Memeriksa Trinitas, bagian 6: Membongkar Teks Bukti: Yohanes 10:30; 12:41 dan Yesaya 6:1-3; 43:11, 44:24.

Jadi ini akan menjadi yang pertama dari serangkaian video yang membahas teks-teks bukti yang dirujuk oleh Trinitarian dalam upaya untuk membuktikan teori mereka.

Mari kita mulai dengan meletakkan beberapa aturan dasar. Yang pertama dan paling penting adalah aturan yang mencakup Kitab Suci yang ambigu.

Definisi “ambiguitas” adalah: “kualitas keterbukaan terhadap lebih dari satu interpretasi; ketidaktepatan.”

Jika makna sebuah ayat Kitab Suci tidak jelas, jika itu dapat dipahami secara wajar dalam lebih dari satu cara, maka itu tidak dapat berfungsi sebagai bukti sendiri. Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh: Apakah Yohanes 10:30 membuktikan Tritunggal? Bunyinya, “Aku dan Bapa adalah satu.”

Seorang Trinitarian dapat berargumen bahwa ini membuktikan bahwa Yesus dan Yahweh adalah Tuhan. Seorang non-Trinitarian dapat berargumen bahwa itu mengacu pada kesatuan dalam tujuan. Bagaimana Anda menyelesaikan ambiguitas? Anda tidak bisa tanpa pergi keluar dari ayat ini ke bagian lain dari Alkitab. Dalam pengalaman saya, jika seseorang menolak untuk mengakui bahwa makna sebuah ayat ambigu, diskusi lebih lanjut adalah buang-buang waktu.

Untuk mengatasi ambiguitas ayat ini, kita mencari ayat-ayat lain di mana ungkapan serupa digunakan. Misalnya, “Saya tidak akan tinggal di dunia lagi, tetapi mereka masih di dunia, dan saya datang kepada Anda. Bapa Suci, lindungi mereka dengan kekuatan nama-Mu, nama yang Engkau berikan kepadaku, sehingga mereka dapat menjadi satu seperti kita adalah satu.” (Yohanes 17:11)

Jika Yohanes 10:30 membuktikan bahwa Anak dan Bapa adalah Allah dengan berbagi kodrat yang sama, maka Yohanes 17:11 membuktikan bahwa para murid juga adalah Allah. Mereka berbagi sifat Tuhan. Tentu saja, itu omong kosong. Sekarang seseorang mungkin mengatakan bahwa kedua ayat itu berbicara tentang hal yang berbeda. Oke, buktikan. Intinya adalah bahwa meskipun itu benar, Anda tidak dapat membuktikannya dari ayat-ayat itu sehingga mereka tidak dapat menjadi bukti sendiri. Paling-paling, mereka dapat digunakan untuk mendukung kebenaran yang telah dikonfirmasi di tempat lain.

Dalam upaya untuk membuat kita percaya bahwa kedua orang ini adalah satu makhluk, Trinitarian mencoba membuat kita menerima Monoteisme sebagai satu-satunya bentuk ibadah yang diterima bagi orang Kristen. Ini adalah jebakan. Bunyinya seperti ini: “Oh, Anda percaya Yesus adalah dewa, tetapi bukan Tuhan. Itu politeisme. Penyembahan banyak dewa seperti praktik pagan. Orang Kristen sejati adalah monoteistik. Kami hanya menyembah satu Tuhan.

Seperti yang didefinisikan oleh Trinitarian, "monoteisme" adalah "istilah yang dimuat". Mereka menggunakannya seperti "klise pemusnah pikiran" yang tujuan utamanya adalah untuk menolak argumen apa pun yang bertentangan dengan keyakinan mereka. Apa yang gagal mereka sadari adalah bahwa monoteisme, seperti yang mereka definisikan, tidak diajarkan dalam Alkitab. Ketika seorang Trinitarian mengatakan hanya ada satu Tuhan yang benar, yang dia maksudkan adalah bahwa tuhan lain mana pun, pasti salah. Namun kepercayaan itu tidak sesuai dengan fakta yang diungkapkan dalam Alkitab. Sebagai contoh, perhatikan konteks dari doa yang dipanjatkan Yesus ini:

“Kata-kata ini berbicara kepada Yesus, dan mengangkat matanya ke surga, dan berkata, Bapa, saatnya telah tiba; memuliakan Anak-Mu, agar Anak-Mu juga memuliakan Engkau: Seperti Engkau telah memberikan Dia kuasa atas semua manusia, bahwa Ia akan memberikan hidup yang kekal kepada sebanyak yang telah Engkau berikan kepadanya. Dan inilah hidup yang kekal, supaya mereka mengenal Engkau satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus, yang telah Engkau utus.” (Yohanes 17:1-3 King James Version)

