 6-9)
Selanjutnya untuk semua ini, Yehovah memperkuat peran perempuan dengan mengatakan Barak bahwa ia tidak akan membunuh kepala tentara musuh, Sisera, tetapi musuh ini Israel akan mati di tangan seorang wanita belaka. Bahkan, itu adalah seorang wanita bernama Yael yang membunuh Sisera.
Mengapa organisasi mengubah kisah Alkitab dan mengabaikan nabi, hakim, dan penyelamat yang ditunjuk Allah untuk menggantikannya dengan seorang pria?
Menurut pendapat saya, mereka melakukan ini karena tokoh dalam Kejadian 3:16 sangat mendominasi dalam organisasi Saksi-Saksi Yehuwa. Mereka tidak bisa menyetujui gagasan wanita yang bertanggung jawab atas pria. Mereka tidak dapat menerima bahwa seorang wanita akan ditempatkan pada posisi di mana dia dapat menghakimi dan memerintah pria. Tidak peduli apa yang dikatakan Alkitab. Jelas fakta tidak menjadi masalah ketika mereka bertentangan dengan interpretasi laki-laki. Organisasi tidak unik dalam posisi ini. Faktanya adalah bahwa pria dalam Kejadian 3:16 itu hidup dan sehat di banyak denominasi Kristen. Dan mari kita bahkan tidak memulai dengan agama non-Kristen di bumi, banyak di antaranya memperlakukan wanita mereka sebagai budak virtual.
Mari kita maju sekarang ke era Kristen. Banyak hal telah berubah menjadi lebih baik karena hamba Tuhan tidak lagi di bawah hukum Musa, tetapi di bawah hukum superlatif Kristus. Apakah wanita Kristen diperbolehkan mengambil peran penghakiman, atau apakah Debora merupakan penyimpangan?
Di bawah pengaturan Kristen tidak ada pemerintahan agama, tidak ada Raja selain Yesus sendiri. Tidak ada ketentuan bagi Paus yang memerintah atas semuanya, atau untuk Uskup Agung gereja Inggris, atau untuk Presiden Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, atau untuk Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa. Jadi, bagaimana penilaian seharusnya ditangani dalam pengaturan Kristen?
Sehubungan dengan menangani masalah peradilan dalam sidang Kristen, satu-satunya perintah dari Yesus terdapat di Matius 18: 15-17. Kami membahas ini secara rinci di video sebelumnya, dan saya akan memposting tautan di atas jika Anda ingin meninjau informasi itu. Bagian itu dimulai dengan mengatakan:
“Jika saudara laki-laki atau perempuan Anda berdosa, pergilah dan tunjukkan kesalahan mereka, hanya di antara Anda berdua. Jika mereka mendengarkan Anda, Anda telah memenangkan hati mereka. " Itu dari Versi Internasional Baru. Grafik Terjemahan Hidup Baru Jadikanlah itu sebagai: “Jika orang percaya lain berdosa terhadap Anda, pergilah secara pribadi dan tunjukkan kesalahan itu. Jika orang lain mendengarkan dan mengakuinya, Anda telah memenangkan hati orang itu kembali. "
Alasan saya menyukai kedua terjemahan ini adalah karena keduanya tetap netral gender. Jelaslah, Tuhan kita tidak sedang berbicara tentang saudara jasmani tetapi seorang anggota sidang Kristen. Juga, sangat jelas, dia tidak membatasi tanggapan kita kepada orang berdosa hanya pada mereka yang kebetulan laki-laki. Seorang wanita Kristen akan diperlakukan dengan cara yang sama seperti seorang Kristen laki-laki dalam kasus dosa.
Mari kita membaca seluruh bagian dari New Living Translation:
“Jika orang percaya lain berdosa terhadap Anda, pergilah secara pribadi dan tunjukkan kesalahan itu. Jika orang lain mendengarkan dan mengakuinya, Anda telah memenangkan hati orang itu kembali. Tetapi jika Anda tidak berhasil, bawalah satu atau dua orang lagi dan kembali lagi, sehingga semua yang Anda katakan dapat dikonfirmasi oleh dua atau tiga saksi. Jika orang tersebut masih menolak untuk mendengarkan, bawa kasus Anda ke gereja. Kemudian jika dia tidak mau menerima keputusan gereja, perlakukan orang itu sebagai penyembah berhala atau pemungut pajak yang korup. ” (Matius 18: 15-17 Terjemahan Hidup Baru)
Sekarang tidak ada di sini yang menetapkan laki-laki harus terlibat dalam langkah satu dan dua. Tentu saja, laki-laki dapat terlibat, tetapi tidak ada yang menunjukkan bahwa itu adalah persyaratan. Tentu saja, Yesus tidak membuat spesifikasi tentang melibatkan pria dalam posisi pengawasan, tua-tua atau penatua. Tapi yang paling menarik adalah langkah ketiga. Jika orang berdosa tidak mendengarkan setelah dua upaya untuk membawanya pada pertobatan, maka seluruh gereja atau jemaat atau perkumpulan lokal anak-anak Allah harus duduk bersama orang tersebut dalam upaya untuk menalar sesuatu. Hal ini membutuhkan kehadiran pria dan wanita.
