Fjársjóð Guðs: „Jehóva blessar auðmýkt og refsar hroka“

Jeremía 50: 29-32 - Babýlon yrði eytt fyrir að haga sér hrokafullt gegn Jehóva

Ísrael vanhelgaði nafn Jehóva en helgaði nafn sitt til að taka burt háðung þeirra. Þetta er viðvörun til okkar í dag. Við verðum að spyrja: Eru athafnir okkar eða aðgerðir samtakanna að vanhelga nafn Jehóva? Svokölluð „Two Witness rule“ kemur upp í hugann. Í áströlsku konunglegu háskólanefndinni um misnotkun á börnum sýna afritin (og YouTube myndbandið) að jafnvel „veraldlegur“ lögfræðingur þekkti ritningarnar betur um þetta efni en meðlimur GB, sem segist vera forráðamaður kenninga. Jehóva mun hreinsa nafn sitt í Harmagedón, en hvað verður um vanhelga? Jehóva breytist ekki, þannig að byggt á fyrri samskiptum sínum við Ísrael, þá eru þeir hræddir í skelfilegum tíma. (Esekíel 36: 21-24)

Jeremía 50:38, 39 - Babýlon yrði aldrei aftur byggð (jr161 15. mgr.)

Spádómurinn gegn Babýlon tók nokkurn talsverðan tíma til að rætast að fullu, þangað til 4th öld nokkrum 800 árum síðar, þó að það hafi aldrei verið öflugur aftur og minnkað hratt eftir tíma Alexander mikli. Jerome fullyrðir í „Lífum frægra manna“ að Babýlon hafi verið veiðisvæði í 4th öld CE. Þannig að ekki allir spádómar Biblíunnar rætast strax eða fljótt eða í samræmi við löngun mannsins. Við ættum að hafa þetta í huga þegar við óskum Armageddon að koma. Jehóva mun koma með það á sínum tíma, ekki okkar, og við getum ekki og ættum ekki að giska á hann.

Spjall - Undanfarin ár, Af hverju hafa rit okkar sjaldan minnst á tegundir og antípes? (w15 3 / 15 17-18)

Í 5 málsgrein segir: "Sumir rithöfundar á öldum eftir dauða Krists féllu í gildru - þeir sáu gerðir alls staðar. Í International Standard Bible Encyclopaedia er lýst kenningum Origenes, Ambrose og Jerome: „Þeir leituðu að tegundum og fundu þær auðvitað í öllum atvikum og atburðum, hversu smávægilegir sem eru skráðir í Ritningunni. Jafnvel einföldustu og algengustu kringumstæðurnar voru taldar fela í sér hinn endurhverfa [falinn] sannleika. . . , jafnvel í fjölda fiska sem lærisveinarnir veiddu nóttina sem hinn upprisni frelsari birtist þeim - hversu mikið hafa sumir reynt að gera úr þeirri tölu, 153! “

Til dæmis fann einn rithöfundur sem féll í gildru eftirfarandi tegundir og mótefnavörur meðal annarra: „Í gerðinni voru gullnu skip musterisins flutt og vanhelgaðir af bókstaflegri Babýlon: í forngripanum, hin dýrmætu, guðdómlegu (gullnu) sannindi, sem lúta að þjónustu hins sanna musteris, var kirkjan fjarlægð frá réttri staði, ranghverfur og beitt af mistökum Babýlonar. “ [1]

Svo: “Eins og sýnt er á meðfylgjandi skýringarmynd var tímabil náðar þeirra frá upphafi þjóðernisvistar þeirra við andlát Jakobs og til loka þeirrar náðar við andlát Krists, 33 e.Kr., átján hundruð fjörutíu og fimm (1845) ár; og þar „tvöfalt“ þeirra (mishneh) –Endurtekningin eða endurtekningin á sama tíma, átján hundruð fjörutíu og fimm (1845) ár, án hylli–Hófst. Átján hundruð fjörutíu og fimm ár síðan 33 e.Kr. sýnir að 1878 e.Kr. er lok óánægjutímabils þeirra. 33 auk 1845 = 1878 e.Kr. Allir þessir spádómsatriði í fortíðinni eru greinilega merkt og við ættum að búast við einhverjum sönnunargögnum um endurkomu Guðs gagnvart Fleshly Ísrael („Jakob“) árið 1878 e.Kr.[2].

