Hjálpræði, 6. hluti: Harmagedón

[Til að sjá fyrri grein í þessari röð, sjá: Börn Guðs] 

• Hvað er Armageddon?
• Hver deyr eru Harmagedón?
• Hvað verður um þá sem deyja í Harmagedón?

Nýlega var ég í mat með nokkrum góðum vinum sem höfðu líka boðið öðru pari fyrir mig að kynnast. Þessi hjón höfðu upplifað meira en sanngjarnan hlut af hörmungum lífsins, en samt gat ég séð að þau hugguðust mjög við kristna von sína. Þetta var fólk sem hefur yfirgefið skipulögð trúarbrögð með reglum sínum af mannavöldum fyrir tilbeiðslu á Guði og var að reyna að iðka trú sína meira í samræmi við fyrstu aldar líkanið og tengjast lítilli, ekki trúlausri kirkju á svæðinu. Því miður höfðu þeir ekki leyst sig að fullu úr klóm falstrúarbragða.

Eiginmaðurinn var til dæmis að segja mér hvernig hann tekur prentuð lög til að dreifa til fólks á götunni í von um að afla einhverra fyrir Krist. Hann útskýrði hvernig hvatinn hans var að bjarga þessum frá helvíti. Rödd hans hvikaði svolítið þegar hann reyndi að útskýra hversu mikilvægt honum fannst þetta verk vera; hvernig honum fannst hann aldrei geta gert nóg. Það var erfitt að finna ekki fyrir hreyfingu frammi fyrir svo djúpri raunverulegri tilfinningu og umhyggju fyrir velferð annarra. Á meðan ég fann að tilfinningar hans voru afvegaleiddar var ég samt hrærður.

Drottinn okkar hrærðist af þjáningum sem hann sá koma yfir Gyðinga á sínum tíma.

„Þegar Jesús nálgaðist Jerúsalem og sá borgina, grét hann yfir henni ⁴²og sagði: „Ef þú hefðir bara vitað þennan dag hvað myndi færa þér frið! En nú er það falið fyrir augum þínum. “ (Lúk 19:41, 42 BSB)

Engu að síður, þegar ég velti fyrir mér aðstæðum mannsins og þyngdinni sem trú hans á helvíti hafði í för með sér fyrir predikunarstarf hans, gat ég ekki annað en velt því fyrir mér hvort það væri það sem Drottinn okkar ætlaði? Að vísu bar Jesús synd heimsins á herðum sér en við erum ekki Jesús. (1. Pét 2:24) Þegar hann bauð okkur að vera með sér, sagði hann ekki: „Ég mun endurnýja þig ... því ok mitt er ljúft og byrði mín létt.“ (Mt 11: 28-30 NVT)

Byrðin sem fölsk kenning Hellfire[I] leggur á hinn kristna getur á engan hátt talist vinsamlegt ok né létt álag. Ég reyndi að ímynda mér hvernig það gæti verið að trúa því sannarlega að einhver myndi brenna í hræðilegum kvalum um alla eilífð bara vegna þess að ég missti af tækifæri til að prédika um Krist þegar ég fékk tækifæri. Ímyndaðu þér að fara í frí með það sem vegur að þér? Að sitja á strönd, sötra Piña Colada og sólast í sólinni, vitandi að tíminn sem þú eyðir í sjálfan þig þýðir að einhver annar missir af hjálpræðinu.

Til að vera hreinskilinn hef ég aldrei trúað á hina vinsælu kenningu um helvíti sem stað eilífs kvala. Ég get samt vorkennt þessum einlægu kristnu fólki sem gerir það vegna trúaruppeldis míns. Ég var alinn upp sem vottur Jehóva og mér var kennt að þeir sem ekki svöruðu skilaboðum mínum myndu deyja öðrum dauða (eilífum dauða) í Harmageddon; að ef ég legði ekki allt kapp á að bjarga þeim, myndi ég verða fyrir blóðskuld í samræmi við það sem Guð sagði Esekíel. (Sjá Esekíel 3: 17-21.) Þetta er þung byrði að bera alla ævi; trúa því að ef þú eyðir ekki öllum kröftum þínum í að vara aðra við Harmagedón, þá deyi þeir að eilífu og þú verður dreginn til ábyrgðar af Guði fyrir dauða þeirra.[Ii]

Svo ég gæti sannarlega vorkennt einlægum kristnum matarfélaga mínum, því að ég hef líka unnið allt mitt líf undir óviðjafnanlegu oki og þungri byrði, eins og farísear lögðu á trúboða þeirra. (Mt 23:15)

Í ljósi þess að orð Jesú geta ekki verið sönn verðum við að sætta okkur við að byrði hans er sannarlega létt og ok hans, vinsamlega. Það, í sjálfu sér, dregur kennslu kristna heimsins í efa varðandi Harmagedón. Af hverju eru slíkir hlutir eins og eilífar pyntingar og eilíf bölvun bundin við það?

