Skírn: vígsla eða helgun?

[Þessi grein var lögð af Ed]

Vottar Jehóva kenna að skírn sé gerð sem tákn um vígsluheit manns við Guð. Hafa þeir haft rangt fyrir sér? Ef svo er, eru neikvæðar afleiðingar af þessari kennslu?

Það er ekkert í hebresku ritningunum um skírn. Skírn var ekki hluti af tilbeiðslukerfi Ísraelsmanna. Koma Jesú breytti öllu. Sex mánuðum áður en Jesús hóf þjónustu sína kynnti ættingi hans, Jóhannes skírari, skírn sem tákn iðrunar. En Jesús kynnti aðra skírn.

„Farið því og gerðu lærisveina að fólki allra þjóða og skírið þá í nafni föður og sonar og heilags anda,“ (Mt 28: 19)

Það sem Jesús kynnti var frábrugðið Jóhannesi að því leyti að það var ekki tákn iðrunar heldur var það gert í nafni föður, sonar og heilags anda. Skírn Jesú kom með fyrirheitinu um fyrirgefningu Guðs með hreinsaðri samvisku, afnámi sektar og helgun. (Postulasagan 1: 5; 2: 38-42) Reyndar er persónuleg helgun nauðsynlegt skref sem gefur Guði grundvöll til að „helga“ okkur og fyrirgefa okkur syndir okkar.

"Skírn, sem samsvarar þessu, [flóðið] bjargar þér núna (ekki með því að fjarlægja óhreinindi holdsins, heldur með beiðnin til Guðs um góða samvisku), með upprisu Jesú Krists. “ (1. Pétursbréf 3:20, 21 Ro; Mán)

„Hve miklu meira mun blóð Krists, sem með eilífum anda fórnaði Guði án lýta, hreinsaðu samvisku okkar frá dauðum verkum svo að við getum veitt heilagri þjónustu við hinn lifandi Guð? “ (Hebreabréfið 9:14)

„… Skulum nálgast [æðsta prest okkar] með einlægu hjarta og fullkominni trú, eftir að hjörtum okkar var stráð hreinu af vondu samvisku og líkamar okkar baðaðir með hreinu vatni ... “ [“Við vatnið í orðinu”] (Hebreabréfið 10: 21, 22)

Hvattur til kærleika til föður okkar Jehóva og sonar hans, Jesú Krists, spyr faðir okkar hinn sami okkar sem hann spurði um Davíð: „Sonur minn, gefðu þér hjarta þitt, ['sæti ástúð'] og láttu augun fylgjast með my leiðir." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

Ritningarnar segja ekkert um kristna menn sem tileinka líf sitt Guði sem forsenda skírnar. Hins vegar er persónuleg helgun ekki aðeins nauðsynleg til skírnar, hún er forsenda þess að Guð sé helgaður.

Áður en fjallað er um helgunina er upplýsandi að fara yfir ýmsar skilgreiningar á skyldum hugtökum sem finna má í orðalista 2013 endurskoðaðra NWT, vegna þess að þeir hafa löngum litað hugsanir okkar um skírnarefnið.

NWT endurskoðuð, 2013 - Orðalisti yfir skilmála Biblíunnar

Vow: Hátíðlegt loforð Guðs að framkvæma einhverja gjörningu, bjóða fram fórnargjöf eða gjöf, fara í einhverja þjónustu eða sitja hjá við ákveðna hluti sem eru ekki ólögmætir í sjálfu sér. Það bar gildi eiðsins. —Nei 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

Eið: Svarað yfirlýsing til að votta að eitthvað sé satt, eða hátíðlegt loforð um að einstaklingur muni eða muni ekki gera ákveðinn hlut. Það er oft heit sem veitt er yfirmanni, sérstaklega Guði. Jehóva styrkti sáttmála sinn við Abraham með eiðnum eið. —Fá 14: 22; Heb 6: 16, 17.