Di sini Yesus dengan jelas merujuk kepada Bapa, Yahweh, dan menyebut Dia satu-satunya Allah yang benar. Dia tidak termasuk dirinya. Dia tidak mengatakan bahwa dia dan ayah adalah satu-satunya Tuhan yang benar. Namun di Yohanes 1:1, Yesus disebut “seorang allah”, dan di Yohanes 1:18 ia disebut “satu-satunya allah yang diperanakkan”, dan di Yesaya 9:6 ia disebut “allah yang perkasa”. Selain itu, fakta bahwa kita tahu bahwa Yesus adalah benar dan benar. Jadi, ketika dia menyebut Bapa, dan bukan dirinya sendiri, "satu-satunya Tuhan yang benar", dia tidak mengacu pada kebenaran Tuhan atau kebenaran-Nya. Apa yang membuat Bapa menjadi satu-satunya Allah yang benar adalah kenyataan bahwa Ia berada di atas semua allah lain—dengan kata lain, kuasa dan otoritas tertinggi ada pada-Nya. Dia adalah sumber dari semua kekuatan, semua otoritas, dan asal dari segala sesuatu. Segala sesuatu menjadi ada, termasuk Anak, Yesus, oleh kehendak-Nya dan kehendak-Nya saja. Jika Tuhan Yang Mahakuasa memilih untuk melahirkan tuhan seperti yang dia lakukan dengan Yesus, itu tidak berarti dia berhenti menjadi satu-satunya Tuhan yang benar. Justru sebaliknya. Ini memperkuat fakta bahwa dia adalah satu-satunya Tuhan yang benar. Inilah kebenaran yang coba dikomunikasikan oleh Bapa kita kepada kita, anak-anak-Nya. Pertanyaannya adalah, apakah kita akan mendengarkan dan menerima, atau akankah kita memaksakan interpretasi kita tentang bagaimana Tuhan harus disembah?

Sebagai pelajar Alkitab, kita harus berhati-hati untuk tidak menempatkan definisi di atas hal yang seharusnya didefinisikan. Itu hanya menyamar tipis eisegesis—memaksakan bias dan prasangka seseorang pada teks Alkitab. Sebaliknya, kita perlu melihat Kitab Suci dan menentukan apa yang diungkapkannya. Kita perlu membiarkan Alkitab berbicara kepada kita. Hanya dengan demikian kita dapat diperlengkapi dengan baik untuk menemukan istilah yang tepat untuk menggambarkan kebenaran yang terungkap. Dan jika tidak ada istilah dalam bahasa kita untuk menggambarkan dengan tepat realitas yang diungkapkan oleh Kitab Suci, maka kita harus menciptakan yang baru. Misalnya, tidak ada istilah yang tepat untuk menggambarkan Kasih Tuhan, jadi Yesus mengambil kata Yunani yang jarang digunakan untuk cinta, ternganga, dan membentuknya kembali, menggunakannya dengan baik untuk menyebarkan firman kasih Tuhan kepada dunia.

Monoteisme, sebagaimana didefinisikan oleh penganut Tritunggal, tidak mengungkapkan kebenaran tentang Allah dan Putra-Nya. Itu tidak berarti kita tidak bisa menggunakan istilah itu. Kita masih bisa menggunakannya, selama kita setuju pada definisi yang berbeda, definisi yang sesuai dengan fakta dalam Kitab Suci. Jika tauhid berarti bahwa hanya ada satu Tuhan yang benar dalam arti satu sumber segala sesuatu, yang Mahakuasa hanya satu; tetapi memungkinkan bahwa ada allah lain, baik dan buruk, maka kita memiliki definisi yang sesuai dengan bukti dalam Kitab Suci.

Trinitarian suka mengutip kitab suci seperti Yesaya 44:24 yang mereka percaya membuktikan bahwa Yahweh dan Yesus adalah makhluk yang sama.

“Beginilah firman TUHAN—Penebusmu, yang membentukmu di dalam rahim: Akulah TUHAN, Pencipta segala sesuatu, yang membentangkan langit, yang membentangkan bumi sendiri.” (Yesaya 44:24 NIV)

Yesus adalah penebus kita, penyelamat kita. Selain itu, ia disebut-sebut sebagai pencipta. Kolose 1:16 mengatakan tentang Yesus “di dalam Dia segala sesuatu telah diciptakan [dan] segala sesuatu telah diciptakan melalui Dia dan untuk Dia”, dan Yohanes 1:3 mengatakan “Melalui Dia segala sesuatu dijadikan; tanpa dia tidak ada yang dibuat yang telah dibuat.”

Mengingat bukti alkitabiah itu, apakah penalaran Tritunggal masuk akal? Sebelum kita menjawab pertanyaan itu, harap diingat bahwa hanya dua orang yang dirujuk. Roh kudus tidak disebutkan di sini. Jadi, paling-paling kita melihat dualitas, bukan trinitas. Seseorang yang mencari kebenaran akan mengungkap semua fakta, karena satu-satunya agendanya adalah mendapatkan kebenaran, apa pun itu. Saat seseorang menyembunyikan atau mengabaikan bukti yang tidak mendukung maksudnya, adalah saat kita harus melihat bendera merah.

