Fjársjóður úr orði Guðs

Esekíel 9: 1,2 - Framtíðarsýn Esekíels hefur þýðingu fyrir okkur

(w16 / 06 bls. 16-17)

Hér höfum við enn eitt dæmið um heimsku þess að halda áfram að halda okkur við að nota hluta Hebresku ritninganna sem gerðir af framtíðar andstæðingur-gerðum án ritstuðnings. Það verða að vera tíðar breytingar á „sannleika“ og leiðréttum skilningi fyrir vikið. Það er ekkert í Esekíel eða annars staðar í ritningunum sem bendir til að framtíðarsýn Esekíels hafi verið að uppfylla annað. En miðað við að við getum lært af hliðstæðum, er þessi nýjasta fullyrðing rétt?

Eins og venjulega halda þeir sig við rangar dagsetningar samtakanna um það hvenær spádómurinn var gefinn og uppfylltist við eyðingu Babýlonar í Jerúsalem.

Ef hliðstæða er að draga - stórt IF! - þá er það skynsamlegra að ritari myndar Jesú frekar en sérstaka flokks smurða.

Lexía lærð:

[1] Rangtúlkun Matthew 24: 45-47 hefur verið rætt margoft á þessum vef. Eins og sést jafnvel í nýlegum umsögnum um CLAM og Varðturnsrannsóknir, sýnir hinn sjálfkjörni „trúfasti og vitur (hygginn) þræll“ hvorki sanna trú né visku né dómgreind í mörgum af framburðum sínum og athöfnum.

[2] Hvers vegna eru bókmenntir frá þessum 'þrælaflokki' svo almennt laus við aðstoð til að hjálpa lesendum að setja á sig kristinn persónuleika. Af hverju binda skírnarheitin samtök við samtök? Hvaða hvatningu fáum við til að hrinda í framkvæmd Matthew 25: 35-40 til að sýna kærleika og gestrisni fyrir þá sem eru í neyð án þess að kenna sjálfum sér? Í staðinn erum við aðeins hvött til að sýna kærleika og gestrisni gagnvart þeim í röðum okkar sem hreyfa sig vísvitandi til brautryðjenda. En dæmið um Postul Páls var að hann forðaðist að leggja byrðar á kristna menn sína (2 Þessaloníkubréf 3: 8) þrátt fyrir að hafa verið skipaðir af Kristi með beinum hætti til að prédika fyrir heiðingjunum, eitthvað sem enginn getur með réttu fullyrt í dag.

[3] Hver mun mynda þann mikla mannfjölda? Þeir munu vera þeir sem „eru andvarpa og andvörp yfir öllum þeim viðurstyggilegu hlutum sem verið er að gera“ (Esekíel 9: 4). Hver í samtökunum í dag andvarpar og stynur yfir viðurstyggilegri hylmingu barnaníðinga innan samtakanna? Oftast fáum við þögn en þegar við heyrum frá stjórnvaldinu um þetta vandamál fáum við aðeins afneitanir og afsakanir frekar en aðgerðir. Öldungarnir um allan heim fylgja hógværð sinni og verða þar með saknæmir og blóð sekir. Af hverju? Vegna þess að þeir eru ekki tilbúnir til að beita samvisku sinni sem Guð hefur gefið og forðast ekki aðeins að veita fórnarlömbunum aukið áfall, heldur vernda einnig hjörð sína rétt frá þessum illu andskotum. Ef stjórnandi ráðum þykir mjög vænt um slíka þá myndu þeir halda erindi á svæðisþingunum eða hringþingum sem fjalla um hvernig eigi að kenna börnum þínum að verja sig. Að auki myndu öldungar fá sérstaka leiðbeiningu um að tilkynna ávallt yfirvöldum sem eru í umboði Guðs að sjá um trúverðugan grun um kynferðisbrot gegn börnum. (Ró 13: 1-7) Eftir allt barnaníðing er ekki aðeins siðleysi og ekki bara alvarlegt misnotkun á trausti - það er svívirðilegur glæpur gegn þeim viðkvæmustu meðal okkar.

