Hlutverk kvenna í kristna söfnuðinum (7. hluti): Forysta í hjónabandi, koma því í lag!

Áður en við förum í þetta síðasta myndband í Role of Women seríunni okkar eru nokkur atriði sem tengjast fyrra myndbandinu um forystuna sem ég vil ræða mjög stuttlega.

Sá fyrsti fjallar um sumt af því sem ég hef fengið frá nokkrum áhorfendum. Þetta eru menn sem voru mjög ósammála hugmyndinni um að kephalé þýði „uppspretta“ frekar en „vald yfir“. Margir tóku þátt í ad hominem árásum eða lögðu bara fram staðlausar fullyrðingar eins og þær væru sannleikur fagnaðarerindisins. Eftir ár eftir að hafa sent frá mér myndskeið um umdeild efni er ég vanur þessari tegund af rökræðum, svo ég tek þessu öllu með skrefum. Aðalatriðið sem ég vil taka fram er að slíkar greinar eru ekki bara frá körlum sem telja sér ógnað af konum. Þú sérð að ef kephalé þýðir „uppspretta“ þá skapar það vandamál fyrir þrenningar sem trúa því að Jesús sé Guð. Ef faðirinn er uppruni sonarins, þá kom sonurinn frá föðurnum eins og Adam kom frá syninum og Eva kom frá Adam. Það setur soninn í víkjandi hlutverk föðurins. Hvernig getur Jesús verið Guð ef hann kemur frá Guði. Við getum leikið okkur með orð, eins og „skapað“ á móti „getið“, en á endanum, rétt eins og sköpun Evu var frábrugðin Adams, endum við samt á því að ein manneskja er fengin frá annarri, sem fellur ekki að þrenningarskoðun.

Hitt atriðið sem ég vildi snerta er merking 1. Korintubréfs 11:10. Í Nýheimsþýðingunni segir þetta vers: „Þess vegna ætti konan að hafa tákn yfirvalds á höfði sér vegna englanna.“ (1. Korintubréf 11:10)

Nýjasta útgáfan af Nýjaheimsþýðingunni á spænsku gengur enn lengra til að setja hugmyndafræðilega túlkun. Í stað „yfirvaldsmerkis“ segir „señal de subjección“ sem þýðir „tákn undirgefni“.

Nú, á millilínunni, er ekkert orð sem samsvarar „merki um“. Hér er það sem millilínan segir.

Í Berean Biblíunni segir: „Þess vegna ætti konan að hafa vald á höfðinu vegna englanna.“

Biblían í King James segir: „Þess vegna ætti konan að hafa vald á höfði sínu vegna englanna.“

The World English Bible segir: „Þess vegna ætti konan að hafa vald á höfði sér vegna englanna.“

Svo jafnvel ef það er viðunandi að segja „tákn yfirvalds“ eða „tákn yfirvalds“ eða „tákn valds“ eins og aðrar útgáfur gera, þá er merkingin ekki eins skýr og ég hélt einu sinni. Í 5. versi skrifar Páll undir innblástur og gefur konum heimild til að biðja og spá og því kenna innan safnaðarins. Mundu frá fyrri rannsóknum okkar að Korintumenn voru að reyna að taka þetta strax frá konunum. Svo, ein leiðin til að taka þetta - og ég er ekki að segja að þetta sé fagnaðarerindi, bara skoðun sem vert er að ræða - er að við erum að tala um útvortis merki um að konur hafi umboð til að biðja og prédika, ekki að þær séu undir valdi. Ef þú ferð inn á takmarkað svæði í ríkisbyggingu þarftu passa, skjöld sem er sýndur berum orðum til að sýna hverjum sem er að þú hafir heimild til að vera þar. Valdið til að biðja og kenna í söfnuðinum kemur frá Jesú og er lagt á konur jafnt sem karla og höfuðhúðin sem Páll talar um - hvort sem það er trefil eða sítt hár - er merki um þann rétt, það yfirvald.

Aftur er ég ekki að segja að þetta sé staðreynd, aðeins að ég lít á það sem mögulega túlkun á merkingu Páls.

Nú skulum við fara inn í efni þessa myndbands, þetta síðasta myndband í þessari seríu. Mig langar að byrja á því að setja spurningu til þín:

Í Efesusbréfinu 5:33 lesum við: „Engu að síður verður hver og einn að elska konu sína eins og hann elskar sjálfan sig og konan verður að virða eiginmann sinn.“ Svo, hér er spurningin: Af hverju er konunni ekki sagt að elska manninn sinn eins og hún elskar sjálfa sig? Og af hverju er manninum ekki sagt að bera virðingu fyrir konu sinni? Allt í lagi, það eru tvær spurningar. En þetta ráð virðist nokkuð misjafnt, ertu ekki sammála?