Mari kita mulai dengan memastikan bahwa apa yang kita baca dalam New International Version adalah terjemahan yang akurat dari Yesaya 44:24. Mengapa kata "TUHAN" dikapitalisasi? Huruf besar kapital karena penerjemah telah membuat pilihan berdasarkan bukan pada penyampaian makna aslinya secara akurat—yang merupakan kewajiban utama seorang penerjemah—melainkan, berdasarkan bias agamanya. Berikut terjemahan lain dari ayat yang sama yang mengungkapkan apa yang tersembunyi di balik huruf besar TUHAN.

“Begitulah kata Yehuwa, Penebusmu, dan Dia yang membentukmu sejak dari kandungan: “Aku adalah Yehuwa, yang membuat segala sesuatu; yang sendirian membentangkan langit; yang membentangkan bumi seorang diri;” (Yesaya 44:24 Alkitab Bahasa Inggris Dunia)

“Tuhan” adalah sebuah gelar, dan dengan demikian dapat diterapkan pada banyak orang, bahkan manusia. Oleh karena itu tidak jelas. Namun Yehuwa itu unik. Hanya ada satu Yehuwa. Bahkan Putra Allah, Yesus, satu-satunya allah yang diperanakkan tidak pernah disebut Yahweh.

Sebuah nama itu unik. Sebuah judul tidak. Menempatkan TUHAN alih-alih nama ilahi, YHWH atau Yehuwa, mengaburkan identitas orang yang dirujuk. Dengan demikian, ini membantu Tritunggal dalam mempromosikan agendanya. Untuk menjernihkan kebingungan yang disebabkan oleh penggunaan gelar, Paulus menulis kepada jemaat di Korintus:

“Karena meskipun ada yang disebut dewa, baik di surga maupun di bumi; karena ada banyak dewa, dan banyak tuan; namun bagi kita hanya ada satu Allah, Bapa, yang darinya segala sesuatu ada, dan kita bagi-Nya; dan satu Tuhan, Yesus Kristus, yang melalui Dia segala sesuatu, dan kita melalui dia.” (1 Korintus 8:5, 6 ASV)

Anda lihat, Yesus disebut "Tuhan", tetapi dalam Kitab Suci pra-Kristen, Yehova juga disebut "Tuhan". Adalah tepat untuk menyebut Tuhan Yang Mahakuasa, Tuhan, tetapi itu bukanlah gelar yang eksklusif. Bahkan manusia menggunakannya. Jadi, dengan menghilangkan keunikan nama, Yehuwa, penerjemah Alkitab menyampaikan, yang biasanya seorang Trinitarian atau terikat pada pelindung Tritunggal, mengaburkan perbedaan yang melekat dalam teks. Alih-alih referensi yang sangat spesifik kepada Tuhan Yang Mahakuasa yang dibawa dalam nama Yahweh, kita memiliki gelar yang tidak spesifik, Tuhan. Jika Yehuwa ingin namanya diganti dengan gelar dalam Firman-Nya yang terilham, bukan begitu?

Trinitarian akan bernalar bahwa karena “TUHAN” berkata bahwa Ia menciptakan bumi oleh diri-Nya sendiri, dan karena Yesus yang juga disebut Tuhan, menciptakan segala sesuatu, mereka pastilah makhluk yang sama.

Inilah yang disebut hiperliteralisme. Cara terbaik untuk mengatasi hiperliteralisme adalah dengan mengikuti nasihat yang diberikan atau ditemukan di Amsal 26:5.

"Jawablah orang bodoh menurut kebodohannya atau dia akan menjadi bijak menurut pandangannya sendiri." (Amsal 26:5 Alkitab Standar Kristen)

Dengan kata lain, ambil alasan bodoh untuk kesimpulan logis dan tidak masuk akal. Mari kita lakukan sekarang:

Semua ini menimpa raja Nebukadnezar. Pada akhir dua belas bulan dia berjalan di istana kerajaan Babel. Raja berbicara dan berkata, Bukankah Babel yang besar ini, yang telah Kubangun? untuk tempat kediaman kerajaan, dengan kekuatan kekuatanku dan untuk kemuliaan keagunganku? (Daniel 4:28-30)

Di sana Anda memilikinya. Raja Nebukadnezar membangun seluruh kota Babel, semuanya sendirian. Itulah yang dia katakan, jadi itulah yang dia lakukan. Hiperliteralisme!

Tentu saja, kita semua tahu apa yang dimaksud dengan Nebukadnezar. Dia tidak membangun Babel sendiri. Dia mungkin bahkan tidak mendesainnya. Arsitek dan pengrajin terampil merancangnya dan mengawasi konstruksi yang dilakukan oleh ribuan pekerja budak. Jika seorang Trinitarian dapat menerima konsep bahwa seorang raja manusia dapat berbicara tentang membangun sesuatu dengan tangannya sendiri ketika dia tidak pernah mengambil palu, mengapa dia tersedak gagasan bahwa Tuhan dapat menggunakan seseorang untuk melakukan pekerjaannya, dan masih benar mengklaim telah melakukannya sendiri? Alasan dia tidak menerima logika itu karena tidak mendukung agendanya. Itu adalah eisegesis. Membaca ide seseorang ke dalam teks.