Og lokadæmi (það eru margir fleiri): „Mæli síðan niður „Inngönguleiðin“ frá þeim tímapunkti, til að finna fjarlægðina að inngangi „Gryfjunnar,“ sem táknar það mikla vandræði og eyðileggingu sem þessari öld er að ljúka með, þegar illu verður steypt af krafti, finnst okkur hún vera 3457 tommur, táknar 3457 ár frá ofangreindri dagsetningu, f.Kr. 1542. Þessi útreikningur sýnir AD 1915 sem marka upphaf vandræðatímabilsins; í 1542 ár f.Kr. auk 1915 ára e.Kr. jafngildir 3457 árum. Þannig vitnar Pýramídinn um að lok ársins 1914 verði upphaf tímans vandræða eins og það var ekki frá því að þjóð var til - nei og aldrei mun verða eftir það. “[3]

 

Í 7 málsgrein segir: „Ef slíkar túlkanir virðast langsótt geturðu skilið vandamálið. Menn geta ekki vitað hvaða frásagnir Biblíunnar eru skuggar á komandi hlutum og hverjir ekki. Skýrasta gangan er þessi: Þar sem Ritningin kennir að einstaklingur, atburður eða hlutur er dæmigerður fyrir eitthvað annað, þá tökum við því sem slíka. Annars ættum við að vera tregir til að úthluta ákveðinni manneskju eða reikningi antifpical umsókn ef það er enginn sérstakur biblíulegur grundvöllur til þess. “

Áskorun mín til allra núverandi votta og reyndar stjórnarnefndarinnar er:

Vinsamlegast svaraðu spurningunni 'Hvar kenna ritningarnar það'Draumur Daniel 4 og Nebuchadnezzar um 7 sinnum hefur'anticpical umsókn '?

Ætti ekki að fylgja eigin ráðum Varðturnsins “við ættum að vera tregir til að úthluta ákveðinni manneskju eða reikningi antippical umsókn ef það er enginn sérstakur biblíulegur grundvöllur til þess “.

Af hverju myndi Jehóva nota refsingu sem hagnaðist heiðnum heiðnum konungi (Nebúkadnesar) til að vera andstæðingur ríkisstjórnar Guðs stöðvaður?

Ef hann gerði það, hvers vegna sagði Jesús 'þú veist ekki á hvaða degi Drottinn þinn kemur'(Matteus 24: 42) eins og Jesús þekkti spádóma Daníels?

Virðist túlkunin á 7 tímunum ekki langsótt á þessum grundvelli?

Við verðum að vita svarið við þessum spurningum því annars eins og Galatabréfið 1: 9 sýnir að við værum bölvaðir fyrir að fara fram yfir þær góðu fréttir sem þegar hafa verið lýst yfir.

Sami rithöfundur og vitnað er til hér að ofan með 3 dæmum sem gerðir og antitypes gaf einnig þessa ástæðu fyrir málinu: „Túlkun Daníels á draumnum tengist aðeins uppfyllingu hans á Nebúkadnesar; en sú staðreynd að draumurinn, túlkunin og uppfyllingin eru öll svo vandlega tengd hér er vitnisburður um hlut í frásögn hans. Og ótrúleg hæfni þess sem lýsing á tilgangi guðdómsins með því að leggja alla kynstofnina undir yfirráð hins illa fyrir refsingu sína og leiðréttingu, að á sínum tíma gæti Guð endurreist og staðfest í réttlæti og eilífu lífi, ábyrgist okkur að taka við því ætluð tegund. “[4]

Taktu eftir að samkvæmt leyndardómsritaranum okkar kennir Biblían ekki Daniel 4 er tegund \ antitype, en vegna þess að rithöfundinum fannst þetta vera viðeigandi líking og stærðfræðin passaði við tímaröð sína, þá hlýtur það að vera svo.