Að lokum, af hverju þurfa smurðir ekki að fá þetta merki til að lifa af? Í bókstaflegri uppfyllingu þurftu allir merkið, bæði prestar og höfðingjar, og Ísraelsmenn almennt. Því í hinni meintu andstæðu gerð þyrftu allir sömuleiðis táknmerki. Er ekki innsigli, eins konar merking?

Reglur Guðsríkis

(kr. kafli 14 para 8-14)

Þrátt fyrir að þessi hluti sé söguleg samtök og afstaða þeirra til herþjónustu og reynslu ákveðinna bræðra, þá skilur hann eftir ákveðnar viðeigandi staðreyndir sem gætu haft áhrif á sjónarmið þeirra á námskeiðinu sem vitni fylgja.

Til dæmis í fyrri heimsstyrjöldinni var borgaraleg þjónusta og ekki bardagaþjónusta undir samvisku manns. Hins vegar breyttist þessi afstaða undir forsetatíð Rutherford.

„Opinber afstaða Varðturnsfélagsins, sem þróuð var snemma á fjórða áratugnum í síðari heimsstyrjöldinni, var sú að ef vottur Jehóva samþykkti slíka aðra þjónustu hefði hann„ gert málamiðlun “og brotið ráðvendni við Guð. Rökin á bak við þetta voru þau að vegna þess að þessi þjónusta var „staðgengill“ tók hún því sæti þess sem hún kom í staðinn fyrir (og þannig fór rökin greinilega) að standa fyrir því sama.1940 Þar sem henni var boðið í stað herþjónustu og þar sem herþjónusta hafði í för með sér (hugsanlega að minnsta kosti) úthellingu blóðs, þá varð hver sem samþykkir varamanninn „blóð sekur“.  [1]

„Athugun á sögulegum staðreyndum sýnir að ekki aðeins hafa vottar Jehóva neitað að klæðast herbúningum og grípa til vopna heldur hafa þeir á síðustu hálfu öld og meira en einu sinni neitað að gegna þjónustu sem ekki er stríðsmaður eða taka við öðrum verkefnum. í stað herþjónustu. Margir vottar Jehóva hafa verið fangelsaðir vegna þess að þeir myndu ekki brjóta gegn kristnu hlutleysi sínu. “ [2]

Þetta setti líklega marga bræður í fangelsi sem þjáðust óþörfu, þar sem þeir höfnuðu jafnvel valkostum í borgaralegri þjónustu. Hugsaðu þér hve mörgum af þessum fannst þegar stöðunni var breytt aftur með því að snúa við í 1996?

„Hvað þó, ef kristinn maður býr í landi þar sem undanþágu [frá herþjónustu] er ekki veitt trúarbrögðunum? Þá verður hann að taka persónulega ákvörðun í kjölfar samvisku sinnar. Hvað þó, ef ríkið krefst kristins manns um tíma til að gegna borgaralegri þjónustu sem er hluti af landsþjónustu undir borgaralegri stjórn? Það er ákvörðun hans fyrir Jehóva. “ [3]

Já, borgaraleg þjónusta var nú viðunandi aftur. Þetta dregur enn og aftur fram heimsku samtakanna sem setja reglur, fara umfram það sem skrifað er, í stað þess að leyfa samvisku kristinnar biblíuþjálfunar að ráða.

Að lokum, hvers vegna notar kr bókin túlkanir stofnunarinnar á Opinberun, úr Opinberun Climax bókinni? Þessi bók er ekki komin á prentun og ekki er hægt að hlaða henni niður á netinu. Margar af kenningum þessarar bókar eru úreltar frá „núverandi sannleika“. Eina ástæðan virðist vera að réttlæta orsök andstöðu við vitnin standa á hlutleysi og reyna að meina að aðeins vottar Jehóva hafi verið skotmarkið. Frá yfirferð okkar í síðustu viku vitum við að til eru samviskusamir mótmælendur frá öðrum trúarbrögðum, þó sú staðreynd hafi líklega tapast hjá þátttakendum biblíunámsins í miðri viku.

_________________________________________________

[1] Samviskukreppa, R Franz, 2004 4th útgáfa, bls .124

[2] Sameinuð í tilbeiðslu hins eina sanna Guðs (1983) bls .167

[3] Varðturninn 1996 Maí 1 bls .19-20

Tadua

Greinar eftir Tadua.
    18
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x