Guðfræði sem er einstök fyrir votta Jehóva: Aðferð ráðuneytisins, hluti 1

Við margoft, þegar þeir ræða einhvern nýjan eða núverandi ritningarstað við Votta Jehóva (JW), gætu þeir treyst því að ekki er hægt að staðfesta það út frá Biblíunni eða að það sé ekki skynsamlegt í ritningunni. Væntingin er sú að JW sem um ræðir gæti íhugað að velta fyrir sér eða endurskoða kenningar trúarinnar. Þess í stað eru algengu viðbrögðin: „Við getum ekki búist við að fá allt í lagi en hver annar sinnir prédikunarstarfinu“. Sú skoðun er sú að aðeins JWs taki að sér prédikunarstarfið í öllum kristnum kirkjudeildum og að þetta sé auðkennandi merki sannrar kristni.

Ef tekið er fram að í mörgum kirkjum fara menn út og prédika í miðbænum, eða í gegnum bæklingadropa o.s.frv., Verður svarið líklega: „En hver fer boðunarstarfið í hús?“

Ef þeir eru áskoraðir um hvað þetta þýðir, þá er skýringin að enginn annar geri „hús-til-hús“ ráðuneytið. Þetta er orðið „vörumerki“ JWs frá seinni hluta 20^th öld þar til nú.

Um allan heim er JWs umboðið (skammtímafordómur sem oft er notaður er „hvattur“) til að taka þátt í þessari predikunaraðferð. Dæmi um þetta er gefið í eftirfarandi lífssögu Jacob Neufield tekin úr Varðturninn tímarit september 1^st, 2008, blaðsíða 23:

"Stuttu eftir skírn mína ákvað fjölskylda mín að flytja til Paragvæ í Suður-Ameríku og móðir bað mig um að fara. Ég var tregur vegna þess að ég þurfti frekara biblíunám og þjálfun. Í heimsókn á deildarskrifstofu Votta Jehóva í Wiesbaden hitti ég Ágúst Peters. Hann minnti mig á ábyrgð mína við að sjá um fjölskyldu mína. Hann gaf mér einnig þessa áminningu: „Sama hvað gerist, gleymdu aldrei dyr til dyra ráðuneytisins. Ef þú gerir það, þá verðurðu alveg eins og meðlimir annarra trúarbragða kristna heimsins. “Enn þann dag í dag geri ég mér grein fyrir mikilvægi þeirrar ráðgjafar og nauðsyn þess að prédika„ hús í hús “eða frá dyrum til dyra. -Postulasagan 20:20, 21" (feitletrað bætt við). 

Nýlegra rit sem ber yfirskriftina Reglur Guðsríkis! (2014) segir í kafla 7 málsgrein 22:

"Enginni af þeim aðferðum sem við höfum notað til að ná til stóra áhorfenda, svo sem dagblaða, „Photo-Drama“, útvarpsþátta og vefsíðunnar, var ætlað að koma í staðinn fyrir hús-til-hús ráðuneyti. Af hverju ekki? Af því að fólk Jehóva lærði af því fyrirmynd sem Jesús setti. Hann gerði meira en að prédika fyrir stórum mannfjölda; hann einbeitti sér að því að hjálpa einstaklingum. (Luke 19: 1-5) Jesús þjálfaði lærisveina sína að gera það sama og hann sendi þeim skilaboð til að koma til skila. (Lestu Luke 10: 1, 8-11.) Eins og fjallað er um í 6. kafli, þeir sem hafa forystu hafa alltaf hvatt alla þjóna Jehóva til að tala við fólk augliti til auglitis. “ -Postulasagan 5: 42; 20:20“(Feitletrað bætt við). 

