Tuhan Yahweh menciptakan kehidupan. Dia juga menciptakan kematian.

Sekarang, jika saya ingin tahu apa itu hidup, apa yang diwakili oleh kehidupan, apakah tidak masuk akal untuk pergi dulu kepada yang menciptakannya? Hal yang sama dapat dikatakan tentang kematian. Jika saya ingin tahu apa itu kematian, terdiri dari apa, bukankah sumber pasti untuk informasi itu adalah orang yang menciptakannya?

Jika Anda mencari kata apa pun dalam kamus yang menggambarkan suatu hal atau proses dan menemukan berbagai definisi, bukankah definisi orang yang menciptakan atau melembagakan proses itu mungkin merupakan definisi yang paling akurat?

Bukankah merupakan tindakan keangkuhan, kebanggaan yang ekstrem, menempatkan definisi Anda di atas definisi pencipta? Izinkan saya mengilustrasikannya seperti ini: Katakanlah ada seorang pria yang ateis. Karena dia tidak percaya pada keberadaan Tuhan, pandangannya tentang hidup dan mati adalah eksistensial. Bagi pria ini, hidup hanyalah apa yang kita alami sekarang. Hidup adalah kesadaran, menyadari diri kita sendiri dan lingkungan kita. Kematian adalah ketiadaan kehidupan, ketiadaan kesadaran. Kematian adalah ketiadaan sederhana. Sekarang kita sampai pada hari kematian orang ini. Dia berbaring di tempat tidur sekarat. Dia tahu sebentar lagi dia akan menghembuskan nafas terakhirnya dan terlupakan. Dia akan berhenti menjadi. Ini adalah keyakinannya yang teguh. Saat itu tiba. Dunianya menjadi hitam. Kemudian, pada saat berikutnya, semuanya ringan. Dia membuka matanya dan menyadari bahwa dia masih hidup tetapi di tempat baru, dalam tubuh muda yang sehat. Ternyata kematian tidak seperti yang dia pikirkan.

Sekarang dalam skenario ini, jika seseorang pergi ke orang itu dan memberitahunya bahwa dia masih mati, bahwa dia sudah mati sebelum dia dibangkitkan, dan bahwa sekarang dia telah dibangkitkan, dia masih dianggap mati, tapi itu dia memiliki kesempatan untuk hidup, apakah menurut Anda dia mungkin sedikit lebih bisa menerima definisi hidup dan mati yang berbeda dari sebelumnya?

Anda lihat, di mata Tuhan, bahwa ateis sudah mati bahkan sebelum dia meninggal dan sekarang dia telah dibangkitkan, dia masih mati. Anda mungkin berkata, "Tapi itu tidak masuk akal bagi saya." Anda mungkin berkata tentang diri Anda sendiri, “Saya hidup. aku tidak mati.” Tetapi sekali lagi, apakah Anda menempatkan definisi Anda di atas definisi Tuhan? Ingat, Tuhan? Yang menciptakan kehidupan dan yang menyebabkan kematian?

Saya mengatakan ini karena orang memiliki gagasan yang sangat kuat tentang apa itu hidup dan apa itu kematian dan mereka memaksakan gagasan ini ke dalam pembacaan Kitab Suci mereka. Ketika Anda dan saya memaksakan sebuah ide pada studi Kitab Suci kita, kita terlibat dalam apa yang disebut eisegesis. Kami membaca gagasan kami ke dalam Alkitab. Eisegesis adalah alasan mengapa ada ribuan agama Kristen semua dengan ide yang berbeda. Mereka semua menggunakan Alkitab yang sama, tetapi menemukan cara untuk membuatnya tampak mendukung keyakinan khusus mereka. Jangan lakukan itu.

Di Kejadian 2:7 kita membaca tentang penciptaan kehidupan manusia.

“Allah Yahweh membentuk manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; dan manusia menjadi jiwa yang hidup.” (Alkitab Bahasa Inggris Dunia)

Manusia pertama ini hidup dari sudut pandang Tuhan – apakah ada sudut pandang yang lebih penting dari itu? Dia hidup karena dia diciptakan menurut gambar Allah, dia tidak berdosa, dan sebagai anak Allah akan mewarisi hidup yang kekal dari Bapa.

Kemudian Allah Yehuwa memberi tahu pria itu tentang kematian.

