Hvað er í nafni?

Ég keypti nýlega bókaðan titil Hvað er í nafni? Uppruni stöðvanafna í neðanjarðarlestinni í London.[1] Það fjallar um sögu allra 270 nafna neðanjarðarlestarstöðva í London (túpnet). Þegar flett var í gegnum blaðsíðurnar kom í ljós að nöfnin áttu mjög áhugaverðan uppruna í engilsaxnesku, keltnesku, normanísku eða öðrum rótum. Nöfnin skýrðu þátt í byggðasögunni og gáfu dýpri innsýn.

Hugur minn fór að velta fyrir sér nöfnum og mikilvægi þeirra. Í þessari grein mun ég kanna ákveðinn þátt nafna innan kristinna trúfélaga. Það er gífurlegur fjöldi kristinna trúfélaga. Ég vil frekar nota hugtakið kirkjudeild frekar en sértrúarsöfnuð eða sértrúarsöfnuð, þar sem þetta hefur neikvæða merkingu. Tilgangur minn með skrifum er að örva hugsun og orðræðu.

Þessi grein veltir fyrir sér mikilvægi nafna í daglegu lífi og skoðar síðan merkingu nokkurra nafna og einkum kannar eina kirkjudeild sem kallast Vottar Jehóva. Þessi kirkjudeild er valin vegna þess að nafn þeirra var kynnt árið 1931. Þeir eru þekktir fyrir opinberan trúboð og mikilvægi sem þeir leggja á nafnið. Að lokum verður athugun gerð á biblíulegu sjónarhorni notkunar nafnsins.

Mikilvægi nafna

Hér eru tvö dæmi í nútíma viðskiptalífi um mikilvægi vörumerkja. Gerald Ratner hélt ræðu á Royal Albert Hall 23. apríl 1991 sem hluti af IOD árlegu ráðstefnunni þar sem hann sagði eftirfarandi um vörur Ratners (skartgripasmiðjanna):

„Við gerum líka skerjakassa með skornu gleri, ásamt sex glösum á silfurhúðuðum bakka sem butlerinn þinn getur þjónað þér drykki á, allt á 4.95 pund. Fólk segir: "Hvernig geturðu selt þetta á svona lágu verði?" Ég segi: 'Vegna þess að það er algjört drasl.' '[2]

Restin er saga. Fyrirtækinu var eytt. Viðskiptavinirnir treystu ekki vörumerkinu lengur. Nafnið varð eitrað.

Annað dæmið er eitt sem ég upplifði persónulega; það fól í sér hin alræmdu vandamál um loftnet iPhone. IPhone 4 var gefinn út árið 2010 og það kom upp sök þar sem það lét falla úr símtölum.[3] Þetta var óásættanlegt þar sem vörumerkið stendur fyrir nýstárlega vöru, stíl, áreiðanleika og hágæða umönnun viðskiptavina. Fyrstu vikurnar viðurkenndi Apple ekki vandamálið og það var að verða stórtíðindi. Hinn látni Steve Jobs greip fram í um sex vikur síðar og viðurkenndi málið og bauð upp á símamál sem lagfæringu. Íhlutunin var að bjarga orðspori fyrirtækisins.

Foreldrar sem búast við nýju barni gefa nafninu mikla umhugsun. Nafnið mun gegna hlutverki við að skilgreina eðli og örlög þess barns. Það getur falið í sér skatt til ástvinar ættingja, eða frábærrar manneskju í lífinu o.s.frv. Oft getur einnig verið átt við miklar og heitar umræður sem snúa að hrópum. Þeir frá Afríku gefa börnum oft 3 eða 4 nöfn til að tákna fjölskylduna, ættbálkinn, fæðingardaginn o.s.frv.

Í heimi Gyðinga er hugsunin um að ef hlutur er ekki nefndur er hann ekki til. Samkvæmt einni uppflettirit: „Hebreska orðið yfir sál er neshamah. Miðpunktur þess orðs, miðju tveir stafir, sköflungur og minning, gera orðið skíði, Hebreska yfir „nafn“. Nafn þitt er lykillinn að sál þinni. “[4]

Allt þetta sýnir hve mikilvægt nafn er mönnum og ýmsar aðgerðir sem það þjónar.

Kristni og kirkjudeildir hennar

Öll helstu trúarbrögðin hafa ýmsar kirkjudeildir og þær eru oft skilgreindar með nöfnum sem gefnar eru til mismunandi hreyfinga og hugsunarskóla. Kristni verður aðaláherslan í umræðunni. Allar kirkjudeildir gera tilkall til Jesú sem stofnanda þeirra og halda að Biblían sé grunnviðmið og heimild. Kaþólska kirkjan gerir einnig kröfu um kirkjuhefð, en þeir af mótmælendaslóð munu krefjast þess Sola scriptura.[5] Kenningarnar gætu verið mismunandi, en allar segjast vera „kristnar“ og segja oft að aðrar séu ekki endilega „kristnar“. Spurningarnar vakna: Af hverju ekki að kalla þig kristinn? Af hverju þarf að heita eitthvað annað?