"Sýndu mér peningana!"

Einfaldlega sagt, ýmsar kirkjukenningar í kringum Armageddon hafa orðið peningakýr fyrir skipulögð trúarbrögð. Auðvitað breytir hver kirkjudeild og sértrúarsaga frá Harmageddon aðeins til að koma á hollustu við vörumerki. Sagan segir svona: „Ekki fara til þeirra, því þeir hafa ekki allan sannleikann. Við höfum sannleikann og þú verður að fylgja okkur til að forðast að vera dæmdur og fordæmdur af Guði í Harmagedón. “

Hve mikið af dýrmætum tíma þínum, peningum og hollustu myndir þú ekki gefa til að forðast svona skelfilegar niðurstöður? Auðvitað er Kristur dyrnar að hjálpræði, en hversu margir kristnir menn skilja raunverulega þýðingu Jóhannesar 10: 7? Í staðinn stunda þeir skurðgoðadýrkun ómeðvitað og leggja alfarið áherslu á kenningar manna, jafnvel til þess að taka ákvarðanir um líf og dauða.

Allt er þetta gert af ótta. Ótti er lykillinn! Óttast yfirvofandi bardaga þar sem Guð mun koma til að tortíma öllum óguðlegum - lestu: þeir sem eru í öllum öðrum trúarbrögðum. Já, ótti heldur stöðu og skrá í samræmi og vasabækur þeirra opnar.

Ef við kaupum okkur inn í þennan söluvöll erum við að hunsa mikilvægan algildan sannleika: Guð er ást! (1. Jóhannesarbréf 4: 8) Faðir okkar rekur okkur ekki til hans með ótta. Í staðinn dregur hann okkur að sér með kærleika. Þetta er ekki gulrót og stafur nálgun hjálpræðisins, þar sem gulrótin er eilíft líf og stafurinn, eilífur bölvun eða dauði í Harmageddon. Þetta dregur fram einn frumlegan mun á öllum skipulögðum trúarbrögðum og hreinni kristni. Aðkoma þeirra er Maður sem leitar Guðs, þar sem þeir starfa sem leiðsögumenn okkar. Hve mismunandi erindi Biblíunnar, hvar við finnum Guð sem leitar mannsins. (Op 3:20; Jóh. 3:16, 17)

Drottinn eða Jehóva eða hvaða nafn sem þú kýst er alheimsfaðirinn. Faðir sem hefur misst börn sín gerir allt sem í hans valdi stendur til að finna þau aftur. Hvatning hans er föðurleg ástúð, ást af hæsta stigi.

Þegar við hugsum um Harmagedón verðum við að hafa þennan sannleika í huga. Samt virðist Guð sem stríðir við mannkynið varla vera aðgerð elskandi föður. Svo hvernig getum við skilið Harmagedón í ljósi þess að Drottinn er kærleiksríkur Guð?

Hvað er Harmagedón

Nafnið kemur aðeins einu sinni fyrir í Ritningunni, í sýn sem Jóhannes postuli fékk:

„Sjötti engillinn hellti skál sinni yfir Efratfljótið mikla, og vatn hennar var þurrkað upp, til að búa leiðina fyrir konungana að austan. ¹³Og ég sá, koma út úr munni drekans og úr munni dýrsins og úr munni falska spámannsins, þrjá óhreina anda eins og froska. ¹⁴Því þeir eru djöfullegir andar, sem bera tákn, sem fara til konunga alls heimsins til að safna þeim saman bardaga á hinum mikla degi Guðs almáttugs. ¹⁵(„Sjá, ég kem eins og þjófur! Sæll er sá sem vakir og heldur í klæðum sínum, svo að hann fari ekki nakinn og sjáist afhjúpaður!“) ¹⁶Og þeir komu þeim saman á þeim stað sem á hebresku er kallaður Armageddon. “ (Op 16: 12-16)

Armageddon er enska orðið sem gefur rétta gríska nafnorðið Harmagedón, samsett orð sem vísar, að margra mati, til „Megiddo-fjalls“ - stefnumótandi staður þar sem margar lykilbaráttur sem Ísraelsmenn tóku þátt í voru háðar. Samhliða spámannlega frásögn er að finna í Daníelsbók.