“…tetapi kamu tidak boleh makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat; karena pada hari kamu memakannya, kamu pasti akan mati.” (Kejadian 2:17 Berean Study Bible)

Sekarang berhentilah sejenak dan pikirkan tentang ini. Adam tahu apa itu hari. Itu adalah periode kegelapan diikuti oleh periode terang. Sekarang ketika Adam memakan buah itu, apakah dia mati dalam 24 jam hari itu? Alkitab mengatakan dia hidup selama lebih dari 900 tahun. Jadi, apakah Tuhan berbohong? Tentu saja tidak. Satu-satunya cara agar kita dapat membuat ini berhasil adalah dengan memahami bahwa definisi kita tentang kematian dan kematian tidak sama dengan definisi Tuhan.

Anda mungkin pernah mendengar ungkapan "orang mati berjalan" yang digunakan untuk penjahat yang dihukum mati. Artinya, dari mata negara, orang-orang ini sudah mati. Proses yang menyebabkan kematian fisik Adam dimulai pada hari dia berdosa. Dia sudah mati sejak hari itu. Mengingat hal itu, maka semua anak yang lahir dari Adam dan Hawa dilahirkan dalam keadaan yang sama. Dari sudut pandang Tuhan, mereka sudah mati. Dengan kata lain, dari sudut pandang Tuhan, Anda dan saya sudah mati.

Tapi mungkin tidak. Yesus memberi kita harapan:

“Sungguh, sungguh, Aku berkata kepadamu, siapa pun yang mendengar firman-Ku dan percaya dia yang mengutus Aku memiliki hidup yang kekal. Dia tidak datang ke pengadilan, tetapi telah berpindah dari kematian ke kehidupan.” (Yohanes 5:24 Versi Standar Bahasa Inggris)

Anda tidak dapat berpindah dari kematian ke kehidupan kecuali Anda sudah mati sejak awal. Tetapi jika Anda mati seperti Anda dan saya memahami kematian maka Anda tidak dapat mendengar firman Kristus atau percaya kepada Yesus, karena Anda telah mati. Jadi, kematian yang dia bicarakan di sini bukanlah kematian yang Anda dan saya pahami sebagai kematian, melainkan kematian sebagaimana Tuhan melihat kematian.

Apakah Anda punya kucing atau anjing? Jika Anda melakukannya, saya yakin Anda mencintai hewan peliharaan Anda. Tetapi Anda juga tahu bahwa pada suatu saat, hewan peliharaan kesayangan itu akan pergi dan tidak akan pernah kembali. Seekor kucing atau anjing hidup 10 sampai 15 tahun dan kemudian mereka berhenti. Nah, sebelum kita mengenal Tuhan, Anda dan saya berada di perahu yang sama.

Pengkhotbah 3:19 berbunyi:

“Karena apa yang terjadi pada anak-anak manusia juga terjadi pada binatang; satu hal menimpa mereka: seperti yang satu mati, begitu juga mati yang lain. Tentunya, mereka semua memiliki satu nafas; manusia tidak memiliki kelebihan atas binatang, karena semuanya sia-sia.” (Versi King James Baru)

Ini bukan bagaimana hal itu dimaksudkan untuk menjadi. Kita diciptakan menurut gambar Allah, oleh karena itu kita harus berbeda dari binatang. Kami harus terus hidup dan tidak pernah mati. Bagi penulis kitab Pengkhotbah, segala sesuatu adalah kesia-siaan. Namun, Tuhan mengirim putranya untuk menjelaskan kepada kami dengan tepat bagaimana segala sesuatunya bisa berbeda.

Sementara iman kepada Yesus adalah kunci untuk mencapai kehidupan, itu tidak sesederhana itu. Saya tahu bahwa beberapa orang akan membuat kita percaya itu, dan jika Anda hanya membaca Yohanes 5:24, Anda mungkin mendapatkan kesan itu. Namun, John tidak berhenti di situ. Dia juga menulis yang berikut tentang mencapai kehidupan dari kematian.