1. Hvað þýðir kaþólskur?
   Gríska rót hugtaksins „kaþólskur“ þýðir „í samræmi við (kata-) heildina (holos)“, eða í daglegu tali, „algild“.[6] Á tímum Konstantíns þýddi orðið alheimskirkjan. Eftir klofninginn við austurrísku rétttrúnaðarkirkjurnar hefur hún - síðan 1054 e.Kr. - verið notuð af kirkjunni með aðsetur í Róm með páfa sem höfuð. Þetta orð þýðir í raun allt eða algilt. Enska orðið kirkja kemur frá gríska orðinu „Kyriakos“ sem þýðir „tilheyrir Drottni“.[7]Spurningin er: Tilheyrir ekki kristinn maður þegar Drottni? Þarf maður að vera þekktur sem kaþólskur til að eiga heima?
2. Af hverju að vera kallaður baptisti?
   Sagnfræðingar rekja fyrstu kirkjuna sem merktar eru „baptistinn“ aftur til 1609 í Amsterdam með Enskur aðskilnaðarmaður Jón Smyth sem prestur þess. Þessi siðbótarkirkja trúði á samviskufrelsi, aðskilnað ríkis og kirkju og skírn eingöngu sjálfboðaliða, vitandi trúaðra.[8] Nafnið kemur frá höfnun ungbarnaskírnar og fullri köfun fullorðins fólks til skírnar. Þurfa ekki allir kristnir menn að fara í skírn eins og Jesús? Voru fylgjendur Jesú sem gengust undir skírn í Biblíunni þekktir sem baptistar eða kristnir?
3. Hvaðan kemur hugtakið Quaker?
   Ungur maður að nafni George Fox var ósáttur við kenningar Kirkja Englands og vanefndir. Hann hafði opinberun um að „það er einn, Kristur Jesús, sem getur talað við ástand þitt“.[9]Árið 1650 var Fox leiddur fyrir sýslumennina Gervase Bennet og Nathaniel Barton, ákærðir fyrir guðlast. Samkvæmt sjálfsævisögu George Fox var Bennet „sú fyrsta sem kallaði okkur Quakers, vegna þess að ég bað þá skjálfa við orð Drottins“. Talið er að George Fox hafi verið að vísa til Jesaja 66: 2 eða Esra 9: 4. Þannig byrjaði nafnið Quaker sem leið til að hæðast að áminningu George Fox, en varð víða viðurkennd og er notað af sumum Quakers. Skjálftar sögðu einnig frá því að nota hugtök eins og sanna kristni, dýrlingar, börn ljóssins og vinir sannleikans, sem endurspegla hugtök sem notuð eru í Nýja testamentinu af meðlimum hinnar frumkristnu kirkju.[10]Hér var nafnið gefið upp athlægi en hvernig er þetta frábrugðið kristni Nýja testamentisins? Stundu ekki kristnir menn sem nefndir eru í Biblíunni fyrir háði og ofsóknum vegna trúar sinnar?

Öll ofangreind nöfn eru leið til að greina mun á trúarkerfum. Hvetur Biblían til slíkrar auðkenningar meðal kristinna í ljósi Efesusbréfsins 4: 4-6:[11]

„Einn líkami er til og einn andi, rétt eins og þú varst kallaður til vonar köllunar þinnar; einn Drottinn, ein trú, ein skírn; einn Guð og faðir allra, sem er yfir öllum og með öllu og öllu. “

Kristin trú á fyrstu öld virðist ekki hafa beinst að aðskildum nöfnum.

Þetta er styrkt enn frekar í bréfi Páls postula til söfnuðsins í Korintu. Skiptingar voru en þær gripu ekki til þess að búa til nöfn; þeir stilltu sér bara saman við mismunandi kennara eins og sést í 1. Korintubréfi 1: 11-13:

„Sumir frá Chloe-húsinu hafa sagt mér frá þér, bræður mínir, að ágreiningur er meðal ykkar. Það sem ég á við er þetta, að hvert og eitt ykkar segir: „Ég tilheyri Páli,“ „En ég til Apollós,“ „En ég til Kefas,“ „En ég til Krists.“ Er Kristur klofinn? Páll var ekki tekinn af lífi á báli fyrir þig, var hann? Eða varstu skírður í nafni Páls? “

Hér leiðréttir Páll skiptinguna en engu að síður höfðu þeir samt aðeins eitt nafn. Athyglisvert er að nöfnin Paul, Apollos og Cephas tákna hefðir Rómverja, Grikkja og Gyðinga. Þetta hefði einnig getað stuðlað að sumum deildunum.

Lítum nú á 20^th Aldarheiti og nafn hennar.