Þessar tvær málsgreinar varpa ljósi á mikilvægi „ráðuneytisins frá dyrum“. Reyndar, þegar meginhluti JW bókmennta er greindur, felur það oft í sér að það sé merki um sanna kristni. Af ofangreindum tveimur málsgreinum eru tvær lykilvers sem eru notuð til að styðja þessa starfsemi, Postulasagan 5: 42 og 20: 20. Þessi grein og þau tvö sem fylgja á eftir munu greina ritningargrundvöll þessa skilnings með hliðsjón af henni frá eftirfarandi sjónarhornum:

1. Hvernig JWs komast að þessari túlkun úr Biblíunni;
2. Hvað grísku orðin þýdd „hús í hús“ þýða í raun;
3. Hvort „hús til hús“ jafngildir „frá húsi til dyra“;
4. Aðrir staðir í Ritningunni þar sem þessi hugtök koma fram með það fyrir augum að skilja betur þýðingu þeirra;
5. Hvað sýnir nánari athugun á biblíufræðingum sem vitnað er til stuðnings JW skoðun;
6. Hvort sem biblíubókin, Postulasagan, afhjúpar kristna menn á fyrstu öld sem nota þessa aðferð til að prédika.

Í þessari grein, the Ný heimsþýðing heilagrar ritningar 1984 tilvísunarútgáfa (NWT) og Endurskoðuð biblíusaga 2018 (RNWT) verður notað. Þessar biblíur hafa neðanmálsgreinar sem leitast við að skýra eða réttlæta túlkun „hús í hús“. Að auki, Ríkisþýðing á grísku ritningunum (KIT 1985) verður notaður til að bera saman birtingar sem notaðar eru í lokaþýðingunni. Allt þetta er hægt að nálgast á netinu á Lífsbréf JW á netinu. [I]

Sérstök túlkun JWS á „hús í hús“

 Í bókinni „Berum rækilega vitni“ um ríki Guðs (gefin út af WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) athugasemd frá bók til vísu við bókina Postulasagan segir eftirfarandi á síðum 169-170, málsgreinar 14-15:

„Opinberlega og hús úr húsi“ (Postulasagan 20: 13-24)

¹⁴ Paul og hópur hans fóru frá Tróas til Assos, síðan til Mitylene, Chios, Samos og Miletus. Markmið Páls var að ná til Jerúsalem á réttum tíma fyrir hvítasunnuhátíðina. Flýtir hans til að komast til Jerúsalem um hvítasunnu skýrir af hverju hann valdi skip sem fór framhjá Efesus á þessari heimferð. Þar sem Paul vildi ræða við öldungana í Efesus, óskaði hann hins vegar eftir því að þeir hittu hann í Miletus. (Postulasagan 20: 13-17) Þegar þeir komu, sagði Páll við þá: „Þið vitið vel, frá fyrsta degi að ég steig inn í hérað Asíu var ég með ykkur allan tímann og þrælaði Drottni með mestu lítillæti af huga og tárum og raunir sem lentu í samsæri Gyðinga. á meðan ég hélt ekki aftur af því að segja þér neitt af því sem væri hagkvæmt né að kenna þér opinberlega og hús í hús. En ég bar bæði Gyðingum og Grikkjum rækilega vitni um iðrun til Guðs og trú á Drottin vorn Jesú. “- Postulasagan 20: 18-21.

¹⁵ Það eru margar leiðir til að ná til fólks með fagnaðarerindið í dag. Eins og Páll leitumst við við að fara þangað sem fólkið er, hvort sem það er á strætóskýlum, á annasömum götum eða á markaðstorgum. Strax, Að fara hús úr húsi er áfram aðal boðunaraðferðin sem vottar Jehóva nota. Af hverju? Til að mynda gefur prédikun frá húsi öllum viðunandi tækifæri til að heyra boðskap Guðsríkis reglulega og sýna þannig óhlutdrægni Guðs. Það gerir einnig að heiðarlegir einstaklingar geti fengið persónulega aðstoð í samræmi við þarfir þeirra. Að auki byggir húsráðuneytið upp trú og þolgæði þeirra sem taka þátt í því. Reyndar, vörumerki sannkristinna nútímans, er vandlæting þeirra í að vitna „opinberlega og hús úr húsi.“ (Feitletrað bætt við)

15. málsgrein segir skýrt að aðalaðferð ráðuneytisins sé „hús til hús“. Þetta er dregið af lestri Postulasögunnar 20: 18-21 þar sem Páll notar hugtökin „... kenna þér opinberlega og hús til hús ...“ Vottar taka þetta sem óbeina sönnun þess að predikun þeirra frá húsi til dyrs hafi verið aðal aðferðin sem notuð var í fyrstu öld. Ef svo er, hvers vegna er ekki prédikað „opinberlega“, sem Páll nefnir áður „hús til hús“, aðalatriðið, bæði þá og nú?

