[Frá ws4 / 17 bls. 28 - Júní 26 - júlí 2]

„Lofið Jehóva vegna sjálfboðaliða fólksins.“ - Dómarar 5: 2

Ier sjálfboðaliðasemi eitthvað eftirsóknarvert í augum Drottins? Við getum verið viss um að svo sé. Við höfum til dæmis fúsan vilja Jesaja til að þjóna ódauðlegur með orðum hans: „Hér er ég, sendu mig!“ (Jesaja 6: 8) Við höfum líka spámannlega fullvissu frá sálmaskáldinu:

„Fólk þitt mun bjóða sig fram fúslega á degi hernaðar þíns. Í glæsilegri heilagleika, frá móðurlífi dögunar, hefur þú fyrirtæki þitt af ungum mönnum alveg eins og döggdropar. “(Sál 110: 3)

„Hvað gefur þú honum?“

Undir þessum undirtitli hjálpar lesandi þessarar rannsóknargreinar að sjá frjálsar gjafir og verk sem Jehóva metur frá þjónum sínum. Ofarlega á listanum eru miskunnargjafir til náungans.

„Sá sem sýnir fátækum greiða er lánað til Jehóva og hann mun endurgreiða honum fyrir það sem hann gerir.“ (Pr 19: 17)

Ímyndaðu þér að lána Guði og hafa almættið í skuld! Þetta er í samræmi við það sem Jesús kenndi okkur í Matteusi 6: 1-4. Eftir að hafa sagt okkur að útvarpa ekki miskunnsömum athöfnum okkar allra til að sjá, bætir hann við að miskunnargjafir okkar eigi að fara fram í leyni, svo að „faðir þinn, sem horfir í leyni, mun endurgjalda þér.“ (Mt. 6: 4) Málsgreinin bætist við þetta með því að vitna í „lesna“ ritningu í Lúkas 14:13, 14.

Vitni ná ekki að fylgja þessari skipun í hvert skipti sem þau skila skýrslu um þjónustusvið eða samþykkja hluta á vettvang sem leggur áherslu á brautryðjendaþjónustu þeirra og þess háttar.

Ef við víkjum aftur að miskunnargjöfunum sem úthellt er yfir bágstaddan ættum við að spyrja okkur hvort vottar séu þekktir fyrir þessa tegund sjálfboðaliða. Það ætti að vera vegna þess að þeir segjast vera hin eina sanna trú sem dýrkar Jehóva eins og hann krefst og hann hvatti Jakob til að skrifa eftirfarandi:

„Tilbeiðslugerðin sem er hrein og óflekkuð frá sjónarhóli Guðs okkar og föður er þetta: að gæta að munaðarlausum og ekkjum í þrengingu sinni og halda sjálfum sér án blettar frá heiminum.“ (Jak. 1: 27)

Þó að slík miskunnarverk beinist fyrst að þeim sem tengjast okkur í trúnni, þá geta þau ekki einskorðast við þau ef við ætlum að finna náð hjá Guði. Eins og Páll sagði:

„Virkjum okkur svo, svo framarlega sem við höfum tíma til þess vinna hvað er gott gagnvart öllum, en sérstaklega gagnvart þeim sem tengjast [okkur] í trúnni. “(Ga 6: 10)

Því miður eru vottar ekki raunverulega þekktir fyrir þessa ást. Til dæmis, þegar þeir voru spurðir hvort þeir tengdust öðrum trúarhópum með því að bregðast við þörfum þáverandi heimilislausra íbúa sem voru fórnarlömb Grenfell Tower-eldsins í London, gátu þeir aðeins brugðist við töfrandi þögn. Eins og gefur að skilja hafði hugsunin einfaldlega ekki komið upp. JW trúin er svo mjög háð stefnu frá forystu á efsta stigi að það er einfaldlega enginn staður fyrir persónulegt frumkvæði og sjálfstæða hugsun í slíkum tilfellum. Reyndar yrði líklega litið á það sem vísbendingu um stoltan eiginvilja; að hlaupa á undan stofnuninni.

Til að vera sanngjörn, þegar hið stjórnandi skipuleggur hernaðaraðgerðir vegna hörmunga, eins og það gerði eftir að fellibylurinn Katrina lagði New Orleans í rúst, svara mörg vitni fúslega bæði með peningagjöfum og fjárframlögum sem og með persónulegum tíma sínum og sérþekkingu. En það virðist sem þeir geti aðeins tekið þátt í miskunn þegar þeir eru skipulagðir til þess.