Vottar Jehóva

Árið 1879 gaf Charles Taze Russell (prestur Russell) út fyrstu útgáfu af Varðturn Síons og boðberi nærveru Krists. Upphaflegt prentútgáfa var 6,000 eintök sem óx eftir því sem leið á árin. Þeir sem gerast áskrifendur að þessu tímariti mynduðust síðar í ekklesia eða söfnuðir. Þegar hann lést árið 1916 er áætlað að yfir 1,200 söfnuðir hafi kosið hann „sinn prest“. Þetta varð þekkt sem Biblíunemendahreyfingin eða stundum alþjóðlegir biblíunemendur.

Eftir lát Russells varð Joseph Franklin Rutherford (dómari Rutherford) annar forseti Varðturnsins og Biblíusamskiptasamtakanna (WTBTS) árið 1916. Það fylgdi klofningi innan stjórnar og ýmsir biblíunemendur sundruðust í mismunandi búðir. Þetta er allt mikið skjalfest.[12]

Þar sem hóparnir voru sundurliðaðir var þörf á að bera kennsl á og aðgreina upphaflega hópinn sem enn er tengdur WTBTS. Tekið var á þessu árið 1931 eins og segir í bókinni Vottar Jehóva - Boðberar Guðsríkis[tvö]:

„Með tímanum varð það æ augljósara að auk tilnefningarinnar kristinn, söfnuður þjóna Jehóva þurfti sannarlega sérstakt nafn. Merking nafnsins Kristinn var brenglaður í huga almennings vegna þess að fólk sem sagðist vera kristið hafði oft litla sem enga hugmynd um hver Jesús Kristur var, hvað hann kenndi og hvað þeir ættu að gera ef þeir væru raunverulega fylgjendur hans. Að auki, þegar bræður okkar þróuðust í skilningi á orði Guðs, sáu þeir greinilega nauðsyn þess að vera aðskildir og aðgreindir frá þeim trúarbrögðum sem sögðust sviksamlega vera kristin. “

Mjög áhugaverður dómur er kveðinn upp þar sem fullyrt er að orðið „kristinn“ hafi orðið brenglaður og þar með vaknað þörf til að aðgreina sig frá „sviksamri kristni“.

Proclaimers heldur áfram:

„... árið 1931 tókum við upp hið raunverulega sérstaka nafn Votta Jehóva. Rithöfundurinn Chandler W. Sterling vísar til þessa sem „mesta snilldarslagsins“ af hálfu J. F. Rutherford, þáverandi forseta Varðturnsfélagsins. Þegar sá rithöfundur leit á málið var þetta snjöll ráðstöfun sem veitti hópnum ekki aðeins opinbert nafn heldur auðveldaði þeim einnig að túlka allar tilvísanir Biblíunnar til „vitnisburðar“ og „vitnisburðar“ sem eiga sérstaklega við um votta Jehóva. “

Athyglisvert er að Chandler W. Sterling var biskupsráðherra (síðar biskup) og sá sem tilheyrir „sviksamri kristni“ er sá sem veitir svo mikið lof. Hrósið er fyrir snilld manns, en ekki er minnst á hönd Guðs. Að auki segir þessi prestur að þetta þýði að beita biblíuvísum beint á votta Jehóva og gefa í skyn að þeir hafi reynt að láta Biblíuna henta því sem þeir voru að gera.

Kaflinn heldur áfram með hluta af ályktuninni:

„AÐ við höfum mikla ást á bróður Charles T. Russell vegna starfa hans og að við viðurkennum með glöðu geði að Drottinn notaði hann og blessaði verk hans mjög, en samt getum við ekki í samræmi við orð Guðs samþykkt að vera kallaðir undir nafni 'Russellites'; að Varðturnsbiblíu- og smáréttindafélagið og Alþjóðabiblíunemendafélagið og ræðustól samtakanna eru einungis nöfn fyrirtækja sem við erum með fyrirtæki kristinna manna sem við höldum, stjórnum og notum til að sinna starfi okkar í hlýðni við boðorð Guðs en samt engin af þessum nöfnum festist rétt við okkur eða á við sem líkama kristinna manna sem fetar í fótspor Drottins okkar og meistara, Krists Jesú; að við erum námsmenn Biblíunnar, en sem líkami kristinna manna, sem stofna félag, neyðumst við ekki til að taka á okkur eða vera kölluð nafninu „Biblíunemendur“ eða sambærileg nöfn til að bera kennsl á rétta stöðu okkar fyrir Drottni; við neitum að bera eða vera kölluð undir nafni einhvers manns;