Við skulum láta svarið við þessum tveimur spurningum vera til loka umræðu okkar í dag.

Í bili ætlum við að hoppa tíu vísur til baka og lesa þetta:

„Maður er höfuð konu sinnar“ (Efesusbréfið 5:23 NV)

Hvað skilur þú að þýða? Þýðir það að maðurinn sé yfirmaður konu sinnar?

Þú gætir haldið það. Þegar öllu er á botninn hvolft segir í versinu hér á undan: „Konur lúti eiginmönnum sínum ...“ (Efesusbréfið 5:22 NV)

En þá höfum við vísuna á undan þeim sem segir: „Verið undirgefnir hvert öðru ...“ (Efesusbréfið 5:21 NV)

Svo hver er yfirmaðurinn ef makar eiga að lúta hvor öðrum?

Og þá höfum við þetta:

„Konan fer ekki með vald yfir eigin líkama en eiginmaður hennar; Eins fer eiginmaðurinn ekki með vald yfir eigin líkama heldur kona hans. “ (1. Korintubréf 7: 4)

Það fellur ekki að hugmyndinni um að eiginmaðurinn sé yfirmaðurinn og konan sem verður yfirmaðurinn.

Ef þér finnst allt þetta ruglingslegt þá er ég að hluta til að kenna. Sjáðu til, ég sleppti einhverju gagnrýnu. Köllum það listrænt leyfi. En ég skal laga það núna. Við munum byrja aftur í 21. vísu í 5. kafla Efesusbréfsins.

Úr Berean Study Bible:

„Látið hver annan af lotningu fyrir Kristi.“

Aðrir koma í stað „ótta“ fyrir „lotningu“.

• „... verið háðir hver öðrum í ótta Krists“. (Ný amerísk staðalbiblía)
• „Undirgefni hvert annað í ótta við Krist.“ (Holman Christian Standard Bible)

Orðið er phobos sem við fáum enska orðið okkar, phobia, sem er óeðlilegur ótti við eitthvað.

• acrophobia, ótti við hæð
• arachnophobia, ótti við köngulær
• claustrophobia, ótti við lokað eða fjölmennt rými
• augnfælni, hræðsla við ormar

Móðir mín þjáðist af því síðasta. Hún yrði hysterísk ef hún blasti við orm.

Við ættum þó ekki að halda að gríska orðið tengist óskynsamlegum ótta. Þvert á móti. Það vísar til lotningarfulls ótta. Við erum ekki hrædd við Krist. Við elskum hann heitt en við erum hræddir við að þóknast honum. Við viljum ekki valda honum vonbrigðum, er það ekki? Af hverju? Vegna þess að ást okkar á honum veldur því að við þráum alltaf að finna náð í augum hans.

Þess vegna leggjumst við hver fyrir annan í söfnuðinum og innan hjónabands vegna lotningar okkar, kærleika okkar til Jesú Krists.

Svo við byrjum strax með kylfu á Jesú. Það sem við lesum í eftirfarandi vísum er beintengt sambandi okkar við Drottin og sambandi hans við okkur.

Páll er að fara að gefa okkur nýja leið til að skoða samband okkar við samferðafólk okkar og maka okkar, og svo til að forðast misskilning er hann að gefa okkur dæmi um hvernig þessi sambönd virka. Hann er að nota eitthvað sem við skiljum, til að hjálpa okkur að skilja eitthvað nýtt, eitthvað frábrugðið því sem við höfum vanist.

Allt í lagi, næsta vers:

„Konur, gefðu mönnum þínum eins og Drottni.“ (Efesusbréfið 5:22) Berean Study Bible að þessu sinni.

Við getum því ekki einfaldlega sagt: „Biblían segir að konur eigi að lúta eiginmönnum“, er það ekki? Við verðum að hæfa það, er það ekki? „Hvað Drottin varðar“ segir þar. Uppgjafakonurnar verða að sýna eiginmönnum hliðstæðu fyrirgefningunni sem við öll afhendum Jesú.

