„Þú munt vera með mér í paradís.“ - Látið 23: 43

 [Frá ws 12 / 18 p.2 Febrúar 4 - febrúar 10]

Eftir að hafa gefið okkur notkun og merkingu gríska orðsins „paradeisos“ (óspilltur náttúrulega fallegur garður eða garður) gefur málsgrein 8 okkur nákvæmar upplýsingar. Við samantekt á biblíulegum gögnum að því tilskildu segir hún eftirfarandi: „Það er ekkert sem bendir til í Biblíunni að Abraham hafi haldið að mennirnir fengju endanlega umbun í himneskri paradís. Þegar Guð talaði um „allar þjóðir jarðarinnar“ sem blessaðar, myndi Abraham með sanngirni hugsa um blessanir á jörðu. Loforðið var frá Guði, svo það lagði til betri skilyrði fyrir „allar þjóðir jarðarinnar.“

Það fylgir í 9 málsgrein með innblásnu loforði Davíðs um að „hógværir munu eiga jörðina og þeir munu finna yndislega unun af gnægð friðar. “ Davíð var einnig innblásinn að spá: „Hinir réttlátu munu eiga jörðina og þeir munu lifa að eilífu á henni.“ (Sálmur 37:11, 29; 2. Sál 23: 2) “

Næstu málsgreinar fjalla um ýmsa spádóma í Jesaja, svo sem Jesaja 11: 6-9, Jesaja 35: 5-10, Jesaja 65: 21-23, og Davíð konungi Sálmi 37. Þessi tala um „hinir réttlátu munu eignast jörðina og lifa að eilífu á henni“, „jörðin mun fyllast þekkingu Jehóva“, eyðimerkurnar hafa vatn og grasið vaxa þar aftur, „dagar þjóðar minnar verða eins dagar tré “og svipað orðalag. Allt saman mála þau mynd af garðlíkri jörð, með friði og eilífu lífi.

Að lokum, eftir að hafa sett sviðsmyndina á sannfærandi hátt, málsgreinar 16-20 byrja að ræða þemu ritningarinnar um Luke 23: 43.

Rætt um spádóm Jesú[I] að hann væri í gröfinni 3 daga og 3 nætur og síðan alinn upp, bendir 18 málsgrein rétt á „Pétur postuli greinir frá því að þetta hafi gerst. (Postulasagan 10:39, 40) Jesús fór því ekki í neina paradís daginn sem hann og glæpamaðurinn dó. Jesús var „í gröfinni [eða„ Hades “]“ dögum saman þar til Guð reisti hann upp. - Postulasagan 2:31, 32; “

Maður gæti ályktað með ályktun að við þetta tækifæri hafi þýðinganefnd NWT gert það rétt með því að færa kommuna. Hins vegar er annar möguleiki vert að skoða og fjallað er ítarlega um það í þessari grein: Komma hér; Komma þar.

Við viljum hins vegar vekja athygli á eftirfarandi atriðum:

Í fyrsta lagi, áframhaldandi skortur á almennilegum tilvísunum í tilvitnanir frá öðrum aðilum, yfirvöldum eða rithöfundum, sem þeir nota til að sanna punkt. Óvenju er það ein tilvísun sem neðanmálsgrein við lið 18. Venjulegur skortur á sannanlegum tilvísunum hefst hins vegar aftur með dæminu í lið 19 þegar það segir: „Biblíuþýðandi frá Miðausturlöndum sagði um svar Jesú:„ Áherslan í þessum texta er á orðið „í dag“ og ætti að lesa: „Sannlega segi ég þér í dag, þú munt vera með mér í paradís.“

Er þessi Biblíuþýðandi fræðimaður af sömu trú? Án þess að vita, hvernig getum við verið fullviss um að það sé engin hlutdrægni í mati hans? Reyndar er þetta viðurkenndur fræðimaður með hæfi eða bara áhugamaður án starfsréttinda? Þetta þýðir ekki að ályktunin sé röng, bara að það er mun erfiðara fyrir kristna kristna menn í Beró að treysta ályktunum sem gefnar eru. (Postulasagan 17:11)

Til hliðar, jafnvel í dag með samningum sem ætlað er að vera bindandi skrifum við venjulega undir og dagsetjum skjöl. Algengt orðalag er að segja: „undirritaður þennan dag í viðurvist“. Þannig að ef Jesús var að fullvissa hinn spæna glæpamann um að það væri ekki tómt loforð, þá var orðalagið „Ég segi þér í dag“ það sem hefði fullvissað deyjandi glæpamanninn.