„AÐ þegar við höfum verið keypt með dýrmætu blóði Jesú Krists, Drottins vors og lausnara, réttlætt og getið af Jehóva Guði og kölluð til ríkis hans, lýsum við hiklaust yfir alla tryggð okkar og hollustu við Jehóva Guð og ríki hans; að við erum þjónar Jehóva Guðs falið að vinna verk í hans nafni, og í hlýðni við boðorð hans, að bera vitnisburð Jesú Krists og láta lýðinn vita að Jehóva er hinn sanni og almáttugi Guð; Þess vegna faðmum við og tökum það nafn sem munnur Drottins Guðs hefur nefnt og við viljum vera þekktir og kallaðir undir nafni, vitni Jehóva. - Jes. 43: 10-12. “

Það er áhugaverð neðanmálsgrein í lok þessa kafla í Proclaimers bók þar sem segir:

„Þótt sönnunargögnin vísi sannfærandi til leiðbeiningar Jehóva við val á nafninu Vottar Jehóva, Varðturninn (1. febrúar 1944, bls. 42-3; 1. október 1957, bls. 607) og bókin Nýr himinn og ný jörð (bls. 231-7) bentu síðar á að þetta nafn er ekki „nýja nafnið“ sem vísað er til í Jesaja 62: 2; 65:15; og Opinberunarbókin 2:17, þó að nafnið samræmist nýju sambandi sem vísað er til í textunum tveimur í Jesaja. “

Athyglisvert er að hér er skýr yfirlýsing um að þetta nafn hafi verið gefið með guðlegri forsjón þó að gera þyrfti ákveðnar skýringar 13 og 26 árum síðar. Það kemur ekki fram sérstök sönnunargögn sem benda svo sannfærandi á leiðbeiningar Jehóva. Næsti þáttur sem við munum skoða er hvort þetta nafn, vottar Jehóva, samrýmist því nafni sem lærisveinar Jesú hafa fengið í Biblíunni.

Nafnið „kristið“ og uppruni þess.

Það er þess virði að lesa Postulasöguna 11: 19-25 þar sem vöxtur trúaðra sem ekki eru gyðingar á sér stað á stóran hátt.

„Nú fóru þeir, sem dreifðust vegna þrengingarinnar, sem komu yfir Stefán, allt til Fönikíu, Kýpur og Antíokkíu, en þeir töluðu aðeins orð Gyðinga. En nokkrir mennirnir á meðal þeirra frá Kýpur og Kýrene komu til Antíokkíu og byrjuðu að tala við grískumælandi þjóðina og lýstu yfir fagnaðarerindinu um Drottin Jesú. Ennfremur var hönd Jehóva með þeim og mikill fjöldi trúaðist og leitaði til Drottins.    

Skýrslan um þau náði eyrum safnaðarins í Jerúsalem og þeir sendu Barnabas út til Antíokkíu. Þegar hann kom og sá óverðskuldaða góðvild Guðs gladdist hann og byrjaði að hvetja þá alla til að halda áfram í Drottni af hjartans einurð; því að hann var góður maður og fullur af heilögum anda og trú. Og töluverður fjöldi bættist við Drottin. Hann fór því til Tarsus til að leita ítarlega eftir Sál.
(Acts 11: 19-25)

Söfnuðurinn í Jerúsalem sendir Barnabas til rannsóknar og við komu hans er hann áhugasamur og gegnir hlutverki við að byggja upp þennan söfnuð. Barnabas man eftir köllun Sáls frá Tarsus (sjá Postulasöguna 9) af Jesú nokkrum árum áður og telur að þetta hafi verið spádómur atburðurinn fyrir hann að vera „postuli þjóðanna“[14]. Hann ferðast til Tarsus, finnur Paul og snýr aftur til Antíokkíu. Það er í Antíokkíu sem nafnið „kristið“ er gefið.

Orðið „kristinn“ kemur fyrir þrisvar í Nýja testamentinu, Postulasagan 11:26 (milli 36-44 e.Kr.), Postulasagan 26:28 (á milli 56-60 e.Kr.) og 1. Péturs 4:16 (eftir 62 e.Kr.).

Postulasagan 11:26 segir „Eftir að hann fann hann kom hann með hann til Antíokkíu. Svo í heilt ár komu þeir saman með þeim í söfnuðinum og kenndu töluverðan mannfjölda og það var fyrst í Antíokkíu að lærisveinarnir voru af guðlegri forsjón kallaðir kristnir. “

Postulasagan 26:28 segir „En Agrippa sagði við Pál:„ Á stuttum tíma myndir þú sannfæra mig um að verða kristinn. “

Í 1. Pétursbréfi 4:16 segir „En ef einhver þjáist sem kristinn maður, skal hann ekki skammast sín heldur halda áfram að vegsama Guð meðan hann ber þetta nafn.“

Orðið „kristnir“ er úr grísku Christianos og kemur frá Christos sem þýðir fylgismaður Krists, þ.e. Það er í Postulasögunni 11:26 þar sem nafnið er fyrst nefnt og líklega er það vegna þess að Antíokkía í Sýrlandi var staðurinn þar sem trúskipti heiðingjanna áttu sér stað og gríska hefði verið aðal tungumálið.