Apa yang dikatakan teks Alkitab: ”Biarlah mereka memuji nama Yehuwa, Karena dia memerintahkan, dan mereka diciptakan.” (Mazmur 148:5 Alkitab Bahasa Inggris Dunia)

Jika Yehuwa mengatakan bahwa dia melakukannya sendiri dalam Yesaya 44:24, siapa yang dia perintahkan? Diri? Itu tidak masuk akal. “'Aku memerintahkan diriku untuk mencipta dan kemudian aku menuruti perintah-Ku,' demikianlah firman TUHAN.” Saya kira tidak demikian.

Kita harus mau memahami apa yang Tuhan maksudkan, bukan apa yang kita ingin Dia maksudkan. Kuncinya ada di Kitab Suci Kristen yang baru saja kita baca. Kolose 1:16 mengatakan bahwa "segala sesuatu telah diciptakan melalui dia dan untuk dia". "Melalui dia dan untuk dia" menunjukkan dua entitas atau orang. Bapa, seperti Nebukadnezar, memerintahkan agar segala sesuatu diciptakan. Cara untuk mencapainya adalah Yesus, Putra-Nya. Semua hal dibuat melalui dia. Kata "melalui" membawa gagasan implisit tentang adanya dua sisi dan saluran yang menghubungkan mereka bersama. Tuhan, pencipta ada di satu sisi dan alam semesta, ciptaan material, ada di sisi lain, dan Yesus adalah saluran yang melaluinya penciptaan itu dicapai.

Mengapa juga dikatakan bahwa segala sesuatu diciptakan “untuk dia”, yaitu untuk Yesus. Mengapa Yehuwa menciptakan segala sesuatu untuk Yesus? Yohanes mengungkapkan bahwa Allah adalah kasih. (1 Yohanes 4:8) Kasih Yehuwa-lah yang memotivasi Dia untuk menciptakan segala sesuatu bagi Putra terkasih-Nya, Yesus. Sekali lagi, satu orang melakukan sesuatu untuk orang lain karena cinta. Bagi saya, kita telah menyentuh salah satu efek yang lebih berbahaya dan merusak dari doktrin Trinitas. Ini mengaburkan sifat sejati cinta. Cinta adalah segalanya. Tuhan adalah cinta. Hukum Musa dapat diringkas dalam dua aturan. Cintailah Tuhan dan cintai sesamamu manusia. "Yang Anda butuhkan hanyalah cinta," bukan hanya lirik lagu populer. Ini adalah inti dari kehidupan. Kasih orang tua kepada anaknya adalah kasih Allah, Bapa, kepada Putra tunggal-Nya. Dari situlah, kasih Allah meluas kepada semua anak-anaknya, baik malaikat maupun manusia. Menjadikan Bapa dan Putra dan roh kudus menjadi satu makhluk, benar-benar mengaburkan pemahaman kita tentang kasih itu, suatu kualitas yang melampaui semua yang lain di jalan menuju kehidupan. Semua ekspresi cinta yang Bapa rasakan untuk Putra dan Putra rasakan untuk Bapa berubah menjadi semacam Narsisme ilahi—cinta diri sendiri—jika kita percaya trinitas. Saya kira tidak demikian? Dan mengapa Bapa tidak pernah menyatakan kasih kepada roh kudus jika itu adalah pribadi, dan mengapa roh kudus tidak menyatakan kasih kepada Bapak? Sekali lagi, jika itu adalah seseorang.

Bagian lain yang akan digunakan Trinitarian kita untuk "membuktikan" bahwa Yesus adalah Tuhan Yang Mahakuasa adalah yang ini:

“Kamu adalah saksi-Ku,” demikianlah firman TUHAN, “dan hamba-Ku yang telah Aku pilih, supaya kamu mengenal dan percaya kepada-Ku dan mengerti bahwa Akulah dia. Sebelum saya tidak ada tuhan yang dibentuk, dan tidak akan ada lagi setelah saya. Aku, bahkan Aku, adalah TUHAN, dan selain Aku tidak ada penyelamat. (Yesaya 43:10, 11 NIV)

Ada dua unsur dari ayat ini yang dipegang teguh oleh penganut Tritunggal sebagai bukti teori mereka. Sekali lagi, tidak ada penyebutan roh suci di sini, tetapi mari kita abaikan hal itu untuk saat ini. Bagaimana ini membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan? Nah, pertimbangkan ini:

“Sebab untuk kami seorang anak telah lahir, untuk kami seorang putra telah diberikan, dan pemerintah akan ada di pundaknya. Dan dia akan disebut Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa Yang Kekal, Raja Damai.” (Yesaya 9:6 NIV)

Jadi jika tidak ada Tuhan yang dibentuk sebelum atau sesudah Tuhan, dan di sini di Yesaya kita memiliki Yesus yang disebut Tuhan yang Perkasa, maka Yesus pastilah Tuhan. Tapi tunggu, ada lagi:

“Hari ini di kota Daud seorang Juru Selamat telah lahir bagimu; dia adalah Mesias, Tuhan.” (Lukas 2:11 TB)

Di sana Anda memilikinya. Tuhan adalah satu-satunya penyelamat dan Yesus disebut “Juruselamat”. Jadi mereka harus sama. Itu artinya Maria melahirkan Tuhan Yang Maha Esa. Yahzah!