Annað atriðið er að það hunsar „fílinn í herberginu“. Í greininni er rétt bent á að „Við getum þannig skilið að það sem Jesús lofaði hlýtur að vera jarðnesk paradís. “ (Par.21) Fyrri setningarnar vísa þó stuttlega til kennslu nánast alls kristna heimsins og einnig samtakanna, nefnilega að sumir muni fara til himna. (Samtökin takmarka þetta við 144,000). Þeir segja „Þessi deyjandi glæpamaður vissi ekki að Jesús hafði gert sáttmála við trúfasta postula sína um að vera með honum í himnesku ríki. (Luke 22: 29) “.

Það er erfið spurning sem þarf að svara, sem forðast er með grein Varðturnsins.

Við höfum komist að því að glæpamaðurinn verður í paradís hér á jörðu.

Jesús segir greinilega að hann væri með honum, svo að það þýði að Jesús væri hér á jörðu. Gríska orðið þýtt „með“ er „Meta“Og þýðir„ í fyrirtæki með “.

Það fylgir því að ef Jesús er á jörðu með þessum glæpamanni og öðrum, þá getur hann ekki verið á himni á þeim tíma. Ef Jesús er hér á jörðu eða í nágrenni hans á andrúmsloftshimni jarðarinnar, verða þeir útvöldu að vera á sama stað og þeir eru með Kristi. (1 Þessaloníkubréf 4: 16-17)

"Hið himneska ríki“Sem vísað er til í þeirri fullyrðingu er lýst í Ritningunni með hugtökum eins og„ himnaríki “og„ ríki Guðs “, þar sem lýst er hver ríkið tilheyrir eða kemur frá, frekar en hvar það er.

Reyndar Lúkas 22: 29 sem vitnað er í 21 málsgrein, vísar aðeins til sáttmálans sem Jehóva gerði við Jesú og síðan Jesú með 11 trúfasta lærisveinum sínum. Þessi sáttmáli átti að stjórna og dæma tólf ættkvíslir Ísraels. Samtökin túlka það svo að það nái lengra, en það er á engan hátt víst eða skýrt af ritningunum að þessi sérstaki sáttmáli er fyrir meira en trúfastir 11 lærisveinar hans. Lúkas 22: 28 fullyrðir að ein af ástæðunum fyrir þessum sáttmála eða loforð við þá hafi verið vegna þess að það voru þeir sem höfðu fest sig með honum í gegnum prófraunir hans. Aðrir kristnir menn sem tóku á móti Jesú héðan í frá, gætu ekki haldið fast við Krist í gegnum raunir sínar.

Athyglisverðara er að í sömu málsgrein segir „Ólíkt deyjandi glæpamanni voru Paul og hinir trúuðu postularnir valdir til að fara til himna til að deila með Jesú í ríkinu. Samt benti Páll á eitthvað sem ætti að koma í framtíðinni - framtíðar „paradís“.

Hér er ekki vitnað til eða vitnað í greinina til stuðnings. Af hverju ekki? Er það kannski vegna þess að maður er ekki til? Það eru til fjöldi ritninga sem eru eða geta verið túlkaðir á þann hátt af Samtökunum og af Kristni heimi. Hins vegar er til ritning sem segir með skýrum hætti og skýrt að menn muni verða andaverur og fara að lifa í himninum? Með „himnum“ er átt við návist Jehóva einhvers staðar úti í geimnum.[Ii]

Í þriðja lagi fullyrðir Páll postuli að hann hafi trúað „það mun verða upprisa bæði réttlátra og ranglátra“ (Postulasagan 24: 15). Ef réttlátir verða reistir upp til himna sem takmarkaður fjöldi 144,000 eins og kennt er af samtökunum, hvar skilur það þá eftir sem munu lifa á eða verða reistir til jarðar? Með þessari kennslu stofnunarinnar þyrfti að líta á þessar sem hluti af hinum ranglátu. Mundu líka að þetta myndi einnig fela í sér Abraham, Ísak og Jakob, og Nóa og svo framvegis, þar sem þeir höfðu ekki von um að fara til himna samkvæmt stofnuninni. Einfaldlega sagt, er það skynsamlegt að skipta þeim sem eru taldir réttlátir milli himins og jarðar og sammála ritningunni?

Matur til umhugsunar fyrir alla hugsandi votta.


[I] Sjá Matthew 12: 40, 16: 21, 17: 22-23, Mark 10: 34

[Ii] Vinsamlegast sjáðu röð greina á þessum vef þar sem fjallað er um þetta efni ítarlega.

Tadua

Greinar eftir Tadua.
    35
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x