Næsta vers:

„Því að maðurinn er höfuð konunnar eins og Kristur er höfuð kirkjunnar, líkami hans, sem hann er frelsari.“ (Efesusbréfið 5:23 BSB)

Páll heldur áfram að nota samband Jesú við söfnuðinn til að útskýra hvers konar samband eiginmaður ætti að eiga við konu sína. Hann er að sjá til þess að við förum ekki sjálf með túlkun okkar á sambandi eiginmanns / eiginkonu. Hann vill binda það við það sem er milli Drottins okkar og líkama kirkjunnar. Og hann minnir okkur á að samband Jesú við kirkjuna felur í sér að hann sé frelsari hennar.

Nú vitum við frá síðasta myndbandi okkar að orðið „höfuð“ á grísku er kephalé og að það þýðir ekki vald yfir öðru. Ef Páll var að tala um að maður hefði vald yfir konu og Kristur með vald yfir söfnuðinum, hefði hann ekki notað kephalé. Í staðinn hefði hann notað orð eins og exousia sem þýðir vald.

Mundu að við lásum bara í 1. Korintubréfi 7: 4 þar sem talað er um að kona hafi vald yfir líki eiginmanns síns og öfugt. Þar finnum við ekki kephalé (höfuð) en sögnformið af exousia, „Vald yfir“.

En hér í Efesusbréfinu notar Páll kephalé sem Grikkir notuðu myndrænt til að þýða „toppur, kóróna eða uppspretta“.

Nú skulum við dvelja við það um stund. Hann segir að „Kristur sé höfuð kirkjunnar, líkami hans“. Söfnuðurinn eða kirkjan er líkami Krists. Hann er höfuðið sem situr efst á líkamanum. Páll kennir okkur ítrekað að líkaminn samanstendur af mörgum meðlimum sem allir eru metnir jafnt, þó að þeir séu mjög ólíkir hver frá öðrum. Ef einn meðlimur þjáist þjáist allur líkaminn. Stingið tána á þér eða slegið litla fingurinn með hamri og þú veist hvað það þýðir fyrir allan líkamann svo þjást.

Páll gerir þessa samlíkingu af því að meðlimir kirkjunnar séu eins og ýmsir meðlimir líkamans aftur og aftur. Hann notar það þegar hann skrifar til Rómverja, Korintubréfa, Efesusmanna, Galatabúa og Kólossubúa. Af hverju? Að setja fram atriði sem ekki er auðvelt að ná af fólki sem er fætt og uppalið í stjórnkerfum sem leggja mörg stig valds og stjórnunar á einstaklinginn. Kirkjan á ekki að vera svona.

Jesús og líkami kirkjunnar er eitt. (Jóhannes 17: 20-22)

Nú líður þér, sem meðlimur þess líkama, hvernig þér líður? Finnst þér að Jesús krefjist of mikils af þér? Lítur þú á Jesú sem einhvern harðhjartaðan yfirmann sem hugsar bara um sjálfan sig? Eða finnst þér umönnuð og vernduð? Heldurðu að Jesús sé einhver sem væri tilbúinn að deyja fyrir þig? Sem einhver sem eyddi lífi sínu, var ekki þjónað af öðrum, en beitti sér fyrir því að þjóna hjörð sinni?

Nú hafið þið menn skilning á því sem ætlast er til af ykkur sem höfuð konunnar.

Það er ekki einu sinni eins og þú fáir að gera reglurnar. Jesús sagði okkur að „Ég geri ekkert af eigin valdi, heldur tala eins og faðirinn kenndi mér.“ (Jóhannes 8:28 ESV)

Það leiðir af því að eiginmenn þurfa að líkja eftir því fordæmi og gera ekkert á eigin valdi heldur aðeins byggt á því sem Guð hefur kennt okkur.

Næsta vers:

„Nú eins og kirkjan leggur sig fyrir Krist, svo ættu konur líka að lúta eiginmönnum sínum í öllu.“ (Efesusbréfið 5:24 BSB)

Aftur er samanburðurinn gerður milli kirkjunnar og Krists. Kona mun ekki eiga í neinum vandræðum með að lúta eiginmanni ef hann starfar sem yfirmaður að hætti Krists yfir söfnuðinum.

En Páll er ekki búinn að útskýra. Hann heldur áfram:

„Menn, elskið konur ykkar, rétt eins og Kristur elskaði kirkjuna og gaf sig fram fyrir hana til að helga hana, hreinsa hana með því að þvo með vatni í gegnum orðið og koma henni fyrir sjálfan sig sem glæsilega kirkju, án blettar eða hrukku eða hvers kyns lýti, en heilagt og lýtalaus. “ (Efesusbréfið 5:24 BSB)

Á svipaðan hátt mun eiginmaður vilja elska konu sína og gefa af sjálfum sér með það fyrir augum að helga hana, svo að hún kynni hana fyrir heiminum sem glæsilega, án blettar, hrukka eða lýta, en heilög og óaðfinnanleg.