Tentu saja ada banyak kitab suci di mana Yesus dengan jelas menyebut Allah Bapanya berbeda dari dia.

“Tuhanku, Tuhanku, mengapa Engkau meninggalkan aku?” (Matius 27:46 NIV)

Apakah Tuhan meninggalkan Tuhan? Seorang trinitarian mungkin mengatakan bahwa Yesus di sini, orang itu sedang berbicara, tetapi dia sebagai Tuhan mengacu pada kodratnya. Oke, jadi bisakah kita menulis ulang ini sebagai, "Sifatku, sifatku, mengapa kamu meninggalkanku?"

“Pergilah kepada saudara-saudaraku dan katakan kepada mereka, 'Aku naik kepada Bapaku dan Bapamu, kepada Allahku dan Allahmu.'” (Yohanes 20:17)

Apakah Tuhan saudara kita? Tuhanku dan Tuhanmu? Bagaimana cara kerjanya jika Yesus adalah Tuhan? Dan lagi, jika Tuhan mengacu pada sifat-Nya, lalu apa? "Saya naik ke sifat saya dan sifat Anda"?

Kasih karunia dan damai sejahtera bagi kamu dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus. (Filipi 1:2)

Di sini, Bapa dengan jelas diidentifikasi sebagai Allah dan Yesus sebagai Tuhan kita.

“Pertama, saya berterima kasih kepada Tuhan saya melalui Yesus Kristus untuk Anda semua, karena iman Anda diberitakan di seluruh dunia.” (Roma 1:8 NIV)

Dia tidak mengatakan, "Saya berterima kasih kepada Bapa melalui Yesus Kristus." Dia berkata, "Saya berterima kasih kepada Tuhan melalui Yesus Kristus." Jika Yesus adalah Tuhan, maka dia bersyukur kepada Tuhan melalui Tuhan. Tentu saja, jika yang dimaksud dengan Tuhan adalah kodrat ilahi dari pribadi Yesus, maka kita dapat menulis ulang ini menjadi: “Saya berterima kasih kepada kodrat ilahi saya melalui Yesus Kristus…”

Aku bisa terus dan terus. Ada lusinan lagi yang seperti ini: ayat-ayat yang dengan jelas, jelas mengidentifikasi Tuhan sebagai berbeda dari Yesus, tapi oh tidak…Kita akan mengabaikan semua ayat ini karena interpretasi kita lebih penting daripada apa yang dinyatakan dengan jelas. Jadi, mari kita kembali ke penafsiran Trinitarian.

Kembali ke kitab kunci, Yesaya 43:10, 11, mari kita lihat mengingat bahwa TUHAN dalam huruf besar digunakan untuk menyembunyikan nama Tuhan dari pembaca, jadi kita akan membaca dari Versi Standar Literal Alkitab.

“Kamu [adalah] saksi-Ku, pernyataan YHWH, Dan hamba-Ku yang Aku pilih, sehingga kamu tahu dan percaya kepada-Ku, Dan mengerti bahwa Aku [adalah] Dia, Sebelum Aku tidak ada Tuhan yang dibentuk, Dan setelah Saya tidak ada. Aku [adalah] YHWH, Dan selain Aku tidak ada penyelamat.” (Yesaya 43:10, 11 LSV)

AHA! Kamu melihat. Yehuwa adalah satu-satunya Allah. Yehuwa tidak diciptakan, karena tidak ada Tuhan yang dibentuk sebelum dia; dan akhirnya, Yehuwa adalah satu-satunya penyelamat. Jadi, karena Yesus disebut dewa yang perkasa di Yesaya 9:6 dan dia juga disebut penyelamat di Lukas 2:10, Yesus pasti juga Tuhan.

Ini adalah contoh lain dari hiperliteralisme mementingkan diri Trinitas. Oke, jadi kita akan menerapkan aturan yang sama seperti sebelumnya. Amsal 26:5 memberitahu kita untuk membawa logika mereka ke logika ekstrimnya.

Yesaya 43:10 mengatakan bahwa tidak ada Tuhan lain yang dibentuk sebelum Yahweh maupun setelah dia. Namun Alkitab menyebut Setan iblis, "allah dunia ini" (2 Korintus 4:4 NLT). Selain itu, ada banyak dewa pada waktu itu yang disembah oleh orang Israel, misalnya Baal. Bagaimana Trinitarian mengatasi kontradiksi? Mereka mengatakan bahwa Yesaya 43:10 hanya mengacu pada Allah yang benar. Semua dewa lain adalah palsu dan karenanya dikecualikan. Maaf, tetapi jika Anda ingin menjadi hiper literal, Anda harus melakukannya sepenuhnya. Anda tidak bisa menjadi hiper literal di beberapa waktu dan kondisional di lain waktu. Saat Anda mengatakan bahwa sebuah ayat tidak berarti persis seperti yang dikatakannya, Anda membuka pintu untuk interpretasi. Entah tidak ada Tuhan—TIDAK ADA TUHAN LAIN—atau, ada dewa, dan Yehova berbicara dalam pengertian relatif atau kondisional.