Svo hver er ráðgátahöfundurinn okkar sem fann svo margar tegundir og mótefnavaka í Biblíunni og jafnvel í Stóra pýramídanum í Giza? Það er enginn annar en CTRussell, stofnandi votta Jehóva. Eftirmaður hans sem forseti biblíu- og smáréttarfélags Watchtower, JF Rutherford, var ekki betri en rýmið leyfir ekki svipaða skoðun. Við verðum að spyrja einnar lokaspurningar: Hvers vegna hefur tegund og andstæðingur Daníels 4 ekki verið látinn detta í ljósi þessarar greinar, aðeins tekið tegundir og flogaveikilyf sem nefnd eru í ritningunum? Getur verið að ef þetta var látið niður falla, þá er ekki grundvöllur fyrir kröfu þeirra um að vera „útnefndur trúr og hygginn þjónn“ hvorki næði né sannur?

Fjarlægðu Rafter myndbandið

Sú atburðarás sem birtist í þessu myndbandi er með bróður sem enn gefur aðeins biblíulestur, eitthvað sem hann hafði verið að gera síðan hann var ungur. Hann tekur líka eftir því hvernig ákveðið par er á vettvangi í hverri viku og að öldungar taka aðeins eftir eigin uppáhaldi vegna svokallaðra „forréttinda“.

Ef allir þessir hlutir eru sannir, er hann þá virkilega stoltur og gagnrýninn fyrir að taka eftir því og vera í uppnámi yfir því? Ef hlutirnir sem hann lýsti yfir voru ýkjur og hann leit út fyrir að velja sök óháð því þá væri kannski ástæða til að segja það, en ef þessir atburðir eru raunverulega sannir, þá, nei, hann er ekki stoltur og gagnrýninn.

Það er áhugavert val á atburðum sem brjóta bróðurinn. Geturðu bent þér á að hafa tekið eftir þessari hegðun eða þjáðst á svipaðan hátt? Ég get vissulega af persónulegri reynslu minni í mínum eigin söfnuði og mínum eigin hringrás. Var bróðirinn raunverulega sýndur hræsni? Ekki nema að hann væri lélegur ræðumaður og hefði fengið endurtekna aðstoð til að bæta sig. Ekki nema hann hafi neitað að fá viðtöl eða taka þátt í sýnikennslu á vettvang. Ekki nema að hann hafi einnig verið í uppáhaldi hjá öldungum eða sýnt sjálfstæði. Í Matteusi 7: 1-5 Jesús var að ráðleggja um að vera dómhörð og gagnrýnin, ekki um að vera í uppnámi vegna óréttlæti.

Að einbeita sér að sjálfum okkur í stað annarra eins og mælt er með er góð ráð, en að segja að „besta leiðin til að breyta söfnuðinum er að breyta sjálfum sér“ er mjög hugsjón. Meðan þú gætir orðið betri kristinn maður, þá yrðir þú enn fyrir sömu upprennandi atburðinum um ókomin ár, nema aðrir beiti sömu ráðum. Væri ekki betra að bæta við „Svo, öldungar sýnirðu hylli? Notarðu sömu bræður í viðtöl allan tímann? Hjálparðu bræðrum að bæta hæfni til að tala og kenna? Þá geta þeir aðstoðað við að deila umfangi kennslu safnaðarins. Þá munt þú hjálpa bræðrum þínum og systrum að forðast að verða í uppnámi, vonsvikinn og hugfallinn. '

[1] PDF blaðsíða 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Rannsóknir í ritningunum, eftir CTRussell, WBTS.

[2] PDF Bls 468, B212, (2. bindi, bls. 212) 1916-1918 Rannsóknir í ritningunum, eftir CTRussell, WBTS.

[3] PDF blaðsíða 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 Rannsóknir í ritningunum, eftir CTRussell, WBTS

[4] PDF blaðsíða 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Rannsóknir í ritningunum, eftir CTRussell, WBTS.

Tadua

Greinar eftir Tadua.
    15
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x