Fyrr í Postulasögunni 17: 17, meðan Paul er í Aþenu, segir það, „Svo byrjaði hann að rökræða í samkundunni við Gyðinga og fólkið sem dýrkaði Guð og á hverjum degi á markaðinum með þeim sem voru til staðar. “

Í þessari frásögn er þjónusta Páls á opinberum stöðum, samkunduhúsinu og markaðstorginu. Ekkert er minnst á prédikun milli húsa og húsa. (Í 3. hluta þessarar greinaraðar verður lagt heildarmat á allar stillingar ráðuneytisins úr bókinni Postulasagan.) Málsgreinin heldur áfram að gera fjórar kröfur til viðbótar.

Í fyrsta lagi að það sé „að sýna fram á óhlutdrægni Guðs “ með því að gefa öllum fullnægjandi tækifæri til að heyra skilaboðin reglulega. Þetta gerir ráð fyrir að það sé jöfn dreifing JWS um allan heim miðað við íbúahlutföll. Þetta er greinilega ekki tilfellið eins og sýnt er fram á með jafnvel frjálslegri skoðun á neinu Árbók af JWs[Ii]. Mismunandi hlutföll eru í mismunandi löndum. Þetta þýðir að sumir gætu fengið tækifæri til að heyra skilaboðin sex sinnum á ári, sumir einu sinni á ári, en aðrir hafa aldrei fengið skilaboðin. Hvernig gat Guð verið óhlutdrægur með þessa nálgun? Að auki eru einstaklingar oft beðnir um að flytja á svæði sem hefur meiri þarfir. Þetta sýnir í sjálfu sér að ekki er farið jafnt yfir öll svið. (Þörfin til að efla hugmyndina um að predikun JWs sé birtingarmynd óhlutdrægni Jehóva stafar af kenningunni um að allir sem ekki svara predikun sinni muni deyja að eilífu í Harmagedón. Þetta er óhjákvæmileg afleiðing af óbiblíulegri kennslu varðandi aðrar kindur. Jóhannesar 10: 16. Sjá þriggja þátta röð „Að nálgast 2015 minnisvarðann" fyrir meiri upplýsingar.)

Í öðru lagi, „Heiðarlegir fá persónulega aðstoð í samræmi við þarfir þeirra“. Notkun hugtaksins „Heiðarlegur“ er mjög hlaðinn. Það felur í sér að þeir sem hlusta eru heiðarlegir í hjarta sínu en þeir sem ekki hafa óheiðarleg hjörtu. Maður gæti verið að ganga í gegnum erfiða reynslu á því augnabliki þegar JWs mæta og gæti ekki verið í neinu ástandi til að hlusta. Einstaklingur gæti haft geðheilsuvandamál, efnahagsmál og svo framvegis. Allir þessir þættir gætu stuðlað að því að vera ekki í góðu ástandi til að hlusta. Hvernig sýnir þetta gæði heiðarleika í hjörtum þeirra? Ennfremur gæti vel verið að JW sem nálgast húsráðandann hafi óblíðan hátt eða sé ómeðvitað næmur fyrir augljósri stöðu viðkomandi. Jafnvel þó að einstaklingur ákveði að hlusta og hefja nám, hvað gerist þegar hann eða hún getur ekki fengið fullnægjandi svör við spurningu eða er ósammála um atriði og kýs að ljúka námi? Þýðir það að þeir séu óheiðarlegir? Fullyrðingin er greinilega erfið til stuðnings, mjög einföld og án nokkurrar ritningarstuðnings.

Í þriðja lagi, „ráðuneyti frá húsi byggir upp trú og þolgæði þeirra sem taka þátt í því “. Engar skýringar eru gefnar á því hvernig þessu er náð og ekki er neinn grunnur ritningarstaðarins settur fram fyrir fullyrðinguna. Að auki, ef predikunarstarfið er fyrir einstaklinga, þá er fólk kannski ekki heima þegar JWs hringja. Hvernig hjálpar það að byggja upp trú og þol að banka á tómar dyr? Trúin er byggð á Guði og á syni hans, Jesú. Varðandi þol, þá verður það þegar við lendum í þrengingum eða prófum með góðum árangri. (Rómverjabréfið 5: 3)

Að lokum, "vörumerki sannkristinna manna í dag er vandlæting þeirra í því að vitna opinberlega og hús úr húsi. “ Það er ómögulegt að útskýra þessa fullyrðingu skriflega og fullyrðingin um að hún sé vörumerki sannkristinna flýgur andspænis yfirlýsingu Jesú í Jóhannesi 13: 34-35 þar sem auðkenni sannra lærisveina hans er ást.