„Og á dögum þessara konunga mun Guð himnanna reisa ríki sem aldrei mun tortímast og ekki láta ríkið eftir annað fólk. Það mun sundra öllum þessum konungsríkjum og binda enda á þau, og það mun standa að eilífu, ⁴⁵rétt eins og þú sást að steinn var höggvinn af fjalli með engum mannshöndum og að hann braut járn, eir, leir, silfur og gull í sundur. Mikill Guð hefur kunngjört konungi hvað verður eftir þetta. Draumurinn er viss og túlkun hans viss. “ (Da 2:44, 45)

Nánari upplýsingar um þetta guðdómlega stríð koma fram í 6. kafla Opinberunarbókarinnar sem segir að hluta:

„Ég leit þegar hann braut sjötta innsiglið og það varð mikill jarðskjálfti; og sólin varð svört sem sekkklæði gert af hári, og allt tunglið varð eins og blóð; ¹³ og stjörnurnar á himninum féllu til jarðarinnar, eins og fíkjutré varpar óþroskuðum fíkjum sínum þegar það er hrist af miklum vindi. ¹⁴ Himinninn klofnaði í sundur eins og rolla þegar honum er velt upp og hvert fjall og eyja var flutt af stöðum sínum.¹⁵ Þá konungar jarðarinnar og stórmennirnir og ^[a]foringjar og hinir ríku og sterku og allir þrælar og frjálsir menn faldu sig í hellunum og meðal fjalla steina; ¹⁶ og þeir sögðu við fjöllin og klettana: „Faltu á okkur og faldu okkur fyrir ^[b]nærveru hans sem situr í hásætinu og frá reiði lambsins; ¹⁷ því að hinn mikli dagur reiði þeirra er kominn, og hver fær staðist? “ (Op 6: 12-17 NASB)

Og aftur í kafla 19:

„Og ég sá dýrið og konunga jarðarinnar og heri þeirra safnast saman til að heyja stríð gegn honum sem sat á hestinum og gegn her hans. ²⁰ Og gripið var á skepnunni og með honum falsspámaðurinn sem framkvæmdi táknin ^[a]í návist hans, með því blekkti hann þá sem höfðu fengið merki dýrsins og þeir sem dýrkuðu ímynd hans; Þessum tveimur var kastað lifandi í eldvatnið sem brennur við ^[b]brennisteinn. ²¹ En hinir voru drepnir með sverði sem kom frá munni hans sem sat á hestinum, og allir fuglarnir fylltust af holdi sínu. “ (Op 19: 19-21 NASB)

Eins og við sjáum við lestur þessara spámannlegu sýna, þá eru þær fylltar táknrænu tungumáli: skepna, falsspámaður, gífurleg mynd úr mismunandi málmum, svipbrigði eins og froskar, stjörnur sem falla af himni.[Iii]  Engu að síður getum við líka viðurkennt að sumir þættir eru bókstaflegir: til dæmis er Guð bókstaflega að berjast við bókstaflega konunga (ríkisstjórnir) jarðarinnar.

Að fela sannleikann í sjón

Af hverju öll táknmálin?

Uppruni Opinberunarinnar er Jesús Kristur. (Opb 1: 1) Hann er orð Guðs, svo að það sem við lesum í forkristnum (hebreskum) ritningum kemur fyrir hann. (Jóhannes 1: 1; Opb 19:13)

Jesús notaði myndskreytingar og dæmisögur - í raun táknrænar sögur - til að fela sannleikann fyrir þeim sem ekki áttu skilið að fá að vita það. Matthew segir okkur:

„Lærisveinarnir komu til Jesú og spurðu:„ Hvers vegna talar þú við fólkið í dæmisögum? “
¹¹Hann svaraði: „Þekkingin á leyndardómum himnaríkis hefur verið gefin þér en ekki þeim. ¹²Sá sem hefur mun fá meira og hann mun hafa gnægð. Sá sem ekki hefur, jafnvel það sem hann hefur verður frá honum tekinn. 13 Þess vegna tala ég til þeirra í dæmisögum:

Þó þeir sjái, sjá þeir ekki;
þó að þeir heyri, þá heyra þeir ekki eða skilja. ““
(Mt 13: 10-13 BSB)

Hversu merkilegt að Guð getur falið hluti í augsýn. Allir hafa Biblíuna, en aðeins fáir útvaldir geta skilið hana. Ástæðan fyrir því að þetta er mögulegt er sú að anda Guðs er krafinn um skilning á orði sínu.