Tanyakan pada diri Anda sendiri, apa dalam Alkitab yang membuat tuhan menjadi tuhan palsu? Apakah dia tidak memiliki kekuatan dewa? Tidak, itu tidak cocok karena Setan memiliki kekuatan seperti dewa. Lihat apa yang dia lakukan pada Ayub:

“Sementara dia masih berbicara, seorang utusan lain datang dan berkata, “Api Tuhan turun dari langit dan membakar domba-domba dan hamba-hambanya, dan hanya aku yang lolos untuk memberi tahu kamu!”” (Ayub 1: 16 NIV)

Apa yang membuat iblis menjadi tuhan palsu? Apakah dia memiliki kekuatan dewa, tetapi bukan kekuatan absolut? Apakah hanya memiliki kekuatan yang lebih kecil dari Yahweh, Tuhan Yang Mahakuasa, membuat Anda menjadi Tuhan palsu? Di mana Alkitab mengatakan itu, atau apakah Anda sekali lagi melompat ke kesimpulan untuk mendukung interpretasi Anda, rekan trinitarian saya? Nah, perhatikan kasus malaikat terang yang menjadi Iblis. Dia tidak memperoleh kekuatan khusus sebagai akibat dari dosanya. Itu tidak masuk akal. Dia pasti memiliki mereka selama ini. Namun dia baik dan benar sampai kejahatan ditemukan dalam dirinya. Jadi jelas, memiliki kekuatan yang lebih rendah dari kekuatan maha kuasa Tuhan tidak membuat seseorang menjadi Tuhan palsu.

Setujukah Anda bahwa apa yang membuat makhluk yang berkuasa menjadi allah palsu adalah karena ia menentang Yehuwa? Jika malaikat yang menjadi iblis tidak berdosa, maka dia akan terus memiliki semua kekuatan yang dia miliki sekarang sebagai Setan yang kekuatannya menjadikannya dewa dunia ini, tetapi dia tidak akan menjadi dewa palsu, karena dia tidak akan memilikinya. berdiri menentang Yehuwa. Dia akan menjadi salah satu hamba Yehuwa.

Jadi jika ada makhluk kuat yang tidak menentang Tuhan, bukankah dia juga dewa? Bukan hanya Tuhan yang benar. Jadi dalam arti apa Yahweh adalah Allah yang benar. Mari kita pergi ke dewa yang benar dan bertanya padanya. Yesus, seorang dewa, memberi tahu kita:

“Sekarang inilah hidup yang kekal: bahwa mereka mengenal Anda, satu-satunya Allah yang benar, dan Yesus Kristus, yang telah Anda utus.” (Yohanes 17:3 NIV)

Bagaimana mungkin Yesus, tuhan yang perkasa dan adil, menyebut Yahweh, satu-satunya Tuhan yang benar? Dalam arti apa kita bisa membuatnya bekerja? Nah, dari mana Yesus mendapatkan kuasa-Nya? Dari mana dia mendapatkan otoritasnya? Dari mana dia mendapatkan ilmunya? Anak mendapatkannya dari Ayah. Bapa, Yahweh, tidak mendapatkan kuasa, otoritas, atau pengetahuan-Nya dari putra, dari siapa pun. Jadi hanya Bapa yang bisa disebut satu-satunya Allah yang benar dan itulah yang Yesus, sang putra, sebut dia.

Kunci untuk memahami perikop Yesaya 43:10, 11 ini terletak pada ayat terakhir.

”Aku, bahkan aku, adalah Yehuwa, dan selain aku tidak ada penyelamat.” (Yesaya 43:11 NIV)

Sekali lagi, rekan Trinitas kita akan berkata bahwa Yesus pastilah Tuhan, karena Yahweh berkata bahwa tidak ada juru selamat lain selain Dia. Hiperliteralisme! Mari kita uji dengan melihat di bagian lain dalam Kitab Suci, Anda tahu, untuk mempraktikkan penelitian eksegetis sekali saja dan biarkan Alkitab memberikan jawaban daripada mendengarkan interpretasi manusia. Maksud saya, bukankah itu yang kita lakukan sebagai Saksi-Saksi Yehuwa? Dengarkan interpretasi pria? Dan lihat di mana itu membawa kita!