Ennfremur í Varðturninn í júlí 15^th, 2008, á bls. 3, 4 undir greininni sem heitir "Ráðuneytið í húsinu - hvers vegna mikilvægt núna? “ við finnum annað dæmi um mikilvægi þessa ráðuneytis. Hér eru málsgreinar 3 og 4 undir undirlið „Hin postulíska aðferð“:

³ Aðferðin við að prédika hús úr húsi hefur sinn grunn í Ritningunni. Þegar Jesús sendi postulana út til að prédika, leiðbeindi hann þeim: „Í hvaða borg eða þorp sem þú kemur inn í, leitaðu hverjir eiga það skilið.“ Hvernig áttu þeir að leita að verðskulduðum? Jesús sagði þeim að fara heim til fólks og sagði: „Þegar þið eruð að fara inn í húsið, heilsið heimilishaldinu; og ef húsið er verðskuldað, láttu þá friðinn sem þú óskar þess að fá yfir það. “Voru þeir að heimsækja án undangengins boðs? Taktu eftir frekari orðum Jesú: „Hvar sem einhver tekur þig ekki inn eða hlusta á orð þín, þegar þú ferð út úr húsinu eða þessi borg hristir rykið af fótunum.“ (Matt. 10: 11-14) Þessar leiðbeiningar gera skýrar að þegar postularnir „fóru um svæðið frá þorpi til þorps og lýstu fagnaðarerindinu“, áttu þeir að hafa frumkvæði að því að heimsækja fólk á heimilum sínum. - Lúkas 9: 6.

⁴ Biblían nefnir sérstaklega að postularnir hafi prédikað hús úr húsi. Til dæmis segir í Postulasögunni 5:42: „Á hverjum degi héldu þeir áfram í musterinu og hús frá húsi án þess að láta kenna og boða fagnaðarerindið um Krist, Jesú.“ Um það bil 20 árum síðar minnti Páll postuli á öldunga safnaðarins í Efesus: „Ég lét ekki af því að segja þér neitt af því sem gagnaðist né kenna þér opinberlega og frá húsi til húss.“ Heimsótti Páll öldungana áður en þeir trúðu? Augljóslega svo, því að hann kenndi þeim meðal annars „um iðrun til Guðs og trú á Drottin vorn Jesú.“ (Postulasagan 20:20, 21) Í orðmyndum Robertsons í Nýja testamentinu segir um Postulasöguna 20:20: „Vert er að taka fram að þessi mesti prédikari predikaði hús úr húsi.“

Í 3. lið er Matteus 10: 11-14 notað til að styðja við húsþjónustuna. Við skulum lesa þennan kafla að fullu[Iii]. Þar segir:

„Í hvaða borg eða þorp sem þú kemur inn, leitaðu hverjir í henni eiga skilið, og vertu þar þar til þú ferð. ¹² Þegar þú kemur inn í húsið, heilsaðu heimilinu. ¹³ Ef húsið er verðskuldað, láttu þá friðinn, sem þú óskar, fá það yfir; en ef það er ekki skilið, þá láttu friðurinn frá þér snúa aftur yfir þig. ¹⁴ Hvar sem einhver tekur ekki á móti þér eða hlustar á orð þín, þegar þú ferð út úr því húsi eða þeirri borg, hristir rykið af fótum þér. “

Í versi 11 skilur málsgreinin út orðin „... og vertu þar þangað til þú ferð.“ Í samfélaginu á dögum Jesú var gestrisni mjög mikilvæg. Hér voru postularnir ókunnugir „borginni eða þorpinu“ og þeir vildu leita eftir húsnæði. Þeim er bent á að finna þetta húsnæði og vera kyrr og ekki hreyfa sig. Ef vottur vill virkilega fylgja leiðbeiningum Biblíunnar og beita samhengi orða Jesú myndi hann ekki fara hús úr húsi þegar hann hefur fundið einhvern verðskuldaðan sem hlustar.