Falleg, hátt hljómandi orð, en hvernig getur eiginmaður vonað að ná þessu á verklegan hátt í heiminum í dag með öllum þeim vandamálum sem við glímum við?

Leyfðu mér að reyna að útskýra það út frá einhverju sem ég upplifði í eigin lífi.

Seint eiginkona mín elskaði að dansa. Ég, eins og flestir karlar, var tregur til að komast á dansgólfið. Mér fannst ég líta óþægilega út þar sem ég vissi ekki hvernig ég ætti að fara almennilega í tónlistina. Engu að síður, þegar við höfðum fjármagnið, ákváðum við að taka danskennslu. Í fyrsta bekknum okkar, aðallega kvenna, byrjaði leiðbeinandinn með því að segja: „Ég ætla að byrja með körlunum í hópnum vegna þess að auðvitað leiðir maðurinn“, sem ungur kvennemi mótmælti, „Af hverju þarf maðurinn að leiða? “

Það sem kom mér á óvart var að allar aðrar konur í hópnum hlógu að henni. Greyið leit alveg vandræðalega út. Það kom henni á óvart að hún fékk engan stuðning frá öðrum konum hópsins. Eftir því sem ég lærði meira og meira um dans fór ég að sjá hvers vegna þetta var og ég sá að samkvæmisdans er einstaklega góð samlíking fyrir samband karls og konu í hjónabandi.

Hérna er mynd af samkeppni í danssal. Hvað tekur þú eftir? Allar konurnar eru klæddar glæsilegum sloppum, hver annarri; á meðan allir mennirnir eru klæddir eins og mörgæsir, alveg eins. Þetta er vegna þess að það er hlutverk mannsins að sýna konuna. Hún er í brennidepli athygli. Hún hefur áberandi, erfiðari hreyfingar.

Hvað sagði Páll um Krist og söfnuðinn? Mér líkar frekar við flutninginn sem gefinn er í versi 27 í New International Version, „að kynna hana fyrir sjálfum sér sem geislandi kirkju, án blettar eða hrukku eða annarra lýta, en heilagar og lýtalausar.“

Slíkt er hlutverk eiginmanns konu sinnar í hjónabandinu. Ég trúi því að ástæðan fyrir því að konur eiga ekki í neinum vandræðum með hugmyndina um að karlarnir leiði á dansgólfinu sé sú að þær skilja að dans snýst ekki um yfirburði. Þetta snýst um samvinnu. Tveir menn hreyfast sem einn í þeim tilgangi að framleiða list - eitthvað fallegt að sjá.

Hér er hvernig það virkar:

Í fyrsta lagi gerir þú ekki upp dansspor á flugu. Þú verður að læra þá. Einhver annar hefur hannað þær. Það eru skref fyrir hverja tegund tónlistar. Það eru dansspor fyrir tónlist valsins, en mismunandi spor fyrir Fox Trot, eða Tango, eða Salsa. Hver tegund tónlistar krefst mismunandi skrefa.

Þú veist aldrei hvað hljómsveitin eða plötusnúðurinn mun spila næst, en ert tilbúinn, því þú hefur lært skrefið að hverjum dansi. Í lífinu veit maður aldrei hvað kemur næst; hvaða tónlist er að fara að spila. Við verðum að takast á við margar áskoranir í hjónabandi: fjárhagsleg viðsnúningur, heilsufarsvandamál, fjölskylduharmleikur, börn ... áfram og áfram. Hvernig höndlum við alla þessa hluti? Hvaða ráðstafanir tökum við til að takast á við þau á þann hátt að vegsemd sé hjónaband okkar? Við smíðum ekki skrefin sjálf. Einhver hefur hannað þær fyrir okkur. Fyrir kristinn mann er sá sem er faðirinn sem hefur komið okkur öllum þessum hlutum á framfæri fyrir son sinn Jesú Krist. Báðir dansfélagarnir þekkja sporin. En hvaða skref á að taka hverju sinni er undir manninum komið.

Þegar maðurinn hefur forystu á dansgólfinu, hvernig segir hann konunni hvaða skref þeir ætla að taka næst? Grunn aftur á bak, eða klettur til vinstri, eða framsóknarmaður, eða göngusvæði, eða handleggssnúningur? Hvernig veit hún það?