Þó að það eigi við um að skilja dæmisögur Jesú, þá á það einnig við um skilning á spádómum. Það er þó greinarmunur. Suma spádóma er aðeins hægt að skilja á góðum tíma Guðs. Jafnvel sá sem þykir vænt um eins og Daníel var látinn skilja skilning á spádómum sem hann naut forréttinda að sjá í sýnum og draumum.

„Ég heyrði hvað hann sagði en ég skildi ekki hvað hann átti við. Svo ég spurði: „Hvernig mun þetta allt saman enda, herra minn?“ ⁹En hann sagði: "Farðu nú, Daníel, því að það sem ég hef sagt er leynt og innsiglað til loka tíma." (Da 12: 8, 9 NLT)

Snerting auðmýktar

Í ljósi alls þessa skulum við hafa í huga að þegar við kafa dýpra í alla þætti hjálpræðis okkar munum við íhuga fjölda Ritninga úr táknrænum sýnum sem Jóhannes fékk í Opinberunarbókinni. Þó að við gætum náð skýrleika á sumum atriðum munum við fara inn á svið vangaveltna um aðra. Það er mikilvægt að gera greinarmun á þessu tvennu og láta ekki stoltið flytja okkur. Það eru staðreyndir í Biblíunni - sannindi sem við getum verið viss um - en það eru líka ályktanir þar sem ekki er hægt að ná fullkominni vissu á þessum tímapunkti. Engu að síður munu ákveðin lögmál halda okkur áfram. Við getum til dæmis verið viss um að „Guð er kærleikur“. Þetta er yfirgnæfandi einkenni eða gæði Jahve sem leiðbeinir öllu sem hann gerir. Það verður því að taka þátt í hverju sem við teljum. Við höfum líka staðfest að hjálpræðisspurningin hefur allt með fjölskyldu að gera; nánar tiltekið endurreisn mannkyns í fjölskyldu Guðs. Þessi staðreynd mun einnig halda áfram að leiðbeina okkur. Kærleiksríkur faðir okkar íþyngir ekki börnum sínum með byrði sem þau þola ekki.

Eitthvað annað sem getur valdið okkur skilningi er óþolinmæði okkar sjálfra. Við viljum að endalok þjáninganna séu svo slæm að við munum flýta þeim í huga okkar sjálfra. Þetta er skiljanlegur ákafi en getur auðveldlega villt okkur. Eins og postularnir forðum spyrjum við: „Drottinn, endurheimtir þú Ísraelsríki á þessum tíma.“ (Postulasagan 1: 6)

Hversu oft höfum við lent í vandræðum þegar við reynum að koma á „hvenær“ spádómarnir. En hvað ef Armageddon er ekki endirinn, heldur bara áfangi í áframhaldandi ferli í átt að hjálpræði manna?

Stríðið á stóra degi Guðs, almættinu

Lestu aftur þá kafla varðandi Harmagedón frá bæði Opinberunarbókinni og Daníel sem að framan eru nefndir. Gerðu þetta eins og þú hafir aldrei áður lesið neitt úr Biblíunni, aldrei áður talað við kristinn mann og aldrei heyrt orðið „Harmagedón“ áður. Ég veit að það er næstum ómögulegt, en reyndu.

Þegar þú hefur lokið lestrinum á þessum köflum, værir þú ekki sammála því að það sem lýst er þar sé í raun stríð milli tveggja aðila? Annars vegar hefur þú Guð og hins vegar konungar eða ríkisstjórnir jarðar, rétt? Nú, af þekkingu þinni á sögu, hver er helsti tilgangur stríðs? Berjast þjóðir við aðrar þjóðir í þeim tilgangi að tortíma öllum óbreyttum borgurum? Til dæmis, þegar Þýskaland réðst inn í lönd Evrópu í seinni heimsstyrjöldinni, var markmið þess þá að uppræta allt mannlíf frá þessum svæðum? Nei, staðreyndin er sú að ein þjóð ræðst inn í aðra til að fjarlægja núverandi ríkisstjórn og koma á eigin stjórn yfir ríkisborgararéttinum.