Í 4 málsgrein er vitnað í lög 5: 42 og 20: 20, 21 með túlkun á merkingunni. Ásamt þessu, tilvitnun í Orðamyndir Robertsons í Nýja testamentinu er gefið. Við munum nú kanna þessar tvær vísur með því að nota NWT tilvísunar Biblían 1984 sem og RNWT Rannsóknarútgáfa 2018 og Þverlínuskreyting ríkissinna á grísku ritningunum 1985. Þegar við lítum á þessar biblíur eru til neðanmálsgreinar sem hafa að geyma tilvísanir til ýmissa biblíuathugenda. Við munum skoða umsögnina í samhengi og fáðu ítarlegri mynd af túlkuninni á „hús til hús“ eftir JWs í eftirfylgjandi grein, hluti 2.

Samanburður á grískum orðum þýdd „hús í hús“

Eins og áður hefur verið fjallað um eru tvær vísur sem JW guðfræði notar til að styðja við dyrnar til dyra ráðuneytisins, Postulasagan 5: 42 og 20: 20. Orðið þýtt „hús til hús“ er katʼ oiʹkon. Í ofangreindum tveimur versum og Postulasögunni 2:46 er málfræðilega uppbyggingin eins og notuð með ásökunar eintölu í dreifingarskilningi. Í fjórum versunum sem eftir eru þar sem það kemur fyrir - Rómverjabréfið 16: 5; 1. Korintubréf 16:19; Kólossubréfið 4:15; Fílemon 2 - orðið er líka notað en ekki í sömu málfræðilegu uppbyggingu. Orðið hefur verið dregið fram og tekið úr KIT (1985) sem gefið var út af WTB & TS og sýnt hér að neðan:

Þrír staðir Kat oikon er þýtt með sömu dreifingarskyni.

Postulasagan 20: 20

Postulasagan 5: 42

 Postulasagan 2: 46

Samhengi hverrar notkunar orðanna er mikilvægt. Í Postulasögunni 20:20 er Páll í Miletus og öldungarnir frá Efesus eru komnir til móts við hann. Páll segir orð og leiðbeiningar. Bara út frá þessum orðum er ekki hægt að halda því fram að Páll hafi farið hús úr húsi í þjónustu sinni. Í kafla Postulasögunnar 19: 8-10 er gerð ítarleg grein fyrir þjónustu Páls í Efesus. Þar segir:

Í þrjá mánuði kom hann inn í samkunduhúsið og talaði af djörfung, hélt erindi og rökfærði sannfærandi um Guðs ríki.⁹ En þegar sumir neituðu þrjósku að trúa og töluðu meiðandi um leiðina fyrir mannfjöldanum, dró hann sig frá þeim og skildi lærisveinana frá þeim og flutti daglega erindi í skólasal Tyranus. ¹⁰ Þetta hélt áfram í tvö ár, svo að allir þeir, sem bjuggu í héraðinu í Asíu, heyrðu orð Drottins, bæði Gyðingar og Grikkir. “

Hér kemur skýrt fram að allir sem búa í héraðinu fengu skilaboðin með daglegum viðræðum sínum í sal Tyrannusar. Aftur er ekki minnst á „vörumerkis“ ráðuneyti Pauls sem snéri að predikun frá húsi. Ef eitthvað er, þá merki „vörumerki“ er að hafa daglega eða reglulega fundi þar sem fólk getur mætt og hlustað á orðræðurnar. Í Efesus fór Páll á vikulegan fund í samkunduhúsinu í 3 mánuði og síðan í tvö ár í sali skólans í Tyrannus. Í lögum 19 er ekki minnst á störf hús úr húsi meðan á dvöl hans í Efesus stóð.

vinsamlegast lestu Postulasagan 5: 12-42. Í Postulasögunni 5: 42 er Pétur og aðrir postularnir nýkomnir út eftir réttarhöld í Sanhedrin. Þeir höfðu kennt í súlnagöngu Salómons í musterinu. Í Postulasögunni 5: 12-16 voru Pétur og aðrir postular að gera mörg merki og undur. Fólkið hélt þeim í hávegum og trúuðum var bætt við fjölda þeirra. Allir sjúkir, sem þeim voru færðir, voru læknaðir. Ekki kemur fram að postularnir hafi farið til húsa fólksins, heldur að fólk kom eða hafi verið komið til þeirra.