”Ketika anak-anak Israel berseru kepada Yehuwa, Yehuwa membangkitkan seorang penyelamat bagi anak-anak Israel, yang menyelamatkan mereka, yaitu Otniel putra Kenaz, adik Kaleb.” (Hakim 3:9 WEB)

Jadi, Yahweh, yang mengatakan bahwa selain Dia tidak ada juru selamat, membangkitkan juru selamat di Israel dalam pribadi Otniel, seorang hakim Israel. Merujuk kembali ke masa itu di Israel, nabi Nehemia mengatakan ini:

“Oleh karena itu kamu menyerahkan mereka ke tangan musuh mereka, yang membuat mereka menderita. Dan pada saat penderitaan mereka, mereka berseru kepada Anda dan Anda mendengar mereka dari surga, dan menurut belas kasihan Anda yang besar, Anda memberi mereka penyelamat yang menyelamatkan mereka dari tangan musuh mereka.” (Nehemia 9:27 ESV)

Jika, berulang-ulang, satu-satunya yang memberi Anda seorang penyelamat adalah Yehovah, maka akan cukup akurat bagi Anda untuk mengatakan bahwa satu-satunya penyelamat Anda adalah Yahweh, bahkan jika keselamatan itu berbentuk seorang pemimpin manusia. Yehuwa mengirim banyak hakim untuk menyelamatkan Israel, dan akhirnya, Dia mengirim hakim seluruh bumi, Yesus, untuk menyelamatkan Israel untuk selamanya—belum lagi kita semua.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, agar setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. (Yohanes 3:16 KJV)

Jika Yehuwa tidak mengutus Putra-Nya, Yesus, apakah kita akan diselamatkan? Tidak. Yesus adalah alat keselamatan kita dan perantara antara kita dan Tuhan, tetapi pada akhirnya, Tuhan, Yahweh, yang menyelamatkan kita.

“Dan setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.” (Kisah 2:21 BSB)

“Keselamatan tidak ada pada orang lain, karena tidak ada nama lain di bawah kolong langit yang diberikan kepada manusia yang dengannya kita harus diselamatkan.” (Kisah 4:12 BSB)

“Tunggu sebentar,” kata teman Trinitas kita. “Ayat-ayat terakhir yang baru saja kamu kutip itu membuktikan Trinitas, karena Kisah Para Rasul 2:21 mengutip dari Yoel 2:32 yang berbunyi, “Barangsiapa yang memanggil nama TUHAN akan diselamatkan;” (Yoel 2:32 WEB)

Ia akan berargumen bahwa baik di Kisah 2:21 maupun di Kisah 4:12, Alkitab dengan jelas merujuk kepada Yesus.

Oke, itu benar.

Dia juga akan berargumen bahwa Joel jelas mengacu pada Yehuwa.

Sekali lagi, ya, dia.

Dengan alasan itu, Trinitarian kita akan menyimpulkan bahwa Yahweh dan Yesus, meskipun dua pribadi yang berbeda, keduanya harus menjadi satu makhluk—keduanya pastilah Allah.

Wah, Nelly! Tidak begitu cepat. Itu adalah lompatan besar logika. Sekali lagi, mari kita biarkan Alkitab menjelaskan segalanya bagi kita.

“Aku tidak akan tinggal di dunia lagi, tetapi mereka masih ada di dunia, dan aku datang kepadamu. Bapa Suci, lindungi mereka dengan kekuatan nama-Mu, nama yang kau berikan padaku, agar mereka menjadi satu seperti kita adalah satu. Saat saya bersama mereka, saya melindungi mereka dan menjaga mereka tetap aman dengan nama yang kau berikan padaku. Tidak ada yang hilang kecuali yang ditakdirkan untuk binasa sehingga Kitab Suci akan digenapi.” (Yohanes 17:11, 12 TB)

Ini memperjelas bahwa Yehuwa telah memberikan nama-Nya kepada Yesus; bahwa kuasa nama-Nya telah diberikan kepada Putra-Nya. Jadi, ketika kita membaca dalam Yoel bahwa “barangsiapa berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan” dan kemudian membaca dalam Kisah Para Rasul 2:21 bahwa “setiap orang yang berseru kepada nama Tuhan [Yesus] akan diselamatkan”, kita tidak melihat ketidakharmonisan. Kita tidak harus percaya bahwa mereka adalah satu makhluk, hanya saja kuasa dan otoritas nama Yahweh telah diberikan kepada Putra-Nya. Seperti yang dikatakan Yohanes 17:11, 12, kita dilindungi “oleh kuasa nama Yahweh yang diberikan-Nya kepada Yesus, supaya kita, murid-murid Yesus menjadi satu sama seperti Yahweh dan Yesus adalah satu. Kita tidak menjadi satu di alam dengan satu sama lain, atau dengan Tuhan. Kami bukan orang Hindu yang percaya bahwa tujuan akhir adalah untuk menjadi satu dengan Atman kami, yang berarti menjadi satu dengan Tuhan dalam kodratnya.

Jika Tuhan ingin kita percaya bahwa Dia adalah Tritunggal, Dia akan menemukan cara untuk menyampaikan hal itu kepada kita. Dia tidak akan menyerahkannya kepada Cendekiawan yang bijaksana dan intelektual untuk menguraikan kata-katanya dan mengungkapkan kebenaran yang tersembunyi. Jika kita tidak bisa mengetahuinya sendiri, maka Tuhan akan mengatur kita untuk menaruh kepercayaan kita pada manusia, sesuatu yang dia peringatkan kepada kita.