Andstæða í afstöðu til sjálfboðaliðaþjónustu

Samkvæmt dómurum 5:23 fordæmdu Debóra dómari og Barak hershöfðingi Meroz og íbúa þess fyrir að hafa ekki veitt þeim sem börðust fyrir Jehóva aðstoð. 11. málsgrein, sem virðist greinilega vilja útfæra þessa sögulegu frásögn til að styðja þemað, tekur þátt í vangaveltum sem virðast, næstum gagnsæ, breytast í raun. Til að lýsa:

Meroz var augljóslega bölvað svo áhrifaríkan að erfitt er að segja með vissu hvað það var.  Getur verið að það hafi verið borg þar sem íbúar brugðust ekki við fyrstu mótmælum sjálfboðaliða? Ef það lá á flóttaleið Sisera áttu borgarar þess möguleika á að kyrrsetja hann en ná ekki að grípa tækifærið? [Svo við byrjum á vangaveltum um að það gæti hafa verið borg eða ekki, en ef það væri gæti það verið á flóttaleiðinni, eða það gæti ekki verið.] Hvernig gátu þeir ekki heyrt af ákalli Jehóva um sjálfboðaliða? Tíu þúsund manns frá svæðinu höfðu verið saman komnir vegna þessarar sókn. Ímyndaðu þér íbúa Meroz að sjá þennan vonda kappa þegar hann hljóp rétt um götur þeirra einn og örvæntingarfullur. Þetta hefði verið glæsilegt tækifæri til að efla tilgang Jehóva og upplifa blessun hans. En á því mikilvæga augnabliki þegar þeir fengu val á milli að gera eitthvað og að gera ekki neitt, gáfust þeir fyrir afskiptaleysi? [Í fljótu bragði höfum við farið frá getgátum til veruleika. Það verður áhugavert að heyra ummæli þín, lesandi góður, um hvernig bræðurnir svöruðu þessari spurningu.]  Hvílík andstæða hefði verið við þá hugrökku aðgerð Jaels sem lýst er í fyrstu vísunum!—Júdg. 5: 24-27. - mgr. 11

Þessi andstæða milli þeirra sem gerðu sjálfboðaliða og þeirra sem höfnuðu er gerður aftur í 12 málsgrein.

Hjá dómurum 5: 9, 10 sjáum við frekari andstæða milli afstöðu þeirra sem gengu með Barak og þeirra sem gerðu það ekki. Deborah og Barak hrósuðu „foringjum Ísraels, sem fóru sem sjálfboðaliðar með fólkinu.“ Hversu ólíkir voru þeir frá „Reiðmenn á ofsafengnum asnum,“ sem voru of stoltir af því að taka þátt og þeir „sem [sátu] á fínum teppum,“ elska líf lúxus! Ólíkt þeim sem „gengu á veginum“ og kusu auðveldu leiðina, voru þeir sem fóru með Barak tilbúnir til að berjast í klöppum hlíðum Tabor og í mýri dalnum Kishon! Allir ánægjuleitendurnir voru hvattir til að „íhuga!“ Já, þeir þurftu að hugleiða þegar þeir misstu tækifæri til að hjálpa málstað Jehóva. Einnig ættu allir sem í dag halda aftur af að þjóna Guði að fullu. - mgr. 12

Síðan er sami punkturinn gerður í 13 málsgrein:

Aftur á móti voru ættkvíslir Rubens, Dan og Asher hver og einn útnefndur fyrir dómara 5: 15-17 fyrir að veita eigin efnislegum hagsmunum meiri athygli- táknað með hjarðum sínum, skipum og höfnum - en fyrir verkið sem Jehóva vann. Aftur á móti hættu Zebulun og Naftalí „lífi sínu til dauða“ til að styðja Deboru og Barak. (Dómari. 5: 18) Þessi andstæða í afstöðu til sjálfboðaliðaþjónustu er mikilvæg lexía fyrir okkur. - mgr. 13

Málið er því að við ættum að þjóna Jehóva ekki að sitja á „tönnuðum asnum okkar og fínu teppi“. Gott og vel, en hvað er átt við með því að „þjóna Jehóva“? Erum við að tala um að hjálpa fátækum og taka þátt í góðgerðarverkum miskunnar eins og vísað var til fyrr í rannsókninni? Ekki svo mikið.