Nema annað sé tekið fram eru allar tilvitnanir í ritningunni í þessari grein fengnar úr Nýheimsþýðingunni 2013 (NWT) - þýðing Biblíunnar á vegum WTBTS. Í Postulasögunni 11:26 bætir þessi þýðing við áhugaverðum orðum „af guðlegri forsjón“. Þeir viðurkenna að þetta sé ekki rétttrúnaðarþýðingin og útskýra það í Proclaimers bók.[15] Flestar þýðingar hafa ekki „af guðlegri forsjón“ heldur einfaldlega „voru kallaðar kristnar“.

NWT tekur gríska orðið chrematízo og notar aukaskynið eins og við á í þessu samhengi, þess vegna „guðleg forsjón“. Þýðing NWT Nýja testamentisins hefði verið lokið snemma á fimmta áratug síðustu aldar. Hvað þýðir þetta?

Ef rétttrúnaðarþýðingar eru notaðar með hugtakinu „voru kallaðar kristnar“ eru þrír möguleikar á uppruna hugtaksins.

1. Heimamenn notuðu nafnið sem niðrandi hugtak fyrir fylgjendur nýju trúarbragðanna.
2. Trúarmenn safnaðarins á staðnum bjuggu til hugtakið til að bera kennsl á sig.
3. Það var af „guðlegri forsjón“.

NWT, með vali á þýðingu, afsláttur af fyrstu tveimur kostunum. Þetta þýðir að hugtakið „kristinn“ er ákvörðun Guðs um að bera kennsl á fylgjendur sonar síns, þess vegna skráð með guðlegum innblæstri af Lúkasi.

Helstu punktar eru:

1. Biblían er samþykkt af öllum kristnum trúfélögum sem framsækin opinberun á vilja, tilgangi og áætlun almáttugs Guðs. Til þess þarf að lesa hvern hluta ritningarinnar í samhengi og draga ályktanir út frá því samhengi og því opinberunarstigi sem náðst hefur.
2. Nafnið Vottar Jehóva er valið úr Jesaja 43: 10-12. Þessi hluti ritningarinnar fjallar um Jehóva sem sýnir æðsta guðdóm sitt á móti fölsku guði nærliggjandi þjóða og hann kallar ísraelsku þjóðina til að bera vitni um guðdóm sinn í samskiptum sínum við þá. Nafni þjóðarinnar var ekki breytt og þeir voru vitni að miklu hjálpræði hans sem hann náði fyrir þá þjóð. Ísraelsmenn tóku aldrei þann hluta ritningarinnar sem nafn sem ætti að þekkja. Sá kafli var skrifaður um 750 f.Kr.
3. Nýja testamentið opinberar Jesú sem Messías (Kristur, á grísku - bæði orð sem þýða smurðan), sá sem er aðal í öllum spádómum Gamla testamentisins. (Sjá Postulasöguna 10:43 og 2. Korintubréf 1:20.) Spurningin vaknar: Hvers er vænst af kristnum mönnum á þessu stigi opinberunar Guðs?
4. Nýtt nafn, Christian, er gefið og byggt á NWT Biblíunni er ljóst að nafnið Christian er gefið af Guði. Þetta nafn auðkennir alla sem taka við og lúta syni hans Jesú. Þetta er greinilega hluti af nýju opinberuninni eins og sést á Filippíbréfinu 2: 9-11:„Einmitt af þessum sökum upphóf Guð hann í æðri stöðu og gaf honum vinsamlega nafnið sem er ofar hverju öðru nafni, svo að í nafni Jesú beygðist hvert hné - þeirra sem eru á himni og þeir sem eru á jörðinni og þeir sem eru undir jörð - og sérhver tunga ætti að viðurkenna opinskátt að Jesús Kristur er Drottinn Guði föður til dýrðar. “
5. WTBTS heldur því fram að aðeins Biblían sé innblásið orð Guðs. Kenningar þeirra er hægt að laga, skýra og breyta með tímanum.[16] Að auki er til vitnisburður frá AH Macmillan[17] eins og hér segir:
   