“Kami tahu bahwa kami telah berpindah dari kematian ke kehidupan, karena kami mengasihi saudara-saudara kami. Orang yang tidak mencintai tetap dalam kematian.” (1 Yohanes 3:14 BSB)

Allah adalah kasih dan Yesus adalah gambar Allah yang sempurna. Jika kita ingin melewati kematian yang diwarisi dari Adam ke dalam kehidupan yang kita warisi dari Allah melalui Yesus, kita juga harus mencerminkan citra kasih Allah. Hal ini tidak dilakukan secara instan, tetapi secara bertahap. Seperti yang dikatakan Paulus kepada jemaat di Efesus: “…sampai kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan tentang Anak Allah, menjadi pribadi yang matang, seperti tingkat pertumbuhan kepenuhan Kristus …” (Efesus 4 :13 New Heart English Bible)

Kasih yang kita bicarakan di sini adalah kasih yang rela berkorban bagi orang lain yang Yesus contohkan. Cinta yang mengutamakan kepentingan orang lain di atas kepentingan kita sendiri, yang selalu mencari yang terbaik untuk saudara kita.

Jika kita menaruh iman kepada Yesus dan mempraktikkan kasih Bapa surgawi kita, kita berhenti mati di mata Tuhan dan beralih ke kehidupan. Sekarang kita berbicara tentang kehidupan nyata.

Paulus memberi tahu Timotius cara meraih kehidupan nyata:

“Katakan kepada mereka untuk bekerja dengan baik, menjadi kaya dalam pekerjaan yang baik, menjadi murah hati, siap untuk berbagi, dengan aman menyimpan sendiri fondasi yang baik untuk masa depan, sehingga mereka dapat memegang teguh kehidupan nyata.” (1 Timotius 6:18, 19 NWT)

Grafik Versi Bahasa Inggris Kontemporer menerjemahkan ayat 19 sebagai, "Ini akan meletakkan dasar yang kokoh untuk masa depan, sehingga mereka akan tahu seperti apa kehidupan yang sebenarnya."

Jika ada kehidupan nyata, maka ada juga kehidupan palsu. Jika ada kehidupan yang benar, maka ada juga yang palsu. Kehidupan yang kita jalani tanpa Tuhan adalah kehidupan yang palsu. Itulah kehidupan kucing atau anjing; kehidupan yang akan berakhir.

Bagaimana mungkin kita telah berpindah dari kematian ke kehidupan jika kita percaya kepada Yesus dan mengasihi sesama orang Kristen? Bukankah kita masih mati? Tidak. Kami tertidur. Yesus mengajarkan hal ini kepada kita ketika Lazarus mati. Dia mengatakan bahwa Lazarus telah tertidur.

Dia memberi tahu mereka: "Lazarus, teman kita telah pergi untuk beristirahat, tetapi saya sedang melakukan perjalanan ke sana untuk membangunkannya dari tidur." (Yohanes 11:11 NWT)

Dan itulah yang dia lakukan. Dia menghidupkannya kembali. Dengan melakukan itu, dia memberi kami pelajaran berharga melalui muridnya, Martha. Kita membaca:

Marta berkata kepada Yesus, “Tuhan, jika Engkau ada di sini, saudaraku tidak akan mati. Tetapi bahkan sekarang saya tahu bahwa Tuhan akan memberi Anda apa pun yang Anda minta dari-Nya.”

"Saudaramu akan bangkit kembali," kata Yesus kepadanya.

Martha menjawab, “Saya tahu bahwa dia akan bangkit kembali dalam kebangkitan di hari terakhir.”

Yesus berkata kepadanya, “Akulah kebangkitan dan hidup. Barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup, meskipun ia sudah mati. Dan setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati. Apakah kamu percaya ini?””
(Yohanes 11:21-26 BSB)

Mengapa Yesus mengatakan bahwa Dia adalah kebangkitan dan hidup? Bukankah itu redundansi? Bukankah kebangkitan adalah hidup? Tidak. Kebangkitan sedang dibangunkan dari keadaan tidur. Hidup—sekarang kita sedang membicarakan definisi Allah tentang hidup—hidup tidak pernah mati. Anda dapat dibangkitkan untuk hidup, tetapi Anda juga dapat dibangkitkan untuk mati.

Kita tahu dari apa yang baru saja kita baca bahwa jika kita menaruh iman kepada Yesus dan mengasihi saudara-saudara kita, kita berpindah dari kematian ke kehidupan. Tetapi jika seseorang yang dibangkitkan yang tidak pernah beriman kepada Yesus dan tidak mengasihi saudara-saudaranya, meskipun telah dibangkitkan dari kematian, dapatkah dikatakan bahwa ia hidup?