Eigum við að hugsa að Jahve setji upp ríki, stofni son sinn sem konung, bæti trúföstum mannabörnum við stjórn Jesú í ríkinu og segi þeim síðan að fyrstu stjórnsýsluaðgerðir þeirra séu að fremja þjóðarmorð á heimsvísu? Hvaða vit er í því að stofna ríkisstjórn og láta þá drepa alla þegna sína af lífi? (Orð 14:28)

Til að gera þá forsendu, erum við ekki að fara lengra en það sem skrifað er? Þessir kaflar tala ekki um útrýmingu mannkyns. Þeir tala um að uppræta stjórn manna.

Tilgangur þessarar ríkisstjórnar undir Kristi er að auka tækifæri til að sættast Guði við alla menn. Til að gera þetta verður það að bjóða upp á guðlega stjórnað umhverfi þar sem hver og einn getur nýtt óheft valfrelsi. Það getur hún ekki gert ef enn eru til mannlegar stjórnir af einhverju tagi, hvort sem það eru stjórnmálastjórn, trúarstjórn, eða sú sem stofnanir nota eða þær sem settar eru fram af menningarlegum forsendum.

Er einhver vistaður í Harmagedón?

Í Matteusi 24: 29-31 er lýst nokkrum atburðum rétt á undan Harmagedón, sérstaklega merki um endurkomu Krists. Ekki er minnst á Harmagedón, en lokaþátturinn sem Jesús talar um varðandi endurkomu hans er smurning fylgjenda sinna til að vera með honum.

„Og hann mun senda út engla sína með háværum lúðra, og þeir munu safna útvöldum hans frá fjórum vindum, frá einum enda himins til annars.“ (Mt 24:31 BSB)

Það er svipuð frásögn í opinberuninni sem tekur til engla, vindanna fjögurra og útvaldra eða útvaldra.

„Eftir þetta sá ég fjóra engla standa við fjögur horn jarðar og halda aftur af fjórum vindum sínum svo enginn vindur myndi fjúka á landi eða sjó eða á neinu tré. ²Og ég sá annan engil stíga upp frá austri með innsigli lifanda Guðs. Og hann kallaði hárri röddu til fjögurra engla, sem höfðu fengið vald til að skaða landið og hafið. ³„Ekki skaða landið eða hafið eða trén fyrr en við höfum innsiglað enni þjóna Guðs vors.“ “(Op 7: 1-3 BSB)

Af þessu getum við dregið þá ályktun að þeir sem eru börn Guðs sem valdir eru til að stjórna með Kristi í himnaríkinu, verði fjarlægðir af vettvangi fyrir stríðið sem Kristur vinnur með konungum jarðarinnar. Þetta fellur að stöðugu mynstri sem Guð hefur sett þegar eyðileggja óguðlega. Átta trúir þjónar voru settir til hliðar, læstir af hendi Guðs í örkinni áður en flóðvatnið losnaði á dögum Nóa. Lot og fjölskylda hans voru flutt á öruggan hátt út fyrir svæðið áður en Sódóma, Gómorra og borgirnar í kring voru brenndar upp. Kristnir menn sem bjuggu í Jerúsalem á fyrstu öld fengu leið til að flýja borgina og flúðu langt í burtu til fjalla áður en Rómverski herinn sneri aftur til að koma borginni til grunna.

Einnig er talað um lúðrahljóð sem getið er í Matteusi 24:31 í tilheyrandi kafla í 1. Þessaloníkubréfi:

“. . .En þar að auki, bræður, við viljum ekki að þú sért fáfróður um þá sem sofa [í dauðanum]; til þess að ÞÚ megir ekki syrgja eins og hinir sem gera sér enga von. 14 Því að ef trú okkar er að Jesús hafi dáið og risið upp, þá munu þeir sem sofnaðir hafa verið með Jesú fara með hann. 15 Því að þetta er það sem við segjum þér með orði Jehóva, að við hinir lifandi, sem lifum í návist Drottins, munum á engan hátt vera á undan þeim sem sofnaðir hafa verið [í dauðanum]. 16 af því að Drottinn sjálfur mun stíga niður af himni með skipandi kalli, með erkiengilsrödd og með lúðra Guðs, og þeir sem eru látnir í sameiningu við Krist munu rísa upp fyrst. 17 Síðan munum við hinir lifandi verða ásamt þeim í skýjum til móts við Drottin í loftinu. og þannig verðum við alltaf hjá [Drottni]. 18 Haltu því áfram að hugga hvert annað með þessum orðum. “ (1Ts 4: 13-18)

Svo að börn Guðs sem sofnað hafa verið í dauða og þau sem enn lifa við endurkomu Krists, eru vistuð. Þeir eru teknir upp til að vera með Jesú. Til að vera rétt er þeim ekki bjargað í Harmagedón, heldur rétt áður en það gerist.