„Lofið Jehóva“

Hvað er raunverulega átt við - lexían sem má draga af frásögn Deborah dómara og herforingja Baraks - er þessi:  Gerðu meira fyrir samtökin!

Skjótt yfirlit yfir myndirnar undir þessum undirtitli staðfestir það sem sagt er í 14 málsgrein:

Þörfin fyrir sjálfboðaliða í samtökum Jehóva er meiri en nokkru sinni fyrr. Milljónir bræðra, systra og ungmenna bjóða sig fram á ýmsum sviðum í fullu þjónustu sem brautryðjendur, sem Betelítar, sem sjálfboðaliðar í byggingu ríkissalar og sem sjálfboðaliðar á þingum og ráðstefnum. Hugsaðu líka um öldunga sem bera þunga ábyrgð með tengslanefndum sjúkrahúsa og skipulagssamningum. - mgr. 14

Fyrsta setningin virðist vera skrýtin yfirlýsing í ljósi þess að samtökin lækkuðu bara 25% af sjálfboðaliða. Kannski er það sem þeir meina að það sé þörf á sjálfboðaliðum sem engan veginn hafa fjárhagslegt tjón á stofnuninni.

Þó að vottar muni líta á alla þessa starfsemi sem hliðar heilagrar þjónustu við Guð, þá skaltu íhuga þá staðreynd að það er ekkert í kristinni ritningu sem styður þær. Þetta er ástæðan fyrir því að stofnunin fer stöðugt aftur í Gamla testamentið - fyrra sáttmálafyrirkomulagið - undir Ísrael. Þeir virðast ekki vilja samþykkja að samkvæmt nýja sáttmálanum hafi hlutirnir breyst. Það er til dæmis engin „brautryðjendaþjónusta“ innan kristna safnaðarins og því gera samtökin hliðstæður við forna Nasarena undir nútímalegu tilbeiðslukerfi Ísraelsmanna. Það var ekkert Betel eftir Krist, svo þeir fara aftur til tímabils fyrir kristni og velja sér stað í Forn-Ísrael, þekktur sem staður falskrar tilbeiðslu. (Undarlegur en samt einkennilega viðeigandi kostur eins og það kemur í ljós.) Það var konungur og prestdæmi í Ísrael - það sem kalla mætti ​​stjórnvald - en engin slík var til í kristna söfnuðinum á fyrstu öldinni. Ekki er heldur til skráning á kristnum mönnum á fyrstu öld sem byggja hús tilbeiðslu, eins og ríki okkar og samkomusalir.

Málsgrein 15 spyr okkur: Eins og Barak, Deborah, Jael og 10,000 sjálfboðaliðarnir, hef ég þá trú og hugrekki til að nota það sem til ráðstöfunar er til að framkvæma skýrt skipun Jehóva?

Einmitt! En hver er skýrt fyrirmæli Jehóva? Að brautryðjandi? Að þjóna á Betel? Að byggja ríkissali?

Jehóva gaf kristnum mönnum tjáningarorð. Hann gerði það með eigin rödd.

„Því að hann fékk frá föður Guði heiður og vegsemd, þegar orð sem þessi voru honum borin með hinni stórkostlegu dýrð:„ Þetta er sonur minn, ástvinur minn, sem ég sjálfur hef samþykkt. “ 18 Já, þessi orð sem við heyrðum borin af himni meðan við vorum með honum á hinu heilaga fjalli. “(2Pe 1: 17, 18)

Eitt boð Jehóva til kristinna manna er að hlusta á son sinn. Athyglisvert er að í þessari grein er Nary minnst á Jesú. Öll athyglin beinist að skipulaginu eins og þeim farvegi sem Jehóva notar. Við erum hvött til að hafa „dygga hlýðni“ (16. mgr.) En ekki Jesú. Frekar er gert ráð fyrir hlýðni okkar við samtökin þar sem við bregðumst við ákalli þeirra um sjálfboðaliða.

Titill greinarinnar bendir til þess að andi okkar í sjálfboðavinnu muni lofa Jehóva en við getum ekki lofað Guð undir kristnu kerfi án þess að lofa soninn. Við heiðrum Guð í gegnum soninn.

„Sá sem heiðrar ekki soninn heiðrar ekki föðurinn sem sendi hann.“ John 5: 23

Hræðandi orð!

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.
    23
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x