Saya mungkin hidup dari sudut pandang Anda, atau dari sudut pandang saya, tetapi apakah saya hidup dari sudut pandang Tuhan? Ini adalah perbedaan yang sangat penting. Perbedaan itulah yang berkaitan dengan keselamatan kita. Yesus memberi tahu Marta bahwa "setiap orang yang hidup dan percaya kepada-Ku tidak akan pernah mati". Sekarang, baik Marta dan Lazarus memang mati. Tapi tidak dari sudut pandang Tuhan. Dari sudut pandangnya, mereka tertidur. Seseorang yang tertidur tidak mati. Orang-orang Kristen abad pertama akhirnya mendapatkan ini.

Perhatikan bagaimana Paulus mengatakannya ketika ia menulis kepada jemaat Korintus tentang berbagai penampakan Yesus setelah kebangkitannya:

“Setelah itu, dia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara dan saudari pada saat yang sama, kebanyakan dari mereka masih hidup, meskipun beberapa telah tertidur.” (Satu Korintus 15:6 New Version Internasional)

Bagi orang Kristen, mereka tidak mati, mereka hanya tertidur.

Jadi, Yesus adalah kebangkitan dan hidup karena setiap orang yang percaya kepadanya tidak benar-benar mati, tetapi hanya tertidur dan ketika dia membangunkan mereka, itu adalah untuk hidup yang kekal. Inilah yang Yohanes katakan kepada kita sebagai bagian dari Wahyu:

“Lalu aku melihat takhta-takhta itu, dan mereka yang duduk di atasnya telah diberi wewenang untuk menghakimi. Dan aku melihat jiwa-jiwa mereka yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian mereka tentang Yesus dan karena firman Allah, dan mereka yang tidak menyembah binatang itu atau patungnya, dan tidak menerima tandanya pada dahi atau tangan mereka. Dan mereka hidup kembali dan memerintah bersama Kristus selama seribu tahun. Ini adalah kebangkitan pertama. Berbahagialah dan kuduslah mereka yang ambil bagian dalam kebangkitan pertama! Kematian kedua tidak berkuasa atas mereka, tetapi mereka akan menjadi imam Allah dan Kristus, dan akan memerintah bersama Dia selama seribu tahun.” (Wahyu 20:4-6 BSB)

Ketika Yesus membangkitkan orang-orang ini, itu adalah kebangkitan untuk hidup. Kematian kedua tidak memiliki kuasa atas mereka. Mereka tidak akan pernah bisa mati. Di video sebelumnya, [masukkan kartu] kita membahas fakta bahwa ada dua jenis kematian dalam Alkitab, dua jenis kehidupan dalam Alkitab, dan dua jenis kebangkitan. Kebangkitan pertama adalah untuk hidup dan mereka yang mengalaminya tidak akan pernah menderita kematian kedua. Namun, kebangkitan kedua berbeda. Itu bukan untuk kehidupan, tetapi untuk penghakiman dan kematian kedua masih memegang kuasa atas mereka yang dibangkitkan.

Jika Anda familiar dengan perikop dalam Wahyu yang baru saja kita baca, Anda mungkin memperhatikan bahwa saya meninggalkan sesuatu. Ini adalah ekspresi kurung yang sangat kontroversial. Tepat sebelum Yohanes berkata, “Ini adalah kebangkitan yang pertama”, dia memberi tahu kita, “Orang-orang mati yang lain tidak hidup kembali sampai masa seribu tahun itu selesai.”

Ketika dia berbicara tentang sisa orang mati, apakah dia berbicara dari sudut pandang kita atau dari sudut pandang Tuhan? Ketika dia berbicara tentang hidup kembali, apakah dia berbicara dari sudut pandang kita atau sudut pandang Tuhan? Dan apa sebenarnya dasar penghakiman bagi mereka yang kembali pada kebangkitan kedua?

Itu adalah pertanyaan yang akan kami bahas di video kami selanjutnya.

Meleti Vivlon

Artikel oleh Meleti Vivlon.
    10
    0
    Akan menyukai pikiran Anda, silakan komentar.x