Er einhver ekki vistaður í Harmagedón?

Svarið er, Já. Allir þeir sem ekki eru börn Guðs eru ekki hólpnir á eða fyrir Harmagedón. Ég hef hins vegar svolítið gaman af því að skrifa þetta, því að strax viðbrögð flestra vegna trúaruppeldis okkar eru þau að ekki sé bjargað í Harmagedón er önnur leið til að segja fordæmd í Harmagedón. Svo er ekki. Þar sem Harmageddon er ekki sá tími þegar Kristur dæmir alla á jörðinni - karla, konur, börn og ungabörn - þá er ekki hægt að bjarga neinum en enginn er fordæmdur. Hjálpræði mannkyns gerist eftir Harmagedón. Það er aðeins áfangi - sem stig í ferlinu í átt að endanlegri hjálpræði hugvísinda.

Til dæmis eyðilagði Drottinn borgirnar Sódómu og Gómorru, en samt bendir Jesús á að þeim hefði verið hægt að bjarga ef einhver eins og hann færi til að prédika fyrir þeim.

„Og þú, Kapernaum, munt þú ef til vill verða upphafinn til himna? Niður að Hades munt þú koma; af því að ef öflugu verkin, sem áttu sér stað í þér, hefðu átt sér stað í Sódómu, þá hefði það verið til þessa dags. 24 Þess vegna segi ég yður, það verður þolanlegra fyrir Sódómuland á dómsdegi en yður. “ (Mt 11:23, 24)

Jahve hefði getað breytt umhverfinu þannig að hægt væri að forða þessum borgum frá eyðileggingunni, en hann kaus að gera það ekki. (Augljóslega leiddi það hvernig hann hagaði sér að meiri ávinningur - Jóhannes 17: 3.) Samt neitar Guð þeim ekki horfur á eilífu lífi, rétt eins og Jesús segir. Undir stjórn Krists munu þeir snúa aftur og fá tækifæri til að iðrast fyrir verk sín.

Það er auðvelt að ruglast í ofnotkun „vistaðra“. Lot var „bjargað“ frá eyðileggingu þessara borga, en hann dó samt. Íbúar þessara borga voru ekki „bjargaðir“ frá dauða en samt munu þeir rísa upp. Að bjarga einhverjum frá brennandi byggingu er ekki það sama og hin eilífa hjálpræði sem við tölum um hér.

Þar sem Guð tók af lífi þá í Sódómu og Gómorru, en mun samt endurvekja þá, þá er ástæða til að ætla að jafnvel þeir sem drepnir eru í stríði Guðs sem kallaður er Harmagedón muni rísa upp. Hins vegar þýðir það að það sé ástæða til að ætla að Kristur muni drepa alla á jörðinni sem eru Harmagedón og endurvekja þá alla síðar? Eins og við sögðum áðan erum við að komast inn á svið vangaveltna. Hins vegar er hægt að tína eitthvað úr orði Guðs sem myndi vega í eina átt yfir aðra.

Hvað Harmageddon er ekki

Í Matteus 24. kafla talar Jesús um endurkomu sína - meðal annars. Hann segir að hann muni koma sem þjófur; að það verði á sama tíma og við búumst ekki við. Til að keyra heim point sitt notar hann sögulegt dæmi:

„Því að á dögunum fyrir flóðið var fólk að borða og drekka, giftast og giftist, allt til þess dags sem Nói kom inn í örkina. og þeir vissu ekkert um hvað myndi gerast fyrr en flóðið kom og tók þá alla burt. Þannig verður það við komu Mannssonarins. “ (Mt 24:38, 39 NV)

Hættan fyrir biblíunemandann er að gera of mikið úr slíkri líkingu. Jesús er ekki að segja að það sé einhliða hliðstæða milli allra flóðaþátta og endurkomu hans. Hann er aðeins að segja að rétt eins og fólk á þeim tíma skynjaði ekki endir þess koma, munu þeir sem eru á lífi þegar hann kemur aftur ekki sjá það koma. Þar lýkur líkingunni.

Flóðið var ekki stríð milli konunga jarðarinnar og Guðs. Það var útrýming mannkyns. Ennfremur lofaði Guð að gera það aldrei aftur.