Þetta gerir hann í gegnum mjög lúmskt samskiptaform. Samskipti eru lykillinn að farsælu danssambandi rétt eins og þau eru lykillinn að farsælu hjónabandi.

Það fyrsta sem þeir kenna körlunum í danstíma er dansramminn. Hægri handleggur mannsins myndar hálfhring með höndina sem hvílir á baki konunnar á hæð axlarblaðsins. Nú mun konan hvíla vinstri handlegginn efst á hægri hönd með höndina á öxlinni. Lykillinn er að maðurinn haldi stífri handlegg. Þegar líkami hans snýst snýst handleggurinn með honum. Það getur ekki verið eftir, því það er hreyfing handleggsins sem leiðir konuna í tröppurnar. Til að forðast að stíga á hana hallar hann sér til dæmis áður en hann lyftir fætinum. Hann hallar sér fram og stígur síðan. Hann leiðir alltaf með vinstri fæti, svo þegar henni finnst hann halla sér fram, þá veit hún strax að hún verður að lyfta hægri fæti og hreyfa sig síðan afturábak. Og það er allt til í því.

Ef hún finnur ekki fyrir sér hreyfingu - ef hann hreyfir fótinn, en ekki líkama hans - þá verður hún stigin. Það er ekki af hinu góða.

Svo, traust en mild samskipti sem eru lykillinn. Konan þarf að vita hvað maðurinn ætlar að gera. Svo, það er í hjónabandi. Konan þarf og vill vera í nánum samskiptum við maka sinn. Hún vill vita hug sinn, skilja hvernig honum finnst um hlutina. Í dansi viltu hreyfa þig sem einn. Í lífinu viltu hugsa og starfa eins og einn. Það er þar sem fegurð hjónabandsins liggur. Það kemur aðeins með tíma og löngum æfingum og mörgum mistökum - margir fótar sem stigið er á.

Maðurinn er ekki að segja konunni hvað hún þarf að gera. Hann er ekki yfirmaður hennar. Hann er í samskiptum við hana svo hún finnur fyrir honum.

Veistu hvað Jesús vill af þér? Auðvitað vegna þess að hann hefur sagt okkur berum orðum og meira hefur hann gefið okkur fordæmið.

Nú frá sjónarhóli konunnar verður hún að vinna í því að bera eigin þyngd. Í dansi hvílir hún arminn létt á honum. Tilgangurinn er snerting vegna samskipta. Ef hún leggur allan þunga handleggs síns á hann þreytist hann fljótt og handleggurinn mun falla. Þótt þeir vinni sem einn ber hver sína þyngd.

Í dansi er alltaf einn félagi sem lærir hraðar en hinn. Hæfur dansari mun hjálpa félaga sínum að læra ný skref og betri leiðir til að leiða og eiga samskipti. Hæfur karlkyns dansari mun ekki leiða félaga sinn í skref sem hún hefur ekki enn lært. Mundu að tilgangurinn er að framleiða fallega samstillingu á dansgólfinu en ekki skammast hver annan. Allt sem lætur einn félaga líta illa út, lætur þá líta illa út.

Í dansi ertu ekki að keppa við maka þinn. Þú ert í samstarfi við hana eða hann. Þið vinnið saman eða þið tapið saman.

Þetta færir okkur að þeirri spurningu sem ég varpaði fram í upphafi. Af hverju er manni sagt að elska konuna sína eins og hann sjálfur og ekki öfugt? Af hverju er konu sagt að bera virðingu fyrir eiginmanni sínum en ekki öfugt? Ég lagði það að þér að það sem þessi vers er í raun að segja okkur er það sama frá tveimur mismunandi sjónarhornum.

Ef þú heyrir einhvern segja „þú segir mér aldrei að þú elskir mig lengur.“ Myndirðu strax gera ráð fyrir að þú heyrir karl tala eða konu?

Ekki búast við því að konan þín skilji að þú elskir hana nema að styrkja það stöðugt með opnum samskiptum. Segðu henni að þú elskir hana og sýndu henni að þú elskir hana. Stór stórfengleg tilþrif eru oft minna mikilvæg en mörg lítil endurtekning. Þú getur dansað heilan dans með örfáum grundvallarskrefum, en þú segir heiminum hvernig þér líður með því að sýna dansfélaga þínum og það sem meira er, þú sýnir henni hvernig þér líður með hana. Finndu leiðina á hverjum degi til að sýna þér að þú elskar hana eins mikið og þú elskar sjálfan þig.