Pada saat itu Yesus berkata, “Aku memuji-Mu, Bapa, Tuhan langit dan bumi, bahwa Engkau telah menyembunyikan hal-hal ini dari orang bijak dan cerdas, dan telah mengungkapkannya kepada bayi. (Matius 11:25 NASB)

Roh membimbing anak-anak kecil Tuhan kepada kebenaran. Bukan orang bijak dan intelektual yang menjadi pemandu kita menuju kebenaran. Pertimbangkan kata-kata ini dari Ibrani. Apa yang Anda ketahui?

Dengan iman kita memahami bahwa alam semesta dibentuk atas perintah Tuhan, sehingga apa yang terlihat tidak dibuat dari apa yang terlihat. (Ibrani 11:3 TB)

Di masa lalu, Tuhan berbicara kepada nenek moyang kita melalui para nabi berkali-kali dan dalam berbagai cara, tetapi di hari-hari terakhir ini Dia telah berbicara kepada kita melalui Putra-Nya, yang Dia tunjuk sebagai pewaris segala sesuatu, dan melalui Dia juga Dia menciptakan alam semesta. Putra adalah pancaran kemuliaan Allah dan representasi yang tepat dari keberadaan-Nya, menopang segala sesuatu dengan firman-Nya yang penuh kuasa. Setelah dia memberikan penyucian dosa, dia duduk di sebelah kanan Yang Mulia di surga. Jadi dia menjadi lebih tinggi dari para malaikat karena nama yang dia warisi lebih tinggi dari nama mereka. (Ibrani 1:1-4 NIV)

Jika alam semesta dibentuk atas perintah Tuhan, siapa yang Tuhan perintahkan? Dirinya atau orang lain? Jika Tuhan telah mengangkat Putra-Nya, bagaimana mungkin Putra-Nya menjadi Tuhan? Jika Allah menetapkan Anak-Nya untuk mewarisi segala sesuatu, dari siapa dia mewarisi? Apakah Tuhan mewarisi dari Tuhan? Jika Anak adalah Tuhan, maka Tuhan menciptakan alam semesta melalui Tuhan. Apakah itu masuk akal? Bisakah saya menjadi representasi yang tepat dari diri saya sendiri? Itu adalah omong kosong. Jika Yesus adalah Tuhan, maka Tuhan adalah pancaran kemuliaan Tuhan dan Tuhan adalah representasi yang tepat dari keberadaan Tuhan. Sekali lagi, pernyataan yang tidak masuk akal.

Bagaimana Tuhan bisa menjadi lebih tinggi dari para malaikat? Bagaimana mungkin Tuhan mewarisi nama yang lebih tinggi dari mereka? Dari siapa Tuhan mewarisi nama ini?

Teman Trinitas kita akan berkata, “TIDAK, TIDAK, TIDAK.” Anda tidak mengerti. Yesus hanyalah pribadi kedua dari Trinitas dan karena itu ia berbeda dan dapat mewarisi.

Ya, tetapi di sini mengacu pada dua pribadi, Allah dan Anak. Itu tidak mengacu pada Bapa dan Anak, seolah-olah mereka adalah dua pribadi dalam satu wujud. Jika Trinitas adalah tiga pribadi dalam satu wujud dan satu wujud itu adalah Tuhan, maka adalah tidak logis dan salah untuk menyebut Tuhan dalam hal ini sebagai satu pribadi yang terpisah dari Yesus.

Maaf, teman Trinitarian saya, tetapi Anda tidak dapat memiliki keduanya. Jika Anda ingin menjadi hiperliteral ketika itu sesuai dengan agenda Anda, Anda harus menjadi hiperliteral ketika tidak sesuai dengan agenda Anda.

Ada dua ayat lain yang tercantum dalam judul kami yang digunakan Trinitarian sebagai teks bukti. Ini adalah:

“Beginilah firman TUHAN, Penebusmu, yang membentuk kamu di dalam kandungan: Akulah TUHAN, Pencipta segala sesuatu, yang membentangkan langit, yang membentangkan bumi sendiri…” (Yesaya 44:24 NIV )

“Yesaya mengatakan ini karena dia melihat kemuliaan Yesus dan berbicara tentang dia.” (Yohanes 12:41)

Seorang trinitarian menyimpulkan bahwa karena Yohanes merujuk kembali ke Yesaya di mana dalam konteks yang sama (Yesaya 44:24) dia dengan jelas merujuk kepada Yahweh, maka dia pasti mengartikan bahwa Yesus adalah Tuhan. Saya tidak akan menjelaskan ini karena Anda sekarang memiliki alat untuk mengerjakannya sendiri. Cobalah.

Masih banyak lagi “teks-teks bukti” Trinitas yang harus dihadapi. Saya akan mencoba menangani mereka di beberapa video berikutnya dalam seri ini. Untuk saat ini, saya ingin sekali lagi berterima kasih kepada semua orang yang mendukung saluran ini. Kontribusi keuangan Anda membuat kami terus maju. Sampai Lain waktu.