Og þegar Drottinn fann lyktina af ánægjulegum ilmi, sagði Drottinn í hjarta sínu: „Ég mun aldrei aftur bölva jörðinni vegna mannsins, því að ásetningur hjarta mannsins er vondur frá æsku hans. Hvorugur mun gera það Ég legg alltaf niður allar lífverur eins og ég hef gert. “(Ge 8:21)

„Ég geri sáttmála minn við þig, það Aldrei aftur skal allt hold útrýmt verða af vatni flóðsins og aldrei aftur verður flóð til að tortíma jörðinni....Og vatnið mun aldrei aftur verða flóð til að tortíma öllu holdi.“(Ge 9: 10-15)

Er Yahweh að spila orðaleiki hér? Er hann einungis að takmarka leiðir til næsta útrýmingar mannkyns um allan heim? Er hann að segja: „Hafðu ekki áhyggjur, næst þegar ég eyðilegg heim mannkyns mun ég ekki nota vatn?“ Það hljómar í raun ekki eins og Guð sem við þekkjum. Er önnur merking í loforði hans við Nóa möguleg? Já, og við getum séð það í Daníelsbók.

„Og eftir sextíu og tvær vikur skal smurður útrýmdur og hafa ekkert. Og lýður höfðingjans, sem koma skal, tortíma borginni og helgidóminum. Lok þess mun koma með flóði, og til enda verður stríð. Það er fyrirskipað um auðn. “(Daníel 9:26)

Þetta er talað um eyðileggingu Jerúsalem sem kom undir hönd rómversku hersveitanna árið 70 e.K. Það var ekkert flóð þá; ekkert vökvandi vatn. Samt getur Guð ekki logið. Svo hvað átti hann við þegar hann sagði að „endir hennar mun koma með flóði“?

Eins og gefur að skilja er hann að tala um einkenni flóðvatns. Þeir sópa öllu af vegi þeirra; jafnvel stórgrýti sem vega mörg tonn hafa verið flutt langt frá upprunastað. Steinarnir sem mynda musterið vógu mörg tonn, en flóð rómversku hersveitanna lét ekki hver eftir annan. (Mt 24: 2)

Af þessu getum við ályktað að Jahve lofaði að eyða aldrei öllu lífi eins og hann gerði á dögum Nóa. Ef við höfum rétt fyrir okkur í því myndi hugmyndin um Harmagedón vera algera tortímingu alls lífs vera brot á því loforði. Af þessu getum við ályktað að eyðilegging flóðsins verði ekki endurtekin og geti því ekki verið hliðstæða fyrir Harmagedón.

Við höfum farið frá þekktri staðreynd inn á svið frádráttar. Já, Harmageddon mun fela í sér epískan bardaga milli Jesú og hersveita hans sem berjast og sigra stjórnvöld jarðarinnar. Staðreynd. En hversu langt mun eyðileggingin ná? Verða eftirlifendur? Þyngd sönnunargagna virðist vera í þá átt, en án skýrrar og afdráttarlausrar fullyrðingar í Ritningunni getum við ekki sagt með fullkominni vissu.

Seinni dauðinn

„En vissulega munu sumir þeirra sem drepnir voru í Harmageddon ekki rísa upp“, gætu sumir sagt. „Þegar öllu er á botninn hvolft deyja þeir vegna þess að þeir eru í stríði við Jesú.“

Það er ein leiðin til að skoða það en erum við að láta undan rökum manna? Fellum við dóm? Auðvitað mætti ​​líta á að segja að allir sem deyja munu rísa upp munu einnig kveða upp dóm. Enda sveiflast dómshurðin til beggja átta. Að vísu getum við ekki sagt með vissu en ein staðreynd ber að hafa í huga: Biblían talar um seinni dauðann og við skiljum að hann táknar endanlegan dauða sem ekki er aftur snúið frá. (Opb 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Eins og þú sérð eru allar þessar tilvísanir í Opinberunarbókinni. Þessi bók vísar einnig til seinni dauðans með samlíkingu eldvatns. (Opin 20:10, 14, 15; 21: 8) Jesús notaði aðra myndlíkingu til að vísa til seinni dauðans. Hann talaði um Gehenna, stað þar sem sorp var brennt og þar var kastað líkum þeirra sem taldir voru óleysanlegir og þar af leiðandi óverðugir upprisu. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Jakob nefnir það líka einu sinni. (Jakobsbréfið 3: 6)

Eitt sem við tökum eftir eftir að hafa lesið alla þessa kafla er að flestir eru ekki tengdir tímabili. Samhliða umræðu okkar bendir enginn til þess að einstaklingar fari í eldvatnið eða deyi seinni dauðann í Harmagedón.