Sáttmálinn: Formlegur samningur, eða samningur, milli Guðs og manna eða milli tveggja manna aðila til að gera eða forðast að gera eitthvað. Stundum bar aðeins einn aðili ábyrgð á því að framfylgja skilmálunum (a einhliða sáttmála, sem var í raun loforð). Á öðrum tímum höfðu báðir aðilar skilmála til að framkvæma (tvíhliða sáttmála). …. —Fá 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

Smurður: [(NWT námsleiðbeiningar)] Hebreska orðið þýðir í grundvallaratriðum „að smyrja sig með vökva.“ Olía var beitt til manns eða hlutar til að „tákna vígslu“ við sérstaka þjónustu. Í grísku grísku ritningunum er orðið einnig „notað til að hella út heilögum anda yfir þá sem eru valdir til himnesks vonar“. —Ex 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

Áhugi:  [(it-1 bls. 607 vígsla)] Aðskilnaður eða aðskilnaður í heilagan tilgang. Hebreska sögnin na · zarʹ (tileinka) hefur grunn merkinguna „halda aðgreindum; vera aðskilin; afturkalla. “(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; bera saman Ho 9: 10, ftn.) Tungumálið á hebresku neʹzer vísar til skiltisins eða tákn um helga vígslu [smurning] borinn sem kóróna á helgaðan höfuð æðsta prests eða á höfuð smurðs konungs; það líka vísað til Nasiriteship. — Nu 6: 4-6; bera saman Ge 49: 26, ftn.

Vígja; Vígsla: [(jv. kafli. 12 bls. 160)] („að hafa gefið sig Drottni að fullu“ eins og þeir (biblíunemendur) skildu að þýddi.

Varðandi „vígslu“ og „vígð“, Varðturninn af 1964 hafði þetta að segja:

 Vottar Jehóva hafa alltaf skilið og skýrt það sem þessi vatnsskírn táknaði, þó að hugtök hafi breyst. Á tímum áður sem við köllum „vígslu“ var áður kallað „vígð“. Það var kallað vígð, sérstaklega með tilvísun til þeirra sem mynda táknræna líkama Krists, þá sem eiga von um himneskt líf. [Víking fyrir líf á himnum] Á réttum tíma, hins vegar, í Varðturninn maí 15, 1952, tvær greinar birtust um þetta efni. Aðalgreinin bar yfirskriftina „Vígsla við guði og vígð“ og dótturgreinin bar yfirskriftina „vígsla fyrir líf í hinum nýja heimi.“ Þessar greinar sýndu að það sem einu sinni var kallað „vígð“ var réttara kallað „vígsla“. Frá þeim tíma orðið „vígsla“ hefur verið notað. (Úr w64 [útdrætti] 2 / 15 bls. 122-23 Vissir þú gert viðunandi vígslu til Guðs?)

Skilningur á táknrænni merkingu vatnsskírnar hafði verið víkkaður út áður en í 1952 til að fela í sér þá sem eru í öðrum sauðfjárstéttinni (þeir sem talið er eiga von um að lifa að eilífu í paradís á jörðu) sem og andasmurða líkama Krists.

Eins og fram kemur á blaðsíðu 677 bókarinnar sem ber yfirskriftina Babýlon hin mikla er fallin! Reglur Guðsríkis!:

„Frá og með 1934 og áfram benti andasmurði leifar berum orðum á að þessar 'aðrar sauðir' yrðu nú að tileinka sér fulla helgi Guðs og tákna þessa vígslu með vatnsskírn og verða síðan samferðavottar Jehóva með leifar hans. (Varðturninn og boðberi nærveru Krists, Ágúst 15, 1934, bls. 249, 250 lið. 31-34)

Þannig var vatnsskírnin útvíkkuð til að fela í flokknum Önnur sauðfé.

Varðturnsfélagið í öllum ritum sínum hélt áfram að gæta þess að láta áhugasama ekki vanþekkingu á því að vatnsskírn táknaði vígslu fyrir smurða og eins og nú er kennt vígslu fyrir hina sauðina. Í stuttri frásögn sinni af aðalfundinum sem haldinn var í Washington, DC 31. maí til 3. júní 1935, 1. júlí 1935, dags. Varðturninn tímarit sem fram kemur á blaðsíðu 194:

„Um það bil tuttugu þúsund áhugasamir mættu, en meðal þeirra var fjöldi Jonadabs [þeirra sem talið er hafa jarðneska von] sem táknaði vígslu þeirra með vatnsdýpi.“