   Þegar hann var áttatíu og átta ára gamall sótti AH Macmillan þing “Ávöxtur andans” Votta Jehóva í sömu borg. Þar, 1. ágúst 1964, kom bróðir Macmillan með þessar athyglisverðu athugasemdir við hvernig ættleiðing þess nafns varð til:„Það voru forréttindi mín að vera hér í Kólumbus árið 1931 þegar við fengum það. . . nýja titilinn eða nafnið. . . Ég var á meðal þeirra fimm sem áttu að gera athugasemdir við það sem okkur fannst um hugmyndina um að samþykkja þetta nafn og ég sagði þeim þetta stuttlega: Ég hélt að það væri glæsileg hugmynd vegna þess að þessi titill þar sagði heiminum hvað við værum að gera og hver viðskipti okkar voru. Fyrir þetta vorum við kölluð biblíunemendur. Af hverju? Því það var það sem við vorum. Og þegar aðrar þjóðir fóru að læra hjá okkur, vorum við kölluð alþjóðlegir biblíunemendur. En nú erum við vottar Jehóva Guðs og sá titill þar segir almenningi hvað við erum og hvað við erum að gera. . . . “„Reyndar var það Guð almáttugur, að ég trúi, sem leiddi til þess, því að Rutherford bróðir sagði mér sjálfur að hann vaknaði eina nóttina þegar hann var að undirbúa sig fyrir mótið og hann sagði:„ Hvað í ósköpunum stakk ég upp á alþjóðlegum ráðstefna fyrir þegar ég hef enga sérstaka ræðu eða skilaboð til þeirra? Af hverju að koma þeim öllum hingað? ' Og þá fór hann að hugsa um það og Jesaja 43 datt honum í hug. Hann stóð upp klukkan tvö að morgni og skrifaði í stuttu máli, við sitt eigið skrifborð, yfirlit yfir þá orðræðu sem hann ætlaði að gefa um ríkið, von heimsins og um nýja nafnið. Og allt það sem honum var sagt á þessum tíma var undirbúið um nóttina eða þann morgun klukkan tvö. Og [það er enginn vafi í mínum huga - hvorki þá né nú - að Drottinn leiðbeindi honum í því, og það er nafnið sem Jehóva vill að við berum og við erum mjög ánægð og mjög fegin að hafa það. “[18]

Það er ljóst að þetta var stressandi tími fyrir forseta WTBTS og honum fannst hann þurfa ný skilaboð. Byggt á því kemst hann að þeirri niðurstöðu að það þurfi nýtt nafn til að aðgreina þennan hóp biblíunemenda frá öðrum hópum og kirkjudeildum Biblíunnar. Það er greinilega byggt á mannlegri hugsun og það eru engar sannanir fyrir guðlegri forsjón.

Að auki kemur upp áskorun þar sem innblásna frásögnin sem Lúkas skrifaði gefur eitt nafn en um 1,950 árum síðar gefur maður nýtt nafn. Tuttugu árum síðar þýddi WTBTS Postulasöguna 11:26 og viðurkenndi að hún væri með „guðlegri forsjón“. Á þessum tímapunkti verður mótsögnin við nýja nafnið við ritninguna mjög augljós. Ætti einstaklingur að sætta sig við innblásna biblíufrétt sem styrkt er frekar með NWT þýðingunni, eða fylgja leiðsögn manns sem segist ekki hafa guðlegan innblástur?

Að lokum, í Nýja testamentinu, er ljóst að kristnir menn eru kallaðir til að vera ekki vitni Jehóva heldur Jesú. Sjá orð Jesú í Postulasögunni 1: 8 sem segir:

„En þú munt fá kraft þegar heilagur andi kemur yfir þig og þú munt vera vitni um mig í Jerúsalem, í allri Júdeu og Samaríu og til fjarlægasta jarðar.“ Sjá einnig Opinberunarbókina 19:10 - „Við það féll ég niður fyrir fótum hans til að tilbiðja hann. En hann segir mér: „Vertu varkár! Ekki gera þetta! Ég er aðeins meðþjónn þín og bræðra þinna sem hafa vitni um Jesú. Dýrka Guð! Því vitnið um Jesú er hvetjandi fyrir spádóma. ““

Kristnir menn voru aldrei þekktir sem „vottar Jesú“ þó þeir hafi borið vitni um fórnardauða hans og upprisu.

Allt þetta leiðir til spurningarinnar: Hvernig eiga kristnir menn að aðgreina sig ef þeir eru ekki byggðir á nöfnum eins og kaþólsku, baptistunum, skjálftunum, vottum Jehóva, o.fl.?

Að bera kennsl á kristinn mann

Kristinn er sá sem hefur umbreytt að innan (viðhorf og hugsun) en hægt er að þekkja hann með ytri (hegðun) aðgerðum. Til þess að draga fram þetta getur röð ritninga Nýja testamentisins verið til hjálpar. Við skulum skoða nokkur af þessum, öll eru þau tekin úr NWT 2013 útgáfunni.

Matthew 5: 14-16: „Þú ert ljós heimsins. Ekki er hægt að fela borg þegar hún er staðsett á fjalli. Fólk kveikir á lampa og setur það ekki undir körfu heldur á ljósastikuna og það skín á alla þá sem eru í húsinu. Láttu líka ljós þitt skína fyrir mönnum, svo að þeir sjái góð verk þín og vegsama föður þinn sem er á himnum. “

Í fjallræðunni segir Jesús skýrt að lærisveinar hans myndu skína sem ljós. Þetta ljós er speglun á ljósi Jesú sjálfs eins og segir í Jóhannesi 8:12. Þetta ljós samanstendur af meira en orðum; það felur í sér fín verk. Kristin trú er boðskapur sem verður að sýna fram á með aðgerðum. Þess vegna þýðir kristinn fylgismaður Jesú og það er nægjanleg tilnefning. Ekkert þarf frekar að bæta við.