Kita bisa melihat betapa pengasihnya pengaturan ini. Ambil contoh seorang remaja putra yang telah melakukan percabulan. Pada tahap ketiga dari Matius 18, dia akan menemukan dirinya menghadapi seluruh jemaat, tidak hanya pria, tetapi juga wanita. Dia akan menerima nasihat dan nasihat baik dari sudut pandang pria maupun wanita. Betapa jauh lebih mudah baginya untuk memahami sepenuhnya konsekuensi dari tingkah lakunya ketika dia mendapat sudut pandang dari kedua jenis kelamin. Untuk seorang saudari yang menghadapi situasi yang sama, betapa dia akan merasa jauh lebih nyaman dan aman jika wanita juga hadir.
Saksi-Saksi Yehuwa menafsirkan ulang nasihat ini untuk membawa masalah itu ke hadapan seluruh sidang ke hadapan sebuah panitia yang terdiri dari tiga penatua, tetapi sama sekali tidak ada dasar untuk mengambil posisi itu. Sama seperti yang mereka lakukan dengan Barak dan Deborah, mereka menyusun ulang Kitab Suci agar sesuai dengan posisi doktrinal mereka sendiri. Ini adalah kesombongan murni, polos dan sederhana. Seperti yang Yesus katakan:
Sia-sia mereka terus menyembah aku, karena mereka mengajarkan perintah manusia sebagai doktrin. (Matius 15: 9)
Konon buktinya puding ada di tastingnya. Puding yang merupakan sistem peradilan Saksi Yehova memiliki rasa yang sangat pahit, dan beracun. Itu telah mengakibatkan rasa sakit dan kesulitan yang tak terhitung bagi ribuan dan ribuan orang yang telah dianiaya, beberapa sampai mereka bunuh diri. Ini bukanlah resep yang dirancang oleh Tuhan kita yang pengasih. Pasti ada Tuhan lain yang telah merancang resep khusus ini. Jika Saksi-Saksi Yehuwa telah menaati instruksi Yesus dan melibatkan wanita dalam proses peradilan, khususnya di langkah ketiga, bayangkan betapa lebih pengasihnya perlakuan terhadap para pedosa di dalam sidang nantinya.
Masih ada contoh lain tentang pria yang mengubah Alkitab agar sesuai dengan teologi mereka sendiri dan menegaskan peran dominan pria di sidang.
Kata "rasul" berasal dari kata Yunani kerasulan, yang menurut Strong's Concordance berarti: “seorang utusan, seorang yang diutus untuk sebuah misi, seorang rasul, utusan, utusan, seorang yang ditugaskan oleh orang lain untuk mewakilinya dalam beberapa cara, terutama seorang yang diutus oleh Yesus Kristus Sendiri untuk memberitakan Injil. ”
Dalam Roma 16: 7, Paulus mengirimkan salamnya kepada Andronikus dan Yunia yang menonjol di antara para rasul. Sekarang Junia dalam bahasa Yunani adalah nama wanita. Ini berasal dari nama dewi pagan Juno kepada siapa wanita berdoa untuk membantu mereka saat melahirkan. Terjemahan Dunia Baru mengganti "Junias" dengan "Junia", yang merupakan nama buatan yang tidak ditemukan di mana pun dalam literatur Yunani klasik. Sebaliknya, Junia adalah hal biasa dalam tulisan-tulisan semacam itu dan selalu mengacu pada wanita.
Agar adil bagi para penerjemah Alkitab Saksi, operasi ganti kelamin sastra ini dilakukan oleh banyak penerjemah Alkitab. Mengapa? Kita harus berasumsi bahwa bias laki-laki sedang bermain. pemimpin gereja laki-laki tidak bisa perut gagasan rasul perempuan.
Namun, ketika kita melihat arti kata itu secara objektif, bukankah itu menggambarkan apa yang sekarang kita sebut misionaris? Dan apakah kita tidak memiliki misionaris wanita hari ini? Jadi apa masalahnya?
Kami memiliki bukti bahwa wanita melayani sebagai nabi di Israel. Selain Deborah, kami memiliki Miriam, Huldah, dan Hana (Keluaran 15:20; 2 Raja-raja 22:14; Hakim 4: 4, 5; Lukas 2:36). Kami juga telah melihat wanita bertindak sebagai nabi di sidang Kristen selama abad pertama. Joel memprediksi ini. Dalam mengutip nubuatannya, Peter berkata:
'“Dan di hari-hari terakhir,” Tuhan berkata, “Aku akan mencurahkan sebagian dari rohku pada setiap jenis daging, dan putra dan putrimu akan bernubuat dan para remaja putra kamu akan melihat penglihatan dan orang tuamu akan memimpikan mimpi, dan bahkan pada budak laki-laki saya dan pada budak perempuan saya, saya akan mencurahkan sebagian dari semangat saya pada hari-hari itu, dan mereka akan bernubuat. " (Kisah 2:17, 18)
Sekarang kita telah melihat bukti, baik di Israel maupun di zaman Kristen, tentang wanita yang melayani dalam kapasitas yudisial, bertindak sebagai nabi, dan sekarang, ada bukti yang menunjuk ke seorang rasul wanita. Mengapa semua ini harus menimbulkan masalah bagi pria-pria di sidang Kristen?