Næsta ár (1936) bókin Auður var birt og það kom fram á blaðsíðu 144 undir undirfyrirsögninni „Skírn“:

„Er það nauðsynlegt að sá sem í dag segist vera Jonadab eða góður vilji gagnvart Guði sé skírður eða sökktur í vatni? Slíkur er réttur og nauðsynlegur hlýðni sem „sá sem helgað hefur sig…“ Það er játning ytra að sá sem skírður er í vatni hefur samþykkt að gera vilja Guðs. “

Breyting á hugtakanotkun frá „vígð“ yfir í „vígslu“ hefur ekki haft áhrif á neitt á það sem var ætlað og skilið sem heit eða loforð sem gefin voru Guði um að gera vilja hans.

Eins og sést á tímaröð yfir 1964 Varðturninn, byrjun eins langt aftur og 1913 til eins seint og 1952, samtökin hafa reynt að flokka skilgreininguna „vígja“ í sérstaka skilgreiningu með ýmsum orðum og hugtökum. Að lokum var „vígt“ skilgreint þröngt og þýtt „vígja“. Spurningin er: Af hverju gera þetta?

Sögulegu sönnunargögnin sýna að það var gert til að viðhalda stéttarmun á milli „smurðra Guðs“ og hinna ósmurðu annarra sauða sem aðeins vinir Guðs.

Allt þetta hefur skapað ruglingslegan orðaleik þar sem vottum er kennt bæði að þeir séu ekki börn Guðs og geti þó vísað til hans sem föður. Þetta jafngildir því að reyna að setja ferkantaðan pinna í hringholu. Eina leiðin til að gera þetta er að auka stærð hringlaga holunnar og það var nákvæmlega það sem greinin segir var gert:

„Skilningur á táknrænni merkingu vatnsskírnar hafði verið víkkað út áður í 1952 til að taka með þeim í „öðrum sauðfé“ flokknum, þeim sem hafa vonir um að lifa að eilífu í paradís á jörðu niðri, sem og hinna smurðu líkama Krists. “

Jafnvel eftir að lokum „víkka merkinguna“ (kringlóttu gatið), töldu þau nauðsynlegt að halda áfram að hagræða og endurskýra skilgreiningar sínar á „vígð“ og „vígslu“:

„Eins og fjallað hefur verið um í öðrum greinum í Varðturninn, ritningarlega er munur á vígslu og vígslu. „Víking“, eins og þetta er notað í Ritningunni, vísar til athafna Guðs um að setja upp presta í Kristi Jesú og gildir aðeins um Krist og andasmurða anda-fæðda meðlimi líkama hans, og þessi aðgerð fylgir auðvitað eða kemur eftir einstaklingnum "vígslu 'þeirra kristnu sem að lokum eru kallaðir til að vera meðlimir í líkama Krists. Vonir þessara eru himneskar og eru ekki jarðneskar vonir „annarra sauða… Jehóva“. (W55 [Útdráttur] 6 / 15 bls. 380 lið. 19 The Reassuring History of Dedication)

En er raunverulega munur á þessum kjörum? Lestu skilgreininguna „vígja“ og „tileinka“ skv Dictionary.com. Orðin eru augljóslega samheiti - skilgreining án munar. Aðrar orðabækur gera atriðið enn skýrara.

Gallar · kassi; Con · se · crat · ed: adj. (notað með hlut).

1. að gera eða lýsa heilagt; aðgreina eða helga þjónustu guðdóms: til vígja a ný Kirkjan
2. að gera (eitthvað) hlut að heiðri eða einlægni; helga: a sérsniðin vígð by
3. að verja eða helga sér einhvern tilgang: a lífið vígð til vísindi [eða jafnvel Jesús Kristur].

Ded · i · cat · e; Ded · i · cat · ed: adj. (notað með hlut),

1.  að aðgreina og vígja guð eða helgan tilgang:
2. að verja öllu og einlægni, eins og til einhvers manns eða tilgangs:
3. að bjóða formlega (bók, tónlist, o.s.frv.) til manns, orsaka eða þess háttar í vitnisburði um ástúð eða virðingu, eins og á rássíðu.