Að safna farangri okkar

Förum aftur í kennslufarangurinn okkar. Kannski er eitthvað þar sem við getum núna hent.

Erum við með hugmyndina um að Armageddon sé tími lokadóms? Ljóst er að konungsríki jarðarinnar verða dæmd og skort? En hvergi talar Biblían um Harmagedón sem dómsdag fyrir alla menn á jörðinni, dauða eða lifandi? Við lásum bara að íbúar Sódómu munu snúa aftur á dómsdegi. Í Biblíunni er ekki talað um hina látnu sem snúa aftur til fyrri tíma eða meðan á Harmagedón stóð, heldur aðeins eftir að henni er lokið. Það getur því ekki verið tími dóms fyrir alla mennsku. Í þessum efnum er í Postulasögunni 10:42 talað um Jesú sem þann sem dæmir lifendur og dauða. Það ferli er hluti af framkvæmd konungsvalds hans í þúsund ára valdatíð.

Hver reynir að segja okkur að Harmagedón sé lokadómur mannkyns? Hver hræðir okkur með do-or-die sögum af eilífu lífi eða eilífum dauða (eða bölvun) í Harmagedón? Fylgdu peningunum. Hver græðir? Skipulögð trúarbrögð hafa hagsmuni af því að fá okkur til að sætta okkur við að endalokin nái eins og hvenær sem er og að eina von okkar sé að halda okkur við þau. Í ljósi þess að engin biblíuleg sönnunargögn eru til staðar sem styðja þessa fullyrðingu ættum við að sýna mikla varúð þegar við hlustum á slíka.

Það er rétt að endirinn gæti komið hvenær sem er. Hvort sem það eru endir þessa heims, eða endir okkar eigin lífs í þessum heimi, þá skiptir það litlu máli. Hvort heldur sem er, verðum við að láta eftirstöðvarnar telja eitthvað. En spurningin sem við ættum að spyrja okkur er: „Hvað er á borðinu?“ Skipulögð trúarbrögð myndu fá okkur til að trúa því að þegar Harmageddon kemur, séu einu kostirnir eilífur dauði eða eilíft líf. Það er rétt að tilboðið um eilíft líf er nú uppi á borðinu. Allt í kristnum ritningum talar til þess. Er samt aðeins einn valkostur við því? Er þessi valkostur eilífur dauði? Nú, á þessum tímapunkti, stöndum við frammi fyrir þessum tveimur kostum? Ef svo er, hver er þá tilgangurinn með því að koma á fót stjórnun prestkónganna?

Það er athyglisvert að Páll postuli talaði ekki um þessar tvær niðurstöður: líf og dauða þegar hann fékk tækifæri til að bera vitni fyrir vantrúuðum yfirvöldum samtímans um þetta efni. Í staðinn talaði hann um lífið og lífið.

„Ég játa þó fyrir þér, að ég dýrka Guð feðra okkar eftir þeim vegi, sem þeir kalla sértrúarsöfnuði. Ég trúi öllu sem mælt er fyrir um í lögmálinu og skrifað er í spámönnunum. ¹⁵og ég hef sömu von á Guði og þeir þykja vænt um það verður upprisa bæði réttlátra og óguðlegra. ¹⁶Í þessari von leitast ég alltaf við að hafa hreina samvisku fyrir Guði og mönnum. “ (Postulasagan 24: 14-16 BSB)

Tvær upprisur! Augljóslega eru þeir mismunandi, en samkvæmt skilgreiningu standa báðir hóparnir uppi með lífið, því það er orðið „upprisa“. Engu að síður er lífið sem hver hópur vaknar við öðruvísi. Hvernig þá? Það verður efni næstu greinar okkar.

____________________________________________
[I] Við munum ræða helvítikennslu og örlög hinna látnu í framtíðar grein í þessari röð.
[Ii] w91 3 bls. 15. mgr. 15 Haltu takti við himneskan vagn Jehóva
[Iii] Reyndar gat engin stjarna, jafnvel sú minnsta, fallið til jarðar. Frekar, gífurlegur þyngdarafl hverrar stjörnu, það væri jörðin að falla, áður en hún gleyptist að fullu.