Hvað varðar seinni hluta þeirrar vísu um að sýna virðingu, þá hef ég heyrt það sagt að allt sem Fred Astaire gerði, gerði Ginger Rogers líka, en í háum hælum og hreyfði aftur á bak. Þetta er vegna þess að í danskeppni missa hjónin stig fyrir líkamsstöðu ef þau horfast ekki í augu við réttan hátt. Takið eftir að maðurinn stendur frammi fyrir því hvernig þeir hreyfa sig vegna þess að hann þarf að forðast árekstra. Konan lítur hins vegar hvert þau hafa verið. Hún færist aftur á bak blind. Til að gera þetta þarf hún að bera fullkomið traust til maka síns.

Hér er atburðarás: Nýgift hjón eru með lekan vask. Eiginmaðurinn er fyrir neðan að vinna frá sér með skiptilyklana og konan stendur með því að hugsa: „Ah, hann getur allt.“ Flass áfram nokkur ár. Sama atburðarás. Eiginmaðurinn er undir vaskinum að reyna að laga lekann. Konan segir: „Kannski ættum við að hringja í pípulagningamann.“

Eins og hnífur í hjartað.

Fyrir karla snýst ástin um virðingu. Ég hef séð konur vinna að einhverju, þegar aðrar konur koma í hópinn og bjóða uppá tillögur um hvernig eigi að gera hlutinn betur. Þeir hlusta og þakka ráðin. En þú sérð það ekki svo mikið hjá körlum. Ef ég geng inn til vinar míns að gera eitthvað og býð strax ráð, þá gæti það ekki gengið svo vel. Ég er ekki að sýna honum virðingu. Ég er ekki að sýna honum að ég treysti því sem hann er að gera. Nú, ef hann biður um ráð, þá er hann að segja mér að hann virði mig, virði ráð mín. Þannig bindast karlar.

Svo, þegar Efesusbréfið 5:33 segir konum að bera virðingu fyrir eiginmönnum sínum, þá er það í raun að segja það sama og það segir við eiginmennina. Það er að segja að þú ættir að elska manninn þinn, en það er að segja þér hvernig á að tjá þá ást á þann hátt sem maður skilur.

Þegar eiginkona mín og látin fórum að dansa, værum við oft á fjölmennu dansgólfi. Ég þyrfti að vera tilbúinn að breyta í annað skref til að forðast árekstur, með augnabliks fyrirvara. Stundum þyrfti ég að snúa við, en þá myndi ég fara aftur á bak og ég væri blind og hún myndi leita. Hún gæti séð okkur fara að rekast á annað par og draga okkur til baka. Ég myndi finna fyrir mótstöðu hennar og vita að hætta strax eða breyta til í öðru skrefi strax. Þessi lúmsku samskipti eru tvíhliða gata. Ég ýtir ekki, ég dreg ekki. Ég hreyfi mig aðeins og hún fylgir á eftir og öfugt.

Hvað gerist þegar þú rekst, sem gerist af og til. Þú rekst á annað par og dettur niður? Réttar siðareglur kalla á manninn til að nota meiri magn sitt til að snúast þannig að hann sé undir til að draga úr falli womsn. Aftur fórnaði Jesús sjálfum sér fyrir söfnuðinn. Eiginmaður ætti að vera tilbúinn að taka fallið fyrir konuna.

Ef þú ert eiginmaður eða eiginkona, ef þú hefur einhvern tíma áhyggjur af því að gera ekki það sem þú ættir að láta hjónabandið ganga, þá skaltu skoða dæmið sem Páll gefur okkur um Krist og söfnuðinn. Finndu hliðstæðu þar við aðstæður þínar og þú munt sjá hvernig á að leysa vandamálið.

Ég vona að þetta hreinsi eitthvað af ruglinu um forystuna. Ég hef verið að láta í ljós fjölda persónulegra skoðana út frá reynslu minni og skilningi. Ég hef tekið þátt í nokkrum almennum hlutum hér. Vinsamlegast skiljið þetta eru tillögur. Taktu þá eða láttu þá eftir því sem þér hentar.

Takk fyrir að horfa. Þetta lýkur röðinni um hlutverk kvenna. Leitaðu að myndbandi frá James Penton næst og þá kem ég inn á umræðuefnið um eðli Jesú og spurninguna um þrenninguna. Ef þú vilt hjálpa mér að halda áfram, þá er krækja í lýsingunni á þessu myndbandi til að auðvelda framlög.