Sanc·ti·fy; Sanc·ti·bundið [Þ.e.a.s. Heilagur; Heilagleiki] Gæði sem Jehóva hefur í eðli sínu; ástand algerrar siðferðishreinleika og heilagleika. (Dæmi 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) Þegar vísað er til manna (Dæmi 19: 6; 2 Ki 4: 9), dýr (Nu 18: 17), hlutir (Ex 28: 38; 30: 25; Le 27: 14), staðir (Ex 3: 5; 27: 13; Le 16: 23) , tímabil (Ex 25: 12; Le 36: 4) og athafnir (Ex XNUMX: XNUMX), upprunalega hebreska orðið [helga] miðlar hinum heilaga Guði hugsun um aðskilnað, einkarétt eða helgun. ríki þar sem það er vikið til þjónustu Jehóva. Í grísku ritningunum þýða orðin „heilög“ og „heilagleiki“ sömuleiðis aðskilnað við Guð. Orðin eru einnig notuð til að vísa til hreinleika í persónulegri hegðun manns. —Mr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg Holy; Heilagleiki)

Eftir að hafa skoðað útgefin útdrátt og hinar ýmsu skilgreiningar er augaopnun að hugtakið „Vígsla“ í tengslum við kristni og skírn er ekki að finna í NWT grísku ritninganna. Engin „vígsla“ er að finna í „Orðalisti yfir hugtök Biblíunnar“ í endurskoðaðri NWT. Svo það er ekki kristið hugtak. Hins vegar er nátengt hugtakið „helgun“ að finna í öllum kristnum ritningum, sérstaklega í skrifum Páls.

Skírn á rætur sínar að rekja ein krafa um biblíu einfaldlega og fallega tjáð af Peter. Hann segir að skírn sé „beiðni til Guðs um hreina samvisku“. (1Pe 3: 20-21) Ferlið þarf að játa syndugt ástand okkar og iðrast. Við erum þá „í Kristi“ og lifum eftir „konunglegu lögmáli kærleikans“, þar sem við öðlumst hylli Guðs um helgun. (Orðskv. 23:26)

1Pétursbréf 3:21 gefur til kynna að skírnin sé grundvöllur fyrir okkur til að biðja um fyrirgefningu synda í fullu trausti þess að Guð veiti okkur hreint upphaf (helgun). Þessi skilgreining felur ekki í sér neinar lagalegar kröfur til að gera og síðan að standa við vígsluheit. Og ef við brjótum það heit, hvað þá? Heit sem eitt sinn hefur verið rofið, verður ógilt. Eigum við að leggja fram nýtt heit? Eigum við að heita aftur og aftur, í hvert skipti sem við syndgum og náum ekki að fylgja vígsluheitinu?

Auðvitað ekki.

Tjáning Péturs samræmist því sem Jesús bauð okkur:

„Aftur heyrðir þú að sagt var við þá frá fornu fari:„ Þú mátt ekki sverja án þess að koma fram heldur verður þú að greiða heit Jehóva. “ ³⁴ Hins vegar segi ég þér: Ekki sverja yfirleitt, hvorki við himininn, vegna þess að það er hásæti Guðs; ³⁵ né af jörðu, vegna þess að það er fótskör fótanna; né heldur af Jerúsalem, vegna þess að það er borg hins mikla konungs. ³⁶ Þú skalt ekki heldur sverja við höfuð þitt vegna þess að þú getur ekki orðið eitt hár hvítt eða svart. ³⁷ Láttu bara orðið þitt Já meina Já, ÞÉR Nei, Nei, því það sem umfram er þetta er frá hinum vonda. “ (Matt 5: 33-37)

Hugmyndin um heit vígslu myndi því eiga uppruna sinn, að sögn Drottins, frá djöflinum.

Eins og fram hefur komið er engin skrá sem sýnir að hátíðlegur heit vígslu er forsenda nauðsynleg til skírnar. Það er þó forsenda þess að „persónuleg helgun“ sé nauðsynleg til skírnar - að opna leiðina fyrir hreina samvisku frammi fyrir Guði. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

Helgun eða vígsla - hver?