Jóhannes 13:15: „Því að ég setti fyrir þig fyrirmyndina, að eins og ég gerði þér, þá ættir þú líka að gera. “ Jesús hefur sýnt fram á mikilvægi auðmýktar með því að þvo fætur lærisveina sinna. Hann tekur skýrt fram að hann setji upp mynstur.

John 13: 34-35: „Ég gef yður nýtt boðorð, að þér elskið hvert annað. eins og ég hef elskað ykkur, elskið þið líka hvert annað. Af þessu munu allir vita að þið eruð lærisveinar mínir - ef þið hafið kærleika innbyrðis. “ Jesús fylgir fyrirmyndinni með því að gefa boðorð. Gríska orðið yfir ást er agape og krefst þess að hugurinn og tilfinningarnar séu með. Það er byggt á meginreglu. Það kallar mann til að elska það sem ekki er ástvætt.

Jakobsbréfið 1:27: „Tilbeiðslugerðin sem er hrein og óflekkuð frá sjónarhóli Guðs okkar og föður er þessi: að sjá um munaðarlaus og ekkjur í þrengingu sinni og halda sjálfum sér án blettar frá heiminum.“ Jakob, hálfbróðir Jesú, leggur áherslu á þörfina fyrir samkennd, miskunn, góðvild og að vera aðskild frá heiminum. Jesús bað fyrir þessum aðskilnaði frá heiminum í 17. kafla Jóhannesar.

Efesusbréfið 4: 22-24: „Þér var kennt að fjarlægja gamla persónuleikann sem samræmist fyrri framkomu þinni og sem er að spillast eftir blekkingum. Og þú ættir að halda áfram að verða nýr í ríkjandi andlegu viðhorfi þínu og klæðast hinum nýja persónuleika sem var skapaður samkvæmt vilja Guðs í sönnu réttlæti og hollustu. “ Þetta krefst þess að allir kristnir menn klæðist nýju manneskjunni sem er búin til í mynd Jesú. Ávöxtur þessa anda sést í Galatabréfinu 5: 22-23: „Á hinn bóginn er ávöxtur andans ást, gleði, friður, þolinmæði, góðvild, gæska, trú, hógværð, sjálfstjórn. Gegn slíku eru engin lög. “ Þetta birtist í lífi kristins manns.

2. Korintubréf 5: 20-21: „Þess vegna erum við sendiherrar í staðinn fyrir Krist, eins og Guð hafi höfðað fyrir okkur. Sem staðgengill Krists biðjum við: „Vertu sáttur við Guð.“ Sá sem ekki þekkti synd, hann lét syndga okkur, svo að við gætum orðið réttlæti Guðs. “ Kristnir menn fá þjónustu til að bjóða fólki að ganga í samband við föðurinn. Þetta er einnig tengt leiðbeiningarorðum Jesú í Matteusi 28: 19-20: „Farið því og gerið að lærisveinum fólks af öllum þjóðunum, skírið þá í nafni föðurins og sonarins og heilags anda og kennið þeim að fylgjast með öllu því sem ég hef boðið yður. Og sjáðu til! Ég er með þér alla daga þar til að lokum heimskerfisins. “ Öllum kristnum mönnum ber skylda til að deila þessum frábæra skilaboðum.

Hvernig þessum skilaboðum er deilt verður næsta grein; og enn eitt, mun íhuga hver er boðskapurinn sem kristnir menn ættu að boða?

Jesús kom í stað páskanna sem Gyðingar héldu með minnisvarða um andlát sitt og gaf fyrirmæli. Þetta gerist einu sinni á ári þann 14^th dag í gyðingamánuðinum Nisan. Reiknað er með að allir kristnir menn taki þátt í brauðinu og víninu.

„Hann tók líka brauð, þakkaði, braut það og gaf þeim og sagði:„ Þetta þýðir líkami minn, sem á að gefa fyrir þína hönd. Haltu þessu áfram til minningar um mig. “ Hann gerði það líka við bikarinn eftir að þeir höfðu borðað kvöldmáltíðina og sagði: „Þessi bikar þýðir hinn nýi sáttmáli í krafti blóðs míns, sem á að hella út fyrir þína hönd.“ “ (Luke 22: 19-20)

Að lokum, í fjallræðunni, sagði Jesús skýrt að til yrðu sannir og falskir kristnir og aðgreiningaratriðið væri ekki nafn heldur gjörðir þeirra. Matteus 7: 21-23: „Ekki allir sem segja við mig:„ Drottinn, Drottinn “, munu koma inn í himnaríki, heldur mun sá sem gerir vilja föður míns, sem er á himnum, gera. 22 Margir munu segja við mig á þeim degi: Drottinn, Drottinn, spáðum við ekki í þínu nafni og rákum út illa anda í þínu nafni og gerðum mörg kraftmikil verk í þínu nafni? 23 Og þá skal ég lýsa þeim: ‚Ég þekkti þig aldrei! Farðu frá mér, þér lögleysingjar! '“