Mungkin ini ada hubungannya dengan kecenderungan yang kita miliki untuk mencoba membangun hierarki otoritatif dalam organisasi atau pengaturan manusia mana pun. Mungkin laki-laki memandang hal-hal ini sebagai pelanggaran terhadap otoritas laki-laki.
Seluruh masalah kepemimpinan dalam sidang Kristen akan menjadi subjek video kami berikutnya.
Terima kasih atas dukungan finansial Anda dan kata-kata penyemangat Anda.
Menjadi seorang pria, saya sebenarnya merasa hangat dan nyaman melihat wanita ditempatkan di tempat yang tepat. Dalam surat saya kepada cabang Belanda dan GB, saya sebenarnya menyarankan bahwa berdasarkan preseden Kitab Suci seperti ini, seorang wanita dapat menjadi bagian dari Komite Yudisial (masih diketuai oleh seorang pria) atau setidaknya menasihati mereka. Sangat menyedihkan bagaimana orang bisa keras kepala untuk tetap berpegang pada tradisi dan kebiasaan mereka, daripada menerapkan pelajaran baru. Sangat mirip dengan politik dan seperti yang dikatakan Kitab Suci di suatu tempat "selalu belajar tetapi tidak pernah sampai pada pengetahuan yang akurat".
Hai Eric. Terima kasih (dan tidak hanya) untuk rangkaian video tentang wanita dalam sidang, yang sangat bagus dan sangat diperlukan. Wanita cantik dan berjamaah tidak tergantikan dengan kualitas yang tidak dimiliki pria. Bagaimanapun, mereka merupakan bagian integral dari ciptaan Tuhan yang disebut Manusia. Karena persamaan sederhana berlaku: MAN = pria + wanita. Mereka sama-sama berharga di mata Tuhan. Penjelasan tentang Kejadian 2:18 menggunakan kata “neged, ezer” sudah ada di arsip saya :-). Juga analisis Hakim 4: 6-9 dan lainnya sangat baik. Saya hanya punya yang kecil... Baca lebih lajut "
Koreksi. Intrelinears Yunani menyajikan nama ini sebagai "Iounian". Saya melakukan sedikit riset dalam publikasi tentang nama Romawi. Kata-kata Junia dimungkinkan untuk nama wanita dan dengan demikian Junia dan Junian bisa jadi sama. Jadi saya pikir nama rasul wanita bisa jadi - dia, Junia atau Junian. Saya hanya pria yang tidak sempurna 🙂
Terima kasih, Frankie. Saya mendasarkan bagian video itu pada penelitian yang diperoleh dari buku Kebenaran dalam Terjemahan: Keakuratan dan Bias dalam Terjemahan Bahasa Inggris dari Perjanjian Baru
Saya membaca komentar saya lagi dan menyadari sedikit ketidaktepatan. Saya menulis: “Penjelasan tentang Kejadian 2:18 menggunakan kata-kata“ neged, ezer ”sudah ada di arsip saya”. Maksud saya: Saya sudah memasukkan penjelasan Anda ke dalam arsip saya. Anda tahu, bahasa Inggris bukan bahasa ibu saya :-).
Mengapa saya belajar lebih banyak tentang Alkitab dari video Anda daripada yang saya lakukan di Rapat?
Merci Eric. Pendant des décennies j'ai eu l'kesan que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune remaja qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs matang spirituellement et physiquement doivent se taire, choquant c'était. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa Mere. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... Baca lebih lajut "
Terima kasih, Fani.
Hai Eric. Terima kasih telah mengakui arti Wanita bukanlah pria yang mengandung. Kamus saya menyarankan kata itu dari bahasa Inggris Kuno, dan berarti istri laki-laki. Saya sangat menikmati sisa artikel ini. Menariknya, buku Insight tidak menyebut Barak sebagai hakim, setidaknya di bawah bagian “Barak”. Saya berharap untuk melihat apa yang Anda katakan tentang 1 Tim 2:11 "Biarlah seorang wanita belajar dalam diam". Meskipun tidak ada yang menunjukkan bahwa wanita dapat digunakan dalam kapasitas imamat, itu hanya karena bias dan... Baca lebih lajut "
Terima kasih Eric untuk artikel Anda yang telah dipikirkan dan diteliti dengan baik. Saya akan menggunakan serial ini secara khusus untuk membantu istri saya yang perlahan-lahan menyadari "kebenaran tentang Kebenaran".
Beri tahu kami bagaimana kelanjutannya.