Aðgerðin eða aðferðin við að helga, skilja eða aðgreina til þjónustu eða nota Jehóva Guð; ríki þess að vera heilagur, helgaður eða hreinsaður. „Helgun“ vekur athygli á aðgerð þar sem heilagleiki er framleiddur, opinberaður eða viðhaldinn. (Sjá HELGI.) Orð dregin af hebresku sögninni qa · dhashʹ og orð sem tengjast gríska lýsingarorðinu haʹgi · os eru gerðir „heilagir“, „helgaðir“, „helgaðir“ og „aðskildir.“ (it-2 bls. 856-7 helgun)

„Blóð Krists“ merkir gildi fullkomins mannlífs hans; og það er þetta sem þværir synd þess sem trúir á hann. Þess vegna helgar það raunverulega (ekki bara venjulega [bera saman Heb 10: 1-4]) til hreinsunar á holdi trúaðs frá sjónarhóli Guðs, svo að hinn trúaði hafi hreina samvisku. Einnig lýsir Guð slíkum trúuðum réttlátum og gerir hann hæfan til að vera einn af undirprestum Jesú Krists. (Ró 8: 1, 30) Slíkir kallast haʹgi · oi, „heilagir“, „dýrlingar“ (KJ) eða einstaklingar sem eru helgaðir Guði. - Ef 2:19; Kól 1:12; berðu saman Postulasöguna 20:32, sem vísar til „helgra [tois he · gi · a · smeʹnois].“ (it-2 bls. 857 Helgun)

Ritin beita þessu helgunarferli eingöngu við 144,000 og halda því fram að aðrar kindur séu ólíkar. Samt hóf Jesús ekki tvær skírnir. Biblían talar aðeins um eina. Allir kristnir menn eru eins og allir fara í sömu skírnina.

Brot úr 15. október 1953 Varðturninum (bls. 617-619) „Helgun, kristin krafa“

„HVAÐ er kristinn maður? Strangt til tekið er kristinn maður heilagur, helgaður, „dýrlingur. " Hann er sá sem Jehóva Guð hefur helgað -og hver hefur helgað sig- og hverjir lifa lífi helgunar. Eins og Páll postuli sagði: „Þetta er það sem Guð vill, sem helgar þig.“ - 1. Þess. 4: 3, NW ”

Sannleiksorð Guðs gegnir einnig mikilvægu hlutverki í því að aðgreina þetta fyrir þjónustu Guðs. Þess vegna bað Kristur: "Helgið þá með sannleikanum; orð þitt er sannleikur. " (John 17: 17, NW) Að auki er þörf á virku afli eða krafti Guðs í starfi og því lesum við að kristnir menn séu „helgaðir með heilögum anda.“ - Rómv. 15: 16, NW ” 

Helgun varðar fyrst og fremst þá kristna sem hafa himneska von, þeir sem, vegna trúar sinnar og hollustu til að gera vilja Guðs á „viðunandi tíma“, hafa verið lýstir réttlátir af Jehóva Guði og þeir hafa fengið himneska von. (Rómv. 5: 1; 2. Kor. 6: 2, NW)… ”

„En Biblían sýnir líka að til eru„ aðrar kindur “,„ mikill mannfjöldi “hollustu kristinna manna sem hafa jarðneska von. (John 10: 16; Rev. 7: 9-17)… ”

„… Þó að þeir séu ekki stranglega álitnir helgaðir eða„ heilagir “ (aðrar kindur / mikill mannfjöldi) engu að síður eru notið góðs af [þ.e. helgaðir] með lausnarfórn Krists um þessar mundir, hafðu sannleikann í orði Guðs og fengið virka afl hans eða heilagan anda. Þeir verða einnig að iðka trú, halda sig aðskildum frá heiminum og siðferðilega hreinn [helgaður / heilagur] þegar þeir þjóna sem tæki Guðs til að láta sannleika hans þekkjast öðrum. “