Að lokum er nafn mikilvægt og það er mikils virði. Það hefur væntingar, sjálfsmynd, sambönd og framtíð tengd því. Það er ekkert betra nafn sem hægt er að bera kennsl á en það sem er tengt við Jesú:  Christian. Þegar Jesú og föður hans hefur verið gefið líf er það á ábyrgð einstaklingsins að standa undir þeim forréttindum að bera svona glæsilegt nafn og vera hluti af þessari eilífu fjölskyldu. Ekkert annað nafn er nauðsynlegt.

_______________________________________________________________________

[1] Höfundur er Cyril M Harris og ég á 2001 kilju.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Hugtakið Sola scriptura er úr latnesku máli sem þýðir „aðeins ritningin“ eða „ritningin ein“. Það samanstendur af orðunum Sola, sem þýðir „aðeins“ og scriptura, með vísan til Biblíunnar. Sola scriptura varð vinsæll við siðaskipti mótmælenda sem viðbrögð gegn sumum venjum Rómversk-kaþólsku kirkjunnar.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Sjá HELPS orðrannsóknir og Strong tilvísun 1577 um „ekklesia“

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: Ævisaga (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; o.fl. (2003). Söguleg orðabók vinanna (Quakers). bls. xxxi.

[11] Nema annað sé tekið fram eru allar vísur Biblíunnar fengnar úr New World Translation 2013 útgáfunni. Þar sem verulegur hluti greinarinnar fjallar um kirkjudeild Votta Jehóva nútímans er aðeins sanngjarnt að nota æskilega þýðingu þeirra

[12] Vottar Jehóva hafa gefið út ýmsar bækur um sögu sína. Ég hef valið að nota votta Jehóva - boðberar Guðsríkis 1993. Það ætti ekki að líta á það sem hlutlausa frásögn sögunnar.

[13] Vottar Jehóva - boðberar ríki Guðs, 11. kafli: „Hvernig við urðum þekktir sem vottar Jehóva“, bls. 151.

[14] Postulasagan 9: 15

[15] Vottar Jehóva - boðberar ríkis Guðs kafla. 11 bls. 149-150. Um 44 e.Kr. eða ekki löngu síðar fóru trúir fylgjendur Jesú Krists að vera þekktir sem kristnir. Sumir halda því fram að það hafi verið utanaðkomandi sem kallaði þá kristna og gerðu það niðrandi. Hins vegar fullyrðir fjöldi biblíufræðiorðfræðinga og álitsgjafa að sögn sem er notuð í Postulasögunni 11:26 feli í sér guðlega leiðsögn eða opinberun. Í Nýheimsþýðingunni segir þessi ritning svo: „Það var fyrst í Antíokkíu að lærisveinarnir voru af guðlegri forsjón kallaðir kristnir.“ (Svipaðar flutningar eru að finna í bókstaflegri þýðingu Robert Young á Biblíunni, endurskoðuð útgáfa, frá 1898; Einföld enska biblían frá 1981 og Nýja testamenti Hugo McCord, frá 1988.) Um 58 e.Kr. var nafnið Christian vel tekið jafnvel þekktir fyrir rómverska embættismenn. - Postulasagan 26:28.

[16]w17 1 / 15 bls. 26 skv. 12 Hver leiðir þjóð Guðs í dag?  Hinn stjórnandi aðili er hvorki innblásinn né óskeikull. Þess vegna getur það villst í fræðilegum málum eða í skipulagsátt. Reyndar inniheldur útgáfuvísitala Varðturnsins fyrirsögnina „Trúarskoðanir skýrðar,“ sem telja upp breytingar á Biblíuskilningi okkar síðan 1870. Auðvitað sagði Jesús okkur ekki að trúi þjónn sinn myndi framleiða fullkomna andlega fæðu. Svo hvernig getum við svarað spurningu Jesú: „Hver ​​er raunverulega hinn trúi og hyggni þjónn?“ (Matt. 24:45) Hvaða sannanir eru fyrir því að stjórnandi ráðið gegni því hlutverki? Við skulum skoða sömu þrjá þætti og stýrðu stjórnunarstofnuninni á fyrstu öldinni

[17] Stjórnandi WTBTS síðan 1917.

[18] Árbók votta Jehóva 1975 bls. 149-151

Eleasar

JW í yfir 20 ár. Sagði nýlega af sér sem öldungur. Aðeins orð Guðs er sannleikur og getum ekki notað við erum í sannleikanum lengur. Eleasar þýðir "Guð hefur hjálpað" og ég er fullur þakklætis.