• Í vísunum 17-26 handtók æðsti presturinn, fullur af öfund, þá og setti þá í fangelsi. Þeir eru leystir af engli og sagt að standa í musterinu og tala við fólkið. Þetta gerðu þeir í dagsfríi. Athyglisvert er að engillinn biður þá ekki að fara út úr dyrum heldur að fara og taka afstöðu í musterinu, mjög opinberu rými. Musterisforinginn og yfirmenn hans fluttu þá ekki með valdi heldur með beiðni til Sanhedrin.
• Í vísunum 27-32 eru æðsti presturinn yfirheyrður um hvers vegna þeir gerðu þetta verk þegar áður var skipað að gera það (sjá Postulasagan 4: 5-22). Pétur og postularnir vitna og útskýra að þeir verði að hlýða Guði en ekki mönnum. Í vísunum 33-40 vill æðsti presturinn drepa þá en Gamaliel, virtur kennari laganna, ráðlagði þessum aðgerðum. Sanhedrin, tók ráðin, barði postulana og kærði þá að tala ekki í nafni Jesú og sleppti þeim.
• Í versunum 41-42 fagna þeir svívirðingunni, líkt og fyrir nafn Jesú. Þeir halda áfram í musterinu og aftur hús úr húsi. Voru þeir að banka á dyr fólks eða var þeim boðið inn á heimili þar sem þeir predikuðu fyrir vinum og vandamönnum? Aftur er ekki hægt að álykta að þeir hafi verið að heimsækja hús úr húsi. Áherslan er á mjög opinberan hátt að prédika og kenna í musterinu ásamt táknum og lækningum.

Í Postulasögunni 2: 46 er samhengið hvítasunnudag. Pétur hefur flutt fyrstu skráðu ræðuna eftir upprisu og uppstigningu Jesú. Í versi 42 eru þær fjórar athafnir sem allir trúaðir deildu skráðar sem:

„Og þeir héldu áfram (1) að helga sig kennslu postulanna, (2) til að umgangast, (3) við að taka máltíðir og (4) til bænna.“

Þessi samtök hefðu átt sér stað á heimilum þar sem þau deildu máltíð á eftir. Síðan segir í versi 46:

"Og dag eftir dag voru þeir stöðugt að mæta í musterið með sameinaðan tilgang og tóku máltíðirnar á mismunandi heimilum og deildu matnum með mikilli gleði og einlægni í hjarta, “

Þetta gefur svip á fyrsta kristna lífið og prédikunaraðferðina. Þetta voru allir kristnir gyðingar á þessu stigi og musterið var staðurinn þar sem fólk myndi heimsækja vegna málefna tilbeiðslu. Þetta er þar sem þeir söfnuðust saman og í eftirfarandi köflum í Postulasögunni sjáum við frekari upplýsingar bætast við. Það virðast eins og skilaboðin hafi verið gefin í Colonnade Salómons til allra landsmanna. Grísku orðin geta í raun ekki þýtt „hurð til dyra“ þar sem það myndi þýða að þau fóru að borða „dyr til dyra“. Það hlýtur að þýða að þau hittust á heimilum ólíkra trúaðra.

Byggt á Postulasögunni 2: 42, 46, það er mjög líklegt að „hús í hús“ þýddi að þeir söfnuðust saman á heimilum hvors annars til að ræða kenningar postulanna, fólu sig saman, borðuðu máltíðir saman og báðu. Þessi ályktun er enn fremur studd með því að huga að neðanmálsgreinum í NWT tilvísunar Biblían 1984 fyrir ofangreindar þrjár vísur. Í skýringum kemur skýrt fram að önnur flutningur gæti verið „og í einkahúsum“ eða „og samkvæmt húsum“.