Þessi staðhæfing síðustu málsgreinar sem Önnur sauðfé er „Ekki strangt til tekið sem helgaðir eða dýrlingar“ er listilega framsækin tilraun til að gera greinarmun á flokkunum til að flokka aðra sauði sem hafa helgun / heilaga stöðu fyrir Guði og Jesú Kristi. Tilgangurinn er að afneita þeim fyrirheitna „Aðgangur að eilífu ríki Drottins vors og frelsara Jesú Krists “-Í meginatriðum kennsla þeirra „Lokar himnaríki fyrir mönnum ... leyfir þeim ekki að fara inn ...“ (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) Því að ef þetta [birtingarmynd helgarinnar] er ekki til staðar í neinum, er hann blindur, lokar augunum [fyrir ljósinu] og hefur gleymst hreinsun sinni frá syndum hans fyrir löngu. ¹⁰ Af þessum sökum, bræður, leggjum þér meira upp úr því að gera köllun og val á ykkur sjálf viss; því að ef þú heldur áfram að gera þessa hluti, þá muntu engan veginn nokkru sinni mistakast. ¹¹ Í raun, þannig verður þér ríkulega veitt innganginn í hið eilífa ríki Drottins vors og frelsara Jesú Krists ... ¹⁶ Nei, það var ekki með því að fylgja listilega mótaðar rangar sögur sem við kynntumst þér með krafti og nærveru Drottins vors Jesú Krists… “

Svo ef við aðskiljum hveitið frá hismið; hver er krafan um kristna skírn, „helgun eða vígslu?“ Hvað kenna ritningarnar sem tengjast okkur?

Því að þetta er það sem Guð vill, helgun þínað þú setjist hjá við saurlifnað; ⁴ að hver og einn ykkar ætti að vita hvernig á að eignast eigið skip í helgun og heiðri…, ⁷ Því að Guð kallaði okkur, ekki með óhreinindum, heldur í tengslum við helgun ... “ (1 Þessaloníkubréf 4: 3-8)

Leitaðu að friði með öllu fólki, og helgunin sem enginn mun sjá Drottin án þess... “(Hebreabréfið 12:14)

Og þjóðvegur verður þar, Já, leið sem kallast leið heilagleikans [helgun]. Hinn óhreini mun ekki ferðast um það. Það er frátekið fyrir þann sem gengur á leiðinni; Enginn heimskur villist á það. (Jesaja 35: 8)

Í hnotskurn er þetta það sem Biblían kennir um kröfur til skírnar og áhrif hennar á kristna sem þjóna Guðs og Jesú Krists. Svo, af hverju er ekki skírður kristinn maður kenndur í Biblíunni að þeir séu helgaðir og heilagir í stað þess að þurfa að heita eða sverja eið vígslu? Gæti það verið, eins og áður segir 1953 Varðturninn segir:

"Í grísku ritningunum þýða orðin helga og helga þýða grísk orð sem rótin er hágios, lýsingarorð sem þýðir „heilagt“, sem aftur samanstendur af tveimur rótum eða minni orðum sem þýða „ekki jarðarinnar“ [himnesk]; og þess vegna „helgað Guði hér að ofan. "

Athyglisvert að svo nýlega sem 2013 er okkur sagt að það allt skírðir kristnir menn, það er að allir sannkristnir menn, sem Guð og Jesús Kristur hafa samþykkt, eru „helgaðir sem heilagir Jehóva.“ (Sjá: „Þú hefur verið helgaður“ - ws13 8 / 15 bls. 3).

Við sjáum hvernig þau stíga upp á orð, teygja sig og takmarka svo merkinguna sem passar við sína eigin guðfræði.

Sannleikurinn í málinu er sá að það að leggja vígsluheit bætir kristnum mönnum mikla byrði, þar sem það er ómögulegt að standa við slíkt loforð dag frá degi. Hver bilun þýðir að Vottur Jehóva hefur svikið loforð sitt við Guð. Þetta eykur á sekt hans og gerir hann næmari fyrir þrýstingi um að gera meira í þjónustu stofnunarinnar sem mælir virði manns út frá verkum manns. Eins og farísear forðum hefur hið stjórnandi aðili bundið „þungar byrðar og lagt á herðar manna, en sjálfir eru þeir ekki fúsir til að sveigja þá með fingrinum.“ (Mt 23: 4) Vígsluheitið er einmitt svo mikið álag.

Eins og Jesús sagði, að uppruni slíks heits er upprunninn hjá hinum vonda. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

Greinar eftir Meleti Vivlon.