Í töflunni hér að neðan eru þrír staðir þar sem gríska orðin katʼ oiʹkon birtast. Taflan inniheldur þýðinguna í NWT tilvísunar Biblían 1984. Til fullnustu fylgja meðfylgjandi neðanmálsgreinar þar sem þær bjóða upp á mögulegar afbrigði:

Það eru fjögur önnur tilvik „Kat oikon“ í Nýja testamentinu. Í hverju þessara viðburða sýnir samhengið greinilega að þetta voru heimili trúaðra, þar sem samfélagssamkoma (húskirkja) fór í félagsskap og tók einnig þátt í máltíðum eins og þegar var fjallað um í Postulasögunni.

Rómantík 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Kól 4: 15

Philemon 1: 2

 Niðurstaða

Eftir að hafa greint þessar ritningargreinar í samhengi getum við skráð helstu niðurstöður:

1. Samhengisgreiningin í Postulasögunni 5:42 styður ekki guðfræði hús-til-hús votta Jehóva. Vísbendingarnar eru þær að postularnir prédikuðu opinberlega í musterissvæðinu, í súlnagöngum Salómons, og þá hittust trúaðir á einkaheimilum til að auka fræðslu sína um Hebresku ritningarnar og kenningar postulanna. Engillinn sem frelsaði postulana beinir þeim til að standa í musterinu og hvergi er minnst á að fara „dyr til dyra“.
2. Þegar Postulasagan 20: 20 er talin með verkum Páls í Efesus í Postulasögunni 19: 8-10 verður ljóst að Paul kenndi daglega í tvö ár í salnum í Tyrannus. Svona dreifðust skilaboðin til allra í Litlu-Asíu. Þetta er skýr fullyrðing í ritningunni sem JW samtökin hunsa. Aftur er guðfræðileg túlkun þeirra á „hús til hús“ ekki sjálfbær.
3. Postulasagan 2: 46 er greinilega ekki hægt að túlka sem „hús í hús“ eins og á hverju heimili, heldur aðeins eins og á heimilum trúaðra. NWT þýðir það greinilega sem heimili og ekki sem „hús í hús“. Þegar þetta er gert samþykkir það að hægt sé að þýða gríska orðin „heimili“ frekar en „hús til hús“ eins og þau gera í Postulasögunni 5: 42 og 20: 20.
4. Önnur 4 tilvik af grísku orðunum í Nýja testamentinu vísa öll greinilega til safnaðarsamtaka á heimilum trúaðra.

Af öllu framangreindu er greinilega ekki hægt að draga JW guðfræðilega túlkun á „hús í hús“ þýðir „hurð til dyra“. Reyndar, út frá þessum versum, virðist prédikunin vera gerð á opinberum stöðum og söfnuðurinn hittist á heimilum til að efla lærdóm sinn á ritningunni og kenningum postulanna.

Að auki er vitnað í tilvísanir þeirra og rannsókn á biblíum um ýmsa fréttaskýrendur. Í hluta 2 munum við skoða þessar heimildir í samhengi, til að sjá hvort túlkun þessara álitsgjafa er í samræmi við JW guðfræði um merkingu „hús til hús“.

Ýttu hér til að skoða 2. hluta þessarar seríu.

________________________________________

[I] Þar sem JWs kjósa þessa þýðingu munum við vísa til þess í umræðum nema annað sé tekið fram.

[Ii] Fram til síðasta árs gaf WTB & TS út árbók yfir valdar sögur og reynslu frá fyrra ári og veitir gögn um framvindu verksins í einstökum löndum og á heimsvísu. Gögnin innihalda fjölda JW útgefenda, stundir í prédikun, fjölda fólks í námi, fjölda skírna osfrv. Smelltu hér til að fá aðgang að Árbókum frá 1970 til 2017.

[Iii] Það er alltaf gagnlegt að lesa allan kaflann til að fá fyllri tilfinningu fyrir samhenginu. Hér er Jesús að senda frá sér nýlega valna postulana 12 með skýrum fyrirmælum um hvernig eigi að framkvæma boðunarstarfið við það tækifæri. Samhliða reikningar eru að finna í Mark 6: 7-13 og Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW í yfir 20 ár. Sagði nýlega af sér sem öldungur. Aðeins orð Guðs er sannleikur og getum ekki notað við erum í sannleikanum lengur. Eleasar þýðir "Guð hefur hjálpað" og ég er fullur þakklætis.